A Origem: Da China ao Ju-Jitsu

Baseado em contos e lendas, a origem documental do combate corporal imprecisa. O texto do Prof. Carlos Catalano Calleja, que foi um dos maiores estudiosos do Jud no Brasil, mostra um pouco da histria do incio destes combates, que deram origem ao Ju-jitsu. O incio do desenvolvimento histrico do combate corporal se perde na noite dos tempos. A luta, inclusive por necessidade e sobrevivncia, nasceu com o homem e, a esse respeito, os documentos remontam os tempos mitolgicos. Um manuscrito muito antigo, o Takanogawi, relata que os deuses Kashima e Kadori mantinham poderes sobre os seus sditos graas s suas habilidades de ataque e defesa. A Crnica Antiga do Japo (nihon Shoki), escrita por ordem imperial no ano de 720 de nossa era, menciona a existncia de certos golpes de habilidade e destreza, no apenas utilizados nos combates corporais mas tambm, como complemento da fora fsica, espiritual e mental, relatando uma histria mitolgica na qual um dos competidores, agarrando o adversrio pela mo, o joga ao solo, como se lanasse uma folha. Segundo alguns historiadores japoneses, o mais antigo relato de um combate corporal ocorreu em 230 aC, na presena do imperador Suinin. Taimano Kehaya, um lutador insolente foi rapidamente nocauteado por um terrvel cultor do combate sem armas, Nomino Sukune. Naquele tempo no havia regras e combate padronizadas. As lutas poderiam desenvolver-se at a morte de um dos competidores. As tcnicas de ataque e defesa utilizadas guardam muita semelhana com os golpes do sum e do antigo ju-jitsu.

JU-JITSU
Vrias so as conjecturas sobre o desenvolvimento histrico do ju-jitsu, mas h fortes indcios de que sejam meras suposies baseadas em lendas ou contos, que guardam uma ntima relao com o aparecimento de certas academias. Uma delas descreve que, por volta de 1650, um monge chins, Chin Gen Pin, teria idealizado terrveis golpes denominados "tes", com o objetivo de matar ou ferir gravemente um ou mais adversrios, mesmo armados. Alguns anos depois, quando vivia no Japo, conheceu e fez amizade com trs samurais inferiores. O chins ensinou-lhes todos os "tes" que sabia. Maravilhados com os resultados que poderiam ser alcanados, os trs japoneses submeteram-se a um longo treinamento e dedicaram-se a aperfeioar a terrvel arte do monge chins. Algum tempo depois, os trs japoneses resolveram separar-se e partiram pelo Japo afora, profissionalmente, a divulgar os seus fabulosos golpes. Conta-se que conseguiram transmitir a "arte do monge chins", a muitos discpulos. Estes, por sua vez, fundaram as suas prprias academias e assim foi desenvolvendo-se um tipo de luta que teria sido denominado ju-jitsu.

Criao do Judo
Jigoro Kano, que era pequeno e fraco por natureza, comeou a praticar o ju-jitsu aos 18 anos pelo propsito de no ser dominado por sua fraqueza fsica. Ele aprendeu atemi-waza (tcnicas de percusso), e katame-waza (tcnicas de domnio) do estilo ju-jitsu Tenjin-shin-yo Ryu e nague-waza (tcnicas de arremesso) do estilo de ju-jitsu Kito Ryu. Baseado nestas tcnicas ele aprofundou seus conhecimentos tomando como base a fora e a racionalidade. Alm disso, criou novas tcnicas para o treinamento de esportes competitivos mas tambm pelo cultivo do carter.Adicionando novos aspectos ao seu conhecimento do tradicional ju-jitsu o professor Kano fundou o Instituto Kodokan,com a educao fsica, a competio e o treinamento moral como seus objetivos. Com o estabelecimento do doj Kodokan, em 1882, e com 9 alunos, Jigoro Kano comeou seus ensinamentos do jud. O texto do estudioso japons Yoshizo Matsumoto mostra os conceitos iniciais deste esporte e os seus objetivos.

Fundao do Instituto Kodokan

O prof. Kano estabeleceu o Instituto Kodokan em 1882, poca em que o doj (local de treino) tinha apenas 12 tatamis e o nmero de alunos era nove. O ju-jitsu foi substitudo pelo jud pela razo de que enquanto "jitsu" significa tcnica o "do" significa caminho, este ltimo podendo ter dois significados: o de um caminho em que voc anda e passa e o de uma maneira de viver. Como meio de ensino, no Kodokan, Jigoro Kano adotou o randori, kata e mtodos catequticos, adicionando educao fsica ao treinamento intelectual e cultura moral. A harmonia desses trs aspectos de educao constituem a educao ideal pela qual o jud ser ensinado. Ao redor do ano 20 da era Meiji (1887), o jud tinha dominado o ju-jitsu, que foi varrido de vrios pases. O princpio do "JU", do jud, passou a significar o mesmo que na frase "gentileza mais importante que obstinao". Assim a teoria do "JU", que gentileza, suavidade, pretende utilizar a fora do oponente sem agir contra ela, podendo ser aplicada no somente na competio mas tambm aos aspectos humanos. Boa cultivao e uso da energia O prof. Kano disse em 1910 que a teoria da cultivao da energia tratava de adotar um mtodo para melhorar a habilidade mental e fsica pelo armazenamento de ambas quanto for possvel. Ele disse que o seu bom uso cultivar e usar a energia humana para o bem e que a teoria pode ser adquir-la atravs do treinamento de jud, podendo ainda ser ampliada para todos os aspectos da vida. Antes de se expandir, o conceito de jud do professor veio a formar dois grandes guias: o melhor uso da energia individual e o bem estar mtuo. Com estes princpios o jud expandiu-se no prprio Japo e no exterior. Com esta base, o prof. Kano deixou como ensinamento que atravs do treinamento a pessoa deve se disciplinar, cultivar o seu corpo e esprito atravs das tcnicas de ataque e defesa, fazendo engrandecer a essncia do caminho. O melhor uso da energia e o bem estar mtuo so uma versor esumida dos ensinamentos de Jigoro Kano, que definiu como objetivo ltimo do jud construir a perfeio de uma pessoa e beneficiar o mundo.

A Chegada do Judo ao Brasil

Em 1904, Koma ao lado de Sanshiro Satake, saiu do Japo. Seguiram ento para os Estados Unidos, Mxico, Cuba, Honduras, Costa Rica, Panam, Colmbia, Equador, Peru (onde conheceram Laku, mestre em ju-jitsu que dava aulas para a polcia peruana), Chile, onde mantiveram contato com outro lutador, (Okura), Argentina (foram apresentados a Shimitsu) e Uruguai. Ao lado da troupe que a eles se juntou nos pases sul-americanos, Koma exibiu-se pela primeira vez no Brasil em Porto Alegre. Seguiram depois para o Rio de Janeiro, So Paulo, Salvador, Recife, So Lus, Belm (em outubro de 1915) e finalmente Manaus, no dia 18 de dezembro do mesmo ano. A passagem pelas cidades brasileiras foi marcada apenas por rpidas apresentaes. Por sua elegncia e semblante sempre triste, Mitsuyo Maeda ganhou o apelido de Conde Koma durante o perodo que ficou no Mxico.A primeira apresentao do grupo japons em Manaus, intermediado pelo empresrio Otvio Pires Jnior, em 20 de dezembro de 1915, aconteceu no teatro Politeama. Foram apresentadas tcnicas de tores, defesas de agarres, chaves de articulao, demonstrao com armas japonesas e desafio ao pblico. Com o sucesso dos espetculos, os desafios contra os membros da equipe multiplicaram. Entre os desafiantes, boxeadores como Adolfo Corbiniano, de Barbados, e lutadores de luta livre romana como o rabe Nagib Asef e Severino Sales. Na poca Manaus vivia o "boom" da borracha e com isso as lutas eram recheadas de apostas milionrias, feitas pelos bares dos seringais. De 4 a 8 de janeiro de 1916, foi realizado o primeiro Campeonato de Ju-jitsu amazonense. O campeo geral foi Satake. Conde Koma no lutou desta vez, ficando apenas com a organizao do evento. No dia seguinte (09/01/1916), o Conde, ao lado de Okura e Shimitsu, embarcou para Liverpool, na Inglaterra, onde permaneceram at 1917. Enquanto a dupla permaneceu no Reino Unido, Satake e Laku seguiram lecionando ju-jitsu japons aos amazonenses no Atltico Rio Negro. E os mestres orientais continuaram vencendo combates a que eram desafiados. At que em novembro de 1916, o lutador italiano Alfredi Leconti, empresariado por Gasto Gracie, ento scio no American Circus com os Irmos Queirollo, chegou a Manaus para mais um desafio. Satake que

estava adoentado cedeu seu lugar para Laku, sendo este derrotado por Leconti. Sataki, em recuperao, seria o prximo adversrio do italiano, mas devido a brigas geradas por ocasio do combate entre Laku e o desafiante, o delegado Brulio Pinto resolve proibir outras lutas na capital amazonense.

A volta ao Brasil
Em 1917, de volta ao Brasil, mais especificamente em Belm, e tendo ao lado sua companheira, a inglesa May Iris Maeda, Conde Koma ingressa no American Circus onde conhece finalmente Gato Gracie. Em novembro de 1919, o Conde retorna a Manaus, agora na condio de desafiante de seu amigo Satake. Foi ento que aconteceu a nica derrota de Koma em toda sua carreira. Na biografia anterior diziam que ele nunca havia sido derrotado. Ento ele volta para Belm e em 1920, j com a crise da borracha, desfeito o American Circus. Com isso, Mitsuo Maeda embarca novamente para a Inglaterra. Em 1922, regressa como agente de imigrao, trabalhando pela Companhia Industrial Amazonense e comea a ensinar jud aos belenenses na Vila Bolonha. No mesmo ano, seu excompanheiro Satake embarca para a Europa e nunca mais se tem notcias do grande mestre.Conde Koma continuou em Belm, falecendo em julho de 1941. Carlos e Hlio Gracie, filhos de Gasto seguiram atuando no jujitsu, modalidade que aprenderam com Koma no circo do pai. Isso, depois que a arte marcial j estava definitivamente implantada em Manaus pelos membros da troupe de Koma, principalmente Sanshiro "Barriga Preta" Satake.

Influencia Japonesa no jud brasileiro atual

O jud brasileiro japons de origem. A maior concentrao da colnia oriental em So Paulo. No a toa que esse estado tenha se tornado o mais forte no jud nacional. No foi toa tambm que a primeira medalha olmpica do jud daqui tenha sobrenome japons: Chiaki Ishii, brasileiro naturalizado que conquistou bronze nas Olimpadas de Munique. Foram necessrias dcadas de germinao nos guetos japoneses at a modalidade conquistar espao na agenda esportiva dos brasileiros. Hoje, uma das atividades esportivas mais concorridas. Praticado em academias, clubes e escolas, o jud muito respeitado como esporte disciplinador e ao mesmo tempo como um dos mais competitivos do mundo. Para comprovar isso esto a os milhares de atletas inscritos nas federaes estaduais e as medalhas olmpicas que o jud brasileiro j conquistou: duas de ouro, uma de prata e cinco de bronze.O jud do Brasil tem em um brasileiro nato o seu maior nome: Aurlio Miguel, medalha de ouro nas Olimpadas de Seul (88) e bronze nas de Atlanta (96). Mas justamente o principal dolo do esporte por aqui considera-se mais japons que muito japons. Alis, recomenda o Japo como fonte inspiradora e local ideal para treinamentos. "Antes de todas as minhas conquistas importantes sempre houve um estgio no Japo", justificou. Fato comum na histria da esmagadora maioria dos atletas de todos os estados, na formao do judoca Aurlio Miguel tambm vai se encontrar um sensei tipicamente japons. No caso dele, Massao Shinohara. O estilo refinado no consegue esconder a orientalidade de sua origem. Juntos, o intenso intercmbio promovido pelas entidades que dirigem o esporte no pas e o talento natural dos atletas nacionais, tm revelado sucessivas geraes de bons atletas nas competies internacionais como Lhofei Shiozawa, Ryoji Suzuki, Takayuki Nishida, Hely Sassaki, Anelson Guerra, Lus e Nelson Onmura, Walter Carmona, Douglas Vieira, Carlos Alberto Pacheco, Carlos Alberto MC Cunha, Oswaldo Simes, Ricardo e Rogrio Sampaio, Edinanci Silva, Danielle Zangrando,

Henrique Guimares, Sebastian Pereira e Flvio Miyata entre muitos outros.O carter disciplinador uma das principais particularidades do jud. Tambm essa uma das grandes heranas do esporte aqui praticado. Os mestres japoneses transmitem a seus alunos uma conscincia de hierarquia e respeito que muitos pais tm dificuldades de passar aos filhos. Durante as ltimas dcadas, entretanto, esse aspecto educativo do jud vem perdendo fora. Os imigrantes esto desaparecendo e seus descendentes ficando cada vez mais distantes de suas origens. Aos poucos, o jud brasileiro vai perdendo o sotaque e a tutela de senseis como Shinohara, Oide, Onodera, Ishii, Ono, Suganuma, Miura etc. Esto cedendo seus lugares a nomes como Geraldo Bernardes, Paulo Duarte, Paulo Wanderley, Ney Wilson, Floriano de Almeida, Douglas Vieira, Srgio Pessoa, etc.. Entretanto, sero necessrias dezenas de anos at que o jud do Brasil deixe de transparecer sua origem. Afinal, a forma que moldou as geraes que passaram continua a ser usada pelos ex-alunos, hoje na funo de mestres. Alm disso, sobrenomes como Ishii, Shinohara, Miyata, entre outros, seguem levando aos tatames e em verde-amarelo o jud que aprenderam no bero. Essa miscigenao se repete em outros pases, mas em nenhum lugar to forte como no Brasil. Como no mundo de hoje globalizao a palavra de ordem, pode-se apenas esperar que ela no se traduza em breve por homogeneizao do esporte. importante que o jud mantenha em cada regio seus sabores prprios.