FACULDADE DE SO BENTO DO RIO DE JANEIRO

Saulo da Silva Gama, SAC

A CONSTRUO E MANUTENO DO TEMPLO SEGUNDO AS CONSTITUIOES PRIMEIRAS DO ARCEBISPADO DA BAHIA

RIO DE JANEIRO MAIO 2011

O zelo por tua casa me devora Sl 68,10 INTRODUO Desde tempos imemoriveis Deus exige dos homens respeito com o espao consagrado para o culto ao Seu nome. J no Antigo testamento, vemos esta exigncia atravs do dilogo entre Deus e Moiss no monte Horeb No te aproximes daqui; tira as sandlias dos ps porque o lugar que ests uma terra santa 1.Ou ainda, no livro do profeta Jeremias, diante do uso desvirtuado do templo Este templo, onde meu Nome invocado ser porventura um covil de ladres aos vossos olhos?. No novo testamento observarmos a indignao de Jesus contra as prticas que estavam distorcendo a finalidade do templo lugar de orao. Todavia, diante dos descasos de alguns, o Senhor no deixou de suscitar homens que tomaram como sua a tarefa de purificar o templo, assim a Sagrada Escritura nos apresentam a figura de Judas Macabeu 2, de Esdras, de Neemias, etc... De sua parte, a Igreja sempre se mostrou solicita para com a casa de Deus, buscando ininterruptamente manter a dignidade do templo. Nesta perspectiva, e a luz do conclio de Trento, no ano de 1707 foi realizado no arcebispado da Bahia um snodo que lanou entre outros temas, a questo da construo e manuteno do templo nas terras recm descobertas. O presente trabalho procurar analisar o apreo que a Igreja, situada na Terra de Santa Cruz, tinha na construo e manuteno da casa de Deus no Brasil colnia; para realizar tal objetivo utilizaremos os ttulos XVI XIX do quarto livro das constituies primeiras do arcebispado da Bahia. I CUIDADOS PRVIOS O zelo para com o templo se mostra antes mesmo de iniciar a sua construo, isto , atravs de cuidados prvios. Afirmam as prescries sinodais que antes de iniciar a construo da casa de Deus necessrio averiguar a decncia e as acomodaes onde igreja ser erguida. Adverte-nos as constituies:
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Ex 3,5 Cf. I Mc 4,36

Se edifique [a igreja] em stio alto e lugar decente, livre da umidade e desviado, quando for possvel de lugares imundos e srdidos, e de casas particulares e de outras paredes, em distncia que possam andar as procisses ao redor dela, e que se faa em tal proporo que no somente seja capaz dos fregueses, mas ainda de mais gente de fora, quando concorrer s festas, e se edifique em lugar povoado onde estiver o maior nmero dos fregueses (...)3.

Esta averiguao, que fica a encargo do ordinrio local, no se reduz fiscalizao do local onde ser erguido o templo; tambm tem a incumbncia ditar certas normas que abrange desde o material a ser usado at o que ser colocado dentro da igreja a serem respeitadas na construo da nova igreja.
Achando ns, por vistoria e informao que mandaremos fazer, que o lugar decente e que se obrigam a faz-la de pedra e cal e no somente de madeira ou de barro 4. [as igrejas] Tero pias batismais de pedra e bem vedadas de todas as partes, armrios para os santos leos, pias de gua benta, um plpito, confessionrios, sinos e casa de sacristia5.

Alm do mais, a igreja por ser a casa de Deus deve ser acolchoada de toda a dignidade possvel para que no sejam [motivo] de escndalo pela pouca decncia e ornato delas6.Por isso, o snodo prescreve um dote competente ao menos de seis mil ris cada ano para sua fabrica, reparao e ornamentos7. II CUIDADOS POSTERIORES Alm dos cuidados anteriores a construo da igreja, as constituies advertem-nos para cuidados posteriores, ou seja, regras a serem observadas para manuteno do templo. Entre elas, podemos citar a limpeza da casa de Deus.
Todas as capelas estaro sempre limpas, e a chave se entregar a pessoa devota que tenha cuidado de sua limpeza e de fechar e abrir quando for tempo8.
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VIDE, Sebastio Monteiro. Constituies primeiras do arcebispado da Bahia. So Paulo: Edusp,2010, p.394 VIDE, Sebastio Monteiro. Constituies primeiras do arcebispado da Bahia. So Paulo: Edusp,2010, p.396 5 Idem. p.394. 6 Idem. p.396 7 Ibidem. 8 Ibidem

Porm, por diversos fatores, ao se constatar que existem igrejas que j no expressa a magnitude e dignidade de casa de Deus, entre os quais assinalam: a velhice e runa da capela, que no pode ser reparada; a falta de ornatos sem renda para a fabricao dos mesmos; e a localizao despovoada e erma da capela, o snodo explicita que depois de uma vistoria feita pelos visitadores, enviado pelo Ordinrio Local, constatada a precariedade do templo, o mesmo deve ser derrubado, salvaguardando as imagens e os autos e sumrios.
E havendo em nosso arcebispado alguma capela ou ermida que estejam muito velha e ruinosas, sem haver quem as possa reparar e restaurar, ou faltas totalmente de ornato e ornamentos, sem renda para a fabrica delas, ou que estejam em lugar to ermo e despovoado que fiquem expostas a indecncia, nossos visitadores tomaro informao de tudo, e faro disso autos e sumrios para que conste do estado da capela. E no havendo quem se obrigue a orn-la e reedific-la, estando ruinosa e mal ornada e reparada, ou em lugar muito ermo e despovoado, se derribe e profane. E se estiver alguma imagem, se mudar para a igreja paroquial. E os autos e sumrios se guardaro no cartrio de nossa cmara episcopal, para que a todo tempo conste a circunspeo com que se procedeu em matria de tanta importncia, e como fazendo-se todas as diligncias para que se reedificasse e conservasse, por no poder ser, pareceu maior servio de Deus mand-la derribar9.

Alm do mais, prescreve o snodo, em conformidade com as Sagradas Escrituras, que a casa de Deus deve ser lugar de orao. Portanto, para salvaguardar esta dignidade fica expressamente proibido a no ser que o Ordinrio prescreva o contrrio a colocao de escudos militares, insgnias ou letreiros dentro ou fora da igreja, e termina as prescries afirmando que quem o fizer sofrer a pena de excomunho maior10 alm de uma quantia em dinheiro.
Sob pena de excomunho maior e de cinqenta cruzados, que nenhuma pessoa eclesistica ou secular, de qualquer qualidade ou condio que seja ponha escudos de armas ou quaisquer outras insgnias ou letreiro nos portais, paredes ou em outra parte dentro ou fora das igrejas, capelas ou ermidas de nosso arcebispado sem especial licena nossa ou de nossos
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Ibidem Excomunho maior - aplicada contra os cristos que tm incorrido em heresia ou em determinados pecados de escndalo, privando o excomungado de receber e administrar os sacramentos, de assistir aos ofcios religiosos, da sepultura eclesistica, dos sufrgios da religio, de toda dignidade eclesistica, do relacionamento com os demais fiis, etc. Quando a Excomunho Maior se pronuncia solenemente ou num conclio e vai contra a heresia, chama-se tambm antema, ou seja, os excomungados so considerados amaldioados.
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sucessores dada por escrito. E fazendo o contrrio, alm da sobredita pena e censura, os nossos visitadores as mandaro raspar, tirar ou quebrar em termos breve11.

CONCLUSO Portanto, depois de percorrermos algumas prescries, deixadas para a Igreja do Brasil, e baseado no pensamento So Cesrio de Arles que afirmava que cada igreja material, smbolo permanente da Igreja, edifcio espiritual, no podemos deixar de notar que a solicitude e o zelo, que sempre a Igreja prestou para com a casa de Deus, est intimamente ligado com o carinho do povo para com seu Deus, reconhecendo que neste templo/edifcio feitos por mo humana, Deus quis habitar e transformar para ns em casa de salvao e santurio dos sacramentos, onde ressoa o Evangelho da paz e se celebra os santos mistrios12.

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VIDE, Sebastio Monteiro. Constituies primeiras do arcebispado da Bahia. So Paulo: Edusp,2010, p.397. Cf. MISSAL ROMANO. Rito de dedicao. So Paulo: Paulinas, 1992, p.831

BIBLIOGRAFIA BIBLIA DE JERUSALM. Edio revisada e ampliada. So Paulo: Paulus, 2006. MISSAL ROMANO. Rito de dedicao. So Paulo: Paulinas, 1992. SALVADOR, Carlos Corral (Dir). Dicionrio de Direito Cannico. So Paulo: Loyola,1993. VIDE, Sebastio Monteiro. Constituies primeiras do arcebispado da Bahia. So Paulo: Edusp,2010.