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A TAREFA PASTORAL : A EDIFICAO DA IGREJA

INTRODUO:
POR:: KEITH BENTSON

Em o Novo Testamento destacam-se trs expresses - entre outras que assinalam o carter e a natureza da Igreja. A primeira a Igreja como templo onde a principal idia que o conjunto de filhos em uma localidade constitui o lugar da morada de Deus (I Co 3.16). A morada de Deus vem a ser o lugar onde Ele adorado, de modo que os redimidos se renem (onde houver dois ou trs) para se achegarem a Deus. Ali agradecem a Ele, intercedem, tomam conscincia de seu glorioso Ser e invocam o seu Nome. Com o conceito da igreja como templo, os membros vem a ser sacerdotes. A tarefa pastoral consiste no somente em ensinar didaticamente que a Igreja o templo de Deus, mas em adestrar os irmos para que deveras se aproximem dele, cumprindo assim seu ministrio sacerdotal. Sem um forte ministrio sacerdotal na Igreja, esta somente pode experimentar um enfraquecimento em sua dinmica espiritual; diminuir o carter inefvel de suas reunies e eventualmente se tornar morna. Outro termo empregado em o N.T. para descrever a natureza da Igreja corpo. O apstolo Paulo vale-se muito desta figura: Ef 1:22,23; 4:15; Cl 1:18; I Co 12; Rm 12. A Igreja como corpo refere-se aos ministrios e servios que seus membros realizam. Como Cristo, quando estava na Terra em um corpo fsico, ministrava e ensinava a outros, agora igualmente, sendo Ele o cabea, os crentes so membros de seu corpo e esto dotados para continuar a mesma obra e ministrios de Cristo. A tarefa pastoral consistem em aperfeioar os santos para a obra de seus respectivos ministrios. Se os santos no chegam a realizar muitos e variados ministrios, ser em grande parte porque no tem bons pastores. Em terceiro lugar, e o que mais nos interessa neste estudo, o conceito de Igreja como povo (Atos 15:14; 18:10; Rm 9:25,26; Tt 2:14; I Pe 2:9; Ap 18:4). Se os termos templo e corpo so figuras, o mesmo no se aplica a povo. Povo se refere concretamente a homens e mulheres vivendo na carne, habitando em casas, convivendo em famlia, trabalhando e desenvolvendo-se uns com os outros em uma relao de compromisso. Ser povo tem a ver com o viver um certo estilo de vida diria; inclui viver dentro de e segundo uma escala de valores distintamente cristos. Dentro do conceito de povo destacam-se as normas criacionais de Deus, e no somente os aspectos mais comumente relacionados com a redeno. (Por exemplo, o matrimnio criacional; pregar e expulsar demnios so atividades que derivam da redeno). O aspecto de povo, julgando por nossas experincias como tambm pelo que encontramos nas epstolas, e o que h de frouxo nas congregaes. Como pastores, parece que mais fcil ensinar os irmos a orar ou exercer algum dom espiritual do que viver como autntico povo de Deus. Nossa especialidade so as reunies onde se ora, se adora e se exerce algum dom
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espiritual. Ao contrrio, a maior carga do apstolo Paulo parecia ser que os irmos vivessem sempre experimentando a vontade de Deus, quer nas casas, no trabalho ou na comunho diria com outros irmos. Ao assinalar certos aspectos da Igreja como povo queremos aclarar o fato de nenhum modo podermos insinuar que seja possvel Igreja ser um bom povo se no for tambm um bom templo e um corpo ministerial. Desejamos assinalar claramente que se os filhos de Deus na Terra no chegarem a viver como uma autntica irmandade - como um povo - ento se debilitar sua expresso de templo e corpo. Estas duas expresses tem que estar arraigadas dentro do marco da Igreja como povo. Em sua expresso total, estes trs aspectos se confundem como uma s coisa (veja Romanos 12). I. O CONCEITO DE POVO VEM DO ANTIGO TESTAMENTO Remontando-nos ao jardim do den, fcil deduzir que se Ado no houvesse pecado, Deus teria logrado xito em seu propsito de ter um povo mediante a multiplicao da raa. Assim, todos o teriam conhecido, desde o menor at o maior (Jr 31:34) e toda a terra ter-se-ia enchido da glria do Senhor (Hb 2:14). Este foi o propsito original ao ter criado o homem; pela redeno obtida por Cristo Jesus, Deus ainda levar a um termo feliz seu glorioso propsito (Ap 21:1-4). Mas, de incio, Ado pecou. Posteriormente, ao irem os homens multiplicando-se, contaminaram-se a tal ponto que atraram para si o juzo que veio durante os dias de No. Depois, Deus escolheu a Abrao para comear a formar um povo para si. Mas a histria de Israel tambm resultou penosa, de tal maneira que foi necessrio que Deus castigasse severamente o seu antigo povo. Mesmo assim, em meio mais crassa apostasia de Israel, o Esprito do Senhor revelou a Jeremias que, apesar disto, Deus ia levantar seu povo (Jr 31:27-33), o qual nos conduz at poca da Igreja de Cristo Jesus (Hb 8:613). II. OS APSTOLOS LEVANTAREM IGREJAS TIPO POVO Nos Atos dos apstolos o quadro da Igreja que nos apresentado o de uma comunidade de pessoas unidas pela experincia do arrependimento e f, vivendo diariamente em uma relao de autntica irmandade onde predominava a relao de compromisso mtuo. Para eles era agradvel estar juntos; comiam juntos, ningum dizia ser propriamente seu nada do que possua, vendiam suas propriedades a fim de que nenhum dos irmos padecesse necessidade, atendiam com cuidado todo especial s vivas. As igrejas levantadas pelo apstolo Paulo caracterizavam-se por ser, tambm autnticas irmandades, comunidades do compromisso. As mesmas chegavam a ser pequenas coletividades dentro da sociedade pag. (Fp. 3.20).

III. MAIS ESPECIFICAMENTE, QUAIS SO AS CARACTERSTICAS DE UMA IGREJA TIPO POVO? Enfatiza-se a relao humana que existe entre os redimidos; precisamente, so humanos redimidos; uma relao que supera a dos familiares segundo a carne (Mt 12:46-50) Destaca-se uma maneira diria de viver, baseada no amor, no servio e no perdo (Hb 13:1; Gl 5:13; Ef 4:32). So includas todas as reas da vida humana (sem fazer distino entre o natural e o espiritual, ou entre o temporal e o eterno): a famlia, o trabalho, os deveres civis e sociais, a sade, a comida, os estudos, a igreja, os parentes, etc. Talvez seria de ajuda mencionar certas atividades crists, definitivamente legtimas, que obviamente no representam a Igreja como povo. Por exemplo, as sociedades bblicas so uma instituio sumamente til Igreja, mas sua natureza no so, propriamente, a de ser Igreja. To pouco o uma organizao evangelstica, um orfanato, uma casa editora de livros cristos, ou uma entidade que envia estudos bblicos por correspondncia, etc. Fora do mbito cristo consideremos os ciganos como uma expresso do tipo povo, como tambm o so os judeus, ou outra coletividade baseada em laos sanguneos e unidos entre si por costumes, idioma, prticas, crenas, cultura, etc. Em contraste, uma agrupao de msicos, ou de artistas, ou de desportistas, ou de polticos, ainda que tenham muita coisa em comum, no constituem um povo, pois a totalidade de sua vida no est sujeita a um compromisso. O apstolo Pedro descreve a igreja nestes termos (I Pe 2:9): a) uma raa eleita - referindo-se a nossa ascendncia comum; b) uma nao santa referindo-se a autoridade que nos rege e s leis divinas s quais nos sujeitamos; c) um povo - referindo-se ao conjunto de pessoas que esto comprometidas nesta famlia de Deus, caracterizadas pelo seu estilo de vida comum. IV. QUAL O ENFOQUE PRINCIPAL DO ENSINO DADO EM REFERNCIA IGREJA COMO POVO? Se na Igreja como templo se ensina a orao, a adorao e a intercesso, e na Igreja como corpo se ensina que cada membro tem uma graa de deve ministrar aos demais, diremos que na Igreja como povo o enfoque est centralizado em ensinar como viver. Isto obedece a um dos propsitos da salvao, a saber, o redimir-nos de uma v maneira de viver (I Pe 1:18). V. QUEM SE OCUPA DE ENSINAR AOS OUTROS COMO VIVER? - o magistrio oficial da Igreja (Ef 4:11,12); - homens fiis e idneos (II Tm 2:2) - os pais a seus filhos (Dt 6:5-9; Ef 6:4; Cl 3:20; I Tm 3:4,5);
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- eventualmente, todos ensinam (Hb 5:12; Cl 3:16; Tt 2:3) VI. QUAL A TAREFA PASTORAL NO QUE SE REFERE A DAR FORMA IGREJA COMO POVO? 1) O pastor deve ensinar publicamente as verdades que de forma particular apontam a um estilo de vida concretamente cristo. (Onde no o fizermos, este espao se enchera de conceitos inadequados e mundanos). Algumas das verdades que devemos ensinar sero as seguintes: - o homem e a mulher como pessoas; o homem como esposo e pai; a mulher como esposa e me; - a administrao da casa; - os jovens como filhos, como estudantes, a escolha de sua carreira, a profisso e vocao; - o namoro e o matrimnio, o propsito e a graa do sexo; - atitudes corretas para com o dinheiro e os bens materiais; - a sociedade e suas autoridades; -a dignidade humana: rfos, divorciados, pobres, encarcerados, incapacitados, oprimidos, etc. - as boas obras (Ef. 2:10; Gl 6:9,10; Tt 2:14; 3:1, 8:14; Hb 13:21). Enfim, queremos transmitir aos irmos um esquema unificante de vida, para que em cada rea, cada idade e condio, todos saibam como andar para agradar a Deus (I Ts 4:1,2). 2) Os pastores tem que ser exemplos vivos de tudo o que ensinam. Nunca demais enfatizar esta necessidade. No bblico dizer aos irmos: No olhem para mim, olhem para Cristo.(Ver Jo 13.15; I Co 11:1; Fp 3:17; II Ts 3:9; Tt 2:9. E como brocha de ouro vejam I Tm 3:2-6 e Tito 1:5-9. 3) Em terceiro lugar, necessrio que o pastor tenha uma relao pessoal, fraternal e ntima pelo menos com alguns membros (homens) da congregao. Em alguns casos a relao crescer desta maneira: irmo/irmo; irmo/irmo maior; e logo filho/pai (I Ts 2:11; Fp 2:19-22). Haver necessidade de formar um grupinho do tipo irmandade em miniatura - com a finalidade de ir expandindo esta relao at abarcar a todos. So virtudes que edificam esta relao: o amor, a humildade, a f, o servio, o perdo a lealdade e o companheirismo.
CONCLUSO:

Jesus ao treinar os doze apstolos, no somente preparou-os para serem suas testemunhas a fim de proclamarem o Reino de Deus, de alcanarem com o evangelho do reino a todas as criaturas, formando discipulos. Mas acima de tudo, Jesus os preparou para serem FORJADORES de um novo povo que ele estava gerando: A sua amada igreja. Se ns falharmos em nossa misso de formarmos um povo para Deus, zelosos de boas obras, estaremos fracassando em nosso ministerio. Devemos
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falar uma s linguagem, termos uma viso comum, vivermos o mesmo estilo de vida, sermos uma contra-cultura em relao a este mundo, afinal ns nascemos l do alto e no somente aqui da terra, somos humanos sim, mas devemos revelar em nossas vidas tratadas, o carter de Cristo, a vida de Cristo, o Amor de Cristo, a humildade de Cristo, pois, devemos andar assim como ele andou Hoje a nica enfase ganharmos almas para Cristo. Algum disse com muita nfase que devemos: Saquear o inferno, para povoar o Cu. Ainda que isto soe muito bonito, a nossa misso no consiste em apenas salvarmos almas, mas sim salvar homens em sua totalidade de sua maneira v de viver, ensin-los a viverem de modo digno do Senhor para o seu inteiro agrado. O evangelho que devemos pregar no pode ser somente um evangelho que resolva o problema dos homens no futuro, (depois de mortos) quando forem se apresentar diante do Trono de Deus. Nosso evangelho no para atender necessidades de difuntos, mas sim para vivos, mas ensin-los a viverem bem e em plenitude de vida aqui e agora. Livr-los sim das consequncias da condenao eterna por causa de seus pecados, mas livrlos tambm das consequncias imediatas de seus desacertos e suas vidas trapalhadas, de sua m conduta e consequente pessmos relacionamentos que s trazem amargura e tristeza. Somos responsveis por uma qualidade de vida melhor de todos os que esto sob nosso cuidado pastoral. No podemos compartamentalizar o homem em: espiritual e secular, em atividades religiosas e atividades no religiosas. Tudo o que o homem e faz, interessa a Deus e deve interessar a ns que somos responsveis pela formao de um povo para Deus. Estamos muito preocupados em preparar os homens para o Cu e no temos nos exercitado em prepar-los para a viverem em novidade de vida aqui na terra. Noventa e nove por cento da Biblia fala-nos de nossas relaes aqui na terra e no de nossas relaes no cu no futuro. Deus quer um povo santo, responsvel, honesto, humilde, amoroso, piedoso, cheio de sua graa e misericordia, aqui na terra, para poder expressar-se a Si mesmo para este mundo que jaz no maligno e que vive de modo desordenado em ruina e perdio. Sem este referencial o mundo dificilmente se converter. Mas na medida que vivermos assim, eles diro ...vde como eles se amam.., e eles so assim porque so povo de Deus, e sero fatalmente atraidos para o Senhor Jesus. Sejamos, portanto, este povo. Amm.
IGREJA EM NITERI 1996

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