Orar conversar com Deus.

. A Bblia diz em Salmos 4:3 Sabei que o Senhor separou para si aquele que piedoso; o Senhor me ouve quando eu clamo a ele. A orao um grande privilgio. A Bblia diz em Hebreus 4:16 Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graa, para que recebamos misericrdia e achemos graa, a fim de sermos socorridos no momento oportuno. Deus acessvel. A Bblia diz em Salmos 65:2 tu que ouves a orao! a ti vir toda a carne. Est Deus disposto a escutar e responder s nossas oraes? A Bblia diz em Mateus 7:11 Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas ddivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar boas coisas aos que lhas pedirem? Sob que condies nos prometeu Deus dar as benos que necessitamos? A Bblia diz em Mateus 7:7-8 Ped, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrir-se-vos-. Pois todo o que pede, recebe; e quem busca, acha; e ao que bate, abrir-se-lhe-. Uma das coisas que deveramos pedir a Deus sabedoria. A Bblia diz em Tiago 1:5-8 5Ora, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e no censura, e ser-lhe- dada. Pea-a, porm, com f, no duvidando; pois aquele que duvida semelhante onda do mar, que sublevada e agitada pelo vento. No pense tal homem que receber do Senhor alguma coisa, homem vacilante que , e inconstante em todos os seus caminhos. Que diz o salmista sobre as ocasies quando o Senhor no ouve uma orao? A Bblia diz em Salmos 66:18-19 Se eu tivesse guardado iniqidade no meu corao, o Senhor no me teria ouvido; mas, na verdade, Deus me ouviu; tem atendido voz da minha orao. Alguma vez Deus recusa-se a responder uma orao? A Bblia diz em Provrbios 28:9 O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao abominvel. Em que nome devemos orar? A Bblia diz em Joo 14:13-14 E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei. No se esquea de agradecer a Deus por responder s nossas oraes. A Bblia diz em Filipenses 4:6 No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas. Quo frequentemente devemos orar? A Bblia diz em Efsios 6:18 Com toda a orao e splica orando em todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverana e splica, por todos os santos. A Bblia diz em 1 Tessalonicenses 5:17 Orai sem cessar. s vezes Deus responde s nossas oraes antes de orarmos. A Bblia diz em Isaas 65:24 E acontecer que, antes de clamarem eles, eu responderei; e estando eles ainda falando, eu os ouvirei. s vezes Deus diz no aos nossos pedidos de orao. A Bblia diz em 2 Corntios 12:8-9 Acerca do qual trs vezes roguei ao Senhor que o afastasse de mim; e ele me disse: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo. s vezes Deus responde s nossas oraes dizendo, Espera. A Bblia diz em Salmos 37:7 Descansa no Senhor, e espera nele. A habilidade de Deus em ajudar-nos no tem limite. A Bblia diz em Efsios 3:20 Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera. Quo completamente prometeu Deus suprir as nossas necessidades? A Bblia diz em Filipenses 4:19 Meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glria em Cristo Jesus. Como sei sobre que orar? A Bblia diz em Romanos 8:26-27 Do mesmo modo tambm o Esprito nos ajuda na fraqueza; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo

intercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que esquadrinha os coraes sabe qual a inteno do Esprito: que ele, segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos. Sob que condies diz Jesus que Ele responder aos nossos pedidos de orao? A Bblia diz em Marcos 11:24 Por isso vos digo que tudo o que pedirdes em orao, crede que o recebereis, e t-lo-eis. Que pedidos podemos confiar que Deus ouvir? A Bblia diz em 1 Joo 5:14-15 E esta a confiana que temos nele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. e, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que j alcanamos as coisas que lhe temos pedido. A Bblia d-nos um modelo de orao. A Bblia diz em Mateus 6:9-13 Portanto, orai vs deste modo: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia nos d hoje; e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns tambm temos perdoado aos nossos devedores; e no nos deixes entrar em tentao; mas livra-nos do mal. [Porque teu o reino e o poder, e a glria, para sempre, Amm.] As oraes no so mgicas. A Bblia diz em Mateus 6:7-8 E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar sero ouvidos. No vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos necessrio, antes de vs lho pedirdes.

Como devemos orar? Mateus 6:5-13 1. No com oraes repetidas, mas com oraes do corao O que compe a orao que Jesus ensinou? O que quer dizer cada parte? 2. Pai nosso que ests no cu, santificado seja o teu nome; Adoramos a Deus 3. Venha o teu reino, faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; Submetemo-nos Sua vontade 4. O po nosso de cada dia nos d hoje Pedimos por nossas necessidades bsicas, por coisas materiais que garantam a nossa viva. 5. E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores. Perdo, salvao 6. E no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal Pedimos que nos guie, ajude, oriente; por libertao e proteo 7. Pois teu o reino, o poder, e a glria para sempre. Constatao de que Ele o Senhor e adorao. Como conseguir o que pedimos em orao? Mateus 7: 7-11 1. 2. 3. 4. 5. Mateus 13:58 - Com F Lucas 11:5-13 e Lucas 18: 1-7 - Pedir (ou pedindo) em orao Tiago 4:3 - Pedindo com Motivos puros - sem ms intenes Tiago 5: 16-18 - Seja uma pessoa justa, correta I Joo 5:14 - Procure conhecer a vontade de Deus

Introduo: "Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. E disse ao seu moo: Sobe agora e olha para a banda do mar. E subiu, e olhou, e disse: No h nada. Ento, disse ele: Torna l sete vezes. E sucedeu que, stima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mo de um homem, subindo do mar. Ento, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva te no apanhe. E sucedeu que, entretanto, os cus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel". A orao uma comunicao multifacetada entre os crentes e o Senhor. Alm de palavras como "orao" e "orar", essa atividade descrita como invocar a Deus (Sl 17.6). Invocar o nome do Senhor (Gn

4.26), clamar ao Senhor (Sl 3.4), levantar nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), buscar ao Senhor (Is 55.6), aproximar-se do trono da graa com confiana (Hb 4.16) e chegar perto de Deus (Hb 10.22). Voltar ao Topo

REQUISITOS PARA UMA BOA ORAO Nossa orao para ser eficaz precisa satisfazer certos requisitos:

Reconhecer a soberania de Deus e prostar-se diante D`Ele, ter completa compreeno de que somente Deus o Senhor capaz de ouvir e responder sua orao Saber que no existem atalhos, este o melhor e nico caminho, e ainda saber que o Deus todo podereso reuqer de voce louvor e adorao. Nossas oraes no sero atendidas se no tivermos f genuna, verdadeira. Jesus declarou abertamente: "Tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e t-lo-eis" (Mc 11.24). Ao pai de um menino endemoninhado, Ele falou assim: "Tudo possvel ao que cr" (Mc 9.23). O autor de Hebreus admoesta-nos assim: "Cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f" (Hb 10.22), e Tiago encoraja-nos a pedir com f, no duvidando (Tg 1.6; cf. 5.15). A orao s poder ser eficaz se feita segundo a perfeita vontade de Deus. "E esta a confiana que temos nele: que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve" (1Jo 5.14).Uma das peties da orao modelo de Jesus, o Pai Nosso, confirma esse fato: "Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no cu" (Mt 6.10; Lc 11.2; note a orao do prprio Jesus no Getsmani, Mt 26.42). Em muitos casos, sabemos qual a vontade de Deus, porque Ele no-la revelou na Bblia. Podemos ter certeza que ser eficaz toda orao realmente baseada nas promessas de Deus constantes da sua Palavra. Elias tinha certeza de que o Deus de Israel atenderia a sua orao por meio do fogo e, posteriormente, da chuva, porque recebera a palavra proftica do Senhor (18.1) e estava plenamente seguro de que nenhum deus pago era maior do que o Senhor Deus de Israel, nem mais poderoso (18.21-24). Voltar ao Topo Alm disso, a orao deve ser feita em nome de Jesus. O prprio Jesus expressou esse princpio ao dizer: "E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" (Jo 14.13,14). Nossas oraes devem ser feitas em harmonia com a pessoa, carter e vontade de nosso Senhor (ver Jo 14.13 nota). No somente devemos orar segundo a vontade de Deus, mas tambm devemos estar dentro da vontade de Deus, para que Ele nos oua e atenda. Deus nos dar as coisas que pedimos somente se buscarmos em primeiro lugar o seu reino e sua justia (ver Mt 6.33 nota). O apstolo Joo declara que "qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que agradvel sua vista" (1Jo 3.22 nota). Obedecer aos mandamentos de Deus, am-lo e agrad-lo so condies prvias indispensveis para termos resposta s oraes. Tiago ao escrever que a orao do justo eficaz, refere-se tanto pessoa que foi justificada pela f em Cristo, quanto pessoa que est a viver uma vida reta, obediente e temente a Deus tal qual o profeta Elias (Tg 5.16-18; Sl 34.13,14). O AT ace ntua este mesmo ensino. Deus tornou claro que as oraes de Moiss pelos israelitas eram eficazes por causa do seu relacionamento obediente com o Senhor e da sua lealdade a Ele (ver x 33.17 nota). Por outro lado, o salmista declara que se abrigarmos o pecado em nossa vida, o Senhor no atender as nossas oraes (Sl 66.18; ver Tg 4.5 nota). Eis a razo principal por que o Senhor no atendia as oraes dos israelitas idlatras e mpios (Is 1.15). Mas se o povo de Deus arrepender-se e voltar-se dos seus caminhos mpios, o Senhor promete voltar a atend-lo, perdoar seus pecados e sarar a sua terra (2Cr 7.14; cf. 6.36-39; Lc 18.14). Note que a orao do sumo sacerdote pelo perdo dos pecados dos israelitas no Dia da Expiao no seria atendida se antes o seu prprio estado pecaminoso no fosse purificado (ver x 26.33 nota). Voltar ao Topo Finalmente, para uma orao eficaz, precisamos ser perseverantes. essa a lio principal da parbola da viva importuna (Lc 18.1-7; ver 18.1 nota). A instruo de Jesus: "Pedi... buscai... batei", ensina a perseverana na orao (ver Mt 7.7,8 nota). O apstolo Paulo tambm nos exorta perseverana na orao (Cl 4.2 nota; 1Ts 5.17 nota). Os santos do AT tambm reconheciam esse princpio. Por exemplo, foi somente enquanto Moiss perseverava em orao com suas

mos erguidas a Deus, que os israelitas venciam na batalha contra os amalequitas (ver x 17.11 nota). Depois de Elias receber a palavra proftica de que ia chover, ele continuou em orao at a chuva comear a cair (18.41-45). Numa ocasio anterior, esse grande profeta orou com insistncia e fervor, para Deu s devolver a vida ao filho morto da viva de Sarepta, at que sua orao foi atendida (17.17-23). Voltar ao Topo PRINCPIOS E MTODOS BBLICOS PARA UMA BOA ORAO.

Quais so os princpios da orao eficaz? o Para orarmos com eficcia, devemos louvar e adorar a Deus com sinceridade (Sl 150; At 2.47; Rm 15.11). o Intimamente ligada ao louvor, e de igual importncia, vem a ao de graas a Deus (Sl 100.4; Mt 11.25,26; Fp 4.6). o A confisso sincera de pecados conhecidos vital orao da f (Tg 5.15,16; Sl 51; Lc 18.13; 1Jo 1.9). o Deus tambm nos ensina a pedir de acordo com as nossas necessidades, segundo est escrito em Tiago: deixamos de receber as coisas de que precisamos, ou porque no pedimos, ou porque pedimos com motivos injustos (Tg 4.2,3; Sl 27.7-12; Mt 7.7-11; Fp 4.6). o Devemos orar de corao pelos outros, especialmente orao intercessria (Nm 14.13-19; Sl 122.6-9; Lc 22.31,32; 23.34). Como devemos orar? o Jesus acentua a sinceridade do nosso corao, pois no somos atendidos na orao simplesmente pelo nosso falar de modo vazio (Mt 6.7). Podemos orar em silncio (1Sm 1.13) ou em voz alta (Ne 9.4; Ez 11.13). o Podemos orar com nossas prprias palavras, ou usando palavras diretas das Escrituras. Podemos orar com a nossa mente, ou podemos orar atravs do Esprito (i.e., em lnguas, 1Co 14.14-18). Podemos at mesmo orar atravs de gemidos, i.e., sem usar qualquer palavra humana (Rm 8.26), sabendo que o Esprito levar a Deus esses pedidos inaudveis. Ainda outro mtodo de orar cantar ao Senhor (Sl 92.1,2; Ef 5.19,20; Cl 3.16). o A orao profunda ao Senhor ser, s vezes, acompanhada de jejum (Ed 8.21; Ne 1.4; Dn 9.3,4; Lc 2.37; At 14.23; ver Mt 6.16 nota). Voltar ao Topo Qual a posio apropriada, do corpo, na orao? o A Bblia menciona pessoas orando em p (8.22; Ne 9.4,5), sentadas (1Cr 17.16; Lc 10.13), ajoelhadas (Ed 9.5; Dn 6.10; At 20.36), acamadas (Sl 63.6), curvadas at o cho (x 34.8; Sl 95.6), prostradas no cho (2Sm 12.16; Mt 26.39) e de mos levantadas aos cus (Sl 28.2; Is 1.15; 1Tm 2.8). Voltar ao Topo

EXEMPLOS DE UMA BOA ORAO. A Bblia est cheia de exemplos de oraes que foram poderosas e eficazes:

Moiss fez numerosas oraes intercessrias s quais Deus atendeu, mesmo depois de Ele dizer a Moiss que ia proceder de outra maneira. Sanso, arrependido, orou pedindo uma ltima oportunidade de cumprir sua misso mxima de derrotar os filisteus; Deus atendeu essa orao ao lhe dar foras suficientes para derrubar as colunas do prdio onde os inimigos estavam exaltando o poder dos seus deuses (Jz 16.21-30). Deus respondeu s oraes de Elias em pelo menos quatro grandes ocasies; em todas elas redundaram em glria ao Deus de Israel (17-18; Tg 5.17,18). O rei Ezequias adoeceu e Isaas lhe declarou que morreria (2Rs 20.1; Is 38.1). Ezequias, reconhecendo que sua vida e obra estavam incompletas, virou o rosto para a parede e orou intensamente a Deus para que prolongasse sua vida. Deus mandou Isaas retornar a Ezequias para garantir a cura e mais quinze anos de vida (2Rs 20.2-6; Is 38.2-6).

No h dvida de que Daniel orou ao Senhor na cova dos lees, pedindo para no ser devorado por eles, e Deus atendeu o seu pedido (Dn 6.10,16-22). Os cristos primitivos oraram incessantemente a Deus pela libertao de Pedro da priso, e Deus enviou um anjo para libert-lo (At 12.3-11; cf. 12.5 nota). Tais exemplos devem fortalecer a nossa f e encher-nos de disposio para orarmos de modo eficaz, segundo os princpios delineados na Bblia.

No andeis ansiosos de coisa alguma. Em tudo, porm sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties pela orao e pela splica com aes de graas. Filipenses 4:6

Deus tem um propsito a realizar, mas ele precisa que o homem esteja disposto a orar, para que se estabelea Sua vontade aqui na Terra, est a funo da orao, preparar um caminho para que Deus realize Sua vontade, assim como uma locomotiva necessita dos trilhos para andar, Deus necessita da orao do homem para levar adiante Sua vontade, sendo assim o homem deve fazer com que sua vontade seja unida com a vontade de Deus para que se estabeleam seus designos, como podemos ver em 1 Jo 5:14-15 "E esta a confiana que temos para com ele, que, se pedirmos alguma cousa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito.", a orao tem como objetivo que ns venhamos a fazer com que a vontade de Deus se estabelea aqui na terra, desta forma, devemos conhecer melhor a vontade de Deus, para que nossas oraes sejam agradveis a Deus e nossos propsitos sejam cumpridos. A orao o estabelecimento de um dilogo do homem com Deus, sendo que, devemos estar atentos a resposta de Deus, que vem atravs de nosso esprito ou atravs das circunstncias exteriores. atravs da orao que ns colocamos nossas ansiedades nas mos de Deus, crendo que Ele poderoso para nos dar paz interior, e resolver nossos problemas da melhor maneira possvel para nosso crescimento espiritual. Devemos estar sempre orando, para sermos guardados das tentativas de satans de nos levar ao pecado. Podemos dizer que a orao o nosso termmetro espiritual, quando ns no conseguimos orar, indica que no estamos bem espiritualmente. Devemos aprender a observar o falar divino, em nosso esprito, enquanto estamos orando, Vamos analisar o trecho da Bblia mais importante sobre a orao, que se encontra em Mt 6:5-13: 5 E, quando orardes, no sereis como os hipcritas; porque gostam de orar em p nas sinagogas e nos cantos das praas, para serem vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa. (temos que orar por ns, no pros outros verem) 6 Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orars a teu Pai, que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. 7 E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos. 8 No vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peais. 9 Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; (engrandecer) 10 venha o teu reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu;(renuncia) 11 o po nosso de cada dia d-nos hoje;(supri nossas necessidades) 12 e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores;(perdo) 13 e no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal pois teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm! (proteo) A orao no algo formal, para atrair a ateno do homens, como faziam os fariseus, e por isso foram condenados (v. 5). Eles estavam acostumados a orar formalmente 18 vezes ao dia, segundo as leis herdadas dos antepassados, e observavam com rigor pontual os horrios destinados orao, onde quer que estivessem. Por isso, com freqncia eram obrigados a orar em pblico, e os judeus, admirados, sempre os surpreendiam em sua prtica

nas esquinas das ruas. A orao passou a ter , ento, carter de mero ritualismo, sem consistncia espiritual, onde o que contava era a exterioridade sofisticada de palavras vazias para receber o louvor humano. A orao tambm no como a reza, uma repetio interminvel de enunciados que no traduzem os sentimentos do corao (v. 7). Este era o costume dos gentios, adeptos das religies politestas, que horas a fio repetiam mecanicamente as mesmas palavras diante de seus deuses, o que mereceu a veemente reprovao do Senhor Jesus, pois o mesmo estava ocorrendo com os praticantes da religio judaica. Afinal o que a orao? A melhor definio encontra-se, obvio, na Bblia. Nenhum conceito teolgico expressa com a mesma clareza e simplicidade o que ela significa. A orao segundo as Escrituras, uma via de mo dupla atravs da qual o crente , com se clamor, chega presena de Deus, e este vem ao seu encontro, com as respostas (Jr 33:3 " Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes."). A orao fruto espontneo da conscincia de um relacionamento pessoal com o Todo-Poderoso, onde no h espao para o monlogo, pois quem ora no apenas fala, mas tambm precisa estar disposto a ouvir. um dilogo onde o crente aprofunda sua comunho com Deus e ambos conversam numa linguagem que tem como intrprete o Esprito Santo (Rm 8:26-27 "Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns sobremaneira, com gemidos inexprimveis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do Esprito, porque segundo a vontade de Deus que ele intercede pelos santos.") . A Bblia o livro da orao . Suas pginas evocam grandes momentos da histria humana que foram vividos em orao. Compare Js 10:12-15 "e os sidnios, e os amalequitas, e os maonitas vos oprimiam, e vs clamveis a mim, no vos livrei eu das suas mos? Contudo, vs me deixastes a mim e servistes a outros deuses, pelo que no vos livrarei mais. Ide e clamai aos deuses que escolhestes; eles que vos livrem no tempo do vosso aperto. Mas os filhos de Israel disseram ao SENHOR: Temos pecado; fazenos tudo quanto te parecer bem; porm livra-nos ainda esta vez, te rogamos.;" e 2 Rs 6:17 "Orou Eliseu e disse: SENHOR, peo-te que lhe abras os olhos para que veja. O SENHOR abriu os olhos do moo, e ele viu que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu.". Desde o seu primeiro livro, Gnesis, at Apocalipse, fica claro que orar parte da natureza espiritual do ser humano, assim como a nutrio parte do seu sistema fisiolgico. Os grandes fatos escatolgicos, como previstos no ltimo livro da Bblia, sero resultado das oraes dos santos, que clamam a Deus ao longo dos sculos pelo cumprimento de sua justia (Ap 5:8 "e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos,"; Ap 8:3-4 "Veio outro anjo e ficou de p junto ao altar, com um incensrio de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferec-lo com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mo do anjo subiu presena de Deus a fumaa do incenso, com as oraes dos santos."). Orar no pode ser visto como ato de penitncia para meramente subjugar a carne. Em nenhum momento a Bblia traz esta nfase. Orao no castigo (assim como a leitura das Escrituras), idia que alguns pais equivocadamente passam para os filhos, quando os ordena a orar como disciplina por alguma desobedincia. Eles acabam criando uma verdadeira repulsa vida de orao, desconhecendo o verdadeiro valor que ela representa para as suas vidas, por terem aprendido pela prtica a reconhec-la apenas como meio de castigo pessoal. Ao contrrio, se aprenderem que orar ato que eleva o esprito e brota de maneira espontnea do corao consciente de sua indispensabilidade, como ensina a Bblia, sabero cultivar a orao como exerccio de profunda amizade com Deus que resulta em crescimento espiritual (Cl 1:9 " Por esta razo, tambm ns, desde o dia em que o ouvimos, no cessamos de orar por vs e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual;"). De igual modo, o mesmo acontecer conosco. Podemos observar o valor da orao, observando os heris da f, descritos em Hebreus 11, que exercitam sua f atravs da orao. No s eles, mas outros personagens da Bblia tiveram igual experincia. Abrao subiu ao monte Mori, para o sacrifcio de Isaque, porque seu nvel de comunho com Deus atravs da orao era tal que ele sabia tratar-se de uma prova de f (Gn 22:5-8 "Ento, disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos at l e, havendo adorado, voltaremos para junto de vs. Tomou Abrao a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho; ele, porm, levava nas mos o fogo e o cutelo. Assim, caminhavam ambos juntos. Quando Isaque disse a Abrao, seu pai: Meu pai! Respondeu Abrao: Eisme aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abrao: Deus prover para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos."). o exemplo da orao que persevera e confia. Enoque vivnciou a orao de maneira to intensa que a Bblia o denomina como aquele que andava com Deus (Gn 5:24 "Andou Enoque com Deus e j no era, porque Deus o tomou para si."). o exemplo da orao em todo o tempo.

Moiss trocou a honra e a opulncia dos palcios egpcios porque teve o privilgio de falar com o Senhor face a face e com ele manter ntima comunho por toda a vida , ver x 3:1-22 e Ex 4:1-17, ele o exemplo da orao que muda as circunstncias. Entre os profetas destaca-se, Elias, cujo exemplo Tiago aproveita para ensinar que o crente sujeito s mesmas fraquezas, pode diante de Deus (Tg 5:17-18 "Elias era homem semelhante a ns, sujeito aos mesmos sentimentos, e orou, com instncia, para que no chovesse sobre a terra, e, por trs anos e seis meses, no choveu. E orou, de novo, e o cu deu chuva, e a terra fez germinar seus frutos."). o exemplo da orao que supera as deficincias humanas. Esses heris so as testemunhas mencionadas em Hb 12:1 "Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas, desembaraando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana, a carreira que nos est proposta,". Ou seja, se eles, que no viveram na dispensao do Esprito Santo, tiveram condies de viver de modo to intenso na presena de Deus, quanto mais o crente, hoje, que conta com o auxlio permanente e direto do Esprito Santo, movendo-o para uma vida de orao. Todos os crentes necessitam, devem e podem ter mesma vida de orao que os santos da Bblia e tantos outros que a histria eclesistica registra, como George Muller, Joo Hide, Lutero e Watman Nee. O maior exemplo de orao, no entanto, foi o prprio Mestre. Sendo ele o Filho de Deus, cujos atributos divinos lhes asseguravam o direito de agir sobrenaturalmente, podia dispensar a orao como prtica regular de sua vida. No entanto, ao humanizar-se, esvaziou-se de todas as prerrogativas da divindade e assumiu em plenitude a natureza humana (Fp 2:5-8 "Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz.") experimentando todas as circunstncias inerentes ao homem, inclusive a tentao (Hb 4:15 "Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado."; Mt 4:1-11 "A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Ento, o diabo o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus. Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram."). Ora, isto significa que o Senhor dependeu tanto da orao como qualquer outra pessoa que se proponha a servir integralmente a Deus. Ela foi o instrumento pelo qual pde suportar as afrontas, no dar lugar ao pecado, tomar sobre si o peso da cruz e vencer o maligno (Mt 26:36-46 "Em seguida, foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsmani e disse a seus discpulos: Assentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar; e, levando consigo a Pedro e aos dois filhos de Zebedeu, comeou a entristecer-se e a angustiar-se. Ento, lhes disse: A minha alma est profundamente triste at morte; ficai aqui e vigiai comigo. Adiantando-se um pouco, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se possvel, passe de mim este clice! Todavia, no seja como eu quero, e sim como tu queres. E, voltando para os discpulos, achouos dormindo; e disse a Pedro: Ento, nem uma hora pudestes vs vigiar comigo? Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca. Tornando a retirarse, orou de novo, dizendo: Meu Pai, se no possvel passar de mim este clice sem que eu o beba, faa-se a tua vontade. E, voltando, achou-os outra vez dormindo; porque os seus olhos estavam pesados. Deixando-os novamente, foi orar pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras. Ento, voltou para os discpulos e lhes disse: Ainda dormis e repousais! Eis que chegada a hora, e o Filho do Homem est sendo entregue nas mos de pecadores. Levantai-vos, vamos! Eis que o traidor se aproxima."). Os evangelhos registram a vida de orao do Mestre. Ele orava pela manh (Mc 1:35 "Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto e ali orava."), tarde (Mt 14:23 "E, despedidas as multides, subiu ao monte, a fim de orar sozinho. Em caindo a tarde, l estava ele, s.") e passava noites inteiras em comunho com Deus (Lc 6:12 "Naqueles dias, retirou-se para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus."). Se Ele viveu esse tipo de experincia 24 horas por dia, de igual modo Deus espera a mesma atitude de cada crente. No apenas uns poucos minutos, com palavras rebuscadas de falsa espiritualidade,

para receber as honras dos homens, mas em todo o tempo, como oferta de um corao que se dispe a permanecer humildemente no altar de orao. A orao modelo, registrada em Mt 6:9-13, no simplesmente uma frmula para ser repetida. Se assim fosse, o Mestre no teria condenado as "vs repeties" dos gentios. Seria uma incongruncia. O seu propsito revelar os pontos principais que do forma ao contedo da orao crist. Ela no uma orao universal, mas se destina exclusivamente queles que podem reconhecer a Deus como Pai, por intermdio de Jesus Cristo. A orao do crente, sincera e completa em seu objetivo, traz em si estes aspectos: Reconhecimento da soberania divina (Pai nosso, que ests nos cus,); Reconhecimento da santidade divina (santificado seja o teu nome;); Reconhecimento da vinda do reino no presente e sua implantao no futuro (venha o teu reino;); Submisso sincera vontade divina (faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu;) Reconhecimento que Deus supre as nossas necessidades pessoais (11 o po nosso de cada dia d-nos hoje;); Disposio de perdoar para receber perdo (e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores;); Proteo contra a tentao e as aes malignas (e no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal); Desprendimento para adorar a Deus em sua glria (pois teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm!).

Os requisitos para que uma orao seja eficaz so: Nossas oraes no sero atendidas se no tivermos f genuna, verdadeira (Mc 11:24 "Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco."; Mc 9:23 "Ao que lhe respondeu Jesus: Se podes! Tudo possvel ao que cr."; Hb 10:22 "aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado de m conscincia e lavado o corpo com gua pura.", Tg 1:17 " Toda boa ddiva e todo dom perfeito so l do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no pode existir variao ou sombra de mudana."; Tg 5:15 "E a orao da f salvar o enfermo, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados."). Nossas oraes devem ser feitas em nome de Jesus, ou seja, devem estar em harmonia com a pessoa, carter e vontade de nosso Senhor (Jo 14:13-14 "E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei."). A nossa orao deve ser feita segundo a vontade de Deus que muitas vezes nos revelada pela sua palavra, que por sua vez deve ser lida com orao (Ef 6:17-18 "Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus; com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos", 1 Jo 5:14 " E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.", Mt 6:10 "venha o teu reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu;"; Lc 11:2 "Ento, ele os ensinou: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino;"; Mt 26:42 "Tornando a retirar-se, orou de novo, dizendo: Meu Pai, se no possvel passar de mim este clice sem que eu o beba, faa-se a tua vontade.") . Devemos andar segundo a vontade de Deus, am-lo e agrad-lo para que Ele atenda as nossas oraes (Mt 6:33 "33 buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas."; 1 Jo 3:22 "e aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe agradvel.", Jo 15:7 "Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito."; Tg 5:16-18 "Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo.", Sl 66:18 "Se eu no corao contemplara a vaidade, o Senhor no me teria ouvido.", Pv 15:8 "O sacrifcio dos perversos abominvel ao SENHOR, mas a orao dos retos o seu contentamento."). Finalmente, para uma orao eficaz, precisamos ser perseverantes (Mt 7:7-8 "Pedi, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-."; Cl 4:2 "Perseverai na orao, vigiando com aes de graas."; 1 Ts 5:17 "Orai sem cessar."; Sl 40:1 "Esperei confiantemente pelo SENHOR; ele se inclinou para mim e me ouviu quando clamei por socorro.").

Em princpio, o crente deve orar em todo o tempo (1Ts 5:17 "Orai sem cessar."; Ef 6:18 "com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos"). um estado permanente de comunho com Deus, onde o seu pensar est ligado as coisas que so do alto (Cl 3:2 "Pensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui da terra;"). uma condio que no d lugar para ser atingido pelos dardos inflamados do inimigo, pois seu esprito est sempre alerta, atravs da orao. Ele deve, no entanto, ter momentos especficos de orao pela manh, tarde ou noite, como fez o nosso Senhor Jesus. Oraes pblicas, como as que se fazem nos cultos, so tambm uma prtica bblica, desde que no repitam o formalismo, a exterioridade e a hipocrisia dos fariseus. O Senhor Jesus mesmo, por diversas vezes, orou publicamente (Jo 11:41-42 "Tiraram, ento, a pedra. E Jesus, levantando os olhos para o cu, disse: Pai, graas te dou porque me ouviste. Alis, eu sabia que sempre me ouves, mas assim falei por causa da multido presente, para que creiam que tu me enviaste."). O lugar onde se mede a intensidade da comunho do crente com Deus no seu "lugar secreto" (Mt 6:6 "Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orars a teu Pai, que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar.") para estar a ss com o Senhor. ali, sozinho, com as portas fechadas para as coisas que o cercam e abertas para o Senhor, que ele de fato revela se a orao para si mera formalidade ou meio que o conduz presena de Deus para um dilogo ntimo, pessoal e restaurador com Aquele que deseja estar lado a lado com seus filhos. "A menos que exista tal lugar, a orao pessoal no se manter por muito tempo nem de maneira persistente". A orao do crente no tem como propsito atrair a ateno dos homens, mas o meio por excelncia de seu encontro pessoal com Deus, para que cresamos em f e vivamos uma vida cheia do Esprito Santo, guardando-nos do maligno. Jesus o Senhor. Amm