Aspeto Teológica do sacramento de Crisma

Segundo rosato (2006; p.63) afirma que o rito da Crisma seja entendido como a
extensão do ôt de Jesus na sinagoga de Nazaré e do estilo de vida messiânica que ele
adotou como publico de prolonga-lo , até que toda esperança seja cumprido no reino
do seu pai.

De acordo com Rosato (2006; p.63) ressalta que os crismados são vinculados pelo
Espirito Santo ao ato profético de Esperança que Jesus iniciou em sua cidade e
levou à sua primeira e definitiva realização histórica em sua morte e ressurreição .

Em conformidade com o autor acima citado afirma que o sacramento da Crisma, a

forma intermedia do ôt de Jesus em favor da Esperança , faz com que esse ôt chegue ,
mediante uma missão desenvolvida no poder de Espirito santo ,, o seu cumprimento
trans-histórico no Eschalom e que por meio da Crisma , cada um dos Cristãos entra
com mais consciência e responsabilidades na missão escatológica de Deus uno e
Trino.

Para Rosato (2006; p.63) os Crismados devem viver uma moralidade profética indo ao
encontro das necessidade daqueles que vivem sem esperança , sejam eles doentes
mentais , alcoólatras , viciados em drogas , sem teto , desempregados, excluídos ou
marginalizados políticos.

Segundo o mesmo autor acima citado (2006; p.64) afirma que os Crismados exercem
seu triple oficio profético, cultural e pastoral como membros do sacerdócio comum, e a
sua “ incumbência de apostolado “ mediante palavras , gestos e atos de testemunha
que servem “ para vossa Esperança( 1PD, 3,15) . E a permanência dessa
missionariedade os que estão sem esperança é garantida aos crismados por seu
caracter especial que o Espirito Santo confere para torna-los capazes “ em toda
atividade “ e” por toda parte” de permanecer , na esperança unidos com Cristo-cabeça
e com todos os seus membros