Aula 02 - Barroco e Arcadismo - EsPCEx 2024

EsPCEx
2024
AULA 02
Barroco e Arcadismo
Professora Luana Signorelli
65
Profa. Luana Signorelli
Sumário
INTRODUÇÃO 4
1.0 CONTEXTUALIZAÇÃO GERAL 4
2.0 BARROCO 5
2.1 Contextualização do Barroco 6
2.2 Cultismo e Conceptismo 10
2.3 Barroco no Brasil 14
2.3.1 Padre Antonio Vieira 15
2.3.2 Gregório de Matos 19
2.4 Barroco em Portugal 23
2.5 Arte Barroca 24
3.0 ARCADISMO 29
3.1 Contextualização do Arcadismo 33
3.2 Arcadismo no Brasil 35
3.2.1 Cláudio Manoel da Costa 36
3.2.2 Tomás Antônio Gonzaga 38
3.2.3 Basílioi da Gama 41
3.2.4 Santa Rita Durão 42
3.3 Arcadismo em Portugal 42
3.4 Arte Neoclássica 48
4.0 RESUMO 51
5.0 CRÍTICA LITERÁRIA 54
6.0 QUESTÕES SEM COMENTÁRIOS 57

6.1. Lista de fixação 78
6.2. Gabarito 90
7.0 QUESTÕES COM COMENTÁRIOS 90

7.1. Lista de fixação comentada 128
8.0 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 152
9.0 CONSIDERAÇÕES FINAIS 153
AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 2

Exército Brasileiro
/luana.signorelli Professora Luana @profa.luana.signorelli

Signorelli
Luana Signorelli @luanasignorelli1

INTRODUÇÃO
Hoje nós vamos dar continuidade ao nosso Curso Extensivo de Literatura para ESA 2024.
Lembrem-se sempre do nosso lema:
“O segredo do sucesso é a constância no objetivo”.
Segundo o nosso cronograma de aulas, hoje estudaremos o seguinte:
AULA TÓPICOS ABORDADOS

Barroco e Arcadismo
Barroco e Arcadismo. Características gerais. Contexto em Portugal e no Brasil.
AULA 02 Gregório de Matos (tipos de poesia). Padre Antonio Vieira (sermões e cartas).
Arcadismo. Características gerais. Contexto em Portugal: Bocage. Contexto no
Brasil: Cláudio Manuel da Costa; Tomás Antônio Gonzaga; Basílio da Gama
e Santa Rita Durão. Artes: Barroco Artístico e Neoclassicismo.
A metodologia dessa aula irá se pautar na contextualização do período histórico, tanto brasileiro
quanto português, e em características gerais dos movimentos. Além disso, iremos estudar os
movimentos artísticos no geral do período. Hoje em particular vocês ainda encontrarão quadros
sinópticos, para sedimentar os conhecimentos estudados.
Então, vamos lá, não percamos tempo!
1. Contextualização Geral
Movimento Principais autores Principais características

• Embate entre antropocentrismo
versus Teocentrismo
Portugal: Padre Antonio Vieira • Dualidade: sagrado versus profano
Barroco
Brasil: Gregório de Matos • Ornamentação estilística
• Abuso de paradoxos e de inversões
sintáticas
Portugal: Bocage (Sonetos);
• Ideal bucólico: simplicidade e
Brasil: Cláudio Manuel da Costa;
Arcadismo imersão na natureza
Tomás Antônio Gonzaga; Basílio
• Ideais iluministas
da Gama e Santa Rita Durão.

2.0 Barroco
Considera-se Barroco o movimento artístico que se segue ao
Fonte: Pixabay.
Classicismo ou à arte Renascentista. Ninguém formou um Movimento
Fonte: Pixabay.
Literário chamado “Barroco” de caso pensado. Os artistas,
entusiasmados com a qualidade alcançada nas gerações anteriores,
procuraram imitar os mestres pesando a mão nas técnicas.
Posteriormente, críticos e autores perceberam que os artistas
dos séculos XVII e XVIII eram exagerados e lhes dedicaram esse nome
que até hoje não se sabe o que significa. Acredita-se que o termo “Barroco” se aplique a uma pérola de
forma irregular, ou seja, a arte desse período, caracterizada pelo exagerado, seria algo meio deformado.
Alguns temas são recorrentes nesse movimento literário. Elas podem ser conferidas abaixo.
RELIGIOSIDADE
• Trata-se do tema mais marcante da poesia barroca; há vários poemas em que o
eu lírico se dirige a Jesus numa espécie de oração.
• Principais dualidades: pecado x perdão; espiritualidade x materialidade
(sensualidade).
MORALISMO CRÍTICO
• Uma certa obsessão pelo comportamento ético-cristão torna-se evidente nesse
movimento literário.
• A poesia satírica, fescenina (de baixo calão) e encomiástica (laudatória), tem
como objetivo exaltar ou criticar as pessoas pelos seus vícios ou virtudes, tendo
como parâmetro a moral católica.
PESSIMISMO E FEÍSMO
• A noção de efemeridade da vida leva a uma proximidade com a ideia de morte.
• Olhar mais pessimista sobre o mundo, visto como um lugar de sofrimento, em
comparação com a vida celestial, que seria repleta de felicidade.
• Por isso também muitas obras barrocas exploram o lado mais doloroso e cruel
da vida humana. Há atração por cenas trágicas e aspectos grotescos do
cotidiano.
DUALIDADE SAGRADO X PROFANO
• O homem barroco é fruto de uma religiosidade medieval e uma racionalidade
renascentista. Sua angústia vem dessa sua visão entre o teocentrismo e o
antropocentrismo.
• Principais dualidades: fé x razão; vida x morte; corpo x alma; erotismo x
espiritualidade; luz x sombra.
CONTRASTE
• Como consequência em que os artistas se encontram, suas obras tentam
aproximar mundos opostos e extremos, conciliando-os ao mesmo tempo que
expõe os contrastes.
• Imagens como a aurora e o crepúsculo podem aparecer como expressão dos
contrastes.

Ao lado, um hipogrifo, um ser medieval

híbrido, junção de leão com águia. Entre as
características do pessimismo e do feísmo,
encontra-se também o hibridismo.
2.1 Contextualização do Barroco

Lutero prega as 95 Concílio de Trento:
teses na porta da
Contenção dos
Igreja de
Abusos
Winttenberg,
Reforma alemã Reafirmação dos
dogmas
1517 1534 1534- 1546
Descontentamento com os Calvino dá Início à A Inglaterra rompe Reativado o Tribunal do Cisão da Cristandade
abusos da Igreja Reforma na com o Vaticano; Santo Ofício
Guerras e
Renascimento: possibilidade
França
Henrique VIII cria a Livros proibidos (Index) perseguições
de duvidar Igreja Anglicana religiosas
Perceberam qual é o contexto, não é mesmo? A Reforma e a Contrarreforma. Em 1527, Lutero se

revolta contra a Igreja e dá início a um movimento protestante que abala o século XVII com consequências
não previstas pelos atores históricos envolvidos. A Igreja Católica reage (daí no nome Contrarreforma).
Haverá um banho de sangue vergonhoso em toda a Europa. Se até então os cristãos podiam se orgulhar
de terem submetidos os pagãos e gentios, agora eram cristãos que matavam cristãos, algo que
envergonharia o próprio evangelho.
O Barroco será a arte que representará esse momento sombrio. No caso de Portugal e, portanto,
do Brasil, pode-se dizer que o Barroco é a arte da luta contra o herege protestante. Trata-se, portanto, de
uma manifestação artística perpassada pelo poder.
Quem estava perdendo poder? A Igreja estava sendo ameaçada pelos protestantes e os nobres
que já percebiam a burguesia em ascensão. O papa estava perdendo seus fiéis e os nobres católicos
poderiam perder o poder político até então bem alicerçado pela teoria política católica e escolástica.

Como eles reagiram?
Controle através do medo: Controle aravés da

Vigilância do ostentação:
comportamento. Ênfase nos objetos que
Acusação Moral. realçavam o status.
Reafirmação dos pecados. Cultura como capital de
diferenciaçãoo
Sensibilização através de uma
arte de “massa”; espetáculo.
Fonte das imagens: Pixabay.
TRAÇOS NA LITERATURA
MEDO/TEMAS OSTENTAÇÃO/ORNAMENTOS
• Pecado versus Perdão • Hipérbole
• Morte • Metáfora
• Vaidade (vanitas) • Antítese
• Crítica moral • Cultismo/conceptismo
LATINISMOS BARROCOS
 Memento mori. O termo significa “lembra-te da morte” e se refere à morte como algo natural e certo,
que não deve ser temido, mas sim para o qual nos preparamos. Exemplo: “ser ou não ser? Eis a questão.”
(Shakespeare – Hamlet).
 Chiaroscuro. É uma expressão em italiano, na verdade. Significa luz e sombra ou, mais literalmente,
claro-escuro. A problematização da luz leva os artistas do Barroco a considerar as implicações psicológicas.
 Vanitas. A palavra latina significa vacuidade, futilidade. Pode ser compreendida como uma alusão à
efemeridade da vida, da futilidade de agradar, e da certeza da morte.

 Locus horrendus. É o oposto de locus amoenus. Significa lugar horrível. Construção de um cenário
horrível para expressar sentimentos mais angustiantes.
Para completar essa explicação, basta acrescentar dois tópicos: a dualidade entre teocentrismo e
antropocentrismo e o aspecto sensualista dessa estética.
A questão religiosa passa a ocupar o primeiro plano na cultura europeia, mas não da mesma forma
como ocorria na Idade Média. Tratava-se de uma questão política, de manutenção de poder. Mais do que
conquistar corações e mentes, a Igreja precisava reafirmar seu poder mundano. Como fazer isso depois
das Grandes Navegações e do próprio Renascimento?
Culturalmente, a ideia de antropocentrismo tinha se espalhado pelo continente. A própria Igreja
foi condescendente com o movimento cultural, manifestando uma posição ambígua diante do
Renascimento. Quando ocorre a Reforma, o Vaticano entende que tinha ido longe demais na sua
tolerância. Mas qual seria o empecilho para o retorno para uma cultura teocêntrica?
O antropocentrismo econômico. Durante mais de um século, os europeus expandiram seus
domínios: compraram, venderam, escravizaram, criaram colônias artificiais etc. Tal empreendimento
fundava-se num empreendedorismo típico do “homem que faz”, daquele que acredita na força de sua
própria ação e previsão. Ou seja, não havia mais volta para aquela situação anterior ao Renascimento.
A Igreja vai agir a partir do externo, da aparência. A força da Inquisição e do poder político do Papa
deixa marcas profundas. A heresia será condenada pela Inquisição; o orgulho, a arrogância, a falta de
hierarquia serão condenados nos púlpitos da Igreja. Surge daí essa oposição tão exaltada segundo uma
tradição literária:
Antropocentrismo versus Teocentrismo
Antítese e Paradoxo (figuras que expressam conflito

entre posições contrárias)
A Igreja Católica se deparava com o seguinte dilema: como atingir o maior número de fiéis? Diante
de uma massa de iletrados, a melhor forma de disseminar as ideias da Contrarreforma é tornando-as
compreensíveis, apelando às sensações. A ideia é de que, através da materialidade das coisas, o fiel
poderia entender o que é invisível aos olhos.
Para se ter uma ideia do que isso significava, podemos considerar a obra de San Juan de La Cruz
(1542-1591), frade místico espanhol que escreveu uma poesia, na qual se valia de representações do
encontro sexual para indicar o encontro da alma (feminina) com Cristo (masculino). Observe o poema
abaixo.

Na dureza do peito atormentada,

Na sede dos alívios consumida,
No sono da preguiça amodorrada, Sensualismo
No desmaio à razão amortecida,
Nos temores da morte trespassada,
No soluço do pranto esmorecida,
Já morro, já feneço, já termino.
Vão-me chamar o Médico Divino. Referência espiritual
(Sóror Maria do Céu)
Curiosidade: sóror é uma forma de tratamento usada para freiras professas; soror, irmã, madre.
Na Idade Média, as mulheres também escreviam. Percebam que a poetisa se vale de sensações físicas,
“sede”, “sono”, “desmaio” para configurar uma doença, mas no fundo, isso é uma metáfora da doença
espiritual, o que a leva a solicitar a intervenção de Deus.
QUADROS SINÓPTICOS
ANTROPOCENTRISMO TEOCENTRISMO
O centro do mundo é o ser humano (do grego O centro do mundo é Deus (do grego Θεός,
ἄνθρωπος, anthrōpos, “homem”). Essa visão Teós, “Deus”). Essa visão de mundo é
de mundo predominou no Classicismo (1500) predominante no Barroco (1600), em que a
e vai ser retomada no Neoclassicismo ou Igreja Católica tentava resgatar poderio com a
Arcadismo (1700). Contrarreforma.

2.2 Cultismo e Conceptismo

Quanto à forma no Barroco, ou seja, o modo com que as obras são escritas, há duas correntes que
se destacam: o cultismo e o conceptismo.
CULTISMO CONCEPTISMO
- Sinônimo de gongorismo.
Sinônimo de quevedismo.
- Predominante na poesia.
- Predominante na prosa.
FUNÇÃO
FUNÇÃO
- Envolve o leitor pelos sentidos.
- Envolve o leitor por meio da argumentação e da
- Elaboração da linguagem:
construção de raciocínio lógico.
rebuscada e trabalhada.
- Apelo à retórica, ou seja, à eloquência.
- Uso da norma culta da língua de maneira
- Organização sintática visando ser didático,
poética.
educativo.
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS
- Jogos de palavras (ex.: trocadilhos)
- Jogos de ideias (ex.: paradoxos)
- Jogos de imagem (ex.: figuras de linguagem)
- Jogos de conceitos (ex.: analogias)
- Jogos de construção (ex.: inversão da ordem)
EXEMPLO
EXEMPLO
Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
O todo sem a parte não é todo;
Da vossa alta clemência me despido;
A parte sem o todo não é parte;
Porque quanto mais tenho delinquido,
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Não se diga que é parte, sendo o todo.
 Agora sim, o eu lírico de fato diz alguma coisa,

 Nesse caso, o eu lírico fica dizendo a mesma
ele pretende provar algo.
coisa e brinca com as palavras.
Portanto, independentemente da corrente a que se filiam, os autores

barrocos fazem grande uso de figuras de linguagem, principalmente antítese,
comparação, hipérbole, hipérbato, metáfora, paradoxo e prosopopeia. Vamos
lembrar o significado de cada uma delas?

Antítese
Ocorre quando há a presença de termos de sentidos opostos numa mesma oração.
Exemplo: faça chuva ou faça sol, sairemos hoje.
Há aqui duas palavras opostas: “chuva” e “sol”. Elas são conjugadas na

oração e posicionadas próximas. Nesta construção, as palavras não formam uma
única expressão, apenas estão lado a lado na oração.
Outros exemplos:
 Não sei dizer o que é verdade e o que é mentira.
 “E onde queres bandido, sou herói” (Caetano Veloso)
 “Depois da Luz se segue a noite escura” (Gregório de Matos)
Comparação
Quando se estabelece confronto entre dois termos a partir do que eles têm de semelhante.
Exemplo: seus olhos são como o céu.
Os olhos e o céu têm uma relação de semelhança: a cor. Em

vez de escrever “os olhos são azuis”, parte-se desse ponto comum
entre eles (a cor) para garantir maior expressividade.
Outros exemplos:
 Ele é teimoso que nem uma mula.
 “Meu coração tombou na vida / tal qual uma estrela ferida” (Cecília Meireles)
 “Oh nunca foram tantos
nem tão fortes meus males
como as ondas.” (Gregório de Matos)
 ATENÇÃO: essa figura de linguagem vem sempre acompanhada de um conectivo: como, assim como,
tal qual, que nem.
Hipérbole
Ocorre quando há o uso de uma expressão exagerada, claramente simbólica.
Exemplo: eu estava morta de cansaço.
Evidentemente, não se pode estar verdadeiramente “morta”, senão

não a pessoa não poderia falar sobre seu estado. “morta de cansaço” é uma
expressão idiomática, que torna mais evidente a profundidade daquilo que
se diz. É equivalente a dizer “Eu estava muito cansada”.
Outros exemplos:
 Tentei resolver esse exercício um milhão de vezes.

 “Chega mais perto e contempla as palavras. / Cada uma / tem mil faces secretas sob a face neutra”
(Carlos Drummond de Andrade)
 “E eu também me resisto,
há mais de mil auroras
aos vaivéns da fortuna” (Gregório de Matos)
Hipérbato (inversão)
Ocorre quando há inversão da ordem normal das palavras em uma oração ou da ordem das
orações em um período.
Exemplo: está pronto o almoço.
Na ordem normal, essa frase seria “O almoço está pronto”. Aqui, há uma
inversão dos termos, sem, no entanto, prejudicar o entendimento do significado.
Outros exemplos:
 “Terminou o Carnaval”
 “Ouviram do Ipiranga as margens plácidas de um povo heroico o brado retumbante” (Hino Nacional)
 “Se formosa a Luz é, por que não dura?” (Gregório de Matos) → Na ordem direta, esse período seria
“Se a Luz é formosa, porque não dura?
Metáfora
É uma comparação subentendida: emprega-se um termo com significado de outro a partir da
semelhança entre ambos.
Exemplo.: a notícia foi um balde de água fria.
“Água fria” é algo que assusta, que pode apagar o fogo, que
pode acordar alguém dormindo, entre outras possibilidades. Aqui, a
expressão é empregada simbolicamente para significar algo que
causou desânimo: a notícia desanimou as pessoas, “apagou o fogo”.
Outros exemplos:
Fonte: Pixabay
 A história era apenas a ponta do iceberg.

 “Amor é fogo que arde sem se ver” (Luís de Camões)
 “Se és fogo (...) se és neve” (Gregório de Matos)
Comparação: Metáfora:
Sua boca é como um túmulo. Sua boca é um túmulo.

Paradoxo
Ocorre quando são apresentadas ideias de sentidos opostos formando um todo de sentido, ou
seja, é uma expressão formada por palavras cujos significados são aparentemente excludentes.
Exemplo: o silêncio é eloquente.
“silêncio” significa a ausência de sons e “eloquente” significa capacidade

de expressar-se bem.
Apesar de aparentemente se negarem, a construção com essas duas palavras tem um objetivo:
afirmar que, por vezes, não dizer nada também é uma resposta. Por isso, há aqui uma expressão paradoxal
e que forma um todo de sentido.
Outros exemplos:
 “Estou cego e vejo./Arranco os olhos e vejo.” (Carlos Drummond de Andrade)
 “Só sei que nada sei” (Sócrates)
 “E na alegria sinta-se tristeza” (Gregório de Matos)
 ATENÇÃO: apesar de semelhantes antítese e paradoxo possuem significados diferentes!
Antítese: Paradoxo:
Ideias opostas formando
Termos opostos na mesma
expressão aparentemente
oração. absurda.
Personificação (prosopopeia)
Ocorre quando se atribuem características humanas a seres inanimados ou irracionais.
Exemplo: o dia acordou triste.
“acordar” e “sentir tristeza” são ações humanas. O dia, como fragmento

temporal, não pode sentir nada nem agir de maneira alguma. Neste caso, há a
atribuição de um sentimento humano a algo inanimado.

Outros exemplos:
 O céu chorava de alegria.
 “Em vão me tento explicar, os muros são surdos.” (Carlos Drummond de Andrade)
 “E quando o mar vomita, o mundo arrasa.” (Gregório de Matos); ou como na figura ao lado em que o
mar engole a faixa de terra sem respeitar a placa.
 ATENÇÃO: muitas vezes, a personificação é a projeção do sentimento de quem fala. No exemplo “O

dia acordou triste”, por exemplo, possivelmente o falante acordou triste naquele dia e projetou no recorte
temporal seu próprio sentimento. É como se estivesse dizendo “Acordei triste neste dia”.
2.3 Barroco no Brasil

A primeira obra barroca escrita em terra pátria data de 1601,
Prosopopeia, de Bento Teixeira. O período barroco em literatura termina com
a publicação de Obras Poéticas de Cláudio Manoel da Costa em 1768.
Nesse período, Salvador e Olinda tornaram-se as cidades mais
importantes do Brasil. Entre 1580 e 1640, o negócio do açúcar vai de vento
em popa. No começo do século XVII, o país é o maior exportador do produto.
Salvador vai se tornando opulenta. Porém, na década de 40 do mesmo
século, a invasão holandesa dá início à decadência do que se convencionou
chamar de “ciclo da cana”. Os elevados custos da produção num país em
batalha contra o invasor e a concorrência com o açúcar das Antilhas torna o
açúcar brasileiro menos atrativo.
Bento Teixeira
Acima, eis uma figura da cidade, uma versão colorizada de Salvador em 1640, de John Ogilby, da
ilustração Urbs Salvador, publicada em 1671, na obra de Arnoldus Montanus.
É uma ilustração de domínio público.

A Literatura Barroca irá refletir essas condições históricas. Os autores vivem em cidades cujas
marcas de opulência estão presentes ao mesmo tempo que se sente o clima de decadência. A população
letrada dos raros centros urbanos demanda algum tipo de cultura letrada, que é fornecida por bacharéis
ou clérigos formados em Portugal. Percebem-se, portanto, três grandes vertentes temáticas no Brasil: a
descrição muitas vezes crítica das condições nativas, reverberação dos temas ligados à tradição literária
portuguesa e a expressão da religiosidade própria desse período de luta religiosa.
Dada a ligação profunda com Portugal, fala-se em literatura nativa, na medida em que as
descrições do cotidiano da colônia podem ser percebidas claramente sem que isso expresse algum tipo
de nacionalismo.
Bento Teixeira (1561-1600)

Sabe-se pouco a respeito do autor. Sua família era de cristãos-novos (judeus convertidos) que
aportaram no Brasil em 1567. Escreveu Prosopopeia, publicada postumamente em 1601.
Prosopopeia é um poema épico inspirado em Os Lusíadas que conta a história de Jorge de
Albuquerque Coelho, donatário da Capitania de Pernambuco. O poema conta com um aspecto nativista
que viria a se tornar marca de outras escolas literárias no futuro.
Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711)

 Primeiro escritor nascido no Brasil. Sua principal obra é Música do Parnaso (1705).
A obra é bem variada em formas poéticas (sonetos, oitavas, décimas etc). Como todo bom barroco,
o poeta faz uso de antíteses e paradoxos e desenvolve um tópico comum ao movimento: a instabilidade
do mundo. O principal poema da obra é o “A Ilha da Maré”: poema que descreve as frutas, vegetais e
legumes do Brasil. É a primeira vez que a natureza é louvada em uma obra poética escrita no Brasil.
As laranjas da terra
poucas azedas são, antes se encerra
tal doce nestes pomos,
que o tem clarificado nos seus gomos;
mas as de Portugal entre alamedas
são primas dos limões, todas azedas.
(In.: A ilha de Maré)
2.3.1 Padre Antonio Vieira

Padre Antonio Vieira (1608-1697) foi o maior expoente do Barroco na prosa. Nasceu em Lisboa,
veio para o Brasil com apenas 7 anos. Enfrentou várias polêmicas. Quando houve a invasão holandesa,
primeiro destacou o custo da reação contra a Holanda, depois incentivou a reação contra os protestantes.
Caiu em desgraça ao defender os judeus perante dominicanos e jesuítas. Em 1641, vai para Portugal,
iniciando carreira diplomática e consegue apoio do Rei João IV. Defendeu os cristãos novos e entrou em
conflito com o Santo Ofício.

Entre 1653 e 1661, esteve no Brasil, comandando missões

no Maranhão e Pará, onde defendeu a liberdade dos índios. Isso
lhe valeu a oposição dos senhores de escravos da região e teve
que voltar a Portugal. Em 1662. Ascendeu ao poder D. Afonso VI
que não era afeito ao padre; assim, Vieira perdeu o apoio contra
seus inimigos. Entrou em choque com a Inquisição portuguesa por
defender o sebastianismo (crença na volta do rei D. Sebastião que
desapareceu em batalha em 1578). Foi condenado e teve que
permanecer recluso em um colégio jesuíta.
Em 1668, recebeu o perdão das penas e um ano depois
partiu para Roma. Deslumbrou a Cúria com seus sermões. Criticou
a Inquisição portuguesa diante do papa e conseguiu a façanha de
parar o Santo Ofício em Portugal por sete anos e de conseguir sua
absolvição diante do Santo Tribunal.
Em 1675, voltou para Portugal e, em 1681, parte definitivamente para o Brasil, onde morre, não
sem antes organizar sua obra. Vieira deixou por escrito cerca de 200 sermões e 700 cartas.
Sermões mais importantes
 Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda (1640). Nesse sermão, Vieira
incentiva seus ouvintes a reagir contra a Holanda, contra os protestantes.
 Sermão de Santo Antônio aos peixes (1654). O orador faz uma alegoria entre a comunidade de peixes
e a comunidade dos homens, destacando que os peixes comem uns aos outros. Criticava os colonos que
escravizam os índios.
 Sermão da Sexagésima (1655). Padre Antonio Vieira esclarece como deve ser a arte de pregar.
Condena aqueles que pregam só para provocar espanto no público, mas não produzem qualquer efeito
purificador no ouvinte. Critica o estilo cultista dos pregadores. Contudo, a crítica reconhece que Vieira
utiliza de recursos similares.
(Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 2021)
Leia o texto a seguir para responder à questão.

Navegava Alexandre [Magno] em uma poderosa armada pelo Mar Eritreu a conquistar a Índia; e
como fosse trazido à sua presença um pirata, que por ali andava roubando os pescadores,
repreendeu-o muito Alexandre de andar em tão mau ofício; porém ele, que não era medroso nem
lerdo, respondeu assim: “Basta, Senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladrão, e vós,
porque roubais em uma armada, sois imperador?”. Assim é. O roubar pouco é culpa, o roubar muito
é grandeza: o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres. Mas
Sêneca, que sabia bem distinguir as qualidades, e interpretar as significações, a uns e outros, definiu
com o mesmo nome: [...] Se o rei de Macedônia, ou qualquer outro, fizer o que faz o ladrão e o pirata;
o ladrão, o pirata e o rei, todos têm o mesmo lugar, e merecem o mesmo nome.
Padre Antonio Vieira é conhecido por um tipo de texto predominantemente argumentativo e

repetitivo, pois, sendo o gênero que escrevia o sermão, tendia ao convencimento. Essa tendência se
chama:
a) feísmo.
b) catequismo.
c) cultismo.
d) conceptismo.
e) abusismo.
Comentários:
Questão de conhecimento do movimento literário/interpretação de texto literário.
Alternativa A: incorreta. O feísmo é mesmo uma característica barroca, a qual diz respeito à
representação de seres grotescos e deformados, mas ela não se observa no texto acima.
Alternativa B: incorreta. O Barroco, enquanto movimento literário no geral, é de fato
teocêntrico, já que a Igreja Católica demonstrava seu poderio. Porém, o texto é uma crítica sobre
o abuso de poder.
Alternativa C: incorreta. O cultismo também é uma das tendências barrocas; porém, mais
frequente na poesia. Trata-se do jogo de ideias, inversões e trocadilhos.
Alternativa D: correta – gabarito. O texto é narrativo e argumentativo, pois primeiro parte
de uma situação particular para depois ser formulada uma hipótese geral. As repetições se
verificam, por exemplo, no verbo “roubar” nominalizado: “O roubar pouco é culpa, o roubar
muito é grandeza: o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres”.
Alternativa E: incorreta. Esse termo nem existe. É certo que o texto é altamente crítico,
pois Padre Antonio Vieira parte de uma anedota em que o pirata afronta Alexandre, o grande,
dizendo que este era tão ladrão quanto o próprio pirada. Vieira termina o texto com uma máxima
(frase sintética): “o ladrão, o pirata e o rei, todos têm o mesmo lugar, e merecem o mesmo
nome”: o nome de ladrão.
Gabarito: D.
Os textos de Padre Antonio Vieira consistem numa prosa difícil, que exige leitura atenta. Por isso,
vamos considerar um texto dele.

SERMÃO DE VIEIRA
Será porventura o não fazer fruto hoje a palavra de Deus, pela circunstância da pessoa? Será
por que antigamente os pregadores eram santos, eram varões apostólicos e exemplares, e
hoje os pregadores são eu, e outros como eu? – Boa razão é esta. A definição do pregador é a
vida e o exemplo. Por isso Cristo no Evangelho não o comparou ao semeador, senão ao que
semeia. Reparai. Não diz Cristo: saiu a semear o semeador, senão, saiu a semear o que semeia.
(...) Entre o semeador e o que semeia há muita diferença: uma coisa é o soldado e outra coisa
o que peleja; uma coisa é o governador e outra o que governa. Da mesma maneira, uma coisa
é o semeador, e outra o que semeia; uma coisa é o pregador e outra o que prega. O semeador
e o pregador é nome; o que semeia e o que prega é ação; e as ações são as que dão o ser ao
pregador. Ter nome de pregador, ou ser pregador de nome, não importa nada; as ações, a
vida, o exemplo, as obras, são as que convertem o Mundo.
VIEIRA, Antônio (Pe). Os Sermões. Seleção de Jamil Almansur Haddad.
São Paulo: Melhoramentos, 1963, p. 80.
Tentem interpretar o sermão a partir dos passos a seguir.

2.3.2 Gregório de Matos

Mais importante poeta barroco do Brasil. Nasceu em Salvador, filho
de uma família abastada. Foi para Portugal em 1651, onde estudou em Lisboa
e Coimbra. Exerceu alguns cargos importantes na metrópole: juiz,
representante da Bahia e procurador. Voltou ao Brasil em 1679, com 43 anos.
Foi nomeado desembargador eclesiástico e, posteriormente
tesoureiro-mor da Sé (1682). Como não quisesse usar a batina, foi destituído
das funções. Conta-se que a partir desse momento começou a levar a sério a
verve satírica já demonstrada em Portugal em algumas circunstâncias.
Começa a satirizar os costumes do povo e de algumas autoridades. Ficou
conhecido como Boca do Inferno. Desenvolve também outros tipos de
poesia: fescenina (erótica), lírica, religiosa e existencial.
Em 1685, foi denunciado à Inquisição. Em 1694, tendo acumulado várias inimizades, é deportado
para Angola. Volta para o Brasil, mais especificamente para Recife, já que em Salvador é considerado
persona non grata e foi proibido de desembarcar. Morre em Pernambuco devido à febre contraída em
Angola.
Poesia satírica
Esse é o gênero pelo qual Gregório se tornou mais conhecido. Criticava os padres, as freiras,
algumas autoridades da cidade da Bahia, os mulatos e indígenas. Suas críticas eram moralistas. Condenava
o comportamento hipócrita e o orgulho inapropriado de uma classe vinda dos estamentos mais baixos,
mas que se comportava como a fina flor da nobreza.
Gregório desenvolve ainda uma outra subcategoria da satírica, a fescenina (obscena). Nesse tipo,
ele usa palavras de baixo calão para desqualificar seus inimigos.
O POETA DESCREVE A BAHIA

A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar cabana e vinha*;
Não sabem governar sua cozinha
E podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um bem frequente olheiro,

Que a vida do vizinho e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha**,
Para o levar à praça e ao terreiro.
Muitos mulatos desavergonhados,

Trazidos sob os pés os homens nobres,
Posta nas palmas toda a picardia***,
Estupendas usuras**** nos mercados,

Todos os que não furtam muito pobres:
E eis aqui a cidade da Bahia.

*vinha: terreno plantado com videiras.

**esquadrinha: examina minuciosamente.
***picardia: falha de caráter.
****usuras: agiotagem, empréstimo a juros superiores ao que é legal.
Gregório de Matos crítica nesse poema o provincianismo de Salvador de uma forma muito viva. Ao
começar o soneto com a expressão “a cada canto um grande conselheiro”, faz com que o leitor imagine
vivamente uma cidade na qual o esporte predileto é ocupar-se da vida alheia. As duas primeiras estrofes
desenvolvem essa ideia, ao final do oitavo verso o leitor é obrigado a perceber a grande ironia na
expressão “grande conselheiro”.
Na terceira estrofe, destaca-se o aspecto sensual dos mulatos segundo a visão eurocêntrica de
que, nas colônias, predominava a licenciosidade. Finalmente, na última estrofe, o poeta expressa a última
tópica da falta de caráter dos habitantes de Salvador: a desonestidade. Somente aqueles que roubavam,
inclusive através da usura, é que conseguiam viver bem.
Poesia religiosa
Considera-se esse gênero como o típico do Barroco. Costuma ser um tipo de poesia bastante
cobrado, por indicar a visão teocêntrica barroca.
O eu lírico, expressando profunda reverência pela Igreja ou por Jesus, destaca sua submissão,
procurando alcançar o perdão divino de forma, às vezes, desesperada. Trata-se de poemas bem
elaborados com forte apelo sensorial e retórico. São poesias de alto grau de elaboração.
O POETA NA ÚLTIMA HORA DA SUA VIDA
Meu Deus, que estais pendente em um madeiro*,

Em cuja lei protesto de viver,
Em cuja santa lei hei de morrer
Animoso**, constante, firme e inteiro.
Neste lance, por ser o derradeiro,

Pois vejo a minha vida anoitecer,
É, meu Jesus, a hora de se ver
A brandura*** de um Pai manso Cordeiro.
Mui grande é vosso amor, e meu delito,

Porém, pode ter fim todo o pecar,
E não o vosso amor que é infinito.
Esta razão me obriga a confiar,

Que por mais que pequei, neste conflito
Espero em vosso amor de me salvar.

*pendente em um madeiro: equivalente a pendurado na cruz.

**Animoso: corajoso, forte.
***brandura: ternura, carinho.
Notem a construção belíssima desse poema, no qual o eu lírico demonstra seu desejo de ser
perdoado. Na primeira estrofe, invoca-se a imagem de um crucifixo no qual Jesus está pendente. Os dois
versos paralelos “Em cuja lei protesto de viver,/ Em cuja santa lei hei de morrer” trazem em seu interior
a antítese entre vida e morte.
Na segunda estrofe, o eu lírico torna a situação mais dramática, pois se trata de um lance
derradeiro, ele aproxima-se da morte (“pois vejo a minha vida anoitecer”). A situação é descrita como a
última oportunidade para que o eu lírico consiga o perdão divino.
O desespero do poeta contrasta com a figura de Cristo, ele é retratado como brando, “manso
cordeiro”, dotado de um grande amor que jamais cessa, pois é infinito. Sente-se, na poesia, o acolhimento
desejado pelo eu lírico.
Poesia à moda camoniana
Gregório de Matos desenvolve ainda dois outros temas que parecem ser uma imitação de Camões.
Aliás, algo bastante verossímil, já que os poetas barrocos se consideravam imitadores da poesia clássica.
Camões alcançou notoriedade com poemas dedicados ao estudo do amor em si (poesia lírica) e aqueles
em que discute a desestabilização do viver (a constante mudança das coisas).
 Poesia lírica (amorosa, erótica)
SONETO A DONA ÂNGELA DE SOUSA PAREDES
Não vira em minha formosura,

Ouvia falar dela todo dia,
E ouvida me incitava, e me movia
A querer ver tão bela arquitetura:
Ontem a vi por minha desventura*

Na cara, no bom ar, na galhardia**
De uma mulher, que em Anjo se mentia;
De um Sol, que se trajava em criatura:
Matem-me, disse eu, vendo abrasar-me,

Se esta a cousa não é, que encarecer-me
Sabia o mundo, e tanto exagerar-me:
Olhos meus, disse então por defender-me,

Se a beleza heis de ver para matar-me,
Antes olhos cegueis, do que eu perder-me.

*Desventura: desgraça, adversidade

** Galhardia: nobreza, grandeza
Observem o tema do amor que cega e mata bem ao gosto camoniano. Gregório de Matos
acrescenta alguns traços de sensualidade que tornam a tensão entre amor espiritual e físico mais
acentuada, aliás traço típico do Barroco.
A mulher tem anjo no nome (Angélica), mas o tempo todo o poeta destaca sua aparência física,
tanto que chega a afirmar textualmente que ela “em Anjo se mentia”. A possibilidade de o eu lírico sofrer
por essa atração física despertada por Angélica leva-o a concluir: “Antes olhos cegueis, do que eu perder-
me”.
 Poesia existencial
Essa é a primeira estrofe de um soneto de Gregório de Matos, no qual ele retoma o tema da
mudança. Camões já o havia desenvolvido de uma forma muito semelhante, destacando as antíteses e
paradoxos que expressam a mudança angustiante que nos leva o que temos de mais caro: o dia, a
formosura, a alegria etc.
A INSTABILIDADE DAS COISAS NO MUNDO
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,

Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém se acaba o Sol, por que nascia?

Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,

Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,

E tem qualquer dos bens por natureza Camões
A firmeza somente na inconstância.
Na primeira estrofe do soneto de Gregório de Matos, retoma-se o tema da mudança. Camões já o

havia desenvolvido de uma forma muito semelhante, destacando as antíteses e paradoxos que expressam
a mudança angustiante que nos leva o que temos de mais caro: o dia, a formosura, a alegria etc. Basta
lembrar do soneto camoniano: "Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades." Nesse tipo de poesia
filosófica, é comum manifestar preocupação quanto à passagem do tempo, demonstrando consciência
quanto à brevidade da vida.

2.4 Barroco em Portugal

O Barroco começa em Portugal em 1580 e vai até 1756.
Difícil falar em um Barroco português e outro brasileiro. No final do século XVI, o Brasil era apenas
uma colônia de exploração com uma formação cultural ainda incipiente. Padre Antonio Vieira, português,
viveu muito tempo no Brasil. Gregório de Matos, nascido no Brasil, viveu muito tempo em Portugal.
Apesar disso, para melhor compreensão, consideraremos a separação sobretudo em virtude da obra de
Gregório de Matos, que só pode ser bem compreendida no contexto do Brasil colônia.
Abaixo, segue uma apresentação visual da época compreendida como barroca. Alguns eventos são
de grande importância para a Literatura.
Morte de D.
Sebastião. União das
Coroas: Portugal e
Início do ciclo Espanha
do açúcar
1534 1550 1580 1630 1640 1697 1750 1756
Criação da Portugal se Holandeses Restauração da Começa a Marques de Pombal

torna submisso tomam Recife e Monarquia exploração de torna-se ministro
Cia de Jesus
à Espanha Olinda Portuguesa ouro em Minas reformador
Barroco Arcadismo
Não se pode entender o espírito do catolicismo ibérico ou mesmo brasileiro sem destacar a
importância da Companhia de Jesus. Santo Inácio de Loyola, fundador da companhia, cria uma espécie de
exército espiritual de combate ao protestantismo, e, logo, essa ordem se espalha atuando junto com os
colonizadores nas regiões colonizadas.
Nesse período, começa o ciclo do açúcar, que tornará Salvador a cidade mais importante da
colônia. Ao mesmo tempo, Portugal perderá parcialmente sua autonomia, pois o trono português passa
para o rei de Espanha.
A restauração da monarquia portuguesa, a ascensão de Pombal e o ouro do Brasil marcam a
decadência do barroco literário.
Segundo Massaud Moisés, crítico literário, o Barroco português não manifesta o brilho do
movimento anterior. Observa-se um ou outro escritor de destaque, mas que não se filiam a nenhum

movimento em comum. “Falta à época uma ‘atmosfera’ comum, tão dispersos estão os intelectuais,
guiados por clichês, ou padrões estéticos de alambicamento e de forçado sentido literário”.
Outro fator parece determinar a qualidade literária dos textos, seu caráter utilitário. Os textos
incluem prosa moralista ou mística, sermões, poemas religiosos ou satíricos etc. Essa variedade de
gêneros é atravessada pelo viés filosófico doutrinário que impregnava culturalmente os países sob a
Contrarreforma.
AUTORES E OBRAS DO BARROCO PORTUGUÊS
Para se ter uma ideia do caráter doutrinário da literatura barroca portuguesa, tomemos dois
autores do período: D. Francisco Manuel de Melo (1608-1666) e sóror Mariana do Alcoforado (1640-
1723). As obras, escritas em prosa, deixam transparecer uma literatura de circunstância.
Pode-se observar que a produção deles, embora manifestem qualidades literárias, atendiam a
circunstâncias específicas e não tinham como finalidade a produção de um texto literário por si. Até
mesmo o grande escritor desse momento, reconhecido até por Fernando Pessoa como um escritor
mestre, Padre Antonio Vieira, não escapa desse viés. A obra do padre tinha finalidade moralista.
2.5 Arte Barroca

O Barroco Artístico perdura entre 1550 e 1750.
A arte barroca tem início, na Europa, no final do século XVI e vai até meados do século XVIII,
chegando às Américas pelas mãos dos colonizadores. O movimento, através da arquitetura grandiosa, dos
afrescos impressionantes e das pinturas dramáticas, expressa poder e glória.

Disponível em: https://tinyurl.com/yffkcml4. Acesso em: 21 set. 2020)

O afresco acima, “A Apoteose de Santo Inácio de Loyola”, exemplifica bem essas características do
Barroco artístico. Pode ser visto na Igreja de Santo Inácio, em Roma. Foi pintado por Andrea Pozzo (1642-
1709).
Na imagem, o Santo fundador da Companhia de Jesus é observado por representações alegóricas
dos quatro continentes, inclusive da América. A impressão que se tem é de que o teto da Igreja se abre
para os céus. As figuras se contorcem e parecem flutuar no ar. A técnica é rebuscada e ilusionista.
Surpreende saber que essa imagem foi pintada no plano. Esse afresco resume várias das características
do Barroco.
Trata-se de uma arte com forte apelo sensorial e emocional. Para manter parte do rebanho que
não havia se tornado protestante, a Igreja vale-se da arte como propaganda do seu poder e dos seus
dogmas. O público analfabeto poderia ter uma representação bastante vívida do que era dito em latim
nas missas. Ao mesmo tempo, a grandiosidade da arte e da arquitetura barroca mostrava ao fiel o seu
lugar no mundo.
Os pintores e escultores se valeram de

várias técnicas para dar o efeito de movimento e
“Lição de Anatomia” de Rembrant (1606-1669)
dramaticidade às cenas. As esculturas são

contorcidas, as roupas detalhadas em que se
observam as mínimas dobras dos tecidos, os
rostos apresentam expressão exagerada como se
fosse retratado um ator no clímax de sua atuação.
Nos quadros, o pintor explora o
claro/escuro, as linhas diagonais e circulares.
Além disso, costuma haver imagens assimétricas,
com vários pontos de fuga (centros do olhar do
espectador).

Na arquitetura não é muito diferente. Percebe-se a relevância da curva em oposição à linha reta;
exagero no uso de abóbadas, arcos e contrafortes; jogo de luz e sombra, dada a quantidade de janelas;
diálogo entre arquitetura e pintura, criando um ambiente dramático.
Havia ainda outras manifestações artísticas como a de casas de espetáculos chamadas de “teatro
italiano”, locais equipados para produzir efeitos especiais. É importante destacar que tanto o balé quanto
a ópera foram criações cênicas do Barroco.
Rococó
Dentro do próprio Barroco, surge um estilo mais suave
marcado pela leveza e suavidade, inicialmente usado para
decoração de interiores. O fato de essas obras atenderem a
vida mundana e não religiosa permite que os artistas não
exagerem tanto nos efeitos artísticos, pois não é preciso
impressionar o espectador e sim encantá-lo com uma certa
simplicidade. Para alguns, ele perdurou por pouco tempo de
1720 a 1780.
O termo deriva da palavra “concha”, pois as linhas
curvas e suaves dela parecem inspirar o formato ou desenho
de várias obras. Era uma arte própria da corte Francesa no
período de Luís XV e Luís XVI. Reflete uma sociedade fútil e
encantada com objetos decorativos. Os temas mais comuns
são: cenas eróticas, mitológicas, pastorais, ornatos baseados
na sugestão vegetal.
Os traços mais importantes são:
 linhas curvas e suaves;
 cores suaves;
 temas tirados da vida mundana e das festas galantes;
 caráter intimista;
 elegância, alegria, frivolidade.
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Na arquitetura, percebe-se a suavidade da

exuberância barroca, em edifícios menores, com apenas
dois andares, fachadas sem tantos enfeites, telhados de
duas águas, decoração de portas e janelas, simbiose
entre arquitetura e decoração interior e exterior
(jardins).

A arte barroca no Brasil

O Barroco Artístico chegou ao Brasil quase
100 anos depois de ter dado frutos na Europa e
também perdurou por mais tempo, vai até o
início do século XIX. Na época em que começa o
Arcadismo no Brasil (1768), os grandes nomes no
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barroco nacional, Aleijadinho e Mestre Ataíde,
estavam começando sua produção.
O movimento chega com os padres e
atende às necessidades da Igreja Católica no país.
Prosperou no contexto da luta de conquista do
território, seja em relação aos índios, seja em
relação ao invasor europeu. As marcas do
barroco arquitetônico são irregulares, as primeiras igrejas são simples e continuam assim nos lugares
afastados dos ciclos econômicos.
O açúcar permitiu a construção de Igrejas
cheias de ouro em Salvador. O ciclo do ouro teve o
mesmo efeito em Minas Gerais e Rio de Janeiro.
Nesses lugares, observa-se uma arte mais
sofisticada, mas, mesmo assim, sem as grandes
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elaborações da europeia. Aqui, o Barroco foi

adaptado apresentando uma cor local.
Nos projetos arquitetônicos mais ousados,
há uma mistura de curvas e retas em igrejas de porte
médio e, ao mesmo tempo, portentosas.
Comportam algum tipo de frontaria, e portas
esculpidas. Observam-se pilastras, colunas e
frontão.
Na pintura e escultura, predomina o tema sacro e narrativo, com representações sobretudo da
paixão e do sofrimento de Cristo. As imagens muitas vezes expressam traços físicos que lembram o de
mulatos ou índios. O gosto pelo desmedido pode ser observado pelas cores fortes e pela dramatização
das cenas que muitas vezes comprometem até mesmo a proporção das figuras humanas.
A importância do Barroco como expressão cultural é tamanha que muitos o consideram como a
essência do sentimento nacional até hoje. O escritor Affonso Romano de Sant’Anna referia-se ao
movimento como sendo expressão da “alma do Brasil”.

O BARROCO NO BRASIL
No Brasil houve ecos do Barroco europeu durante os

séculos XVII e XVIII: Gregório de Matos, Botelho de Oliveira,
Frei Itaparica e as primeiras academias repetiram motivos e
formas do barroquismo ibérico e italiano.
Na segunda metade do século XVIII, porém, o ciclo do ouro
já daria um substrato material à arquitetura, à escultura e à
vida musical, de sorte que parece lícito falar de um “Barroco
brasileiro”, e, até mesmo, “mineiro”, cujos exemplos mais
significativos foram alguns trabalhos do Aleijadinho, de
Manuel da Costa Ataíde e composições sacras de Lobo de
Mesquita, Marcos Coelho e outros ainda mal identificados.
Sem entrar no mérito destas obras, pois só a análise interna
poderia informar sobre o seu grau de originalidade, importa
lembrar que a poesia coetânea delas já não é, senão
residualmente, barroca, mas rococó, arcádica e neoclássica,
havendo portanto uma discronia entre as formas expressivas,
fenômeno que pode ser variamente explicado. Aleijadinho
Acho razoável a hipótese de que o nível de consciência dos produtores de literatura arcádica se
achava muito mais próximo da Ilustração burguesa europeia do que o dos mestres-de-obra e
compositores religiosos de Minas e Bahia (cujos modelos remontam ao Barroco seis-
setecentista).Assim, o Aleijadinho, que esculpe e constrói nos fins do século XVIII, ignora o
Neoclassicismo; e a música de Lobo de Mesquita e de Marcos Coelho Neto lembra Vivaldi e Pergolese
e quando nos sugere cadências de Haydn, trata-se antes do Haydn sacro, melódico e italianizante
(logo, ainda barroco) do que do mestre da sinfonia clássica.
De qualquer modo, é possível distinguir: a) ecos da poesia barroca na vida colonial (Gregório,
Botelho, as academias) e b) um estilo colonial-barroco nas artes plásticas e na música, que só se
tornou uma realidade cultural quando a exploração das minas permitiu o florescimento de núcleos
como Vila Rica, Sabará, Mariana, São João d’El Rei, Diamantina, ou deu vida nova a velhas cidades
quinhentistas como Salvador, Recife, Olinda e Rio de Janeiro.
Fonte Bibliográfica: BOSI, Alfredo. História concisa da literatura. 50. ed. São Paulo: Cultrix, 2015,
p. 34-35, grifos nossos.
Recapitulando Barroco
Pois bem, alunos.
Agora vocês já têm uma ideia geral do que é o Barraco e podem reconhecê-lo. As características
típicas costumam ser:
 Exagero;
 Assimetria;
 Predomínio de linhas esféricas;
 Dramaticidade;
 Jogo de claro/escuro;
 Elementos sensoriais.
Depois de reconhecido o movimento artístico, procurem fazer a interpretação da obra. Sigam os
passos subsequentes.

3.0 Arcadismo
E enfim, o Barroco cansou. Os escritores da segunda metade

do século XVIII deram-se conta de que os exageros artísticos dos
poetas anteriores eram puro artifício, cujas técnicas tornavam a arte
algo de mau gosto, a “hidra de mau gosto”.
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É com base no mito da Arcádia que erguem suas doutrinas: destruindo a “hidra
do mau gosto”, os árcades procuram realizar obra semelhante à dos clássicos
antigos. Daí a imitação dos modelos greco-latinos ser a primeira característica a
considerar na configuração da estética arcádica. (Massaud Moisés. A literatura
portuguesa, 1992. Adaptado.)
Como antídoto, os artistas voltaram-se para os preceitos poéticos da antiguidade, principalmente

para as regras de comedimento dos poetas romanos como Ovídio, que, “de quebra”, tematizavam a
simplicidade do campo. Isso explica o outro nome do movimento “Neoclassicismo”, ou seja, os poetas
acreditam estar resgatando os traços mais puros da estética desenvolvida no Renascimento e vão beber
nas fontes da poesia antiga.
Ainda impressionado com o Barroco e lembrando as características do movimento anterior, tente
ler o poema abaixo e perceber o que ele tem de diferente. Lembre-se de que você pode considerar a
forma ou o tema.
Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, d’ expressões grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sóis queimado.
Tenho próprio casal*, e nele assisto;
Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas lãs, de que me visto.
Graças, Marília bela,
Graças à minha Estrela!
(Marília de Dirceu de Tomás Antônio Gonzaga)
*casal: tipo de propriedade rural.
PASSOS PARA A INTERPRETAÇÃO DA POESIA ÁRCADE

No caso do poema acima, o eu lírico se identifica como sendo um vaqueiro que não guarda gado
dos outros, ou seja, ele é dono dos seus meios de vivência, é um proprietário. Dirige-se à Marília, com
quem conversa, usando um vocabulário menos rebuscado do que era usual no Barroco. O poeta até
mesmo utiliza o diminutivo como sinal de uma conversa quase “ao pé do ouvido”.
O texto parece ser descritivo e, tirando o fato de haver ficção poética, não há figuras de linguagem
evidentes. O poema não impressiona, não foi escrito para deslumbrar o leitor. Realmente, o poema está
longe da afetação barroca.
A chave para entender o poema está num conceito: “razão”. O elogio da racionalidade tem a ver
com o momento histórico.
Dentro dessa ficção, havia até mesmo

topos ou tópicos pré-determinados. A isso
Fonte: Pixabay.
chamamos de FORMALISMO. Esse termo se
refere ao fato de que a expressão interior deve se
submeter a aspectos formais já determinados
previamente: tipo de poema, tipo de métrica,
maneira de escrever e temas.
PARÂMETROS DE ESCRITA
 Bucolismo. “Bucólico” é um adjetivo que se relaciona à vida e costumes dos pastores; à vida no campo,
sua paisagem, seus costumes; ao meio campestre; a algo que faz parte ou está próximo da natureza ou
da vida natural (dicionário Aulete). No contexto do Arcadismo, refere-se ao modo de viver no ambiente
rural. As poesias descrevem a simplicidade da vida rural, destacando as belezas da vida campestre e da
natureza.
 Pastoralismo. O eu lírico assume uma outra identidade como pastor, vaqueiro ou alguma atividade
ligada ao campo.
 Poesia lírica. O amor equilibrado é o grande tema do amor árcade. Assim como o poeta assume um
codinome, ele adota um nome feminino, Marília, por exemplo, que revela perfeição da mulher amada.
LATINISMOS ÁRCADES (TEMAS)
 Aurea mediocritas. O termo significa medida de ouro e se refere ao princípio de equilíbrio no uso das
figuras de linguagem e no efeito provocado na leitura. O poeta deve ser comedido, não ser sentimental
demais nem ser apático.
 Fugere urbem. A expressão latina significa “fugir da cidade”. O eu lírico convida a amada para fugir da
corte.

 Locus amoenus. A melhor tradução para o termo seria “lugar ameno ou aprazível”. Já que o poeta
recusa a cidade, resta a ele indicar o melhor lugar para “os pombinhos” se encontrarem, nesse caso, o
ambiente rural.
 Carpe diem. O termo significa “aproveitar o momento”. Isso poderia ser feito de duas maneiras: ou
contemplando a natureza ou de forma sensual. Observam-se no Arcadismo essas duas vertentes, uma
poesia libertina ao lado de uma poesia contemplativa.
 Inutilia truncat. Ou seja, cortar o que é inútil, cortar aquilo que é rebuscado. O repúdio às técnicas
barrocas é evidente.
TRAÇOS ROMÂNTICOS
As várias regras para se produzir poesia acabaram por tornar a produção desse período bastante
pobre do ponto de vista da expressividade. Os críticos literários tendem a valorizar os autores que
extrapolam esses elementos, embutindo em seus poemas algum traço de sentimentalismo que vai contra
o preceito de racionalidade. Estudaremos o Romantismo na próxima aula, mas pode ser que, para resolver
alguns exercícios, você precise lembrar-se de algumas características para poder assinalar quando o texto
puder ser classificado como pré-romântico.
 subjetivismo, observável sobretudo pelo uso excessivo do pronome “eu” nos poemas, pode ser
explícito ou implícito – vários verbos conjugados na primeira pessoa (mais de 3 vezes);
 sentimentalismo, expresso por vários recursos: uso de substantivos e adjetivos relacionados a
sentimentos, uso de pontuação expressiva (reticências, ponto de exclamação, ponto de interrogação),
advérbios de ênfase (só, apenas, tão), uso de figuras de linguagem que amplificam a ideia (hipérbole,
metáfora);
 locus horrendus (lugar horrível), construção de um cenário horrível para expressar sentimentos
mais angustiantes.
COMO ESSAS CARACTERÍSTICAS CONDUZEM À RACIONALIDADE?
Para vocês entenderem o resultado de todo esse procedimento literário, voltemos ao poema de
Tomás Antônio Gonzaga. O poeta era juiz e ouvidor em Vila Rica. Tinha se apaixonado por Maria Dorotéia,
sua musa inspiradora, a quem ele dedicou o poema, chamando-lhe de Marília.
Ele tinha 38 anos e ela 16. Evidentemente, havia um conflito amoroso, digno da expressão trágica
romântica, na qual o poeta pranteia seu destino amoroso desfiando uma série de infortúnios.
O eu lírico não faz nada disso. Colocando-se no lugar de um vaqueiro, ele simplesmente conversa
com a amada. Usa argumentos para convencê-la de que ele é um “bom partido”. Percebam a ficção. Ele

é juiz, mas no poema é vaqueiro. Seguindo essa lógica, ele diz que não “guarda alheio gado”, ou seja, tem
uma situação econômica independente.
A seguir, ele oferece um outro motivo. E não é de “tosco trato”, expressão que pode ser entendida
de duas maneiras: ele é carinhoso (não usa expressões grosseiras) ou ele não tem traços físicos grosseiros
que poderiam lembrar a ascendência indígena ou negra. A última interpretação pode ser confirmada pelo
verso “Não sou algum vaqueiro... Dos frios gelos, e dos sóis queimado”. Ou seja, ele é branco e
autossuficiente. Conclusão: ele é o melhor marido que Maria Dorotéia poderia escolher.
3.1 Contextualização do Arcadismo

O século XVIII ficou conhecido como o Século das Luzes. O banho de sangue que se abateu sobre
a Europa por motivos religiosos durante os séculos XVI e XVII, afinal resultaria em alguma reação.
Pensadores, intelectuais e cientistas perceberam que a religião como guia social poderia se tornar
extremamente perigosa, pois apoiava-se na fé, na crença e na tradição. O antídoto? O pensamento
racional.
Os eventos enumerados abaixo são representativos do que ia pela cabeça dos Europeus. O
terremoto de Lisboa abalou a fé dos católicos. A tragédia foi de grandes proporções, a cidade ficou
arrasada. Como um país tão religioso poderia ser devastado de tal forma? Naturalmente, não se tratava
de punição divina. Foi algo natural.
A Revolução Industrial começou a mostrar quais eram as possibilidades que se poderiam alcançar
através de técnicas baseadas no cálculo. E os dois eventos, Declaração da Independência dos EUA e a
Revolução Francesa, vão abalar decisivamente a forma de se viver. Ambos os fatos políticos foram
profundamente influenciados pelo Iluminismo.
Início da
Declaração modernidade
Terremoto Revolução Revolução
em Lisboa Industrial Independência na Literatura
Francesa
E EUA
1755 1760 1776 1789
(1751-1775) Projeto da Encyclopédia Ilu Iluminismo & Ciência

Pensadores: Rousseau, Voltaire, D’Alembert,
Rousseau, Lavoisier, Isaac Newton, Hobbes, Locke ,
Valorização
da razão

Vocês devem ter percebido que, para Literatura, de tudo o que ocorreu no século em questão, o
Iluminismo foi o fenômeno mais relevante.
A mola propulsora desse movimento cultural foi a razão. “Luz” deve ser entendida como luz
natural no sentido de que haveria uma centelha divina na mente humana capaz de fazer qualquer pessoa
compreender o que seria verdadeiro no sombrio mundo dos fenômenos. Isso seria a garantia de que o
homem poderia conhecer a realidade. Haveria, portanto, dois livros divinos, a própria Bíblia (1) adequada
aos assuntos da fé; e a (2) natureza que deveria ser lida pela perspectiva da racionalidade matemática.
Essa nova concepção deu muitos frutos em todas as áreas do conhecimento. A observação da
natureza desenvolveu a ciência de maneira surpreendente, seja com Isaac Newton na Inglaterra, seja com
Lavoisier na França, só para mencionar alguns exemplos.
A racionalidade na Literatura
Na cultura, esse preceito de luz natural seria mais
problemático. Como imitar a natureza no que diz respeito aos
sentimentos humanos?
A resposta dada nas artes pode até parecer paradoxal,
mas faz sentido. Em vez de observar quase cientificamente
como os homens se comportam, os escritores se voltaram para
aqueles que eram considerados os grandes investigadores da
alma humana, os artistas greco-romanos.
Como a ênfase deveria ser dada na natureza, esses
autores foram além, procuraram na tradição clássica a
representação do meio pastoril. O homem em contato com o
campo se tornaria pleno da Luz Natural e, portanto, teria uma
vida mais racional. Onde eles encontraram o modelo?
Fonte do Infográfico: Showeet. Em Horácio e Virgílio e na mitologia.
Na mitologia? Mas mitologia não é fantasia, o contrário da razão? Acontece que

o Arcadismo empregava a racionalidade e ao mesmo tempo a mitologia e a ficção,
pois eram criados eu líricos pastores, quando na verdade os poetas não eram
pastores de verdade. Por isso é que, embora racional e equilibrado, o Arcadismo
também foi um movimento essencialmente idealista.
Vamos entender a lógica. O poeta deveria estar em contato com a natureza para poder expressar
de forma mais racional seus sentimentos e sua percepção de vida. Ora, no século XVIII, as cidades passam
a ter um papel importante na vida cultural da Europa. O escritor vive no espaço urbano. Como atender ao
requisito de uma vida pastoril?
Por meio da imaginação, da ficção.
Os gregos tinham um modelo perfeito para essa ficção. Segundo a mitologia, haveria dois lugares
agradáveis no cosmo: o Olimpo, onde habitavam os deuses e a Arcádia, país imaginário habitado por
pastores que viviam em paz e tranquilidade.

Arcadismo por quê!?

O poeta do século XVIII imaginava ser pastor da Arcádia, juntava-se a outros poetas numa
agremiação literária e usava um codinome grego ou romano como uma espécie de senha para se
transportar para esse novo mundo.
E o nome do movimento? Compreender o alcance ideológico e estético do Arcadismo implica

conhecer suas relações com o quadro de transformações por que passaram as sociedades
europeia e brasileira no século XVIII. “Árcade” é o genitivo e significa literalmente “de Arkás”
(’Arkάς), filho de Calisto e de Júpiter que o transformou na Ursa Menor.
3.2 Arcadismo no Brasil

O movimento no Brasil confunde-se com a própria Inconfidência Mineira, já que pelo menos dois
dos grandes representantes do Arcadismo estiveram envolvidos na revolta. A insurreição ocorreu devido
à “derrama”, um imposto coletado obrigatoriamente para completar a contribuição devida a Portugal. Os
inconfidentes pretendiam libertar Minas Gerais da condição de colônia, fundando uma república –
inspirados também pela independência dos Estados Unidos.
Por aí já se percebe em que medida podemos dizer que se trata de um movimento nativista.
Tanto Cláudio Manuel da Costa quanto Tomás Antônio Gonzaga estudaram em Portugal e voltaram ao
Brasil. Trouxeram de lá as ideias iluministas que os influenciaram tanto na produção literária quanto na
postura antilusitana. Dado o caráter elitista dos pressupostos da revolta, não é possível falar ainda em
nacionalismo. O mesmo se observa nas poesias. Os poetas exaltam em alguma medida a natureza
brasileira, mas não a elevam a símbolo nacional.

Mesmo os outros dois poetas importantes do Arcadismo que não se envolveram com
Inconfidência, Basílio da Gama e Santa Rita Durão, darão toques peculiares à literatura nativa, pois são os
primeiros a desenvolverem a temática indianista.
TRAÇOS DO NATIVISMO LITERÁRIO
DESCRIÇÃO DA NATUREZA BRASILEIRA
INDIANISMO
CONSTRUÇÃO DE UM HERÓISMO NACIONAL; POESIA ÉPICA
CRÍTICA AOS PORTUGUESES
Os principais autores árcades brasileiros podem ser divididos a partir do tipo de poesia a que se
dedicaram majoritariamente:
 Poesia lírica: Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga;

 Poesia épica: Basílio da Gama e Santa Rita Durão.
3.2.1 Cláudio Manoel da Costa

Cláudio Manoel da Costa (1734-1819) foi um abastado minerador
e jurista. Aos vinte anos, foi para Portugal, onde estudou. Exerceu o cargo
de procurador da Coroa na colônia por duas vezes. Participou na
Inconfidência como uma das lideranças do movimento. Morreu na
cadeia, não se sabe se a causa foi natural, suicídio ou assassinato.
Ele escrevia suas poesias sob o pseudônimo Glauceste Satúrnio.
A sua obra lírica mais conhecida é “Obras Poéticas de Glauceste
Satúrnio”, posteriormente editada já com o nome do próprio Claudio
Manuel da Costa. Na sua obra, encontram-se sonetos amorosos, muitos
deles denotando influência de Camões, e sonetos de louvor à natureza.
Mas é sobretudo pelo tom de nativismo relacionado com a natureza
brasileira que seu nome é lembrado na Literatura.
Cláudio Manoel da Costa escreveu poesia lírica (sentimental) em seus sonetos sobre a
natureza e poesia épica (heroica) sobre os inconfidentes em "Vila Rica".

SONETO VIII
Este é o rio, a montanha é esta,
Estes os troncos, estes os rochedos;
São estes inda os mesmos arvoredos;
Esta é a mesma rústica floresta.
Tudo cheio de horror se manifesta,

Rio, montanha, troncos, e penedos;
Que de amor nos suavíssimos enredos
Foi cena alegre, e urna é já funesta.
Oh quão lembrado estou de haver subido

Aquele monte, e as vezes, que baixando
Deixei do pranto o vale umedecido!
Tudo me está a memória retratando;

Que da mesma saudade o infame ruído
Vem as mortas espécies despertando. Vila Rica
A grande novidade nesse poema se traduz nessa descrição que não reflete a paisagem bucólica
típica da Europa. O eu lírico deixa claro de que se trata de uma “rústica floresta”. A descrição das
montanhas, rochedos e árvores são bastante apropriadas à paisagem mineira, mas pouco tem a ver com
os campos pacíficos da Arcádia.
Na verdade, essa natureza serve como elemento que o liga a um amor passado relacionado a
sofrimento amoroso (“lembrado estou de haver subido/ aquele monte.../deixei do pranto o vale
umedecido)”. Os temas da natureza, de um amor suave e que, supõe-se, provocou pranto, organizam-se
no grande tópico da “saudade” que aparece na última estrofe.
Muito se pensa que o Arcadismo Brasileiro foi apenas lírico, ou seja, que nele se escreveu apenas
poesia. Porém, selecionei um texto de uma abordagem diferente para trabalharmos: uma peça de teatro
árcade.
 Cláudio Manuel da Costa – O Parnaso obsequioso (1768).
CORO – Já despede a fria noite

Toda a sombra, todo o horror;
Torna ao mundo o novo dia,
Que enche a terra de esplendor.
APOLO – Douram-se os montes,
MERCÚRIO – Riem-se os vales,
AMBOS – Das claras fontes
Brilha o licor.
TODOS – Oh! que alegre mudança que tudo...
Floresce...
Esclarece...
TODOS – Na gala e na cor.
APOLO – Mas que é isto?
Inda as Musas em silêncio
No Parnaso se veem? Não ouço ainda

O número sonoro,
A métrica harmonia,
Que deve festejar tão fausto dia!
Acaso entre vós outras
Se ignora, ó Musas, que hoje o lustro quinto
Se completa, em que aquele
Ramo ilustre dos ínclitos Noronhas,
Para glória do Luso,
Nascer se viu lá onde o fresco Tejo
Banha, rendendo aos mares o tributo,
A cidade que erige o Grego astuto? (...)
Por mais que seja teatro escrito em versos, o texto ainda é predominantemente dramático.
Personagens do panteão da mitologia greco-latina são ficcionalizados, como Apolo e Mercúrio, por
exemplo. Dois recursos gramaticais são predominantemente utilizados:
 Hipérbato: inversão da ordem direta. Exemplos: “Já despede a fria noite”, quando a ordem
seria: “A fria noite despede já”; “Das claras fontes /Brilha o licor”, quando a ordem direta seria: “O licor
brilha das fontes claras”. No caso, a função da inversão é a ênfase.
 Voz reflexiva: em “Douram-se os montes” e “Riem-se os vales”. O destaque é dado à natureza,
ressaltando essa característica árcade.
3.2.2 Tomás Antônio Gonzaga

Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810) nasceu em Portugal,
mas logo veio para Pernambuco e depois para a Bahia. Voltou a
Portugal para se formar em Direito em 1761. Voltou ao Brasil em
1782, para Vila Rica, onde foi nomeado Ouvidor dos Defuntos e
Ausentes. Apaixonou-se pela adolescente Maria Doroteia. Em
1786, pediu a jovem em casamento.
Participa da Inconfidência Mineira e, por conta disso, é
preso antes de se casar. Fica três anos na Ilha das Cobras no Rio
de Janeiro, seus bens foram confiscados. Parte da sua mais famosa
obra Marília de Dirceu foi concluída na prisão. Em 1792, a pena é
comutada, e ele parte para o degredo em Moçambique, onde se
casa com Ana Mascarenhas, filha de um comerciante de escravos.
Escreveu também um poema satírico, Cartas chilenas, cuja
autoria não foi assumida pelo poeta, mas que posteriormente foi-
lhe atribuída.

Poesia lírica
Os temas árcades são muito presentes nessa obra. Há uma construção da natureza como um lugar
ameno, onde o amor pode se construir. Além disso, há também muitas referências à fauna e flora. Nesta
lira, vamos ver como o poeta trabalha a ideia do carpe diem:
Marília de Dirceu: Parte 1 – Lira XIV

Minha bela Marília, tudo passa;
A sorte deste mundo é mal segura;
Se vem depois dos males a ventura,
Vem depois dos prazeres a desgraça
Ah! enquanto os Destinos impiedosos

Não voltam contra nós a face irada,
Façamos, sim façamos, doce amada,
Os nossos breves dias mais ditosos (carpe diem).
Esse poema de linguagem fácil e escrito em ordem direta exemplifica muito bem a diferença entre
Barroco e Arcadismo. Há antíteses (males/ventura; prazeres/desgraça), mas sem exageros e dentro de
um argumento bastante claro. O eu lírico lembra a mulher amada que tudo é efêmero, segue-se a
conclusão da segunda estrofe: “façamos, sim façamos, doce amada/ Os nossos breves dias mais ditosos”.
Esse é o tom do livro como um todo, algo um pouco monótono. A crítica destaca uma alteração
na segunda parte que teria sido escrita na prisão, na qual se observam traços que lembram o
sentimentalismo romântico.
Poesia satírica
Cartas chilenas (1845) é um texto publicado post mortem (depois da morte do autor). É uma obra
crítica aos desmandos do governador de Minas, Luís Cunha de Meneses. Para escapar de qualquer tipo
de represália, o poeta faz uma espécie de paródia. Ele seria Critilo, que escreve cartas ao amigo Doroteu
falando do despotismo do Fanfarrão Minésio (governador de Minas). Usa o recurso típico do Arcadismo
de criar uma ficção literária para falar da realidade, na medida em que ambienta toda situação em
Santiago do Chile (na verdade, Vila Rica).

(Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 2021)
– A pátria, Doroteu, concede aos nobres,

Que os postos exercitam, grossas rendas,
Com que possam pagar, aos mais vassalos
As coisas que lhes compram; não concede
Ao mesmo general que vista e coma,
– À custa do suor dos outros homens.
E quando o rei não quer pagar a todos,
Com dinheiro contado, remunera
Os serviços com graças, mas daquelas
Que deixam sempre intacto o jus alheio.
– Não são somente isentos da justiça
Os cabos valerosos. Onde habitam,
Se acolhem, Doroteu, os malfeitores
GONZAGA, Tomás Antônio. Cartas Chilenas. Fonte: Domínio Público. Disponível em: https://tinyurl.com/yv4e3vk7. Acesso em: 18 nov. 2021.
O propósito de envolver o interlocutor Doroteu se caracteriza por

a) precisar compartilhar a denúncia.
b) aproximar o leitor da crítica.
c) execrar as autoridades corruptas.
d) usar um discurso diferente do lírico.
e) construir uma identidade em conjunto.
Comentários:
Questão de interpretação de texto literário.
Alternativa A: correta – gabarito. A denúncia, por si só, é mais impactante e funciona melhor
se for compartilhada, pois o objetivo é expor a crítica.
Alternativa B: incorreta. Doroteu não é o leitor do poema, mas sim o interlocutor de Critilo.
Alternativa C: incorreta. Isso é feito do poema, mas não é o objetivo de envolver Doroteu no
poema.
Alternativa D: incorreta. É mesmo usado o discurso direto (vide emprego dos travessões), o
que é atípico na poesia. Porém, só dialogar com Doroteu não é o propósito da sátira.
Alternativa E: incorreta. Há uma exposição pontual de críticas.
Gabarito: A.

3.2.3 Basílio da Gama

Basílio da Gama (1741-1795) nasceu em Lisboa, veio
para o Brasil, onde teve uma educação jesuítica no Rio de
Janeiro. Por sua ligação com a ordem religiosa, na época da
expulsão da Companhia de Jesus, foi perseguido. Para evitar o
exílio, produz uma obra de apoio a Pombal, O Uraguai. Trata-se
de um longo poema épico, no qual o eu lírico conta a história da
Batalha dos portugueses contra os jesuítas em Sete Povos das
Missões. Os feitos do general Gomes Freire de Andrade são
descritos heroicos, enquanto os jesuítas são representados
como exploradores dos índios.
Nesse poema, os portugueses são tratados como heróis
guerreiros; os índios também são retratados de maneira
positiva. Em contrapartida, os jesuítas são tratados como vilões,
cujo interesse maior é enganar os indígenas. O protagonismo
indígena tem característica do bom selvagem, termo que
expressa a ideologia que conferia ao nativo americano bons sentimentos pelo fato de estar em contato
com a natureza e de não ser corrompido pela civilização.
Uma das cenas mais impressionantes imortaliza a morte da índia Lindóia. A indígena, depois de
perder o amado, é obrigada pelo jesuíta Balda a casar-se com o filho ilegítimo do padre, numa manobra
para conquistar a tribo. Lindóia procura na selva uma serpente e deixa-se ferir pelo ofídio.
Trecho de “O Uraguai” (1769), de Basílio da Gama
“(...) Mas a enrugada Tanajura, que era

Prudente e exprimentada (e que a seus peitos
Tinha criado em mais ditosa idade
A mãe da mãe da mísera Lindóia),
E lia pela história do futuro,
Visionária, supersticiosa
Que de abertos sepulcros recolhia

Nuas caveiras e esburgados ossos,
A uma medonha gruta, onde ardem sempre
Verdes candeias, conduziu chorando
Lindóia, a quem amava como filha;
E em ferrugento vaso licor puro
De viva fonte recolheu. Três vezes
Girou em roda, e murmurou três vezes
Co’a carcomida boca ímpias palavras,
E as águas assoprou: depois com o dedo
Lhe impõe silêncio e faz que as águas note.
GAMA, Basílio da. O Uraguai. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/3ebbuxjv. Acesso em: 29 jul. 2022.

Comentários
Balda é um padre mau caráter cujo filho bastardo é Baldeta. Ele tenta forçar Lindoia a se casar com
ele. Sua figura da mulher no trecho acima está sofrendo, pois vê-se como submissa. Lindoia, depois de
perder o amado, é obrigada pelo jesuíta Balda a casar-se com o filho ilegítimo do padre, numa manobra
para conquistar a tribo. A feiticeira Tanajura tenta ajudá-la com suas superstições.
3.2.4 Santa Rita Durão

Frei José de Santa Rita Durão foi um dos primeiros escritores a elevar
o índio à condição de herói, manifestando em sua obra traços que foram mais
bem desenvolvidos no indianismo romântico.
O religioso também foi perseguido durante o expurgo do Marquês de
Pombal, só que, diferentemente de Basílio da Gama, não tentou conquistar
seus perseguidores através da literatura. Fez o contrário. Através da epopeia
O Caramuru, o poeta exalta a colonização como esforço religioso, destacando
a catequese como processo civilizatório.
A história gira em torno de Diogo Álvares

Correia (chamado pelos índios de Caramuru)
que teria sofrido naufrágio passando a viver
com os índios. Apaixona-se por Paraguaçu,
índia que será batizada no final do enredo. O
texto inclui várias referências históricas e
geográficas, expressando o caráter descritivo e
informativo da obra.
Também brilha uma heroína indígena que
morre por amor. No momento em que o
Caramuru volta para a Europa junto com sua
amada, a índia Paraguaçu, as mulheres
apaixonadas pelo português se atiram ao mar.
Victor Meirelles – Moema (1866) Moema morre exausta, nadando para alcançar
seu amado.
3.3 Arcadismo em Portugal

O Arcadismo começa em Portugal em 1756 e vai até 1825 e no Brasil
compreende o período entre 1768 e 1836.
Nesse período, percebe-se uma diferenciação mais acentuada entre as literaturas brasileira e
portuguesa. Apesar disso, a cultura nativa ainda é fruto de fatos que tornam metrópole e colônia
indissociáveis. Vamos aos fatos.

Decadência da Terremoto Reforma do Independência

produção de em Lisboa
Ouro MG
Ensino do Brasil
1750 1755 1756 1758 1789 1798 1808 1822 1825 1836
1814
Marques de
Expulsão Inconfidência Conjuração Ocupação
Pombal torna-
dos Jesuítas Mineira Baiana Francesa:
se ministro
Vinda da
reformador
Família real
Arcadismo
O fato mais marcante e notável em relação aos novos ares culturais que sopram sobre Lisboa tem
a ver com a ascensão do Marquês de Pombal.
Portugal entra no século XVIII como o mais atrasado, religioso e inculto dos países europeus. Para
se ter uma ideia do que isso significa, basta considerar que no universo de três milhões de habitantes,
quase 8% da população vivia em mais de 500 mosteiros. Em 1850, D. José I assume o trono. Como não
gostasse de exercer o poder, delega a direção política ao todo poderoso Ministro ilustrado Sebastião José
de Carvalho e Melo, depois conhecido como Marquês de Pombal.
O superministro moderniza Portugal em todos os sentidos. O terremoto de Lisboa permite que a
cidade seja reconstruída com o ouro do Brasil e com o estilo neoclássico em voga nos países mais
desenvolvidos do Norte. Expulsa os Jesuítas e procede a reforma do ensino no país. Lança as bases para o
ensino secular. Introduz a formação profissional, incluindo disciplinas como matemática e ciências no
currículo.
Essa modernização tem um alto preço. O que era bom para a metrópole não era bom para a
colônia. A necessidade do ouro que patrocinava o desenvolvimento português teve como contrapartida
a exploração mais acentuada do ouro mineiro; por outro lado, a expulsão dos Jesuítas levou à
desorganização do sistema educacional. Cresce no Brasil o sentimento antilusitano que desemboca em
duas revoltas (Inconfidência Mineira e Conjuração Baiana) e, posteriormente, na Independência do país.
O movimento literário tem seu marco relacionado com a fundação da primeira agremiação de
poetas árcades, a Arcádia Lusitana. Os agremiados tinham como lema a expressão inutilia truncat, ou seja,
cortar o que é inútil, cortar aquilo que é rebuscado. O repúdio
às técnicas barrocas é evidente.
Os membros da Arcádia adotam nomes pastoris e
vivem imaginariamente num país habitado por deuses e
ninfas, no qual a natureza é calma e perfeita. Em certa
Fonte: Pixabay
medida, a poesia parece uma espécie de Torre de Marfim,

pois não se percebem os conflitos históricos e sociais. Ali nos
poemas, reina a paz de amores tranquilos, mesmo que o
mundo possa estar desabando.
Apesar disso, mantém-se a tradição de uma poesia
satírica, na qual poetas como Bocage podem se expressar
sobre o mundo real com todas as suas contradições.

Autores e obras do Arcadismo Português

Os poetas árcades estavam ligados às duas agremiações mais importantes de Portugal: Arcádia
Lusitana e Nova Arcádia.
Dado o caráter quase cartorial desse movimento, a poesia produzida nessa época parece-nos
monótona e repetitiva. Os critérios de produção, tão estreitos e específicos, produzem uma literatura sem
criatividade. Nesse sentido, não é de se surpreender que a crítica irá valorizar justamente aqueles autores
que não seguiram à risca o movimento.
Filinto Elísio (1734-1819)

Esse, na verdade, é o codinome de Francisco Manuel do Nascimento. Viveu
intensamente as contradições de sua época. Em 1778, foi denunciado à Inquisição, o
que o levou a se refugiar na França, onde viveu com certa dificuldade. Apresenta
alguns traços pré-românticos e influenciou Almeida Garret.
Manuel Maria Barbosa du Bocage (1765-1805)

Bocage é considerado um dos maiores poetas portugueses em Língua
Portuguesa. Nasceu em 1765 e morreu em 1805. Teve uma vida bastante
movimentada. O poeta alistou-se na Marinha de Guerra em 1783, período em
que esteve nas colônias além-mar, mas acaba por desertar do serviço militar,
vivendo de forma irregular em Lisboa.
Imortalizou seu amor trágico. Antes de partir para o serviço na Marinha,
apaixonara-se por Gertrudes, por quem ansiava encontrar na volta à pátria e, de
fato, encontrou-a... casada com seu próprio irmão! Em Lisboa, entregou-se à
boemia, entrou para a Nova Arcádia com o pseudônimo de Elmano Sadino.
Depois, rompeu com os colegas de associação. Foi um inconformado. Seu comportamento libertino e suas
poesias satíricas lhe valeram a prisão pelo poder inquisitorial.
Cumpriu a pena em várias instituições, a última era dirigida pelos Beneditinos. Ao sair, mudou seu
comportamento. Na miséria e já bastante fragilizado em relação à saúde, o poeta se arrepende do seu
comportamento voluptuoso pregresso.
Poesia lírica
A produção de Bocage é bastante complexa. Produziu poemas em que ele segue os preceitos
árcades, segundo as convenções neoclássicas. Mas essa forma não dá conta dos sofrimentos do poeta,
alguém que se vê marcado pela tragicidade e perseguido pelo destino cruel. Adota outros tópicos, tirados
das figuras horrendas (topus horrendus) da literatura clássica para dar conta de sua angústia existencial.
Os poemas tornam-se sentimentais, quase chorosos, traço que faz com que alguns críticos percebam
semelhanças entre essa produção e a dos românticos.
Por esse motivo, costuma-se a classificar sua obra em árcade e pré-romântica.

Oh retrato da Morte, oh Noite amiga,

Por cuja escuridão suspiro há tanto!
Calada testemunha de meu pranto,
De meus desgostos secretária antiga!
Pois manda Amor que a ti somente os diga,

Dá-lhes pio agasalho no teu manto;
Ouve-os, como costumas, ouve, enquanto
Dorme a cruel, que a delirar me obriga.
E vós, oh cortesãos da escuridade, Percebam como as imagens de

Fantasmas vagos, mochos piadores, escuridão e sofrimento lembram a
Inimigos, como eu, da claridade! segunda geração romântica, também
chamada de Ultrarromantismo ou mal
Em bandos acudi aos meus clamores; do século. Há morbidez e pessimismo.
Quero a vossa medonha sociedade,
Quero fartar meu coração de horrores.
 Poesia árcade
Observem o poema abaixo. Nas duas primeiras estrofes, o eu lírico descreve uma cena bucólica.
Com a chegada da Primavera, o vento do nordeste varre os céus deixando sem nuvens. O próprio Tejo se
tinge de azul. O prado fica florido cheio de boninas, flores brancas que desabrocham na primavera (“O
prado ameno de boninas veste”).
Depois disso, o poeta se dirige à mulher amada, Marília, e a convida para aproveitar essa beleza,
contemplando a cena (“...vem lograr comigo/ Destes alegres campos a beleza”). Trata-se do tema típico
do locus amoenus. A seguir, o eu lírico emenda o fugere urbem, ao suplicar à mulher que deixe de “louvar
da corte (cidade) a vã (fútil) grandeza.”
Já se afastou de nós o Inverno agreste

Envolto nos seus húmidos vapores;
A fértil Primavera, a mãe das flores
O prado ameno de boninas veste:
Varrendo os ares o subtil nordeste

Os torna azuis: as aves de mil cores
Adejam entre Zéfiros, e Amores,
E torna o fresco Tejo a cor celeste;
Vem, ó Marília, vem lograr comigo

Destes alegres campos a beleza, Marília é um nome comum e geral usado
Destas copadas árvores o abrigo: como musa para os poetas árcades, tanto
brasileiros quanto portugueses.
Deixa louvar da corte a vã grandeza:
Quanto me agrada mais estar contigo
Notando as perfeições da Natureza!

 Poesia pré-romântica
Considerem o poema abaixo. Nele, observa-se claramente o sentimentalismo característico do
Romantismo. Comentando a própria obra, o eu lírico admite que seus versos são “desentoados” e
“chorosos”, pois são resultado da “Desventura”. Na segunda estrofe, ele reconhece que nem todos
entenderão sua poesia, principalmente aqueles que procuram a paz e a tranquilidade típica do bucolismo.
Entende que somente os “desgraçados”, aqueles que já sofreram estarão capacitados para ler sua poesia.
O terceto final completa o raciocínio. Os versos são assim, pois decorrem de um “um peito, de gemer
cansado e rouco.”
Chorosos versos meus desentoados,

Sem arte, sem beleza e sem brandura,
Urdidos pela mão da Desventura,
Pela baça Tristeza envenenados:
Vede a luz, não busqueis, desesperados,

SENTIMENTALISMO
No mudo esquecimento a sepultura; EXACERBADO
Se os ditosos vos lerem sem ternura,
Ler-vos-ão com ternura os desgraçados.
Não vos inspire, ó versos, cobardia

Da sátira mordaz o furor louco,
Da maldizente voz a tirania.
Desculpa tendes, se valeis tão pouco;

Que não pode cantar com melodia
Um peito, de gemer cansado e rouco.
E POR QUE ESSE NÃO É UM POEMA ROMÂNTICO?
Faltam alguns traços do próximo movimento literário, corujinha inconformada. Notem que o poeta
não utiliza a primeira pessoa. O sujeito do poema são os versos e não ele mesmo. Um dos traços mais
marcantes do Romantismo é o subjetivismo exacerbado.
Há outro traço ainda. O poeta é conhecido como um dos melhores sonetistas em Língua
Portuguesa. Ora, o soneto é a forma clássica por excelência.
E por último, é importante destacar que Bocage usa e abusa da ideia de uma instância acima do
indivíduo que o toma como se fossem os deuses a brincar com a vida humana, construindo cenas do
topus horrendus. Observem as duas estrofes de um outro soneto do poeta português.

Há um medonho abismo, onde baqueia,

A impulsos das paixões a Humanidade;
Impera ali terrível divindade,
Fonte: Pixabay.
Que de torvos ministros se rodeia.
Rubro facho a Discórdia ali meneia,

Que a mil cenas de horror dá claridade;
Com seus sócios, Traição, Mordacidade,
Range os dentes a Inveja escura e feia.
O uso de letras maiúsculas para sentimentos transforma-os em forças supra-humanas que

parecem determinar o destino do indivíduo: “Discórdia”, “Traição”, “Mordacidade”. Ao mesmo tempo
essas emoções parecem participar de uma espécie de festim diabólico para que a desgraça se abata sobre
o eu lírico. Ao enfrentar um texto de Bocage, lembrem-se dos seguintes tópicos.
POESIA DE CONFISSÃO
SOLIDÃO EM FACE DO MUNDO
SONDAGEM DA MORTE
FATALISMO, O FADO, O DESTINO PARECE COMO TERRÍVEL
USO DE LETRA MAIÚSCLA PARA PERSONIFICAR

SENTIMENTOS: AMOR, DISCÓRDIA, MORDACIDADE ETC.
Bocage é o autor árcade português mais importante. Escreveu poesia de vários tipos
(com vários temas).

Poesia satírica
Bocage, em Portugal, ficou conhecido por essa vertente poética. Foi o Boca do Inferno de Portugal.
Usava de palavras de baixo calão e desfiava críticas aos seus inimigos a ponto de incomodá-los. Nesse tipo
de poesia, revela destreza e capacidade de observação. A título de exemplificação, segue abaixo a
primeira estrofe de um poema cujo título já diz tudo, “Soneto de Todos os Cornos”.
Fonte: Shutterstock.
Não lamentes, Alcino, o teu estado,
Corno tem sido muita gente boa;
Corníssimos fidalgos tem Lisboa
Milhões de vezes cornos têm reinado.
3.4 Arte Neoclássica

Começa em meados do século XVIII e começo do século XIX.
A luta da burguesia pelo poder político no final do século XVIII e começo do século XIX acaba por
impactar a cultura em geral. Os novos senhores da economia queriam se distinguir da esbanjadora e
decadente nobreza.
A arte barroca, cheia de volteios desnecessários, não poderia se adequar à forma racionalista e
prática dos burgueses. Esse ímpeto leva a burguesia não só a abraçar o Iluminismo, que minava o alicerce
ideológico da nobreza (a religião), como também a financiar os salões onde se discutiam os mais variados
temas sob a perspectiva da razão.
Nesse contexto surge Napoleão. Esse plebeu chega ao ápice do poder e o mantém atendendo os
interesses da burguesia. A expansão do poder francês exige uma arte que expresse os novos valores.
Culturalmente, a resposta mais apropriada à burguesia só será dada no Romantismo. Mas, nesse
momento, os artistas ainda não sabem como expressar os valores dessa nova classe.
Os artistas, sem muitas opções, voltam-se para a Antiguidade Clássica, extraindo daquele período
o que há de mais racional. Os pintores acreditam que a realidade simples não fornece os elementos
necessários para a beleza superior, mas sim as representações tais quais os gregos ou os renascentistas
fizeram. Decorre dessa perspectiva a tentativa de imitar os grandes mestres.
A escultura que segue, “Psiquê reanimada pelo beijo do amor”, ilustra bem essa nova estética.

Eros e Psiquê
Eros tinha se encantado pela mortal Psiquê.
Afrodite, enciumada, exige o sacrífico de Psiquê.
Ela teria que conviver com um monstro, na
verdade, Eros, com a condição de que ela jamais
veria o rosto do esposo. As irmãs invejosas fazem
com que Psiquê olhe para o marido, fato que leva
a mortal a ser expulsa do leito de Eros.
Desesperada, ela deixa se abater pela morte. Eros,
que era apaixonado por Psiquê, pede a Zeus que a
transforme em Imortal, o que de fato ocorre. Eros
e Psiquê se tornaram indissociáveis no Olimpo.
A escultura foi feita por Antonio Casanova (1757-1822), um dos melhores representantes do
Neoclassicismo na escultura. O tema foi tirado do mito do amor entre Psiquê e Eros. O corpo de Psiquê
nitidamente foi inspirado nas esculturas gregas. Não há exagero no planejamento e, apesar da torção dos
corpos, o beijo em si não é exagerado, manifesta um ato suave enquadrado de forma simétrica e
equilibrada entre dois rostos que quase se tocam.
O maior representante desse movimento na
pintura foi Jacques-Louis David (1748-1825), entusiasta da
Revolução Francesa, tendo sido amigo de revolucionários
como Marat. Posteriormente, tornou-se amigo de
Napoleão e pintor oficial do Império, tendo caído em
desgraça quando os Bourbons voltaram ao poder. Ele
conseguiu equilibrar emoção e realismo sóbrio. A história
Fonte: Pixabay
de David demonstra o vínculo entre essa arte e o projeto

burguês nos moldes do Iluminismo e das aspirações de
Napoleão.
No quadro “Bonaparte atravessando os Alpes”,
David retrata um Napoleão idealizado. A figura humana
ocupa o lugar central no quadro, sendo representada de
forma sóbria, mas segundo padrões da perfeição e simetria
da pintura renascentista. O fundo serve simplesmente
como enquadramento da figura principal. Napoleão
levanta o braço direito, numa atitude de líder que
comanda sua tropa. O cavalo empina, dando movimento à
cena e contrapondo à solidez inabalável do protagonista.
Por fim, pode-se destacar a expressão facial do imperador francês, impassível, mas humano, sem os
exageros do contorcionismo dramático dos barrocos.

Neoclassicismo em Portugal
Em 1755, em plena era pombalina, um
grande terremoto se abateu sobre Lisboa.
Primeiramente a terra tremeu, em seguida um
grande maremoto com ondas de até 20 metros
devastaram a cidade. Em seguida, a cidade ardeu
por 5 dias.
A reconstrução foi comandada pelo
Marquês de Pombal, então Secretário de Estado
de Negócios Estrangeiros e de Guerra. O ouro do
Brasil poderia financiar e, de fato, financiou a
reconstrução da cidade. A Lisboa de ruas
estreitas, medieval, cedeu espaço para uma
cidade atravessada por avenidas largas e
retilíneas. Os prédios públicos manifestam um
traçado retilíneo com arcos ou cúpulas clássicas, Praça do Comércio, Lisboa, estilo neoclássico
mas sem exagero. Fonte: Shutterstock.
As construções da Baixa Pombalina mantêm a simetria e a regularidade. Predominam pilastras
como ornamento, varandas, arcadas no piso e balaústres. Nos monumentos, observam-se claramente
referências a modelos clássicos com inspiração na tradição greco-latina. A imagem do Arco da Rua
Augusta no Paço da Baixa (acima) em Lisboa dá uma ideia do que seja a arquitetura Neoclássica.
Interpretação de obra neoclássica
As obras neoclássicas dão a impressão de que são uma

imitação mais delicada do que se observa no Renascimento. Os
temas são mais próximos do mundanismo próprio do século XVIII,
mas representados a partir da mitologia grega para conferir
grandiosidade às ações humanas. Parece sempre uma manifestação
artificial, talvez devido ao formalismo.
Na arquitetura, realmente vale a pena prestar atenção às
linhas retas e à utilização sóbria de arcos ou enfeites. Na mistura entre
arquitetura e algum tipo de enfeite ornamental, é fácil perceber o
neoclassicismo, pois as figuras representadas lembrarão fortemente o
estilo greco-romano.
Para ajudá-los a identificar esse tipo de obra, segue um roteiro.
Jacques-Louis David – Marat

(1793)

4.0 Resumo
Recapitulando Barroco
AUTOR OBRAS CARACTERÍSTICAS

 Estilo: conceptista.
 Parte de uma tese, divide o tema em
PADRE ANTONIO VIEIRA duas partes, de preferência opostas e
SERMÕES E CARTAS (PROSA)
(LUSOBRASILEIRO) faz um jogo de ideias entre elas.
 Uso e abuso da antítese; função
moralista.
 Estilos cultista e conceptista.
 Poesia religiosa, satírica, fescenina
(erótica), lírico- amorosa e existencial.
GREGÓRIO DE MATOS  Uso de hipérbole, antítese,
POESIAS
(BRASILEIRO – BAIANO) paradoxo, inversão sintática, mistura
sensualidade e espiritualidade.
 Ficou conhecido como Boca do
Inferno por criticar a Bahia.
Poesia barroca
Existencial:
Religiosidade: TEMAS Passagem
Pecado x perdão
do tempo,
Morte
Lírica: Satírica:
Amor cruel; Crítica
Sensualidade moralizante Fonte do Infográfico: Showeet.

ARTES PLÁSTICAS
Características principais
Fonte: Pixabay
Arte da sinuosidade, do exagero, do excesso de

ornamentação, arte didática com apelo retórico.
PINTURA/ESCULTURA
 Vários pontos de fuga (núcleos de observação).

 Dramaticidade.
 Contorcionismo.
 Assimetria.
 Jogo de claro e escuro.
 Dramaticidade. Velázquez – O triunfo de Baco (1626-1628)
Fonte: Pixabay.
ARQUITETURA
Igreja de São Nicolau (Praga)
Linhas curvas e linhas retas; utilização de

Fonte: Pixabay
cúpulas, janela e vitrais que permitem jogo

de claro e escuro; internamente o espaço é
preenchido com pinturas e esculturas que
dialogam com o ambiente.
Recapitulando Arcadismo
PORTUGAL

 Poesia lírica e satírica.
Poesia lírica: duas fases, árcade e pré-
BOCAGE POESIAS romântica.
 Fase árcade: bucolismo, fugere urbem,
locus amoenus.

 Fase pré-romântica: sentimentalismo

(angústia, sofrimento, imagens da morte)
e locus horrendus.
 Poesia confessional e de
arrependimento (últimos poemas do
autor).
BRASIL

 Poesia nativista: o autor troca as cenas
bucólicas típicas da paisagem europeia
CLÁUDIO MANUEL DA COSTA POESIAS pelas cenas mineiras.
Temas: amor e saudade.
Participou da Inconfidência Mineira.
 Poesia satírica e lírico-amorosa.
 Marília de Dirceu: longo poema em que
POESIAS o eu lírico, um vaqueiro, declara seu amor
TOMÁS ANTÔNIO GONZAGA MARÍLIA DE DIRCEU a Marília.
CARTAS CHILENAS  Cartas chilenas: poema no qual o eu
lírico tece críticas ao governador de
Santiago, na verdade Vila Rica.
 Longo poema
 Narra a história de Diogo Álvares
Correia, herói, náufrago, viveu entre os
POESIA ÉPICA
SANTA RITA DURÃO índios e se apaixonou por Paraguaçu.
O CARAMURU
 Obra com temática indianista.
 Exaltação do esforço religioso de
colonização.
Longo poema que narra os feitos do
general Gomes Freire na luta contra os
POESIA ÉPICA
BASÍLIO DA GAMA jesuítas.
O URAGUAI
Obra antijesuítica.
Temática indianista.

ARTES PLÁSTICAS
Fonte: Pixabay
Características principais
Racionalidade, imitação dos
artistas da Renascença ou da
antiguidade clássica.
PINTURA/ESCULTURA
Equilíbrio, simetria, definição do corpo

humano, plano principal, temas da
mitologia grega ou de feitos nacionais
ilustrados à moda dos clássicos.
Fonte: Pixabay
ARQUITETURA
Uso de linhas retas, colunas, frontões com desenhos

geométricos lembrando a arquitetura greco-latina,
adornos com temas tirados da mitologia.
Capitólio, Washington, EUA (começo da construção 1893)
5.0 Crítica Literária
Pois bem, concurseiros. O ideal é que a Crítica Literária dialogue com os termos abordados em
cada aula. Nesse sentido, hoje escolhi os seguintes textos:
 Mikhail Bakhtin – A cultura popular na idade média e no renascimento.
 Antonio Candido – Formação da literatura brasileira.

TEXTO I
Os festejos do carnaval, com todos os atos e ritos cômicos que a ele se ligam, ocupavam um
lugar muito importante na vida do homem medieval. Além dos carnavais propriamente ditos, que
eram acompanhados de atos e procissões complicadas que enchiam as praças e as ruas durante dias
inteiros, celebravam-se também a "festa dos tolos" (festa stuttorum) e a "festa do asno"; existia
também um "riso pascal" (risus paschalis) muito especial e livre, consagrado pela tradição. Além
disso, quase todas as festas religiosas possuíam um aspecto cômico popular e público, consagrado
também pela tradição. Era o caso, por exemplo, das "festas do templo", habitualmente
acompanhadas de feiras com seu rico cortejo de festejos públicos (durante os quais se exibiam
gigantes, anões, monstros, e animais "sábios"). A representação dos mistérios e soties dava-se num
ambiente de carnaval. O mesmo ocorria com as festas agrícolas, como a vindima, que se celebravam
igualmente nas cidades. O riso acompanhava também as cerimônias e os ritos civis da vida cotidiana:
assim, os bufões e os "bobos" assistiam sempre às funções do cerimonial sério, parodiando seus atos
(proclamação dos nomes dos vencedores dos torneios, cerimônias de entrega do direito de
vassalagem, iniciação dos novos cavaleiros, etc.). Nenhuma festa se realizava sem a intervenção dos
elementos de uma organização cômica, como, por exemplo, a eleição de rainhas e reis "para rir"
para o período da festividade.
Todos esses ritos e espetáculos organizados à maneira cômica apresentavam uma diferença
notável, uma diferença de princípios, poderíamos dizer, em relação as formas do culto e as
cerimônias oficiais sérias da Igreja ou do Estado feudal. Ofereciam uma visão do mundo, do homem
e das relações humanas totalmente diferente, deliberadamente não oficial, exterior à Igreja e ao
Estado; pareciam ter construído, no lado do mundo oficial, um segundo mundo e uma segunda vida
aos quais os homens da Idade Média pertenciam em maior ou menor proporção, e nos quais eles
viviam em ocasiões determinadas. Isso criava uma espécie de dualidade do mundo e cremos que,
sem levá-la em consideração, não se poderia compreender nem a consciência cultural da Idade
Média nem a civilização renascentista. Ignorar ou subestimar o riso popular na Idade Média deforma
também quadro evolutivo histórico da cultura europeia nos séculos seguintes.
A dualidade na percepção do mundo e da vida humana já existia no estágio anterior da
civilização primitiva. No folclore dos povos primitivos encontra-se, paralelamente aos cultos sérios
(por sua organização e seu tom), a existência de cultos cômicos, que convertiam as divindades em
objetos de burla e blasfêmia ("riso ritual"); paralelamente aos mitos sérios, mitos cômicos e
injuriosos; paralelamente aos heróis, seus sósias paródicos. Há pouco tempo que os especialistas do
folclore começaram a interessar-se pelos ritos e mitos cômicos.
(BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na idade média e no renascimento (1987, p. 4-5).
Mikhail Bakhtin (1895-1975) foi um filósofo russo que estudou linguagem

e literatura. O texto acima é importante para se entender o dualismo que
dominava a Idade Média até o Barroco. O período do carnaval europeu, por
exemplo, era uma ocasião em que as fronteiras oficiais eram abolidas para
surgirem costumes não oficiais. O modelo literário de análise para Bakhtin é o
escritor François Rabelais (1494-1553), cujas principais obras foram Gargantua e
Pantagruel. Lembrando que o Barroco também foi uma expressão artística
europeia e algum escritor da Literatura Universal pode ser cobrado. Era comum
no imaginário da época representação de banquetes excessivos, verdadeiramente
barrocos.

Esse tipo de comilança também é satirizada na poesia de Gregório de Matos, por exemplo. José
Miguel Wisnik, em texto introdutório à poesia gregoriana, menciona como que a sátira pode advir
justamente do choque entre um mundo normal e outro que é aparentemente absurdo.
TEXTO II
É, no sentido estrito, o Arcadismo, que deu nome ao período e deve ser considerado, mais que
um conjunto de gêneros literários, verdadeira filosofia de vida, interpretando o mito da idade de
ouro, que começava então a passar de retrospectivo a prospectivo, uma vez que a noção de homem
natural dava lugar à ideia de progresso, passando-se da nostalgia à utopia.
Escolhendo a designação de Arcádia Lusitana para o seu grêmio, os reformadores da literatura
portuguesa se conformavam ao exemplo italiano; ao cultivarem o gênero bucólico, ou adotarem
nomenclatura bucólica nos seus poemas, integravam-se numa corrente, também de inspiração
italiana imediata, mas de boas, excelentes raízes portuguesas; corrente que parecia a própria
condição de um movimento cujo escopo era restabelecer a simplicidade e desbaratar a joalharia
falsa do Cultismo decadente. O que havia mais simples, mais natural, que a vida dos pastores e a
contemplação direta da natureza? Se os gêneros bucólicos propriamente ditos não constituem todo
o Arcadismo, constituem sem dúvida uma das suas notas características – quer nos poetas que os
praticaram como Cruz e Silva, Quita e Cláudio Manuel, quer nos que vazaram o lirismo em imagens
pastorais, como Garção, Gonzaga, Silva Alvarenga.
A poesia pastoral, como tema, talvez esteja vinculada ao desenvolvimento da cultura urbana,
que, opondo as linhas artificiais da cidade à paisagem natural, transformava o campo num bem
perdido, que encarna facilmente os sentimentos de frustração. Os desajustamentos da convivência
social se explicam pela perda da vida anterior, e o campo surge como cenário de uma perdida
euforia. A sua evocação equilibra idealmente a angústia de viver associada à vida presente, dando
acesso aos mitos retrospectivos da idade de ouro. Em pleno prestígio da existência citadina os
homens sonham com ele à maneira de uma felicidade passada, forjando a convenção da
naturalidade como forma ideal de relação humana.
Os costumes setecentistas refletem bem esse desejo de recuperação natural e exprimem o
quanto tinha de artificioso. Brincadeiras pastoris, festas campestres, renascimento do ar livre e, ao
mesmo tempo, amenização da etiqueta barroca, simplificação do vestuário, valorização das atitudes
sentimentais.
(CANDIDO, Antonio. Formação da literatura brasileira. Momentos decisivos (1750-1880). Rio de
Janeiro; São Paulo: Ouro sobre Azul; FAPESP, 2017, p. 62).
Antonio Candido (1918-2017) foi professor Faculdade de

Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo
(USP). A sua visão crítica é que o Arcadismo foi o primeiro
movimento literário verdadeiramente brasileiro, pois já era
composto de uma geração de escritores nascidos aqui. O nativismo
é o passo inicial para o nacionalismo. Nesse sentido, o crítico
literário faz uma distinção entre retrospectivo e prospectivo.
Porém, não são todos que compartilham de sua visão. Haroldo de
Campos, por exemplo, escreveu um livro chamado de O sequestro
do barroco na formação da literatura brasileira, justamente explicando o quão problemático é
simplesmente excluir a literatura seiscentista do panorama da formação da Literatura Nacional.

6.0 Questões sem Comentários
Prezados alunos, eis algumas informações práticas antes de começarem.

A aula de hoje abordou muitos tópicos essenciais para a sua compreensão de texto. Vamos trazer
exercícios variados para a sua fixação. Então, vamos resolver questões das seguintes fontes e organizadas
dessa maneira:
QUESTÕES SEM COMENTÁRIOS
• Questões anteriores da Prova da Escola Preparatória de Cadetes do Exército (EsPCEx);

• Questões autorais da Professora Luana Signorelli para a EsPCEx que já caíram nas seguintes
fontes: Simulados; Provões de Bolsa; SPRINTs; Salas VIPs; Chivunks; Operações (Hora da
Verdade, Revisão por Questões, Premonição e Revisão de Véspera) e Viradões.
LISTA DE FIXAÇÃO
• Nesta seção, a finalidade é trazer questões de outras bancas militares cuja tipologia se
assemelhe à sua prova, especialmente questões anteriores da Escola de Sargentos das Armas
(ESA);
• Questões autorais da Professora Luana Signorelli para a ESA que já caíram nas seguintes fontes:
Simulados; Provões de Bolsa; SPRINTs; Salas VIPs; Chivunks; Operações (Hora da Verdade,
Revisão por Questões, Premonição e Revisão de Véspera) e Viradões.
Para complementar seu estudo cada vez mais, antes da resolução de cada questão eu
indicarei a tipologia de questão para treinarmos ao máximo o modelo de exercício que
costuma cair nas suas provas. E você pode contar com mais treino a partir dos nossos
simulados inéditos e gratuitos nos fins de semana.
01. (EsPCEx – 2019) Influenciados pelo poeta latino Horácio, os poetas árcades costumam reaproveitar
dois temas da tradição clássica: o fugere urbem e o aurea mediocritas. Assinale o trecho de Cláudio
Manuel da Costa que apresenta essas características:
a) “Como, ó Céus, para os ver terei constância, / Se cada flor me lembra a formosura / Da bela
causadora de minha ânsia?”

b) “Se o bem desta choupana pode tanto, / Que chega a ter mais preço, e mais valia, / Que da cidade
o lisonjeiro encanto;”
c) “Enfim serás cantada, Vila Rica, / Teu nome alegre notícia, e já clamava; / Viva o senado! viva! repetia
/ Itamonte, que ao longe o eco ouvia.”
d) “Já rompe, Nise, a matutina aurora / O negro manto, com que a noite escura, / Sufocando do Sol a
face pura, / Tinha escondido a chama brilhadora.”
e) “Destes penhascos fez a natureza / O berço, em que nasci: oh quem cuidara, / Que entre penhas tão
duras se criara / Uma alma terna, um peito sem dureza.”
_____________________________________________________________________________________
02. (EsPCEx – 2017)
Se gostas de afetação e pompa de palavras e do estilo que chamam culto, não me leias. Quando
esse estilo florescia, nasceram as primeiras verduras do meu; mas valeu-me tanto sempre a clareza,
que só porque me entendiam comecei a ser ouvido. (...) Esse desventurado estilo que hoje se usa, os
que querem honrar chamam-lhe culto, os que o condenam chamam-lhe escuro, mas ainda lhe fazem
muita honra. O estilo culto não é escuro, é negro (...) e muito cerrado. É possível que somos
portugueses e havemos de ouvir um pregador em português e não havemos de entender o que diz?!"
Padre Antonio Vieira, nesse trecho, faz uma crítica ao estilo barroco conhecido como
a) conceptismo, por ser marcado pelo jogo de ideias, de conceitos, seguindo um raciocínio lógico.
b) quevedismo, por utilizar-se de uma retórica aprimorada, a exemplo de seu principal cultor: Quevedo.
c) antropocentrismo, caracterizado por mostrar o homem, culto e inteligente, como centro do
universo.
d) gongorismo, ao caracterizar-se por uma linguagem rebuscada, culta e extravagante.
e) teocentrismo, caracterizado por padres escritores que dominaram a literatura seiscentista.
_____________________________________________________________________________________
03. (EsPCEx – 2014) A temática do Arcadismo presente nos versos abaixo é o
“Se o bem desta choupana pode tanto,

Que chega a ter mais preço, e mais valia,
Que da Cidade o lisonjeiro encanto”
a) “carpe diem”.
b) paganismo.
c) “fugere urbem”.
d) fingimento poético.
e) louvor histórico.

_____________________________________________________________________________________
04. (EsPCEx – 2014) Leia os versos abaixo:
“Se não tivermos lãs e peles finas,

podem mui bem cobrir as carnes nossas
as peles dos cordeiros mal curtidas,
e os panos feitos com as lãs mais grossas.
Mas ao menos será o teu vestido
por mãos de amor, por minhas mãos cosido.”
A característica presente na poesia árcade, presente no fragmento acima, é

a) aurea mediocritas.
b) cultismo.
c) ideias iluministas.
d) conflito espiritual.
e) carpe diem.
_____________________________________________________________________________________
05. (EsPCEx – 2010) “É o período que caracteriza principalmente a segunda metade do século XVIII,
tingindo as artes de uma nova tonalidade burguesa. Vive-se o Século das Luzes, o Iluminismo burguês,
que prepara o caminho para a Revolução Francesa.”
O texto acima refere-se ao

a) Romantismo.
b) Simbolismo.
c) Barroco.
d) Realismo.
e) Arcadismo.
_____________________________________________________________________________________
06. (EsPCEx – 2004)
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,

Em meus versos teu nome celebrado,
Porque vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,

Fresco assento de um álamo copado;

Não vês Ninfa cantar, pastar o gado

Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias

Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o Planeta louro,

Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
(Cláudio Manoel da Costa)
Nesse poema do período arcádico,

a) a natureza é um cenário idílico perfeito para receber os amantes.
b) o poeta é um pastor e ele canta para sua amada.
c) evidencia-se a participação do autor na Inconfidência Mineira.
d) há uma celebração da natureza pátria, acolhedora e agradável.
e) ocorre uma transposição do fazer poético português, sem referências ao Brasil.
_____________________________________________________________________________________
07. (EsPCEx – 2004) TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
Aqui um regato
Corria sereno
Por margens cobertas
de flores e feno;
à esquerda se erguia
um bosque fechado,
e o tempo apressado,
que nada respeita,
já tudo mudou.
São estes os sítios?
São estes; mas eu
O mesmo não sou.
Marília, tu chamas?
Espera, que eu vou.
As características presentes no texto permitem identificá-lo como pertencente ao

a) Arcadismo e de autoria de Tomás Antônio Gonzaga.
b) Romantismo e de autoria de Álvares de Azevedo.
c) Simbolismo e de autoria de João da Cruz e Sousa.
d) Arcadismo e de autoria de Cláudio Manuel da Costa.
e) Romantismo e de autoria de Gonçalves Dias.

_____________________________________________________________________________________
08. (EsPCEx – 2004) O texto mostra uma das vertentes mais conhecidas da poesia do autor, que é
a) a consciência da fugacidade do tempo e a necessidade de fruição dos prazeres da vida.
b) o realismo descritivo, retratando a rusticidade da paisagem campestre e da agricultura.
c) exacerbação do subjetivismo, traduzido em atitudes antitéticas, pelo bucolismo e pela idealização
da mulher.
d) estilo marcado pela leveza, pelos idílios campestres, pela natureza delicada e aprazível, e uma
linguagem próxima do ritmo da prosa.
e) predomínio da ordem direta, de versos livres e brancos, e da linguagem metafórica.
_____________________________________________________________________________________
09. (EsPCEx – 2002)
“Ah! Não, minha Marília,

Aproveite-se o tempo, antes que faça
O estrago de roubar ao corpo as forças,
E ao semblante a graça!”
Os versos acima refletem bem o espírito do Arcadismo. Trata-se de

a) “locus amoenus”
b) “inutilia truncat”
c) “fugere urbem”
d) “carpe diem”
e) “aurea mediocritas”
_____________________________________________________________________________________
10. (EsPCEx – 2001) Leia os textos abaixo e responda.
Texto 1
Que és terra, e em terra hás de tornar-te
Te lembra hoje Deus por sua igreja;
De pó te faz espelho, em que se veja
A vil matéria, de que quis formar-te.
Texto 2
A cada canto um grande conselheiro
Que nos quer governar cabana e vinha,
Não sabem governar sua cozinha,
Com relação aos textos pode-se afirmar que

a) Texto 1: gênero lírico-sacro; texto 2: gênero satírico. Ambos são versos de Santa Rita Durão, poeta
lírico-religioso do Neoclassicismo.
b) Texto 1: gênero lírico-religioso; texto 2: gênero satírico. Ambos são versos de Tomás Antônio
Gonzaga, poeta barroco do século XVIII.
c) Texto 1: poesia de caráter religioso; texto 2: poesia de caráter social. Ambos são versos de Castro
Alves, poeta condoreiro da segunda metade do século XIX.
d) Texto 1: gênero lírico-religioso; texto 2: gênero satírico. Ambos são versos de Gregório de Matos,
poeta da época barroca.
e) Texto 1: poesia místico-religiosa; texto 2: poesia satírica. Ambos são versos de Cruz e Souza, poeta
simbolista do final do século XIX.
_____________________________________________________________________________________
11. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 1o Simulado EsPCEx
2021)
“Nasceu em Lisboa, veio para o Brasil com apenas 7 anos. Em 1641, vai para Portugal, iniciando
carreira diplomática e consegue apoio do Rei João IV. Entre 1653 e 1661, esteve no Brasil,
comandando missões no Maranhão e Pará, onde defendeu a liberdade dos índios. Deixou por escrito
cerca de 200 sermões e 700 cartas.”
a) Padre José de Anchieta.

b) Padre Antonio Vieira.
c) Gregório de Matos.
d) Manuel du Bocage.
e) Castro Alves.
_____________________________________________________________________________________
2021) Leia o poema abaixo para responder ao que se pede.
O nosso último rei e o rei de Espanha

Determinaram por cortar de um golpe,
Como sabeis, neste ângulo da terra,
As desordens de povos confinantes,
Que mais certos sinais nos dividissem (...)
Vossa fica a Colônia, e ficam nossos
Sete povos, que os Bárbaros habitam
Naquela oriental vasta campina
Que o fértil Uraguai discorre e banha
Basílio da Gama – O Uraguai. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/r4hhzpz. Acesso em: 11 de abril de 2020.

Trata-se de um(a)
a) cantiga de maldizer.
b) hagiografia.
c) peça teatral.
d) poema lírico.
e) poema épico.
_____________________________________________________________________________________
2021)
VIII



Vem as mortas espécies despertando.
COSTA, Cláudio Manoel da. Sonetos. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/sk5nq53. Acesso em: 08 jul. 2020.
O artista do Arcadismo brasileiro, para representar a sua perspectiva, adota uma visão de mundo:
a) pessimista.
b) niilista.
c) anarquista.
d) empoderada.
e) nativista.
_____________________________________________________________________________________
14. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 1ª Rodada Avançada
de Simulados – Chivunk EsPCEx 2021) Leve em consideração o texto abaixo para responder à questão.

Menálios, flauta minha, ajuda os versos.

Fuja o lobo do alfeire; com narcisos
O alno floresça, o robre dê laranjas,
Da casca alambre estilem tamargueiras;
Cisne e coruja a par, Títiro seja
Arion entre os delfins, Orfeu nos bosques.
Das características do Arcadismo, a que se verifica no trecho acima é:

a) bucolismo.
b) conceptismo.
c) determinismo.
d) carpe diem.
e) fugere urbem.
_____________________________________________________________________________________
2022) Marque a opção correta acerca das informações sobre o Arcadismo no Brasil.
a) Os principais autores foram Cláudio Manoel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga, sendo que o
primeiro escreveu poesia indianista e o segundo poesia burlesca.
b) Costuma ser um movimento muito conhecido pela produção de poesia, de vários tipos – épica,
lírica e satírica –; porém, também apresentou teatro.
c) O pseudônimo de Manuel du Bocage era "Glauceste Satúrnio", nome inspirado na mitologia greco-
latina, especialmente no Deus-Sol.
d) Elmano Sadino é um escritor fundamental na transição da poesia árcade para a romântica,
mudança estética que ocorre após sua frustração com Gertrudes.
e) A poesia satírica foi uma reação contra a Inconfidência Mineira. Por exemplo, "Cartas chilenas" de
Basílio da Gama é um ataque contra o governador Fanfarrão Minésio.
_____________________________________________________________________________________
2022) O conceptismo é uma tendência barroca que veicula um jogo de argumentos; logo, seu objetivo
principal é convencer. Tendo em vista esse conhecimento, assinale entre as opções abaixo a
alternativa que NÃO pode ser classificada como conceptista.
a) "Mas porque eu, posto que tão indignamente, tenho o mesmo carácter do sacerdócio, a mim e a
todos os sacerdotes só apontarei uma advertência da Escritura Sagrada, que todos devemos ouvir
temendo e tremendo."
b) "Uma das coisas mais admiráveis, ou a mais admirável de todas as que se leem em matéria de
pregação, é o grande e universal fruto que fez a do profeta Jonas em Nínive."

c) "Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado, /de vossa alta clemência me despido; /porque
quanto mais tenho delinquido, /vos tenho a perdoar mais empenhado."
d) "Peri alucinado suspendeu-se aos cipós que se entrelaçavam pelos ramos das árvores já cobertas
de água, e com esforço desesperado cingindo o tronco da palmeira no seus braços hirtos, abalou-o
até as raízes."
e) "Quando o semeador do Céu deixou o campo, saindo deste Mundo, as pedras se quebraram para
lhe fazerem aclamações, e os espinhos se teceram para lhe fazerem coroa."
_____________________________________________________________________________________
2022) Leia a estrofe abaixo e atenda ao comando.
"Obra do seu valor! Tinha Cacambo

Real esposa, a senhoril Lindóia,
De costumes suavíssimos e honestos,
Em verdes anos: com ditosos laços
Amor os tinha unido; mas apenas
Os tinha unido, quando ao som primeiro
Das trombetas lho arrebatou dos braços
A glória enganadora."
Essa estrofe se enquadra no ______, sendo que a principal figura de linguagem no trecho grifado é
o(a) ______. Preenchendo-se as lacunas, tem-se:
a) Barroco / paradoxo.
b) Romantismo / hipérbole.
c) Arcadismo / metáfora.
d) Realismo / ironia.
e) Modernismo / paródia.
_____________________________________________________________________________________
2022) Identifique entre as opções abaixo o trecho no qual se identifica a vertente conceptista.
a) "Na noite seguinte, segunda-feira, ao amanhecer, se perdeu da frota Vasco de Ataíde com sua nau,
sem haver tempo forte nem contrário para que tal acontecesse. Fez o capitão suas diligências para o
achar, a uma e outra parte, mas não apareceu mais!"
b) "E para que comecemos pelos perigos que podem vir de fora e de mais longe, se este Estado, sem
ter minas, foi já tão requestado e perseguido de armas e invasões estrangeiras, que seria se tivesse
esses tesouros?"
c) "Mas a ciência tem o inefável dom de curar todas as mágoas; o nosso médico mergulhou
inteiramente no estudo e na prática da medicina. Foi então que um dos recantos desta lhe chamou
especialmente a atenção,—o recanto psíquico, o exame de patologia cerebral."

d) "Cor de rosa e de ouro na iluminada sala dos teatros, trinava para o alto inefavelmente, e, agora,
não sei por que tormentosa paixão que te desolou um dia, ficaste infinitivamente reclusa, sob os
fuscos tetos de um convento, como uma rara rosa opulenta numa estufa triste, fugindo ao sol dos
prados."
e) "Não me achou muito arruinado e, muito polidamente, deu-me conselhos, para reagir contra o
meu vício. Oh! meu Deus! Como eu tenho feito o possível para extirpá-lo e, parecendo-me que todas
as dificuldades de dinheiro que sofro são devidas a ele, e por sofrê-las, é que vou à bebida."
_____________________________________________________________________________________
2022) Leia o trecho abaixo para responder à questão.
Tudo isto sai do sangue e do suor dos tristes índios, aos quais trata como tão escravos seus, que
nenhum tem liberdade nem para deixar de servir a ele nem para poder servir a outrem; o que, além
da injustiça que se faz aos índios, é ocasião de padecerem muitas necessidades os portugueses e de
perecerem os pobres. Em uma capitania destas confessei uma pobre mulher, das que vieram das
Ilhas, a qual me disse com muitas lágrimas que, dos nove filhos que tivera, lhe morreram em três
meses cinco filhos, de pura fome e desamparo; e, consolando-a eu pela morte de tantos filhos,
respondeu-me: "Padre, não são esses os por que eu choro, senão pelos quatro que tenho vivos sem
ter com que os sustentar, e peço a Deus todos os dias que me os leve também".
VIEIRA, Padre Antonio. Carta ao rei D. João IV em 4 de abril de 1654.
In: RODRIGUES, Sérgio (Org.). Cartas brasileiras, 2017.
Neste excerto, Padre Antonio Vieira

a) expõe cinismo ao denunciar uma situação em que os colonizadores se beneficiam.
b) debocha das autoridades irresponsáveis as quais contribuíram para o sofrimento daquelas pessoas.
c) roga à divindade suprema para que o ajude em seu ofício de ajudar os habitantes locais.
d) usa do artifício conceptista para obscurecer o texto, limitando-o para a comunidade eclesiástica.
e) expõe dramaticamente a efemeridade da vida humana, bem como estabelece crítica social.
_____________________________________________________________________________________
2022) Leve em consideração a estrofe a seguir, retirada de "Marília de Dirceu" de Tomás Antônio
Gonzaga.
Não quero, que montado

No Pégaso fogoso,
Venhas com dura lança
Ao monstro infame traspassar raivoso.
Deixa que viva a pérfida calúnia,
E forje o meu tormento:
Com menos, meu Glauceste,

Com menos me contento.
O último verso aponta para um preceito árcade, que é a defesa do modo de vida mais simples. Entre
as opções abaixo, o latinismo que melhor concentra este lema em particular é:
a) "carpe diem"
b) "aurea mediocritas"
c) "fugere urbem"
d) "castigat ridendo mores"
e) "carpe noctem"
_____________________________________________________________________________________
21. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – Chivunk EsPCEx 2021)
Epopeia é uma longa narrativa em versos que ressalta os feitos de um herói, protagonista de fatos
históricos ou maravilhosos. Pode ser considerada uma epopeia brasileira a seguinte obra:
a) Marília de Dirceu.
b) Caramuru.
c) Cobra Norato.
d) Claro enigma.
e) Helena.
_____________________________________________________________________________________
22. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 3o Provão de Bolsas
EsPCEx)
Os grandes, Doroteu, da nossa Espanha

têm diversas herdades (...)
Cada triênio, pois, os nossos chefes

levantam duas quintas ou herdades,
e, quando o lavrador da terra inculta
despende o seu dinheiro, no princípio,
fazendo levantar, de paus robustos,
as casas de vivenda e, junto delas,
em volta de um terreiro, as vis senzalas,
os nossos generais, pelo contrário,
quando estas quintas fazem, logo embolsam
uma grande porção de loiras barras.
Tomás Antônio Gonzaga – Cartas chilenas.
Domínio público: https://tinyurl.com/mhyduj4. Acesso em: 09 mar. 2020.
Tomás Antônio Gonzaga, nesse trecho, faz uma crítica à(ao)

a) corrupção.

b) nacionalismo.
c) indianismo.
d) sociedade.
e) família.
_____________________________________________________________________________________
EsPCEx) Leia o soneto abaixo para se responder ao que se pede.
Meu Deus, que estais pendente em um madeiro,

Em cuja lei protesto viver,
Animoso, constante, firme, e inteiro.

A brandura de um Pai manso Cordeiro.

Porém pode ter fim todo o pecar,
E não o vosso amor, que é infinito.

MATOS, Gregório de. O poeta na última hora da sua vida.
Disponível em: https://tinyurl.com/ybobut3k. Acesso em: 06 de maio de 2020.
O poema acima pode ser classificado como:

a) satírico.
b) fescenino.
c) religioso.
d) camoniano.
e) existencial.
_____________________________________________________________________________________
EsPCEx) Considere o poema abaixo para responder ao que se pede.
O arbusto está, que o vício tem subido

A inestimável preço, reduzido
A pó sutil o talo e a folha inteira

Não menos brota a oriental figueira

Com as crescidas folhas, e co'fruto,
Que inda nos lembra o mísero tributo,
Que pagam nossos pais, que já tiveram
A morada do Eden, e não puderam
Guardar por muito tempo a lei imposta
(Ó natureza ao Criador oposta!)
Os pássaros se veem de espécie rara,

Que o Céu de lindas cores emplumara,
As feras e animais mais esquisitos;
Todos no alegre mapa estão descritos;
Os olhos deleitando, e entretendo
O herói, que facilmente está crendo,
Ao ver, que destra mão dar-lhes procura
A vida, que lhes falta na pintura.
SATÚRNIO, Glauceste. Canto X – Vila Rica. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/sk5nq53. Acesso em: 07 ago. 2020.
No Arcadismo brasileiro, não predominou apenas a poesia lírica de cunho mitológico, mas também a
poesia épica histórica. O trecho no qual essa outra vertente pode ser observada se constata em:
a) “A pó sutil o talo e a folha inteira”
b) “Não menos brota a oriental figueira”
c) “Guardar por muito tempo a lei imposta”
d) “Os pássaros se veem de espécie rara”
e) “Os olhos deleitando, e entretendo”
_____________________________________________________________________________________
EsPCEx) Acerca do movimento literário do Barroco, julgue os itens a seguir.
I. É uma reação ao antropocentrismo humanista. Por isso, temas como a pecaminosidade, a moral e
a espiritualidade são importantes.
II. Um de seus latinismos é memento mori, um lembrete de que o ser humano é efêmero e tudo é
passageiro.
III. Um dos sermões mais conhecidos de Padre Antonio Vieira é o de “Santo Antônio aos peixes”.
A sequência de itens corretos é:

a) I.
b) II.
c) I e II.
d) II e III.
e) I, II e III.

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EsPCEx) Considere o poema para responder à questão a seguir.
“Alexandre, Marília, qual o rio,

Que engrossando no inverno tudo arrasa,
Na frente das coortes
Cerca, vence, abrasa
As cidades mais fortes.
Foi na glória das armas o primeiro;
Morreu na flor dos anos, e já tinha
Vencido o mundo inteiro.”
GONZAGA, Tomás Antonio de. Marília de Dirceu. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: tinyurl.com/565dkvu5. Acesso em: 02 fev. 2021.
O artista do Neoclassicismo, para se expressar, costumava utilizar o gênero literário usado acima, que
é um exemplo de:
a) soneto.
b) ode.
c) mote.
d) alegoria.
e) épica.
_____________________________________________________________________________________
EsPCEx) Leia o texto abaixo para responder à questão.
Vós, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da
terra, porque quer que façam na terra o que faz o sal. O efeito do sal é impedir a corrupção; mas
quando a terra se vê tão corrupta como está a nossa, havendo tantos nela que têm ofício de sal, qual
será, ou qual pode ser a causa desta corrupção? Ou é porque o sal não salga, ou porque a terra se
não deixa salgar. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores não pregam a verdadeira doutrina; ou
porque a terra se não deixa salgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes dão, a não
querem receber. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores dizem uma cousa e fazem outra; ou
porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o
que dizem. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores se pregam a si e não a Cristo; ou porque a
terra se não deixa salgar, e os ouvintes, em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. Não é tudo
isto verdade? Ainda mal!
VIEIRA, Padre Antonio. Sermão de Santo Antônio aos Peixes. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/478b6zwb. Acesso em: 1º mar. 2021.
A tendência barroca nesse texto é predominantemente a conceptista, pois o pregador

a) tenta utilizar um estilo obscurantista para enganar seus ouvintes.

b) denuncia o estilo de pregadores que não transmitem a doutrina aos ouvintes.

c) procura empregar recursos enfáticos e reiterativos para convencer seus ouvintes.
d) usa figuras de linguagens paradoxais como é típico dos extremismos barrocos.
e) estipula um método racional de argumentação para os seus ouvintes neoclássicos.
_____________________________________________________________________________________
28. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT EsPCEx 2022)
Leve em consideração a estrofe a seguir.
Se os peixes, Marília, geram

Nos bravos mares, e rios,
Tudo efeitos de Amor são.
Amam os brutos ímpios,
A serpente venenosa,
A onça, o tigre, o leão.
Todos amam: só Marília
Desta Lei da Natureza
Queria ter isenção?
Quanto ao Arcadismo Brasileiro e a partir do poema acima, assinale entre as alternativas a opção
adequada.
a) Na poesia lírica, uma maneira de destacar o carpe diem era afirmando a urgência do amor.
b) A brutalidade e a impureza são influências reprováveis na corrupção política criticada na poesia
satírica.
c) É comum no movimento o zoomorfismo no sentido de rebaixar o ser humano ao nível degradante
do animal.
d) Motivados ainda pela tradição medieval, o amor impossível encontrava representação no teatro
em versos.
e) O idílio amoroso encontra forma na relação carnal, pois os amantes aproveitam a natureza como
leito.
_____________________________________________________________________________________
O Neoclassicismo faz uso em sua própria nomenclatura de um prefixo que resgata características de
uma escola anterior a ele. No entanto, difere-se do Classicismo em alguns aspectos como:
a) a insistente ausência de visão crítica no período clássico foi contornada pela mordacidade da
poesia lírica árcade, que se concentrava nos ataques diretos.
b) as reformas pombalinas revelaram-se como tentativa desesperada de recuperar a colônia
brasileira dos jesuítas e o Classicismo ainda lutava contra o Absolutismo.
c) no cenário brasileiro os intelectuais engajavam-se na luta emancipatória e anticolonial enquanto
o Renascimento vivia o auge do mercantilismo.

d) mudou-se o alvo da zombaria, que no Classicismo costumava ser o bobo da corte, à medida que
no Neoclassicismo era a burguesia.
e) operando a transição do feudalismo para as cidades modernas, com a chegada do neoclássico o
meio urbano torna-se um lugar agradável para se habitar.
_____________________________________________________________________________________
Leia o trecho abaixo, retirado do “Sermão da Sexagésima”, para depois preencher as lacunas.
O trigo que semeou o pregador evangélico, diz Cristo que é a palavra de Deus. Os espinhos, as
pedras, o caminho e a terra boa em que o trigo caiu, são os diversos corações dos homens. Os
espinhos são os corações embaraçados com cuidados, com riquezas, com delícias; e nestes afoga-se
a palavra de Deus. As pedras são os corações duros e obstinados; e nestes seca-se a palavra de Deus,
e se nasce, não cria raízes. Os caminhos são os corações inquietos e perturbados com a passagem e
tropel das coisas do Mundo, umas que vão, outras que vêm, outras que atravessam, e todas passam;
e nestes é pisada a palavra de Deus, porque a desatendem ou a desprezam. Finalmente, a terra boa
são os corações bons ou os homens de bom coração; e nestes prende e frutifica a palavra divina, com
tanta fecundidade e abundância, que se colhe cento por um (...).
Nas reflexões acima, há um exemplo de função de linguagem focada no código que é a ______, bem
como o emprego enfático do recurso enfático da ______.
a) emotiva / ironia.
b) conativa / zeugma.
c) fática / catacrese.
d) metalinguagem / metáfora.
e) referencial / silepse.
_____________________________________________________________________________________
A principal diferença entre Barroco e Arcadismo é:
a) o distanciamento histórico.
b) a crença religiosa.
c) a forma poética.
d) o apelo nacionalista.
e) a menção ao indígena.
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Entre os trechos apresentados, marque o único que não emprega o latinismo árcade do carpe diem.
a) “Ah! enquanto os Destinos impiedosos /Não voltam contra nós a face irada, /Façamos, sim
façamos, doce amada, / Os nossos breves dias mais ditosos.”

b) “Traidoras horas do enganoso gosto, /Que nunca imaginei, que o possuía, /Que ligeiras passastes!
mal podia /Deixar aquele bem de ser suposto.”
c) “Depois de tantos combates /o anjo bom matou o anjo mau /e jogou seu corpo no rio. /As águas
ficaram tintas /de um sangue que não descorava /e os peixes todos morreram.”
d) “Enquanto conversamos, /foge o tempo invejoso. /Desfruta o dia de hoje, acreditando /o mínimo
possível no amanhã.”
e) “Aproveita o dia,/ Não deixes que termine sem teres crescido um pouco. /Sem teres sido feliz, sem
teres alimentado teus sonhos. /Não te deixes vencer pelo desalento.”
_____________________________________________________________________________________
A partir do trecho abaixo, destaque a ideia central do soneto.
“Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa

De que importa, se aguarda sem defesa
Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?”
a) O eu lírico alerta para o risco de uma grande opulência ou formosura poderem obscurecer o
sentido da existência.
b) Há paz no estado de espírito do eu lírico que atingiu a verdade suprema e ajuda o leitor a também
encontrá-la.
c) Não se teme a efemeridade da vida, que encontra sempre sua garantia no apoio seguro de uma
rocha angular.
d) As metáforas servem para os seres viventes que receiam a morte e por isso precisam conquistar a
eternidade.
e) As criações divinas devem encontrar um modo de retornar ao seu estado original para completar
o círculo religioso.
_____________________________________________________________________________________
O latinismo árcade presente nos versos abaixo é:
“Quem deixa o trato pastoril amado

Pela ingrata, civil correspondência,
Ou desconhece o rosto da violência,
Ou do retiro a paz não tem provado.
Que bem é ver nos campos transladado

No gênio do pastor, o da inocência!
E que mal é no trato, e na aparência
Ver sempre o cortesão dissimulado”

a) memento mori.
b) quid pro quo.
c) aurea mediocritas.
d) carpe diem.
e) fugere urbem.
_____________________________________________________________________________________
Exemplos de poesia satírica de Gregório de Matos podem ser identificados entre as alternativas
abaixo, com EXCEÇÃO de:
a) “Para a tropa do trapo vazo a tripa /E mais não igo, porque a Musa topa /Em apa, epa, ipa, opa,
upa.”
b) “Bela Rosa, ó Virgem esclarecida! Se /entre a culpa, se vê, fostes criada, /Pela culpa não fostes
ofendida.”
c) “Que falta nesta cidade?-Verdade. /Que mais por sua desonra? -Honra. /Falta mais que se lhe
ponha? -Vergonha.”
d) “Eu sou aquele que os passados anos /Cantei na minha lira maldizente /Torpezas do Brasil, vícios
e enganos.”
e) “Estupendas usuras nos mercados, /Todos, os que não furtam, muito pobres, /E eis aqui a cidade
da Bahia.”
_____________________________________________________________________________________
Obra de cunho antijesuítico, produzida para agradar as reformas pombalinas, e que por sua vez é
exemplo de épica árcade indianista:
a) “Juca Pirama”.
b) “Macunaíma”.
c) “Caramuru”.
d) “O Guarani”.
e) “O Uraguai”.
_____________________________________________________________________________________
Embora sejam poetas de escolas literárias diferentes, o barroco Gregório de Matos e o árcade Tomás
Antônio Gonzaga apresentam um tipo de poesia semelhante que é a:
a) camoniana.
b) existencial.
c) indianista.
d) religiosa.

e) satírica.
_____________________________________________________________________________________
Assinale a principal diferença entre a Arcádia Lusitana e a Arcádia Ultramarina:
a) ambas começaram a partir do neoclassicismo, mas se opuseram ferrenhamente depois do advento
da Nova Arcádia que sucedeu a Arcádia Ultramarina.
b) partiram da mesma premissa filosófica, inspiradas no Século das Luzes, mas se distanciaram
porque a primeira ocorreu na colônia ao passo que na segunda foi na metrópole.
c) a primeira foi fundada em Portugal e precedeu a Nova Arcádia e a segunda foi uma sociedade
literária brasileira fundada em Vila Rica, de cunho anticolonial.
d) a primeira está ligada intimamente com o teocentrismo oriundo do Barroco, por isso tendeu a ser
mística, enquanto a segunda apresenta ideias revolucionárias e emancipatórias.
e) apenas na segunda os artistas usaram pseudônimos para escapar da censura, pois na Arcádia
Lusitana os intelectuais se sentiam livres para usar os nomes próprios.
_____________________________________________________________________________________
A partir da estrofe, julgue o que for certo.
Sou pastor; não te nego; os meus montados

São esses, que aí vês; vivo contente
Ao trazer entre a relva florescente
A doce companhia dos meus gados;
A principal característica árcade observada acima é o(a):

a) negação dos excessos inúteis do barrocos.
b) oposição à superficialidade da aparência.
c) usufruto do dia como se não houvesse amanhã.
d) criação idealista de uma identidade funcional.
e) fuga dos benefícios da infraestrutura urbana.
_____________________________________________________________________________________
No Arcadismo, há valorização da natureza, que é considerada um locus amoenus (lugar agradável),
templo sagrado de contemplação. Assinale o trecho que apresenta essas características:
a) “Um pouco meditemos /Na regular beleza, /Que em tudo quanto vive, nos descobre /A sábia
natureza.”
b) “Eu, sob a copa da mangueira altiva /Nosso leito gentil cobri zelosa /Com mimoso tapiz de folhas
brandas,”

c) “Uma fonte aqui houve; eu não me esqueço /De estar a ela um dia reclinado /Ali em vale um
monte está mudado”
d) “Formosa é Daliana; o seu cabelo, /A testa, a sobrancelha é peregrina; /Mas nada tem, que ver coa
bela Eulina,”
e) “Não sei quando, ou como arder me viste,/ Porque Fênix de amor me eternizasse,/Não sei como
renasce”
_____________________________________________________________________________________
Leia atentamente o poema a seguir.
“Aqui têm seu lugar os senadores;

Com eles se encorporam outros muitos
Que lograram de edis as grandes honras.
Nos outros adornados camarotes
Assistem as famílias mais honestas:
Aqui nada se vê que seja pobre.”
Nessa passagem, o eu lírico combina

a) versos irregulares – com experimentalismo formal – e mitologia clássica inspirada na antiguidade.
b) métrica clássica – com versos decassílabos – e tom irônico que expressa descontentamento.
c) rimas toantes – entre o quarto e o último verso – e defesa do modelo de governo romano.
d) versos brancos – sem constância fonética – e demonstração de apoio popular à administração.
e) métrica regular – com versos alexandrinos – e crítica ao ufanismo cegamente exacerbado.
_____________________________________________________________________________________
É comum na prosa de Padre Antonio Vieira que o autor faça críticas sociais, consciência essa que se
revela nos exemplos abaixo. Marque entre as obras desse autor aquela em que essa temática NÃO é
o foco principal.
a) Sermão de Quarta-Feira de Cinzas.
b) Sermão de Santo Antônio aos peixes.
c) Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda.
d) Carta enviada ao rei D. João IV em 4 de abril de 1654.
e) Carta de Achamento do Brasil.
_____________________________________________________________________________________
Leia a estrofe seguinte.

Já me enfado de ouvir este alarido,

Com que se engana o mundo em seu cuidado;
Quero ver entre as peles, e o cajado,
Se melhora a fortuna de partido.
É comum que no Arcadismo o ser humano manifeste o

a) tédio para com a burguesia e a defesa da vida anárquica.
b) desengano frente à técnica e a inovação do estilo.
c) desencanto com a vida material e a busca da simplicidade.
d) desejo sensual e a perseguição rumo à mulher amada.
e) desespero ao constatar mudança e o refúgio no amor.
_____________________________________________________________________________________
A partir dos versos “Oh!, se eu pudesse, Amor, oh!, se eu pudesse /Cumprir meu gosto! Se em altar
sublime /Os incensos de Jove a Lília desse!”, depreende-se que
a) o uso de interjeições enfraquece o apelo sentimental do eu lírico.
b) a menção aos deuses é um apelo religioso para abençoar o casal no matrimônio.
c) o nome do casal está personificado com a finalidade de disfarçar sua identidade.
d) o eu lírico deseja ter a facilidade dos deuses mitológicos para ter sucesso no amor.
e) o eu lírico se mostra romântico na aproximação com uma temática burguesa.
_____________________________________________________________________________________
A tendência barroca voltada para o jogo de conceitos, com a função explícita de convencer e
argumentar, usada tanto na prosa de Padre Antonio Vieira quanto na poesia religiosa de Gregório de
Matos é o:
a) gongorismo.
b) quevedismo.
c) cultismo.
d) conceptismo.
e) byronismo.
_____________________________________________________________________________________
Faça a leitura do trecho do “Sermão do Bom Ladrão” e responda o comando a seguir:
Navegava Alexandre em uma poderosa armada pelo Mar Eritreu a conquistar a Índia, e como
fosse trazido à sua presença um pirata que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o
muito Alexandre de andar em tão mau ofício; porém, ele, que não era medroso nem lerdo, respondeu

assim. — Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladrão, e vós, porque roubais em
uma armada, sois imperador? — Assim é. O roubar pouco é culpa, o roubar muito é grandeza; o
roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres.
Nessa passagem, Padre Antonio Vieira

a) critica os seus colegas de pregação pelo excesso de erudição na sua retórica.
b) utiliza um argumento de peso com tom alegórico para fazer uma generalização.
c) ataca uma autoridade do passado para mostrar como as do presente são melhores.
d) demonstra apego à arte religiosa no apelo direto à santidade e na conversão dos ouvintes.
e) ministra uma parábola para alertar os espectadores dos riscos do pecado da luxúria.
6.1 Lista de Fixação

47. (ESA – 2021) Sobre a arte barroca brasileira, pode-se afirmar que:
a) há uma presença de estilo tropical com elogios a diversidade social.
b) há elementos do conceptismo, marcado pela relação da argumentação.
c) usa linguagem rebuscada sem figuras de linguagem.
d) traz a ideia de que tudo pode ser estável.
e) usa uma linguagem simples e objetiva, sem exageros.
_____________________________________________________________________________________
48. (ESA – 2021) No Barroco, é apresentada uma temática que expressa:

a) um culto do contraste, uma simplicidade acima de tudo.
b) um pessimismo, uma idealização da natureza.
c) um dinamismo, uma consciência social.
d) uma fusão de visões, uma fuga da cidade.
e) uma reflexão sobre a fragilidade humana, um destaque ao contraste.
_____________________________________________________________________________________
49. (ESA – 2018)

de vossa alta clemência me despido;
porque quanto mais tenho delinquido,
vos tenho a perdoar mais empenhado.
Gregório de Matos Guerra. Soneto. (fragmento)
Disponível em: <www.dominiopublico.gov.br> (acesso em 15/03/2018).
Nessa estrofe, o eu lírico expressa uma construção de linguagem típica do Barroco, conhecida como:
a) conceptismo.
b) cultismo.

c) cubismo.
d) gongorismo.
e) maneirismo.
_____________________________________________________________________________________
50. (ESA – 2017) O Arcadismo brasileiro originou-se e teve maior expressão em (no):
a) Rio de Janeiro.
b) Minas Gerais.
c) Ceará.
d) Mato Grosso do Sul.
e) São Paulo.
_____________________________________________________________________________________
51. (ESA – 2011) Em “a arte _______________ é a expressão das contradições e do conflito espiritual
do homem da época.”, Qual a alternativa que completa corretamente a lacuna?
a) clássica
b) barroca
c) romântica
d) árcade
e) parnasiana
_____________________________________________________________________________________
52. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 1o Simulado ESA 2021)
“Que havemos de esperar, Marília bela?

Que vão passando os florescentes dias?
As glórias, que vêm tarde, já vêm frias;
E pode enfim mudar-se a nossa estrela.
Ah! Não, minha Marília,
O estrago de roubar ao corpo as forças
E ao semblante a graça.”
Tomás Antônio Gonzaga. Lira XVI – Marília de Dirceu. Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/ts4osja. Acesso em: 29 jan. 2020.
Nessa estrofe, o eu lírico revela um lema típico do Neoclassicismo, presente na expressão latina:
a) locus amoenus.
b) inutilia truncat.
c) memento mori.
d) aurea mediocritas.
e) carpe diem.

_____________________________________________________________________________________
As obras exploram um lado mais doloroso e cruel da vida humana. Há atração por cenas trágicas e
aspectos grotescos do cotidiano, bem como escatologia. A noção de efemeridade da vida leva a uma
proximidade com a morte. Esse é o movimento literário do:
a) Quinhentismo.
b) Arcadismo.
c) Romantismo.
d) Barroco.
e) Realismo.
_____________________________________________________________________________________
O movimento no Brasil confunde-se com a própria Inconfidência Mineira. Pautaram-se em ideias
iluministas que os influenciaram tanto na produção literária quanto na atitude antilusitana.
Revelaram postura nativista por meio da descrição da natureza nacional e da construção do heroísmo
épico. Essas são características que identificam as obras de autores
a) árcades.
b) barrocos.
c) parnasianos.
d) simbolistas.
e) modernistas.
_____________________________________________________________________________________
Sobre o Barroco, é correto afirmar que valorizava:
a) o banimento do profano nas representações artísticas, exclusivamente sagradas.
b) o culto dos contrastes, como consequência do dualismo na aproximação de opostos.
c) a noção de que a arte é bela e boa, portanto, deve ser perfeccionista nos mínimos detalhes.
d) o experimentalismo nas formas que, na literatura brasileira, originou o gênero dramático.
e) o uso de versos clássicos nas poesias, cuja reflexão principal girava em torno do grotesco.
_____________________________________________________________________________________
Obra que introduziu o Neoclassicismo no Brasil:
a) "Obras Poéticas de Glauceste Satúrnio".
b) "O amor de Marília por Dirceu".
c) "As aventuras de Eros e Psiquê".
d) "Suspiros poéticos e saudades".

e) "Memórias póstumas de Brás Cubas".

_____________________________________________________________________________________
Leia a estrofe abaixo para responder à questão.
Eu vi o meu semblante numa fonte,

Dos anos inda não está cortado:
Os pastores, que habitam este monte,
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja até me tem o próprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste;
Nem canto letra, que não seja minha,
Quanto ao trecho do poema, é correto inferir que

a) nas obras neoclássicas, era comum haver uma consciência crítica quanto ao risco de um locus
amoenus poder se tornar locus horrendus.
b) Alceste é um pastor, personagem inspirada na própria biografia de Tomás Antônio Gonzaga, autor
desse poema, humilde escritor vindo do campo.
c) o eu lírico do poema é predominantemente objetivo, sendo que invoca um todo coletivo a
participar da revolução.
d) o pastoralismo no texto se evidencia no desleixo do trabalhador que deixa seus afazeres rurais para
ir tocar instrumentos musicais.
e) Marília é uma dedicada esposa a Dirceu, que o ajuda com a labuta diária na fazenda da qual o casal
era dono.
_____________________________________________________________________________________
Na poesia religiosa de Gregório de Matos, a tendência predominante é o ______, porque a função
principal é o ______.
Preenchendo-se corretamente as lacunas, tem-se:

a) cultismo/obscurantismo.
b) cultismo/rebuscamento.
c) conceptismo/convencimento.
d) quevedismo/exagero.
e) marinismo/brilhantismo.
_____________________________________________________________________________________

59. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 11o Simulado ESA
2022) Considere a seguinte estrofe árcade.
"Aquela cinta azul, que o céu estende

A nossa mão esquerda, aquele grito,
Com que está toda a noite o corvo aflito
Dizendo um não sei quê, que não se entende"
O que é apresentado de incomum no projeto neoclássico é:

a) "locus amoenus"
b) "locus horrendus"
c) "fugere urbem"
d) "inutilia truncat"
e) "carpe diem"
_____________________________________________________________________________________
ESA) Sobre o Arcadismo no Brasil, é correto afirmar que
a) a noção de efemeridade da vida leva a uma aproximação com a morte e algumas obras exploram
lados mais sombrios, dolorosos e deformados.
b) o desenvolvimento inevitável do real em direção a estados mais aperfeiçoados é um modelo
explicativo fundamental para a transformação natural.
c) o eu lírico assume uma outra identidade como pastor, vaqueiro ou alguma atividade ligada ao
campo, como é o caso de Dirceu.
d) procurou-se conciliar as ideias de reforma social com procedimentos da poesia, o que tornou a sua
arte engajada e a sua linguagem grandiosa.
e) idealizado por Mário de Sá Carneiro, propunha basicamente a justaposição caótica de imagens,
imagens insólitas e expressão descontínua.
_____________________________________________________________________________________
ESA) Considere o poema para responder à questão a seguir.
“Ofendi-vos, Meu Deus, bem é verdade,

É verdade, meu Deus, que hei delinquido,
Delinquido vos tenho, e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.”
MATOS, Gregório de. A N. Senhor Jesus Cristo com atos de arrependido e suspiros de amor.
In: Poemas selecionados. São Paulo: Companhia das Letras, 2015 (p. 315).
Na estrofe, o eu lírico demonstra contrição, pois uma das principais características da poesia barroca
é o(a):

a) proporção.
b) sátira.
c) moralismo.
d) confluência.
e) erotismo.
_____________________________________________________________________________________
ESA) Leia o poema abaixo para responder à questão.
Que tarde nasce o Sol, que vagaroso!

Parece, que se cansa, de que a um triste
Haja de aparecer: quanto resiste
A seu raio este sítio tenebroso!
Não pode ser, que o giro luminoso

Tanto tempo detenha: se persiste
Acaso o meu delírio! se me assiste
Ainda aquele humor tão venenoso!
Aquela porta ali se está cerrando;

Dela sai um pastor: outro assobia,
E o gado para o monte vai chamando.
Ora não há mais louca fantasia!

Mas quem anda, como eu, assim penando,
Não sabe, quando é noite, ou quando é dia.
COSTA, Cláudio Manoel da. Obras poéticas de Glauceste Satúrnio. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/k8czwhxc. Acesso em: 05 ago. 2021.
Aliado à estética árcade, o eu lírico desse poema

a) manipula o pastoralismo contra o sentimento de desgaste e desespero que vai dominando.
b) usa a metáfora da condução do gado como um esteio em meio às preocupações mundanas.
c) espelha o latinismo do carpe diem no aproveitamento dos deleites do dia antes do crepúsculo.
d) manifesta o fugure urbem na defesa da vida no campo como a opção mais proveitosa.
e) estimula a ficcionalização de si que assume a vida de pastor para se preparar para a noite.
_____________________________________________________________________________________
63. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – Chivunk ESA 2021)
Observe a estrofe abaixo.
O alegre do dia entristecido,

O silêncio da noite perturbado

O resplendor do sol todo eclipsado,

E o luzente da lua desmentido!
Nessa estrofe, o eu lírico expressa um recurso expressivo típico do Barroco, conhecida como:
a) prosopopeia.
b) antonomásia.
c) pastoralismo.
d) catacrese.
e) antítese.
_____________________________________________________________________________________
Leia a estrofe para responder à questão.
Parece, que estes prados, e estas fontes

Já sabem, que é o assunto da porfia
Nise, a melhor pastora destes montes.
O elemento mais valorizado no poema é:

a) natureza.
b) dualismo.
c) perfeccionismo.
d) sonho.
e) existencialismo.
_____________________________________________________________________________________
65. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – Premonição ESA
2022) Sobre o Barroco e o Arcadismo, assinale o que for INCORRETO.
a) No Barroco predominam as dualidades, especialmente entre teocentrismo e antropocentrismo.
b) No Arcadismo há vários tipos de poesia, entre as quais a poesia épica indianista, como Caramuru.
c) O Barroco foi conhecido pela coexistência de gêneros litúrgicos e laicos.
d) No Barroco houve a supremacia da poesia religiosa, tendo utilizado o cultismo.
e) O Arcadismo foi um movimento influenciado pelos movimentos emancipatórios, como a
Conjuração Mineira.
_____________________________________________________________________________________
66. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022)
Leia a estrofe abaixo para responder ao que se pede.
Ofendi-vos, Meu Deus, bem é verdade,



Ofendido vos tem minha maldade.
A tendência barroca predominante no texto é:

a) literatura de catequese.
b) literatura de informação.
c) nativismo.
d) in nomine Dei.
e) conceptismo.
_____________________________________________________________________________________
67. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022) O
pseudônimo do poeta árcade Cláudio Manuel da Costa que introduziu o Arcadismo no Brasil era:
a) Joaquim Gomes Coelho.
b) Glauceste Satúrnio.
c) Elmano Sadino.
d) Ricardo Reis.
e) Alberto Caeiro.
_____________________________________________________________________________________
68. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022) A
antítese é uma figura de linguagem de pensamento que representa a oposição a uma tese, sendo que
essas contradições eram marcas predominantes do ______”.
a) Quinhentismo.
b) Arcadismo.
c) Barroco.
d) Romantismo.
e) Realismo.
_____________________________________________________________________________________
Sobre o Barroco no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Representou um culto do contraste.
b) Valorizou o rebuscamento formal.
c) Produziu os gêneros lírico e prosaico.
d) Buscou a simplicidade estrutural.
e) Acreditava-se no teocentrismo.
_____________________________________________________________________________________

Considere a estrofe abaixo.

Nesse poema lírico árcade, o termo “Amor” representa

a) uma divindade mitológica personificada.
b) um sentimento natural inescapável.
c) uma valorização do campo contra a cidade.
d) uma desconfiança do eu lírico contra a amada.
e) uma reação contra o materialismo destrutivo.
_____________________________________________________________________________________
71. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022) Os
poemas neoclássicos costumam mostrar a relação da natureza com os sentimentos. Assinale o verso
que corresponda a essa característica.
a) “Oh! quanto louvas o silêncio amigo, / Quanto o sono dos mais! Chega, repara/ Na velha aflita,
que a choupana avara /Apenas cobre com a palha (...)”
b) “Por isso mesmo considerava ela o ouro, um vil metal que rebaixava os homens; e no íntimo sentia-
se profundamente humilhada (...)”
c) “Grutas, troncos, penhascos da espessura, /Se o meu bem, se a minha alma em vós se esconde,
/Mostrai, mostrai me a sua formosura.”
d) “Alexandre, Marília, qual o rio /Que engrossando no inverno tudo arrasa, /Na frente das coortes
/Cerca, vence, abrasa /As cidades mais fortes”
e) “Última flor do Lácio, inculta e bela, /És, a um tempo, esplendor e sepultura: /Ouro nativo, que na
ganga impura /A bruta mina entre os cascalhos vela...”
_____________________________________________________________________________________
Uma das maneiras de o Neoclassicismo reagir ao Barroco foi contra seu rebuscamento formal. Esse
aspecto é sintetizado no latinismo:
a) fugere urbem.
b) aurea mediocritas.

c) carpe diem.
d) memento mori.
e) libertas tamen.
_____________________________________________________________________________________
Leia o trecho abaixo e depois complete as lacunas.
Quando Cristo mandou pregar os Apóstolos pelo Mundo, disse-lhes desta maneira: Euntes in
mundum universum, praedicate omni creaturae: «Ide, e pregai a toda a criatura». Como assim,
Senhor?! Os animais não são criaturas?! As árvores não são criaturas?! As pedras não são criaturas?!
Pois hão os Apóstolos de pregar às pedras?! Hão-de pregar aos troncos?! Hão-de pregar aos animais?!
Sim, diz S. Gregório, depois de Santo Agostinho. Porque como os Apóstolos iam pregar a todas as
nações do Mundo, muitas delas bárbaras e incultas, haviam de achar os homens degenerados em
todas as espécies de criaturas: haviam de achar homens homens, haviam de achar homens brutos,
haviam de achar homens troncos, haviam de achar homens pedras. E quando os pregadores
evangélicos vão pregar ar a toda a criatura, que se armem contra eles todas as criaturas?! Grande
desgraça!”
VIEIRA, Padre Antonio de. Sermão da Sexagésima. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/cuf4a7s5. Acesso em: 07 abril 2021.
No trecho acima, o uso do termo “homens homens” marca um pleonasmo enfático para reforçar uma
argumentação, o que é típico do ______ e é a tendência do ______.
a) Barroco/conceptismo.
b) Barroco/cultismo.
c) Barroco/cubismo.
d) Arcadismo/gongorismo.
e) Arcadismo/maneirismo.
_____________________________________________________________________________________
Observe a estrofe.
“Que bem é ver nos campos transladado

Ver sempre o cortesão dissimulado!”
Assinale a alternativa que trouxer a correspondência correta.

a) Em “campos transladado” há um eufemismo.
b) Em “gênio do pastor” há bucolismo.
c) Em “na aparência” há uma menção à burguesia.
d) Em “cortesão dissimulado” há fugere urbem.

e) Em “sempre” há intenção conceptista.

_____________________________________________________________________________________
Gregório de Matos Guerra foi chamado de Boca do Inferno e, ao mesmo tempo, desejava se igualar
aos grandes bardos, fazendo jus à tradição, o que se relaciona com os seguintes tipos de poesia:
a) amorosa e existencial.
b) religiosa e amorosa.
c) existencial e religiosa.
d) camoniana e satírica.
e) satírica e camoniana.
_____________________________________________________________________________________
Nos versos, “Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, /Rica te vejo eu já, tu a mi abundante. /A ti tocou-
te a máquina mercante (...)”, verifica-se
a) sentimentalismo.
b) saudosismo.
c) infantilismo.
d) conceptismo.
e) cultismo.
_____________________________________________________________________________________
poetas árcades brasileiros que se dedicaram à produção da épica indianista foram:
a) Cláudio Manoel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga.
b) Tomás Antônio Gonzaga e Alvarenga Peixoto.
c) Basílio da Gama e Santa Rita Durão.
d) Basílio da Gama e Tomás Antônio Gonzaga.
e) Cláudio Manoel da Costa e Santa Rita Durão.
_____________________________________________________________________________________
Leia a estrofe abaixo.
ÉCLOGA VIII
Ó linda Galatéia,
Que tantas vezes quantas
Essa úmida morada busca Febo,
Fazes por esta areia,
Que adore as tuas plantas

O meu fiel cuidado: já que Erebo

As sombras descarrega sobre o mundo,
Deixa o reino profundo:
Vem, ó Ninfa, a meus braços;
Que neles tece Amor mais ternos laços.
A partir do trecho acima, é correto inferir que o eu lírico

a) idealiza um encontro amoroso no inferno.
b) usa de subterfúgios para atrair a amada.
c) emprega metáforas típicas do catolicismo.
d) convence a amada a encontrá-lo na cidade.
e) impede uma possível traição da amada.
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79. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022) Um
dos tipos de poesia árcade, como no Barroco, continuava a ser satírica, o que se constata em:
a) “Agora, Fanfarrão, agora falo /Contigo, e só contigo. Por que causa /Ordenas que se faça uma
cobrança /Tão rápida e tão forte contra aqueles /– Que ao erário só devem tênues somas?”
b) “Diogo então, que dentro em si media /Da cruel gente a condição danosa, /Não sossega de noite
nem de dia, /Antevendo a desgraça lastimosa (...)”
c) “Convida o General depois da mostra, /Pago da militar guerreira imagem, /Os seus e os espanhóis;
e já recebe /No pavilhão purpúreo, em largo giro /Os capitães a alegre e rica mesa”
d) “Direis agora: "Tresloucado amigo! /Que conversas com elas? (...) /E eu vos direi: "Amai para
entendê-las! /Pois só quem ama pode ter ouvido /Capaz de ouvir e de entender estrelas.”
e) “Vozes veladas, veludosas vozes, /Volúpias dos violões, vozes veladas, /Vagam nos velhos vórtices
velozes /Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas.”
_____________________________________________________________________________________
“Foi o maior expoente do Barroco na prosa. Nasceu em Lisboa, veio para o Brasil com apenas 7 anos.
Enfrentou várias polêmicas. Quando houve a invasão holandesa, primeiro destacou o custo da reação
contra a Holanda, depois incentivou a reação contra os protestantes.”
O trecho acima se refere a:
a) Bento Teixeira.
b) Manuel du Bocage.
c) Antonio Vieira.
d) Gregório de Matos.
e) Júlio Dinis.

6.2 Gabarito
1. B 11. B 21. B 31. B 41. B 51. B 61. C 71. C

2. D 12. E 22. A 32. C 42. A 52. E 62. B 72. B
3. C 13. E 23. C 33. A 43. C 53. D 63. E 73. A
4. A 14. A 24. C 34. E 44. D 54. A 64. A 74. D
5. E 15. B 25. E 35. B 45. D 55. B 65. D 75. E
6. D 16. D 26. B 36. E 46. B 56. A 66. E 76. E
7. A 17. C 27. C 37. E 47. B 57. A 67. B 77. C
8. A 18. B 28. A 38. C 48. E 58. C 68. C 78. B
9. D 19. E 29. C 39. D 49. A 59. B 69. D 79. A
10. D 20. B 30. D 40. A 50. B 60. C 70. A 80. C
7.0 Questões com Comentários
01. (EsPCEx – 2019) Influenciados pelo poeta latino Horácio, os poetas árcades costumam reaproveitar
dois temas da tradição clássica: o fugere urbem e o aurea mediocritas. Assinale o trecho de Cláudio
Manuel da Costa que apresenta essas características:
a) “Como, ó Céus, para os ver terei constância, / Se cada flor me lembra a formosura / Da bela
causadora de minha ânsia?”
b) “Se o bem desta choupana pode tanto, / Que chega a ter mais preço, e mais valia, / Que da cidade
o lisonjeiro encanto;”
c) “Enfim serás cantada, Vila Rica, / Teu nome alegre notícia, e já clamava; / Viva o senado! viva! repetia
/ Itamonte, que ao longe o eco ouvia.”
d) “Já rompe, Nise, a matutina aurora / O negro manto, com que a noite escura, / Sufocando do Sol a
face pura, / Tinha escondido a chama brilhadora.”
e) “Destes penhascos fez a natureza / O berço, em que nasci: oh quem cuidara, / Que entre penhas tão
duras se criara / Uma alma terna, um peito sem dureza.”
Comentários
Questão de associação de trechos.
Atenção: são todos versos do poeta árcade Cláudio Manoel da Costa; porém, o comando está
cobrando características específicas.
Alternativa A: incorreta. O foco é na metáfora que equivale a flor e à amada, bem como o
sentimento de ânsia que essa relação causa.

Alternativa B: correta – gabarito. A expressão latina fugere urbem significa “fugir da cidade”. O eu
lírico convida a amada para fugir da corte. Aurea mediocritas, por sua vez, denota medida de ouro e se
refere ao princípio de equilíbrio no uso das figuras de linguagem e no efeito provocado na leitura. O poeta
deve ser comedido, não ser sentimental demais nem ser apático.
A choupana é uma casa muito simples e rústica, ou cabana, geralmente de madeira ou de ramos
de árvores; cabana; casebre; qualquer habitação humilde, precária. O eu lírico menciona a questão do
valor, que para ele a choupana tem mais valor do que qualquer lugar na cidade.
Alternativa C: incorreta. Vila Rica é a antiga Ouro Preto. Consiste em um poema mais engajado
politicamente.
Alternativa D: incorreta. Nise, Nice ou ainda Nike é a deusa grega da vitória. Uma das
características do Arcadismo é a valorização da mitologia greco-latina.
Alternativa E: incorreta. Aqui se valoriza a natureza propriamente dita.
Gabarito: B.
02. (EsPCEx – 2017)
Se gostas de afetação e pompa de palavras e do estilo que chamam culto, não me leias. Quando
esse estilo florescia, nasceram as primeiras verduras do meu; mas valeu-me tanto sempre a clareza,
que só porque me entendiam comecei a ser ouvido. (...) Esse desventurado estilo que hoje se usa, os
que querem honrar chamam-lhe culto, os que o condenam chamam-lhe escuro, mas ainda lhe fazem
muita honra. O estilo culto não é escuro, é negro (...) e muito cerrado. É possível que somos
portugueses e havemos de ouvir um pregador em português e não havemos de entender o que diz?!"
Padre Antonio Vieira, nesse trecho, faz uma crítica ao estilo barroco conhecido como
a) conceptismo, por ser marcado pelo jogo de ideias, de conceitos, seguindo um raciocínio lógico.
b) quevedismo, por utilizar-se de uma retórica aprimorada, a exemplo de seu principal cultor: Quevedo.
c) antropocentrismo, caracterizado por mostrar o homem, culto e inteligente, como centro do
universo.
d) gongorismo, ao caracterizar-se por uma linguagem rebuscada, culta e extravagante.
e) teocentrismo, caracterizado por padres escritores que dominaram a literatura seiscentista.
Comentários
Questão de conhecimento do movimento literário.
No fragmento, Vieira condena os textos obscuros, a ponto de o ouvinte não saber se o pregador
está falando em português. Essa informação e a distinção entre conceptismo (jogo de ideias) e cultismo
(jogo de palavras) seriam suficientes para responder à questão.
Alternativa A: incorreta. Se há jogo de ideias, o pregador utiliza conceitos e argumento, o que torna
o discurso compreensível.
Alternativa B: incorreta. Você não precisaria saber quem era Francisco de Quevedo (1580-1645),
espanhol, escritor e inimigo de Gôngora (na caricatura ao lado). Basta observar que a retórica, ou seja, a

arte da eloquência conseguida através de figuras de linguagem que arrebatam o ouvinte tem como efeito
a compreensão por parte do ouvinte.
Alternativa C: incorreta. O fragmento discute a forma da pregação e não o seu conteúdo.
Alternativa D: correta – gabarito. Uma linguagem muito culta e extravagante torna difícil a
compreensão.
Alternativa E: incorreta. Novamente, seria preciso observar que Vieira discursa sobre a forma dos
sermões e não sobre o seu conteúdo.
Gabarito: D.
03. (EsPCEx – 2014) A temática do Arcadismo presente nos versos abaixo é o
“Se o bem desta choupana pode tanto,

Que chega a ter mais preço, e mais valia,
Que da Cidade o lisonjeiro encanto”
a) “carpe diem”.
b) paganismo.
c) “fugere urbem”.
d) fingimento poético.
e) louvor histórico.
Comentários
Alternativa A: incorreta. O termo carpe diem significa “aproveitar o momento”. Isso poderia ser
feito de duas maneiras: ou contemplando a natureza ou de forma sensual. Observam-se no Arcadismo
essas duas vertentes, uma poesia libertina ao lado de uma poesia contemplativa.
Alternativa B: incorreta. Paganismo é o conjunto dos não batizados; gentilidade, gentilismo;
religião em que se cultuam muitos deuses; etnicismo, , politeísmo (dicionário Houaiss). Embora o
Arcadismo cultuasse deuses greco-latinos, não é este o tema dos versos aqui.
Alternativa C: correta – gabarito. Nos versos de Cláudio Manoel da Costa, nota-se a valorização da
vida rural, simbolizada pela “choupana”, em detrimento da vida urbana (“Que da Cidade o lisonjeiro
encanto”). Essa era uma temática típica dos árcades: fugere urbem, que significa abandonar a cidade.
Alternativa D: incorreta. Não é este o tema (conteúdo, assunto) do poema, mas sim a simplicidade,
o encanto pelo modo de vida simples (numa choupana).
Alternativa E: incorreta. Embora “Cidade” esteja com letra maiúscula, não é especificada, para
conhecermos sua história. Nem é um louvor, um elogio, pois o adjetivo “lisonjeiro” se refere ao encanto.
Gabarito: C.
04. (EsPCEx – 2014) Leia os versos abaixo:

“Se não tivermos lãs e peles finas,

podem mui bem cobrir as carnes nossas
as peles dos cordeiros mal curtidas,
e os panos feitos com as lãs mais grossas.
Mas ao menos será o teu vestido
por mãos de amor, por minhas mãos cosido.”
A característica presente na poesia árcade, presente no fragmento acima, é

a) aurea mediocritas.
b) cultismo.
c) ideias iluministas.
d) conflito espiritual.
e) carpe diem.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. Do latim, “mediocridade dourada”, aurea mediocritas são as
palavras usadas pelo poeta latino Horácio para exaltar as vantagens de uma condição de vida simples,
média, sem luxo, mas também distante da pobreza. Esse conceito é apresentado pelo poeta nos versos,
pois o eu lírico propõe a sua amada vestimentas rústicas, “com as lãs mais grossas”, em contraposição às
“lãs e peles finas”.
Alternativa B: incorreta. O cultismo foi predominante na poesia. Ele envolve o leitor por meio dos
sentidos. É caracterizado pela elaboração da linguagem, muito rebuscada e trabalhada. Usa a norma culta
da língua de maneira poética. Ainda brinca com jogos de palavras; jogos de imagem e jogos de construção.
Alternativa C: incorreta. As principais características do Iluminismo são: valorização da razão,
direitos naturais, crítica ao absolutismo, ciência acima da razão.
Alternativa D: incorreta. O conflito espiritual era predominante no Barroco, não no Arcadismo.
Alternativa E: incorreta. O termo carpe diem significa “aproveitar o momento”. Isso poderia ser
Gabarito: A.
05. (EsPCEx – 2010) “É o período que caracteriza principalmente a segunda metade do século XVIII,
tingindo as artes de uma nova tonalidade burguesa. Vive-se o Século das Luzes, o Iluminismo burguês,
que prepara o caminho para a Revolução Francesa.”
O texto acima refere-se ao

a) Romantismo.
b) Simbolismo.

c) Barroco.
d) Realismo.
e) Arcadismo.
Comentários
Questão de contexto histórico/conhecimento do movimento literário. Não se preocupem, pois se
ainda não estudamos uma dessas escolas ainda iremos estudá-la!
Alternativa A: incorreta. As principais características do Romantismo são: sentimentalismo,
evasão, nacionalismo e subjetivismo.
Alternativa B: incorreta. As características principais do Simbolismo são: irracionalismo,
subjetividade e imprecisão.
Alternativa C: incorreta. As características principais do Barroco são: antropocentrismo versus
teocentrismo; dualidade: sagrado versus profano; ornamentação estilística e abuso de paradoxos e de
inversões sintáticas.
Alternativa D: incorreta. As características principais do Realismo são: objetividade; razão e
psicologismo; retrata e critica, é sutil e sugere.
Alternativa E: correta – gabarito. Em meados do século XVIII, a burguesia passa a dominar a
economia de Estado. O Iluminismo europeu, marcado pelo racionalismo e pela defesa do despotismo
esclarecido, exige a formação de um governo forte que daria segurança ao capitalismo mercantil. No
campo artístico, o Arcadismo segue os modelos clássicos greco-latinos e renascentistas, volta-se para a
natureza em busca de uma vida simples, bucólica e pastoril e adota como lema o carpe diem horaciano
que consiste no princípio de viver o presente.
Gabarito: E.
06. (EsPCEx – 2004)
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,

Em meus versos teu nome celebrado,
Porque vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,

Fresco assento de um álamo copado;
Não vês Ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias

Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o Planeta louro,

Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.

(Cláudio Manoel da Costa)
Nesse poema do período arcádico,

a) a natureza é um cenário idílico perfeito para receber os amantes.
b) o poeta é um pastor e ele canta para sua amada.
c) evidencia-se a participação do autor na Inconfidência Mineira.
d) há uma celebração da natureza pátria, acolhedora e agradável.
e) ocorre uma transposição do fazer poético português, sem referências ao Brasil.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Cuidado: em algumas manifestações árcades, sim, mas a representação
da natureza nesse poema é como se ela fosse um berço materno e acolhedor.
Alternativa B: incorreta. Até há um interlocutor em forma de segunda pessoa (“não vês”), mas não
é Marília, nem outra amante árcade.
Alternativa C: incorreta. Não é porque ele está exaltando a natureza mátria que seja exatamente
um poema político.
Alternativa D: correta – gabarito. No caso, uma oportunidade ideal para contemplar tanto o
nativismo quanto o bucolismo.
Alternativa E: incorreta. Referências como “ó pátrio Rio” e “Planeta louro” indicam brasilidade e
não lusitanismo.
Gabarito: D.
07. (EsPCEx – 2004) TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
Aqui um regato
Corria sereno
Por margens cobertas
de flores e feno;
à esquerda se erguia
um bosque fechado,
e o tempo apressado,
que nada respeita,
já tudo mudou.
São estes os sítios?
São estes; mas eu
O mesmo não sou.
Marília, tu chamas?
Espera, que eu vou.
As características presentes no texto permitem identificá-lo como pertencente ao

a) Arcadismo e de autoria de Tomás Antônio Gonzaga.
b) Romantismo e de autoria de Álvares de Azevedo.

c) Simbolismo e de autoria de João da Cruz e Sousa.

d) Arcadismo e de autoria de Cláudio Manuel da Costa.
e) Romantismo e de autoria de Gonçalves Dias.
Comentários
Questão de conhecimento de autor/obra do cânone.
Alternativa A: correta – gabarito. A mera alusão à Marília já remete à obra Marília de Dirceu, do
árcade Tomás Antônio Gonzaga. Trata-se da Lira V, mais especificamente. A alusão à natureza assinalam
também o nativismo e a simplicidade.
Alternativa B: incorreta. Álvares de Azevedo é um escritor do ultrarromantismo (2ª geração
romântica). Tem traços mórbidos e pessimistas, o contrário deste poema.
Alternativa C: incorreta. O simbolismo valoriza formas e imagens vagas, oníricas e inconscientes.
Não é o caso deste poema, pois aqui o foco é a simplicidade, o equilíbrio e a harmonia.
Alternativa D: incorreta. Cuidado: é, sim, um poema árcade, mas Marília é musa de Tomás Antônio
Gonzaga e não Cláudio Manuel da Costa.
Alternativa E: incorreta. Gonçalves Dias faz parte da 1ª geração romântica, mais conhecida por ser
indianista. Não é o caso.
Gabarito: A.
08. (EsPCEx – 2004) O texto mostra uma das vertentes mais conhecidas da poesia do autor, que é
a) a consciência da fugacidade do tempo e a necessidade de fruição dos prazeres da vida.
b) o realismo descritivo, retratando a rusticidade da paisagem campestre e da agricultura.
c) exacerbação do subjetivismo, traduzido em atitudes antitéticas, pelo bucolismo e pela idealização
da mulher.
d) estilo marcado pela leveza, pelos idílios campestres, pela natureza delicada e aprazível, e uma
linguagem próxima do ritmo da prosa.
e) predomínio da ordem direta, de versos livres e brancos, e da linguagem metafórica.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. Também conhecido pelo lema latino carpe diem, que quer dizer
“aproveitar o momento”. Isso poderia ser feito de duas maneiras: ou contemplando a natureza ou de
forma sensual. Observam-se no Arcadismo essas duas vertentes, uma poesia libertina ao lado de uma
poesia contemplativa.
Alternativa B: incorreta. A segunda parte procede, mas não há realismo descritivo. Os árcades
eram idealistas predominantemente.
Alternativa C: incorreta. Bucolismo (simplicidade), sim, e até mesmo idealização de Marília. Mas
não subjetivismo exacerbado nem atitudes antitéticas, mas sim reflexões filosóficas acerca da passagem
do tempo, o que não deixa de ser uma herança camoniana em certa medida.
Alternativa D: incorreta. Tudo está correto, menos a menção à prosa. Os árcades foram poetas e
o romance só ganhará força de expressão mais massiva no movimento posterior, o Romantismo.

Alternativa E: incorreta. Os versos nem são livres (são redondilhas menores, isto é, versos com 5
sílabas poéticas), nem brancos, pois há rimas, como em “sou” e “vou” ao final, por exemplo.
Gabarito: A.
09. (EsPCEx – 2002)
“Ah! Não, minha Marília,

O estrago de roubar ao corpo as forças,
E ao semblante a graça!”
Os versos acima refletem bem o espírito do Arcadismo. Trata-se de

a) “locus amoenus”
b) “inutilia truncat”
c) “fugere urbem”
d) “carpe diem”
e) “aurea mediocritas”
Comentários
Alternativa A: incorreta. A melhor tradução para o termo seria “lugar ameno ou aprazível”. Já que
o poeta recusa a cidade, resta a ele indicar o melhor lugar para “os pombinhos” se encontrarem, nesse
caso, o ambiente rural.
Alternativa B: incorreta. Ou seja, cortar o que é inútil, cortar aquilo que é rebuscado. O repúdio às
técnicas barrocas é evidente.
Alternativa C: incorreta. A expressão latina significa “fugir da cidade”. O eu lírico convida a amada
para fugir da corte.
Alternativa D: correta – gabarito. O termo significa “aproveitar o momento”. Isso poderia ser feito
de duas maneiras: ou contemplando a natureza ou de forma sensual. Observam-se no Arcadismo essas
duas vertentes, uma poesia libertina ao lado de uma poesia contemplativa. É o que o eu lírico quer dizer,
literalmente, com “aproveite-se o tempo”.
Alternativa E: incorreta. O termo significa medida de ouro e se refere ao princípio de equilíbrio no
uso das figuras de linguagem e no efeito provocado na leitura. O poeta deve ser comedido, não ser
sentimental demais nem ser apático.
Gabarito: D.
10. (EsPCEx – 2001) Leia os textos abaixo e responda.
Texto 1
Que és terra, e em terra hás de tornar-te
Te lembra hoje Deus por sua igreja;

De pó te faz espelho, em que se veja

A vil matéria, de que quis formar-te.
Texto 2
A cada canto um grande conselheiro
Que nos quer governar cabana e vinha,
Não sabem governar sua cozinha,
Com relação aos textos pode-se afirmar que

a) Texto 1: gênero lírico-sacro; texto 2: gênero satírico. Ambos são versos de Santa Rita Durão, poeta
lírico-religioso do Neoclassicismo.
b) Texto 1: gênero lírico-religioso; texto 2: gênero satírico. Ambos são versos de Tomás Antônio
Gonzaga, poeta barroco do século XVIII.
c) Texto 1: poesia de caráter religioso; texto 2: poesia de caráter social. Ambos são versos de Castro
Alves, poeta condoreiro da segunda metade do século XIX.
d) Texto 1: gênero lírico-religioso; texto 2: gênero satírico. Ambos são versos de Gregório de Matos,
poeta da época barroca.
e) Texto 1: poesia místico-religiosa; texto 2: poesia satírica. Ambos são versos de Cruz e Souza, poeta
simbolista do final do século XIX.
Comentários
Questão de literatura comparada/conhecimento do movimento literário.
Alternativa A: incorreta. Não são textos árcades (sinônimos de neoclássicos), mas sim barrocos.
Alternativa B: incorreta. Não são textos árcades, mas sim barrocos.
Alternativa C: incorreta. Não são textos românticos, mas sim barrocos.
Alternativa D: correta – gabarito. Ambos os textos são de autoria barroco Gregório de Matos, mas
é preciso lembrar que este autor escreveu poesias de várias classificações. Na primeira, relembra-se a
famosa passagem bíblica: Gen. 3-19: ““Lembra-te que és pó, e ao pó hás de voltar”. Um dos latinismos
importantes no Barroco é justamente o memento mori: lembra-te de que morrerás. Já no segundo texto,
há uma crítica ao poder.
Alternativa E: incorreta. Não são textos simbolistas, mas sim barrocos.
Gabarito: D.
2021)
“Nasceu em Lisboa, veio para o Brasil com apenas 7 anos. Em 1641, vai para Portugal, iniciando
carreira diplomática e consegue apoio do Rei João IV. Entre 1653 e 1661, esteve no Brasil,
comandando missões no Maranhão e Pará, onde defendeu a liberdade dos índios. Deixou por escrito
cerca de 200 sermões e 700 cartas.”

a) Padre José de Anchieta.

b) Padre Antonio Vieira.
c) Gregório de Matos.
d) Manuel du Bocage.
e) Castro Alves.
Comentários
Questão de autores e obras do cânone.
Alternativa A: incorreta. José de Anchieta (1534-1597) teve uma vasta produção. Tendo em vista
a catequese, todos seus textos apresentavam intenção pedagógica. Ele escreveu poemas, hinos, canções
e autos (gênero teatral originado na Idade Média), além das cartas que informavam sobre o andamento
da catequese no Brasil e de uma gramática da língua tupi. Foi escritor do Quinhentismo.
Alternativa B: correta – gabarito. Suas principais obras foram Sermão da Sexagésima (1655);
Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda (1640) e Sermão de Santo Antônio
aos peixes (1654).
Alternativa C: incorreta. Conhecido como Boca do Inferno. Desenvolve os seguintes tipos de
poesia: fescenina (erótica), lírica, religiosa e existencial.
Alternativa D: incorreta. Escritor do Arcadismo português. Nasceu em 1765 e morreu em 1805.
Apaixonou-se por Gertrudes, que se casa com seu próprio irmão! Sua poesia se divide nas seguintes fases:
árcade, lírica e pré-romântica.
Alternativa E: incorreta. Escritor da 3ª geração romântica, mais conhecida como condoreira ou
hugoana.
Gabarito: B.
2021) Leia o poema abaixo para responder ao que se pede.
O nosso último rei e o rei de Espanha

Determinaram por cortar de um golpe,
Como sabeis, neste ângulo da terra,
As desordens de povos confinantes,
Que mais certos sinais nos dividissem (...)
Vossa fica a Colônia, e ficam nossos
Sete povos, que os Bárbaros habitam
Naquela oriental vasta campina
Que o fértil Uraguai discorre e banha
Basílio da Gama – O Uraguai. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/r4hhzpz. Acesso em: 11 de abril de 2020.
Trata-se de um(a)
a) cantiga de maldizer.
b) hagiografia.

c) peça teatral.
d) poema lírico.
e) poema épico.
Comentários
Questão de teoria literária/gêneros literários e conhecimento do movimento literário.
Alternativa A: Alternativa A: incorreta. Gênero do Trovadorismo, nas cantigas de maldizer havia
crítica direta; geralmente, a pessoa satirizada é identificada; a linguagem agressiva, direta, por vezes
obscena e constatava-se presença da zombaria.
Alternativa B: incorreta. As hagiografias eram relatos de episódios da vida de santos, cuja
finalidade era catequética e didática. Alternativa C: incorreta. Não é um texto dramático, pois não tem o
nome de personagens envolvidas, nem a presença do recurso da rubrica.
Alternativa D: incorreta. Poema lírico tem como a principal característica a exaltação da
subjetividade, do estado de alma do eu lírico.
Alternativa E: correta – gabarito. O poema épico é aquele em que se narra grandes feitos e
aventuras de um herói individual ou coletivo, no caso, a formação da Colônia dos Sete Povos, nesse épico
árcade brasileiro.
Gabarito: E.
2021)
VIII



Vem as mortas espécies despertando.
COSTA, Cláudio Manoel da. Sonetos. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/sk5nq53. Acesso em: 08 jul. 2020.
O artista do Arcadismo brasileiro, para representar a sua perspectiva, adota uma visão de mundo:

a) pessimista.
b) niilista.
c) anarquista.
d) empoderada.
e) nativista.
Comentários
Alternativa A: incorreta. O pessimismo foi uma vertente que predominou na virada do século XIX
para o XX; porém, Cláudio Manuel da Costa é árcade.
Alternativa B: incorreta. O niilismo é uma doutrina filosófica baseada na absoluta falta de crença e
segundo a qual não existe nada de absoluto (dicionário Aulete). Não é o caso do soneto.
Alternativa C: incorreta. A anarquia prega a ausência de governo, o caos, a desordem. É o contrário
do movimento literário árcade, tipicamente racionalista.
Alternativa D: incorreta. Empoderamento envolve tomada de consciência geralmente em torno de
uma luta político-social. Cuidado: embora Cláudio Manuel da Costa defendesse a Conjuração Mineira,
esse ponto de vista não está retratado no soneto.
Alternativa E: correta – gabarito. O soneto parte de uma descrição da natureza brasileira, mais
especificamente, da mineira. É isso o que o crítico literário brasileiro Antonio Candido chama de cor local,
o que antecedeu o nacionalismo romântico.
Gabarito: E.
14. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 1ª Rodada Avançada
de Simulados – Chivunk EsPCEx 2021) Leve em consideração o texto abaixo para responder à questão.

Fuja o lobo do alfeire; com narcisos
O alno floresça, o robre dê laranjas,
Da casca alambre estilem tamargueiras;
Cisne e coruja a par, Títiro seja
Arion entre os delfins, Orfeu nos bosques.
Das características do Arcadismo, a que se verifica no trecho acima é:

a) bucolismo.
b) conceptismo.
c) determinismo.
d) carpe diem.
e) fugere urbem.
Comentários
Trecho retirado da obra Bucólicas do poeta clássico latino Virgílio.

Alternativa A: correta – gabarito. A própria palavra “menálio” significa pastoril, bucólico.

Bucolismo é sinônimo de simplicidade e de ligação com a natureza. Esse aspecto se verifica na alusão aos
narcisos (flores amarelas); um alno florescendo, laranjas, tamargueiras e bosques. Também há um apelo
musical com a flauta. Por fim, outra característica árcade no trecho é a menção à figura mitológica de
Orfeu.
Alternativa B: incorreta. Trata-se de uma tendência barroca e não árcade.
Alternativa C: incorreta. Trata-se de uma naturalista e não árcade.
Alternativa D: incorreta. Latinismo que significa aproveitar o dia. Não é o tema do poema: o eu
lírico pede ajuda, ou seja, clama por inspiração, para compor seus versos.
Alternativa E: incorreta. Latinismo que significa fugir da cidade. Há apenas representação do
campo; não há a contrapartida da cidade.
Gabarito: A.
2022) Marque a opção correta acerca das informações sobre o Arcadismo no Brasil.
a) Os principais autores foram Cláudio Manoel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga, sendo que o
primeiro escreveu poesia indianista e o segundo poesia burlesca.
b) Costuma ser um movimento muito conhecido pela produção de poesia, de vários tipos – épica,
lírica e satírica –; porém, também apresentou teatro.
c) O pseudônimo de Manuel du Bocage era "Glauceste Satúrnio", nome inspirado na mitologia greco-
latina, especialmente no Deus-Sol.
d) Elmano Sadino é um escritor fundamental na transição da poesia árcade para a romântica,
mudança estética que ocorre após sua frustração com Gertrudes.
e) A poesia satírica foi uma reação contra a Inconfidência Mineira. Por exemplo, "Cartas chilenas" de
Basílio da Gama é um ataque contra o governador Fanfarrão Minésio.
Comentários
Questão teórica de conhecimentos sobre o movimento literário.
Alternativa A: incorreta. Quem escreveu poesia indianista do Arcadismo Brasileiro foram Basílio da
Gama com “O Uraguai” e Santa Rita Durão com “Caramuru”.
Alternativa B: correta – gabarito. Menos conhecido é o teatro árcade, mas Cláudio Manoel da
Costa escreveu uma peça chamada “O Parnaso Obsequioso”.
Alternativa C: incorreta. Bocage é um poeta árcade português e não brasileiro; Glauceste Satúrnio
é um pseudônimo de Cláudio Manoel da Costa e não de Bocage e o nome falso foi inspirado no deus do
tempo, Saturno, e não no deus do sol, Apolo.
Alternativa D: incorreta. Está tudo certo, mas Elmano Sadino é um pseudônimo de Bocage, poeta
árcade português e não brasileiro.
Alternativa E: incorreta. “Cartas chilenas” é uma obra escrita por Tomás Antônio Gonzaga e não
Basílio da Gama.
Gabarito: B.

2022) O conceptismo é uma tendência barroca que veicula um jogo de argumentos; logo, seu objetivo
principal é convencer. Tendo em vista esse conhecimento, assinale entre as opções abaixo a
alternativa que NÃO pode ser classificada como conceptista.
a) "Mas porque eu, posto que tão indignamente, tenho o mesmo carácter do sacerdócio, a mim e a
todos os sacerdotes só apontarei uma advertência da Escritura Sagrada, que todos devemos ouvir
temendo e tremendo."
b) "Uma das coisas mais admiráveis, ou a mais admirável de todas as que se leem em matéria de
pregação, é o grande e universal fruto que fez a do profeta Jonas em Nínive."
c) "Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado, /de vossa alta clemência me despido; /porque
quanto mais tenho delinquido, /vos tenho a perdoar mais empenhado."
d) "Peri alucinado suspendeu-se aos cipós que se entrelaçavam pelos ramos das árvores já cobertas
de água, e com esforço desesperado cingindo o tronco da palmeira no seus braços hirtos, abalou-o
até as raízes."
e) "Quando o semeador do Céu deixou o campo, saindo deste Mundo, as pedras se quebraram para
lhe fazerem aclamações, e os espinhos se teceram para lhe fazerem coroa."
Comentários
Questão de interpretação de texto literário/conhecimento do movimento literário.
Alternativa A: correta. Este trecho é retirado do “Sermão de São Pedro” de Padre Antonio Vieira.
É a parte da peroração (encerramento) desse sermão, em que o pregador reforça que os fiéis devem ouvir
e temer a palavra de Deus.
Alternativa B: correta. Este é um trecho do “Sermão de Santa Teresa” de Padre Antonio Vieira. O
jogo entre a colocação dos adjetivos faz com que o ouvinte seja cativado pela linguagem, aumentando
sua expectativa e curiosidade para continuar ouvindo.
Alternativa C: correta. São trechos da poesia religiosa de Gregório de Matos. Atenção: o
conceptismo aparece na poesia, mas com menos frequência. Quando aparece, geralmente é no tipo de
poesia religiosa, pois o objetivo fundamental é convencer. O jogo lógico de conectivos leva a um raciocínio
que tenta comprovar as convicções do eu lírico, que se vale do poema para dialogar com Deus.
Alternativa D: incorreta – gabarito. Este trecho sequer é do movimento literário do Barroco, mas
sim do Romantismo, o que se infere a partir da alusão à figura idealizada do indígena. É um excerto do
romance “O Guarani”, de José de Alencar.
Alternativa E: correta. Trata-se de uma passagem do “Sermão da Sexagésima” de Padre Antonio
Vieira. A linguagem metafórica confere um brilho aos ensinamentos bíblicos, cuja finalidade é maravilhar
o ouvinte.
Gabarito: D.
2022) Leia a estrofe abaixo e atenda ao comando.

"Obra do seu valor! Tinha Cacambo

Real esposa, a senhoril Lindóia,
De costumes suavíssimos e honestos,
Em verdes anos: com ditosos laços
Amor os tinha unido; mas apenas
Os tinha unido, quando ao som primeiro
Das trombetas lho arrebatou dos braços
A glória enganadora."
Essa estrofe se enquadra no ______, sendo que a principal figura de linguagem no trecho grifado é
o(a) ______. Preenchendo-se as lacunas, tem-se:
a) Barroco / paradoxo.
b) Romantismo / hipérbole.
c) Arcadismo / metáfora.
d) Realismo / ironia.
e) Modernismo / paródia.
Comentários
Questão de interpretação de texto literário; conhecimento do movimento literário;
preenchimento de lacuna e Gramática aplicada à Literatura.
Alternativa A: incorreta. Paradoxo é a oposição inconciliável.
Alternativa B: incorreta. Hipérbole é o exagero intencional.
Alternativa C: correta – gabarito. É uma estrofe do poema épico e indianista “O Uraguai” do autor
árcade Basílio da Gama. Pelas alusões a personagens específicas, é possível fazer essa inferência. Porque
há equiparação direta entre a cor “verde” para simbolizar a juventude, a figura de linguagem aplicada é a
metáfora. Lembrando que as metáforas de fato eram uma da principais figuras de linguagem usadas no
Arcadismo.
Alternativa D: incorreta. Ironia é o contrário do que se quer dizer.
Alternativa E: incorreta. Paródia sequer é uma figura de linguagem.
Gabarito: C.
2022) Identifique entre as opções abaixo o trecho no qual se identifica a vertente conceptista.
a) "Na noite seguinte, segunda-feira, ao amanhecer, se perdeu da frota Vasco de Ataíde com sua nau,
sem haver tempo forte nem contrário para que tal acontecesse. Fez o capitão suas diligências para o
achar, a uma e outra parte, mas não apareceu mais!"
b) "E para que comecemos pelos perigos que podem vir de fora e de mais longe, se este Estado, sem
ter minas, foi já tão requestado e perseguido de armas e invasões estrangeiras, que seria se tivesse
esses tesouros?"

c) "Mas a ciência tem o inefável dom de curar todas as mágoas; o nosso médico mergulhou
inteiramente no estudo e na prática da medicina. Foi então que um dos recantos desta lhe chamou
especialmente a atenção,—o recanto psíquico, o exame de patologia cerebral."
d) "Cor de rosa e de ouro na iluminada sala dos teatros, trinava para o alto inefavelmente, e, agora,
não sei por que tormentosa paixão que te desolou um dia, ficaste infinitivamente reclusa, sob os
fuscos tetos de um convento, como uma rara rosa opulenta numa estufa triste, fugindo ao sol dos
prados."
e) "Não me achou muito arruinado e, muito polidamente, deu-me conselhos, para reagir contra o
meu vício. Oh! meu Deus! Como eu tenho feito o possível para extirpá-lo e, parecendo-me que todas
as dificuldades de dinheiro que sofro são devidas a ele, e por sofrê-las, é que vou à bebida."
Comentários
Questão de conhecimento de movimentos literários/identificação de trecho.
Alternativa A: incorreta. É um excerto da Carta de Pero Vaz de Caminha. A tendência observada é
a literatura de informação.
Alternativa B: correta – gabarito. O conceptismo é uma vertente barroca com a função de
argumentar e provocar, como a reflexão colocada nessa passagem. Além disso, esse é o único trecho
barroco entre as opções. Trata-se de um trecho do “Sermão da Primeira Oitava de Páscoa” de Padre
Antonio Vieira.
Alternativa C: incorreta. Consiste em um trecho de “O alienista” do Machado de Assis. O
vocabulário cientificista não condiz com o conceptismo.
Alternativa D: incorreta. É um trecho da obra “Missal” do simbolista Cruz e Sousa.
Alternativa E: incorreta. Trata-se de um excerto da obra “Cemitério dos vivos”, do pré-modernista
Lima Barreto.
Gabarito: B.
2022) Leia o trecho abaixo para responder à questão.
Tudo isto sai do sangue e do suor dos tristes índios, aos quais trata como tão escravos seus, que
nenhum tem liberdade nem para deixar de servir a ele nem para poder servir a outrem; o que, além
da injustiça que se faz aos índios, é ocasião de padecerem muitas necessidades os portugueses e de
perecerem os pobres. Em uma capitania destas confessei uma pobre mulher, das que vieram das
Ilhas, a qual me disse com muitas lágrimas que, dos nove filhos que tivera, lhe morreram em três
meses cinco filhos, de pura fome e desamparo; e, consolando-a eu pela morte de tantos filhos,
respondeu-me: "Padre, não são esses os por que eu choro, senão pelos quatro que tenho vivos sem
ter com que os sustentar, e peço a Deus todos os dias que me os leve também".
VIEIRA, Padre Antonio. Carta ao rei D. João IV em 4 de abril de 1654.
In: RODRIGUES, Sérgio (Org.). Cartas brasileiras, 2017.
Neste excerto, Padre Antonio Vieira

a) expõe cinismo ao denunciar uma situação em que os colonizadores se beneficiam.

b) debocha das autoridades irresponsáveis as quais contribuíram para o sofrimento daquelas pessoas.
c) roga à divindade suprema para que o ajude em seu ofício de ajudar os habitantes locais.
d) usa do artifício conceptista para obscurecer o texto, limitando-o para a comunidade eclesiástica.
e) expõe dramaticamente a efemeridade da vida humana, bem como estabelece crítica social.
Comentários
Questão de interpretação de texto literário/conhecimento de movimentos literários.
Alternativa A: incorreta. No trecho, tanto portugueses quanto indígenas são prejudicados.
Alternativa B: incorreta. Não há ataque explícito.
Alternativa C: incorreta. Trata-se de uma carta do Padre Antonio Vieira e não de um de seus
sermões religiosos.
Alternativa D: incorreta. A tendência barroca conceptista volta-se para a argumentação; porém, o
texto acima não é obscuro.
Alternativa E: correta – gabarito. A consciência quanto à passagem do tempo e o medo da morte
são, de fato, temáticas barrocas. Acima, estes temas se aliam à crítica social, potencializados pelo
sofrimento humano descrito.
Gabarito: E.
2022) Leve em consideração a estrofe a seguir, retirada de "Marília de Dirceu" de Tomás Antônio
Gonzaga.
Não quero, que montado

No Pégaso fogoso,
Venhas com dura lança
Ao monstro infame traspassar raivoso.
Deixa que viva a pérfida calúnia,
E forje o meu tormento:
Com menos, meu Glauceste,
Com menos me contento.
O último verso aponta para um preceito árcade, que é a defesa do modo de vida mais simples. Entre
as opções abaixo, o latinismo que melhor concentra este lema em particular é:
a) "carpe diem"
b) "aurea mediocritas"
c) "fugere urbem"
d) "castigat ridendo mores"
e) "carpe noctem"
Comentários

Alternativa A: incorreta. “Carpe diem” significa “aproveite o dia”. O eu lírico deseja viver com
menos, e não necessariamente contemplando e usufruindo da vida.
Alternativa B: correta – gabarito. “Aurea mediocritas” significa a defesa de uma vida medíocre,
mediana e simples. No poema, o eu lírico manifesta o desejo não de uma vida conflituosa, cheia de
esforços, mas sim viver com menos. Dialoga com seu amigo Glauceste, pseudônimo de Cláudio Manoel
da Costa.
Alternativa C: incorreta. “Fugere urbem” significa fugir da cidade. Não há essa crítica no poema.
Alternativa D: incorreta. Esse latinismo não é árcade, mas sim clássico. Foi usado para caracterizar
o teatro humanista vicentino, significando “rindo-se, moralizam-se os costumes”. Já foi cobrado na prova
da EsPCEx 2004.
Alternativa E: incorreta. Em oposição ao “carpe diem”, essa expressão significa “aproveite a noite”.
Gabarito: B.
21. (Estratégia Militares 2020 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – Chivunk EsPCEx 2021)
Epopeia é uma longa narrativa em versos que ressalta os feitos de um herói, protagonista de fatos
históricos ou maravilhosos. Pode ser considerada uma epopeia brasileira a seguinte obra:
a) Marília de Dirceu.
b) Caramuru.
c) Cobra Norato.
d) Claro enigma.
e) Helena.
Comentários
Questão teórica de conhecimento de autores e obras do cânone.
Alternativa A: incorreta. Obra árcade escrita por Tomás Antônio Gonzaga e escrita em liras. Conta
a história de um pastor e a exaltação de sua musa. Trata-se de poesia lírica e não épica.
Alternativa B: correta – gabarito. Obra árcade escrita por Santa Rita Durão. A história gira em torno
de Diogo Álvares Correia (chamado pelos índios de “Caramuru”), que teria sofrido naufrágio, passando a
viver com os índios. Apaixona-se por Paraguaçu.
Alternativa C: incorreta. Obra de Raul Bopp. Consistem em poesias antropofágicas da primeira
geração modernista.
Alternativa D: incorreta. Obra de poesias do modernista Carlos Drummond de Andrade. O poeta
usa várias formas, entre elas, soneto e terza rima.
Alternativa E: incorreta. Cuidado: embora pareça aludir à Helena de Troia, trata-se de um romance
da fase romântica de Machado de Assis.
Gabarito: B.
EsPCEx)

Os grandes, Doroteu, da nossa Espanha

têm diversas herdades (...)
Cada triênio, pois, os nossos chefes

levantam duas quintas ou herdades,
e, quando o lavrador da terra inculta
despende o seu dinheiro, no princípio,
fazendo levantar, de paus robustos,
as casas de vivenda e, junto delas,
em volta de um terreiro, as vis senzalas,
os nossos generais, pelo contrário,
quando estas quintas fazem, logo embolsam
uma grande porção de loiras barras.
Tomás Antônio Gonzaga – Cartas chilenas.
Domínio público: https://tinyurl.com/mhyduj4. Acesso em: 09 mar. 2020.
Tomás Antônio Gonzaga, nesse trecho, faz uma crítica à(ao)

a) corrupção.
b) nacionalismo.
c) indianismo.
d) sociedade.
e) família.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. Cartas Chilenas é uma obra crítica aos desmandos do governador
de Minas, Luís Cunha de Meneses. Para escapar de qualquer tipo de represália, o poeta faz uma espécie
de paródia. Ele seria Critilo, que escreve cartas ao amigo Doroteu falando do despotismo do Fanfarrão
Minésio (governador de Minas). Usa o recurso típico do Arcadismo de criar uma ficção literária para falar
da realidade, na medida em que ambienta toda situação em Santiago do Chile (na verdade, Vila Rica).
No caso, a crítica está presente à usura e à corrupção, ao mau uso do dinheiro, das “loiras barras”.
Alternativa B: incorreta. O nacionalismo seria expressão do Romantismo, não do Arcadismo.
Alternativa C: incorreta. O indianismo é uma tendência da primeira geração romântica, não do
Arcadismo. A crítica aqui se dirige ao governo da cidade.
Alternativa D: incorreta. Não à sociedade exatamente, mas ao seu governo: “os nossos chefes”.
Alternativa E: incorreta. Consiste numa crítica social, e não familiar.
Gabarito: A.
EsPCEx) Leia o soneto abaixo para se responder ao que se pede.
Meu Deus, que estais pendente em um madeiro,

Em cuja lei protesto viver,

Animoso, constante, firme, e inteiro.

A brandura de um Pai manso Cordeiro.

Porém pode ter fim todo o pecar,
E não o vosso amor, que é infinito.

MATOS, Gregório de. O poeta na última hora da sua vida.
Disponível em: https://tinyurl.com/ybobut3k. Acesso em: 06 de maio de 2020.
O poema acima pode ser classificado como:

a) satírico.
b) fescenino.
c) religioso.
d) camoniano.
e) existencial.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Esse é o gênero pelo qual Gregório se tornou mais conhecido. Criticava os
padres, as freiras, algumas autoridades da cidade da Bahia, os mulatos e indígenas. Suas críticas eram
moralistas.
Alternativa B: incorreta. Gregório desenvolve ainda uma outra subcategoria da poesia satírica, a
fescenina (obscena). Nesse tipo, ele usa palavras de baixo calão para desqualificar seus inimigos.
Alternativa C: correta – gabarito. O eu lírico, expressando profunda reverência pela Igreja ou por
Jesus, destaca sua submissão, procurando alcançar o perdão divino de forma, às vezes, desesperada. Esses
aspectos podem ser observados no verso: “A brandura de um Pai manso Cordeiro” e no motivo da
salvação.
Alternativa D: incorreta. Gregório desenvolve o que parece ser uma imitação de Camões. Camões
alcançou notoriedade com poemas dedicados ao estudo do amor em si (poesia lírica) e aqueles em que
discute a desestabilização do viver (a constante mudança das coisas).
Alternativa E: incorreta. É aquela em que o eu lírico enfatiza as antíteses e paradoxos que
expressam mudança angustiante.
Gabarito: C.

EsPCEx) Considere o poema abaixo para responder ao que se pede.
O arbusto está, que o vício tem subido

A inestimável preço, reduzido
A pó sutil o talo e a folha inteira
Não menos brota a oriental figueira
Com as crescidas folhas, e co'fruto,
Que inda nos lembra o mísero tributo,
Que pagam nossos pais, que já tiveram
A morada do Eden, e não puderam
Guardar por muito tempo a lei imposta
(Ó natureza ao Criador oposta!)
Os pássaros se veem de espécie rara,

Que o Céu de lindas cores emplumara,
As feras e animais mais esquisitos;
Todos no alegre mapa estão descritos;
Os olhos deleitando, e entretendo
O herói, que facilmente está crendo,
Ao ver, que destra mão dar-lhes procura
A vida, que lhes falta na pintura.
SATÚRNIO, Glauceste. Canto X – Vila Rica. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/sk5nq53. Acesso em: 07 ago. 2020.
No Arcadismo brasileiro, não predominou apenas a poesia lírica de cunho mitológico, mas também a
poesia épica histórica. O trecho no qual essa outra vertente pode ser observada se constata em:
a) “A pó sutil o talo e a folha inteira”
b) “Não menos brota a oriental figueira”
c) “Guardar por muito tempo a lei imposta”
d) “Os pássaros se veem de espécie rara”
e) “Os olhos deleitando, e entretendo”
Comentários
Alternativa A: incorreta. Trata-se de uma descrição de um elemento natural cujo valor foi reduzido.
Só esse dado não indica a épica nem a historicidade.
Alternativa B: incorreta. O interesse pelo orientalismo começou no Romantismo, com obras como
Divã ocidento-oriental do romântico alemão Goethe. Até pode marcar certo interesse histórico e uma
fuga do Ocidente rumo ao Oriente, mas não necessariamente épica.
Alternativa C: correta – gabarito. A épica está no fato de que o poema está dividido em cantos,
como indica o rodapé. Vila Rica é a atual Ouro Preto e foi palco das lutas emancipatórias do período, nas
quais os poetas árcades estavam envolvidos. Quando diz o eu lírico: “e não puderam/ Guardar por muito
tempo a lei imposta”, está sendo expresso um estado de não aceitação de injustiças. A Conjuração Mineira
foi um movimento de cunho antilusitano.

Alternativa D: incorreta. O verbo “veem” foi escrito segundo Novo Acordo Ortográfico. Descrição
da fauna que se remete à cor local valorizada pelos árcades.
Alternativa E: incorreta. Aqui se trata da figura da linguagem da personificação (ou prosopopeia):
os olhos adotam posturas humanas, eles se deleitam. Imagem poética e não histórica.
Gabarito: C.
EsPCEx) Acerca do movimento literário do Barroco, julgue os itens a seguir.
I. É uma reação ao antropocentrismo humanista. Por isso, temas como a pecaminosidade, a moral e
a espiritualidade são importantes.
II. Um de seus latinismos é memento mori, um lembrete de que o ser humano é efêmero e tudo é
passageiro.
III. Um dos sermões mais conhecidos de Padre Antonio Vieira é o de “Santo Antônio aos peixes”.
A sequência de itens corretos é:

a) I.
b) II.
c) I e II.
d) II e III.
e) I, II e III.
Comentários
Afirmação I: correta. A visão de mundo no Barroco (século XVII) era teocêntrica. Havia primazia da
Igreja Católica, então a religiosidade era um tema predominante nos textos do período. Os principais
escritores foram Gregório de Matos (poesia) e Padre Antonio Vieira (sermões).
Afirmação II: correta. Latinismo baseado na Bíblia (Gênesis 3:19): “Lembra-te de que és pó e ao pó
retornarás”.
Afirmação III: correta. Outra obra importante sua é “Sermão da Sexagésima”. Além disso, escreveu
cartas, focando-se na prosa.
Sequência de afirmações corretas: todas.
Gabarito: E.
EsPCEx) Considere o poema para responder à questão a seguir.
“Alexandre, Marília, qual o rio,

Que engrossando no inverno tudo arrasa,
Na frente das coortes
Cerca, vence, abrasa
As cidades mais fortes.

Foi na glória das armas o primeiro;

Morreu na flor dos anos, e já tinha
Vencido o mundo inteiro.”
GONZAGA, Tomás Antonio de. Marília de Dirceu. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: tinyurl.com/565dkvu5. Acesso em: 02 fev. 2021.
O artista do Neoclassicismo, para se expressar, costumava utilizar o gênero literário usado acima, que
é um exemplo de:
a) soneto.
b) ode.
c) mote.
d) alegoria.
e) épica.
Comentários
Questão de conhecimento de teoria literária/gêneros literários.
Alternativa A: incorreta. Cuidado: o soneto é uma forma utilizada também pelos neoclássicos,
especialmente Cláudio Manoel da Costa, mas o comando pedia para analisar o gênero literário do trecho
em questão, que não é um soneto nos moldes clássicos (dois quartetos e dois tercetos).
Alternativa B: correta – gabarito. “Marília de Dirceu” é uma obra árcade (neoclássica) composta
em forma de liras. Essa é a Lira XXVII.
Alternativa C: incorreta. Mote é uma estrofe ou ditado que se apresenta geralmente no início e
que serve de tema para o poema.
Alternativa D: incorreta. Alegoria é uma figura de linguagem baseada na simbolização. Foi mais
utilizada pelos humanistas no século 1500 do que pelos neoclássicos em 1800. Por exemplo, na obra “Auto
da barca do inferno” de Gil Vicente, o Diabo, o Anjo, o Frade, a Alcoviteira, entre outras personagens são
alegorizadas, ou seja, tornadas símbolos a partir de suas funções.
Alternativa E: incorreta. Atenção: no Neoclassicismo, houve poesia épica (longos relatos narrando
feitos heroicos), mas “Marília de Dirceu” é considerada lírica amorosa. Esse momento em particular, em
que o eu lírico reflete sobre Alexandre, o grande, é uma suspensão no poema, que é predominantemente
sentimental. A poesia épica neoclássica tendeu a ser indianista, sendo exemplos de autores e obras Santa
Rita Durão com “Caramuru” e Basílio da Gama com “O Uraguai”.
Gabarito: B.
EsPCEx) Leia o texto abaixo para responder à questão.
Vós, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da
terra, porque quer que façam na terra o que faz o sal. O efeito do sal é impedir a corrupção; mas
quando a terra se vê tão corrupta como está a nossa, havendo tantos nela que têm ofício de sal, qual
será, ou qual pode ser a causa desta corrupção? Ou é porque o sal não salga, ou porque a terra se
não deixa salgar. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores não pregam a verdadeira doutrina; ou
porque a terra se não deixa salgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes dão, a não

querem receber. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores dizem uma cousa e fazem outra; ou
porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o
que dizem. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores se pregam a si e não a Cristo; ou porque a
terra se não deixa salgar, e os ouvintes, em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. Não é tudo
isto verdade? Ainda mal!
VIEIRA, Padre Antonio. Sermão de Santo Antônio aos Peixes. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/478b6zwb. Acesso em: 1º mar. 2021.
A tendência barroca nesse texto é predominantemente a conceptista, pois o pregador

a) tenta utilizar um estilo obscurantista para enganar seus ouvintes.
b) denuncia o estilo de pregadores que não transmitem a doutrina aos ouvintes.
c) procura empregar recursos enfáticos e reiterativos para convencer seus ouvintes.
d) usa figuras de linguagens paradoxais como é típico dos extremismos barrocos.
e) estipula um método racional de argumentação para os seus ouvintes neoclássicos.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Pelo contrário: tenta ser claro para elucidar a matéria do que está dizendo
para seus ouvintes.
Alternativa B: incorreta. Cuidado: até denuncia alguns dos pregadores, mas não todos. Tampouco
é esse o motivo pelo qual a tendência é conceptista.
Alternativa C: correta - gabarito. Recursos enfáticos e reiterativos como a repetição de conjunções
alternativas como “ou” e conclusivas como “porque”.
Alternativa D: incorreta. Atenção: paradoxos e extremos são características barrocas, mas estes
aspectos não são os responsáveis pela classificação da tendência ser conceptista.
Alternativa E: incorreta. Os ouvintes são barrocos e não neoclássicos (árcades).
Gabarito: C.
Leve em consideração a estrofe a seguir.

Quanto ao Arcadismo Brasileiro e a partir do poema acima, assinale entre as alternativas a opção
adequada.

a) Na poesia lírica, uma maneira de destacar o carpe diem era afirmando a urgência do amor.
b) A brutalidade e a impureza são influências reprováveis na corrupção política criticada na poesia
satírica.
c) É comum no movimento o zoomorfismo no sentido de rebaixar o ser humano ao nível degradante
do animal.
d) Motivados ainda pela tradição medieval, o amor impossível encontrava representação no teatro
em versos.
e) O idílio amoroso encontra forma na relação carnal, pois os amantes aproveitam a natureza como
leito.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. A poesia lírica árcade é sentimental, como é o caso de “Marília
de Dirceu” de Tomás Antônio Gonzaga. Para convencer a amada de se amarem como os seres da natureza
se amam, o eu lírico alerta para a importância de se amarem logo, aproveitando o curso natural da vida,
sem perder tempo.
Alternativa B: incorreta. Trata-se de um poema lírico-amoroso e não político-social.
Alternativa C: incorreta. O zoomorfismo (ou animalização) é uma característica naturalista e não
árcade. O eu lírico compara o casal a animais na natureza, mas não no sentido de rebaixamento.
Alternativa D: incorreta. “Marília de Dirceu” é uma obra árcade brasileira. É um poema lírico e não
teatro em versos.
Alternativa E: incorreta. Os amantes ainda não estão se relacionando; a pergunta do eu lírico
representa uma provocação para tentar convencer a amada.
Gabarito: A.
O Neoclassicismo faz uso em sua própria nomenclatura de um prefixo que resgata características de
uma escola anterior a ele. No entanto, difere-se do Classicismo em alguns aspectos como:
a) a insistente ausência de visão crítica no período clássico foi contornada pela mordacidade da
poesia lírica árcade, que se concentrava nos ataques diretos.
b) as reformas pombalinas revelaram-se como tentativa desesperada de recuperar a colônia
brasileira dos jesuítas e o Classicismo ainda lutava contra o Absolutismo.
c) no cenário brasileiro os intelectuais engajavam-se na luta emancipatória e anticolonial enquanto
o Renascimento vivia o auge do mercantilismo.
d) mudou-se o alvo da zombaria, que no Classicismo costumava ser o bobo da corte, à medida que
no Neoclassicismo era a burguesia.
e) operando a transição do feudalismo para as cidades modernas, com a chegada do neoclássico o
meio urbano torna-se um lugar agradável para se habitar.
Comentários
Questão teórica de conhecimento de movimentos literários.

Alternativa A: incorreta. Apenas parte da poesia árcade é satírica, como a obra “Cartas chilenas”
de Tomás Antônio Gonzaga. E no Classicismo havia visão crítica, sim, especialmente na poesia filosófica
de Camões e na épica com “Os Lusíadas”.
Alternativa B: incorreta. As reformas pombalinas não foram desesperadas, mas sim racionais.
Marquês de Pombal enquadra-se na lógica do despotismo esclarecido. Tampouco o Classicismo lutava
diretamente contra nenhum regime de governo, pois não foi um movimento literário engajado
politicamente nesse sentido.
Alternativa C: correta – gabarito. No Arcadismo Brasileiro, era comum que os poetas fossem
intelectuais engajados na Inconfidência Mineira, principalmente, Tomás Antônio Gonzaga e Cláudio
Manoel da Costa. Já no Classicismo, muitas obras falam do orgulho nacional português por terem tido
importante participação nas Grandes Navegações.
Alternativa D: incorreta. A burguesia é uma classe social que ascendeu no século XIX. O Classicismo
não atacou explicitamente nenhuma classe social, e no Arcadismo eram negadas a cidade e a aristocracia.
Alternativa E: incorreta. Pelo contrário: há um latinismo árcade chamado fugere urbem,
justamente para expressar o descontentamento com a cidade e o desejo de fugir para o campo.
Gabarito: C.
Leia o trecho abaixo, retirado do “Sermão da Sexagésima”, para depois preencher as lacunas.
O trigo que semeou o pregador evangélico, diz Cristo que é a palavra de Deus. Os espinhos, as
pedras, o caminho e a terra boa em que o trigo caiu, são os diversos corações dos homens. Os
espinhos são os corações embaraçados com cuidados, com riquezas, com delícias; e nestes afoga-se
a palavra de Deus. As pedras são os corações duros e obstinados; e nestes seca-se a palavra de Deus,
e se nasce, não cria raízes. Os caminhos são os corações inquietos e perturbados com a passagem e
tropel das coisas do Mundo, umas que vão, outras que vêm, outras que atravessam, e todas passam;
e nestes é pisada a palavra de Deus, porque a desatendem ou a desprezam. Finalmente, a terra boa
são os corações bons ou os homens de bom coração; e nestes prende e frutifica a palavra divina, com
tanta fecundidade e abundância, que se colhe cento por um (...).
Nas reflexões acima, há um exemplo de função de linguagem focada no código que é a ______, bem
como o emprego enfático do recurso enfático da ______.
a) emotiva / ironia.
b) conativa / zeugma.
c) fática / catacrese.
d) metalinguagem / metáfora.
e) referencial / silepse.
Comentários
Questão de interpretação de texto literário; Gramática aplicada à Literatura e preenchimento de
lacuna. Questão inspirada na prova da EsPCEx 2021.

Alternativa A: incorreta. Função emotiva ou expressiva é aquela cujo foco é no emissor. Para ela
ser a função predominante, o texto deveria se centrar no sujeito. Já a ironia é uma figura de linguagem
que ocorre quando se diz o contrário do que se quer dizer.
Alternativa B: incorreta. Função conativa ou apelativa é aquela cujo foco é o receptor. Por mais
que Vieira esteja se dirigindo para um público, nessa passagem não há vocativos. Já a zeugma ocorre
quando há supressão de termo mencionado anteriormente.
Alternativa C: incorreta. Função fática é aquela cujo foco é no canal. Já a catacrese ocorre quando
se transfere a uma palavra o sentido de outra pela semelhança de significado entre elas.
Alternativa D: correta – gabarito. Função metalinguística tem como foco o próprio código. No caso,
Padre Antonio Vieira reflete sobre a própria pregação. Para tal, estabelece uma série de metáforas,
equiparações nas quais são utilizadas o verbo de ligação “ser”.
Alternativa E: incorreta. Função referencial ou denotativa é aquela cujo foco é o contexto. Já a
silepse acontece quando a concordância entre os termos se dá pelo sentido, pelas ideias, e não pela
gramática.
Gabarito: D.
A principal diferença entre Barroco e Arcadismo é:
a) o distanciamento histórico.
b) a crença religiosa.
c) a forma poética.
d) o apelo nacionalista.
e) a menção ao indígena.
Comentários
Questão teórica de conhecimento de movimentos literários.
Alternativa A: incorreta. O Arcadismo (século XVIII) veio em sequência ao Barroco (século XVII).
Então, não foram tão afastados historicamente assim.
Alternativa B: correta – gabarito. Enquanto no Barroco a visão de mundo predominante era o
teocentrismo, isto é, crença em que Deus é o centro do universo, no Arcadismo há o resgate de valores
clássicos, entre eles, o uso da mitologia greco-latina, cujo panteão de deuses era considerado pelo
catolicismo como sendo paganismo.
Alternativa C: incorreta. Tanto no Barroco quanto no Arcadismo utilizou-se soneto, por exemplo.
Alternativa D: incorreta. Cuidado: nem no Barroco nem no Arcadismo houve nacionalismo, pois o
Brasil só se torna independente de Portugal em 1822.
Alternativa E: incorreta. Apenas parte da poesia árcade se baseou na tendência do indianismo. A
menção ao indígena também se verifica em algumas cartas de Padre Antonio Vieira.
Gabarito: B.
Entre os trechos apresentados, marque o único que não emprega o latinismo árcade do carpe diem.

a) “Ah! enquanto os Destinos impiedosos /Não voltam contra nós a face irada, /Façamos, sim
façamos, doce amada, / Os nossos breves dias mais ditosos.”
b) “Traidoras horas do enganoso gosto, /Que nunca imaginei, que o possuía, /Que ligeiras passastes!
mal podia /Deixar aquele bem de ser suposto.”
c) “Depois de tantos combates /o anjo bom matou o anjo mau /e jogou seu corpo no rio. /As águas
ficaram tintas /de um sangue que não descorava /e os peixes todos morreram.”
d) “Enquanto conversamos, /foge o tempo invejoso. /Desfruta o dia de hoje, acreditando /o mínimo
possível no amanhã.”
e) “Aproveita o dia,/ Não deixes que termine sem teres crescido um pouco. /Sem teres sido feliz, sem
teres alimentado teus sonhos. /Não te deixes vencer pelo desalento.”
Comentários
Questão de interpretação de texto literário/identificação de trecho.
Alternativa A: correta. “Ditoso” significa feliz, aventuroso. Porque o eu lírico tem consciência de
que o Destino pode ser impiedoso, o eu lírico se dirige à amada tentando convencê-la de se amarem logo.
Alternativa B: correta. Trecho de um soneto do Cláudio Manoel da Costa. O eu lírico manifesta
consciência da passagem do tempo, percebendo que as horas passam rápido.
Alternativa C: incorreta – gabarito. São versos do “Poema da purificação” do modernista Carlos
Drummond de Andrade. Se o anjo bom matou o mau e todos os peixes morreram, há pessimismo e não
vontade de aproveitar o dia.
Alternativa D: correta. O conselho para desfrutar o dia de hoje é a essência do carpe diem. São
versos da poesia de Horácio que já caíram na prova da EsPCEx 2016 e a partir dos quais a própria expressão
do carpe diem foi cunhada.
Alternativa E: correta. O verso já começa com a tradução do carpe diem. São versos do poeta
estadunidense Walt Whitman. Observação: o carpe diem é um latinismo típico do Arcadismo, mas pode
aparecer para além desse movimento. O que é marcante nele é a manifestação do desejo de aproveitar
o dia.
Gabarito: C.
A partir do trecho abaixo, destaque a ideia central do soneto.
“Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa

De que importa, se aguarda sem defesa
Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?”
a) O eu lírico alerta para o risco de uma grande opulência ou formosura poderem obscurecer o
sentido da existência.
b) Há paz no estado de espírito do eu lírico que atingiu a verdade suprema e ajuda o leitor a também
encontrá-la.

c) Não se teme a efemeridade da vida, que encontra sempre sua garantia no apoio seguro de uma
rocha angular.
d) As metáforas servem para os seres viventes que receiam a morte e por isso precisam conquistar a
eternidade.
e) As criações divinas devem encontrar um modo de retornar ao seu estado original para completar
o círculo religioso.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. Trecho de um poema do escritor barroco Gregório de Matos.
Nem mesmo a nau que é grande, a planta viva ou a rosa que é bela escapam de ter destinos semelhantes:
penha, ferro e tarde são metáforas para o fim desses elementos respectivamente. Tendo consciência do
destino, recupera-se o sentido da existência, pois há chance de passar a viver com mais plenitude. O texto
cheio de hipérbatos e paralelismos se enquadra na tendência barroca do cultismo.
Alternativa B: incorreta. Não há paz, mas sim atribulação, o que é indicado pela pergunta.
Alternativa C: incorreta. A efemeridade da vida é, sim, temida. Trata-se de um latinismo barroco:
memento mori (lembra-te de que morrerás).
Alternativa D: incorreta. A nau não é um ser vivente, mas sim uma grande embarcação.
Alternativa E: incorreta. Cuidado: esse é um poema barroco, mas não é religioso em sua temática.
Aproxima-se da classificação existencial/camoniana da poesia de Gregório de Matos.
Gabarito: A.
O latinismo árcade presente nos versos abaixo é:
“Quem deixa o trato pastoril amado

Pela ingrata, civil correspondência,
Ou desconhece o rosto da violência,
Ou do retiro a paz não tem provado.
Que bem é ver nos campos transladado

Ver sempre o cortesão dissimulado”
a) memento mori.
b) quid pro quo.
c) aurea mediocritas.
d) carpe diem.
e) fugere urbem.

Comentários
Alternativa A: incorreta. Memento mori (lembra-te de que morrerás) é um latinismo barroco e não
árcade. Baseia-se nos versículos do Gênesis da Bíblia.
Alternativa B: incorreta. Quid pro quo não é um latinismo árcade. É uma expressão em latim que
significa “tomar uma coisa por outra”.
Alternativa C: incorreta. O termo significa medida de ouro e se refere ao princípio de equilíbrio no
uso das figuras de linguagem. O poeta deve ser comedido, não sendo sentimental demais nem apático.
Alternativa D: incorreta. O termo significa “aproveitar o momento”. Isso poderia ser feito de duas
maneiras: ou contemplando a natureza ou de forma sensual. Observam-se no Arcadismo essas duas
vertentes, uma poesia libertina ao lado de uma poesia contemplativa.
Alternativa E: correta – gabarito. A expressão latina significa “fugir da cidade”. Nesses versos, o eu
lírico prefere trocar a correspondência civilizada pela vida pastoril. Mudar-se para o campo e viver como
pastor é preferível, pois na corte a vida por ele é considerada dissimulada.
Gabarito: E.
Exemplos de poesia satírica de Gregório de Matos podem ser identificados entre as alternativas
abaixo, com EXCEÇÃO de:
a) “Para a tropa do trapo vazo a tripa /E mais não igo, porque a Musa topa /Em apa, epa, ipa, opa,
upa.”
b) “Bela Rosa, ó Virgem esclarecida! Se /entre a culpa, se vê, fostes criada, /Pela culpa não fostes
ofendida.”
c) “Que falta nesta cidade?-Verdade. /Que mais por sua desonra? -Honra. /Falta mais que se lhe
ponha? -Vergonha.”
d) “Eu sou aquele que os passados anos /Cantei na minha lira maldizente /Torpezas do Brasil, vícios
e enganos.”
e) “Estupendas usuras nos mercados, /Todos, os que não furtam, muito pobres, /E eis aqui a cidade
da Bahia.”
Comentários
Questão de interpretação de texto literário/identificação de trecho.
Alternativa A: correta. A sátira nesses versos se encontra no efeito de texto do humor (inesperado)
e na desconstrução da superioridade da divindade da Musa. Agora ela, em vez de inspirar, encontra
dificuldades, pois topa com uma série de imprevistos. O poeta, já inspirado, independe dela para fazer
seus trocadilhos e jogos de linguagem, que se enquadram no cultismo.
Alternativa B: incorreta – gabarito. Por causa do vocativo apelativo clamando pela Virgem, esse
poema é classificado como religioso e não satírico.
Alternativa C: correta. A principal sátira de Gregório de Matos se encontra em sua crítica contra o
comportamento das pessoas em sociedade. Nesses versos, a cidade é generalizada, e o poeta fala de uma
série de moralismos que estão em falta.

Alternativa D: correta. Gregório de Matos ficou conhecido como Boca do Inferno. Nesse poema,
ele estende sua crítica ao Brasil inteiro, mas começa falando de sua cidade.
Alternativa E: correta. O principal vício criticado nesses versos é o da corrupção, pelo eu lírico
chamado de usura.
Gabarito: B.
Obra de cunho antijesuítico, produzida para agradar as reformas pombalinas, e que por sua vez é
exemplo de épica árcade indianista:
a) “Juca Pirama”.
b) “Macunaíma”.
c) “Caramuru”.
d) “O Guarani”.
e) “O Uraguai”.
Comentários
Questão de conhecimento de autores e obras do cânone.
Alternativa A: incorreta. Esse é um poema épico indianista de Gonçalves Dias, um autor da primeira
geração romântica.
Alternativa B: incorreta. Essa obra é um romance modernista da primeira geração, de autoria de
Mário de Andrade.
Alternativa C: incorreta. Essa obra não tem cunho antijesuítico, mas sim enaltece o trabalho
religioso. Por meio da epopeia “O Caramuru”, Santa Rita Durão exalta a colonização como esforço
religioso, destacando a catequese como processo civilizatório.
Alternativa D: incorreta. Esse é um romance romântico indianista, cuja autoria é de José de
Alencar.
Alternativa E: correta – gabarito. “O Uraguai” (1769) é um longo poema épico, no qual o eu lírico
conta a história da Batalha dos portugueses contra os jesuítas em Sete Povos das Missões. Os feitos do
general Gomes Freire de Andrade são descritos heroicos, enquanto os jesuítas são representados como
exploradores dos índios. Foi uma obra intencionalmente produzida por Basílio da Gama para agradar
Marquês de Pombal e com isso evitar perseguições.
Gabarito: E.
Embora sejam poetas de escolas literárias diferentes, o barroco Gregório de Matos e o árcade Tomás
Antônio Gonzaga apresentam um tipo de poesia semelhante que é a:
a) camoniana.
b) existencial.
c) indianista.
d) religiosa.

e) satírica.
Comentários
Questão de conhecimento de autores e obras do cânone/conhecimento de movimentos literários.
Alternativa A: incorreta. Apenas Gregório de Matos se inspira no bardo do Classicismo Português
para produzir um tipo de poesia específica.
Alternativa B: incorreta. Apenas Gregório de Matos tem um tipo de poesia classificada nessa
categoria.
Alternativa C: incorreta. Nem Gregório de Matos nem Tomás Antônio Gonzaga escreveu poesia
indianista. No Arcadismo Brasileiro, houve, sim, épica indianista, mas com outros autores como Basílio da
Gama e Santa Rita Durão.
Alternativa D: incorreta. Apenas Gregório de Matos escreveu um tipo de poesia qualificada como
religiosa, pois era um poeta barroco, época na qual predominava o teocentrismo.
Alternativa E: correta – gabarito. Gregório de Matos ficou conhecido como Boca do Inferno,
inclusive, por causa de sua poesia satírica e Tomás Antônio Gonzaga escreveu “Cartas chilenas”, poema
no qual o eu lírico tece críticas ao governador de Santiago, na verdade Vila Rica.
Gabarito: E.
Assinale a principal diferença entre a Arcádia Lusitana e a Arcádia Ultramarina:
a) ambas começaram a partir do neoclassicismo, mas se opuseram ferrenhamente depois do advento
da Nova Arcádia que sucedeu a Arcádia Ultramarina.
b) partiram da mesma premissa filosófica, inspiradas no Século das Luzes, mas se distanciaram
porque a primeira ocorreu na colônia ao passo que na segunda foi na metrópole.
c) a primeira foi fundada em Portugal e precedeu a Nova Arcádia e a segunda foi uma sociedade
literária brasileira fundada em Vila Rica, de cunho anticolonial.
d) a primeira está ligada intimamente com o teocentrismo oriundo do Barroco, por isso tendeu a ser
mística, enquanto a segunda apresenta ideias revolucionárias e emancipatórias.
e) apenas na segunda os artistas usaram pseudônimos para escapar da censura, pois na Arcádia
Lusitana os intelectuais se sentiam livres para usar os nomes próprios.
Comentários
Questão teórica de conhecimento do movimento literário.
Alternativa A: incorreta. Neoclassicismo é um sinônimo de Arcadismo no geral. A diferença é que
Arcadismo é um termo mais frequentemente usado na Literatura, ao passo que Neoclassicismo é mais
usado nas Artes.
Alternativa B: incorreta. Cuidado, é o contrário: a Arcádia Lusitana é portuguesa, enquanto a
Arcádia Ultramarina surgiu na colônia, no caso, no Brasil.
Alternativa C: correta – gabarito. A Arcádia Lusitana foi fundada em Portugal, tendo se
desintegrado para depois surgir a Nova Arcádia. Do Arcadismo Português, o principal nome é Bocage. Já
a Arcádia Ultramarina foi uma sociedade literária brasileira fundada em Vila Rica e da qual fizeram parte
autores como Basílio da Gama e Alvarenga Peixoto.

Alternativa D: incorreta. Nenhuma das Arcádias se liga ao Barroco; pelo contrário, tendem a se
opor a ele.
Alternativa E: incorreta. Na Arcádia Lusitana, os poetas também tinham o costume de usar
pseudônimos, para assumirem identidades idealizadas. Por exemplo, Elmano Sadino é o pseudônimo de
Bocage.
Gabarito: C.
A partir da estrofe, julgue o que for certo.
Sou pastor; não te nego; os meus montados

São esses, que aí vês; vivo contente
Ao trazer entre a relva florescente
A doce companhia dos meus gados;
A principal característica árcade observada acima é o(a):

a) negação dos excessos inúteis do barrocos.
b) oposição à superficialidade da aparência.
c) usufruto do dia como se não houvesse amanhã.
d) criação idealista de uma identidade funcional.
e) fuga dos benefícios da infraestrutura urbana.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Essa característica é representada pelo latinismo inutilia truncat, mas a
crítica central nessa estrofe não é contra o estilo excessivo do Barroco.
Alternativa B: incorreta. Era comum no Arcadismo a defesa de um modo de vida mais simples,
contra as aparências, mas o eu lírico não critica a superficialidade.
Alternativa C: incorreta. O carpe diem não é o principal traço nessa estrofe.
Alternativa D: correta – gabarito. É um trecho do Soneto IV de Cláudio Manoel da Costa, em que o
poeta assume uma identidade idealizada em seu poema, transformando-se em pastor, porque acreditava
nesse modo de vida. Lembrando que essa era uma projeção ficcional, pois o poeta em si não era pastor.
Alternativa E: incorreta. O fugere urbem não é a ideia fundamental nesse poema.
Gabarito: D.
No Arcadismo, há valorização da natureza, que é considerada um locus amoenus (lugar agradável),
templo sagrado de contemplação. Assinale o trecho que apresenta essas características:
a) “Um pouco meditemos /Na regular beleza, /Que em tudo quanto vive, nos descobre /A sábia
natureza.”

b) “Eu, sob a copa da mangueira altiva /Nosso leito gentil cobri zelosa /Com mimoso tapiz de folhas
brandas,”
c) “Uma fonte aqui houve; eu não me esqueço /De estar a ela um dia reclinado /Ali em vale um
monte está mudado”
d) “Formosa é Daliana; o seu cabelo, /A testa, a sobrancelha é peregrina; /Mas nada tem, que ver coa
bela Eulina,”
e) “Não sei quando, ou como arder me viste,/ Porque Fênix de amor me eternizasse,/Não sei como
renasce”
Comentários
Questão de interpretação de texto literário; identificação de trecho e conhecimento do
movimento literário.
Alternativa A: correta – gabarito. Trecho de “Marília de Dirceu”. Nesses versos, a natureza é
valorizada porque é bela, constante, regular, em suma um lugar que transmite paz e por isso, justamente,
é um lugar propício para a reflexão.
Alternativa B: incorreta. Esses versos são do poema “Leito de folhas verdes”, do poeta da primeira
geração romântica Gonçalves Dias. O foco é no sentimentalismo subjetivista, tanto é que o verso começa
com o pronome “eu”.
Alternativa C: incorreta. É um trecho de um poema de Cláudio Manoel da Costa em que o eu lírico
se fia na sua memória para poder se lembrar da natureza, que foi outrora bonita, um dia, mas no seu
tempo presente já não é mais.
Alternativa D: incorreta. São versos de um soneto de Cláudio Manoel da Costa nos quais o eu lírico
menciona nomes de mulheres. É um poema amoroso e não há alusão à natureza.
Alternativa E: incorreta. São versos de Gregório de Matos, poeta barroco e não árcade. Os versos
falam sobre ressurreição e não sobre natureza.
Gabarito: A.
Leia atentamente o poema a seguir.
“Aqui têm seu lugar os senadores;

Com eles se encorporam outros muitos
Que lograram de edis as grandes honras.
Nos outros adornados camarotes
Assistem as famílias mais honestas:
Aqui nada se vê que seja pobre.”
Nessa passagem, o eu lírico combina

a) versos irregulares – com experimentalismo formal – e mitologia clássica inspirada na antiguidade.
b) métrica clássica – com versos decassílabos – e tom irônico que expressa descontentamento.
c) rimas toantes – entre o quarto e o último verso – e defesa do modelo de governo romano.
d) versos brancos – sem constância fonética – e demonstração de apoio popular à administração.

e) métrica regular – com versos alexandrinos – e crítica ao ufanismo cegamente exacerbado.
Comentários
Questão de interpretação de texto literário; conhecimento do movimento literário e teoria
literária.
Alternativa A: incorreta. Os versos são regulares e não irregulares. Tampouco a temática do poema
é mitológica, mas sim se trata de uma crítica.
Alternativa B: correta – gabarito. Os versos são decassílabos, ainda ligados à tradição clássica, mas
o eu lírico critica o comportamento dos administradores, que vivem no privilégio como se não houvesse
pobreza. Acompanhe a escansão abaixo. As marcações em vermelho indicam elisão, quando houver.
“A-qui-têm-seu-lu-gar-os-se-na-DO-res; (10 sílabas poéticas)

Com-e-les-seen-cor-po-ram-ou-tros-MUI-tos (10 sílabas poéticas)
Que-lo-gra-ram-dee-dis-as-gran-des-HON-ras. (10 sílabas poéticas)
Nos-ou-tros-a-dor-na-dos-ca-ma-RO-tes (10 sílabas poéticas)
As-sis-tem-as-fa-mí-lias-mais-ho-NES-tas: (10 sílabas poéticas)
A-qui-na-da-se-vê-que-se-já-PO-bre.” (10 sílabas poéticas)
Alternativa C: incorreta. Rima toante ou assonante é um tipo de rima na qual há somente repetição
de sons vocálicos. Ela está presente no poema, a partir da rima entre “camarote” e “pobre”, mas o modelo
de governo romano não é defendido, mas sim criticado. Edil é o mesmo que vereador. Na antiga Roma,
era o magistrado responsável pela inspeção de bens e serviços públicos (dicionário Aulete).
Alternativa D: incorreta. Os versos não são de todo brancos, nem há apoio popular, mas sim crítica
contra o governo.
Alternativa E: incorreta. Os versos são decassílabos e não alexandrinos (dodecassílabos).
Gabarito: B.
É comum na prosa de Padre Antonio Vieira que o autor faça críticas sociais, consciência essa que se
revela nos exemplos abaixo. Marque entre as obras desse autor aquela em que essa temática NÃO é
o foco principal.
a) Sermão de Quarta-Feira de Cinzas.
b) Sermão de Santo Antônio aos peixes.
c) Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda.
d) Carta enviada ao rei D. João IV em 4 de abril de 1654.
e) Carta de Achamento do Brasil.
Comentários
Questão de autores e obras do cânone.
Alternativa A: incorreta – gabarito. Há 3 versões diferentes para esse mesmo sermão, cuja
temática é a construção da consciência voltada para a efemeridade da vida. Esse culto religioso acontece
todo ano e o sermão colabora na reafirmação do dogma cristão. Portanto, o foco dessa obra é religioso e
não social.

Alternativa B: correta. O orador faz uma alegoria entre a comunidade de peixes e a comunidade
dos homens, destacando que os peixes comem uns aos outros. Criticava os colonos que escravizam os
índios.
Alternativa C: correta. Nesse sermão, Vieira incentiva seus ouvintes a reagir contra os protestantes
holandeses.
Alternativa D: correta. Essa carta é um apelo pessoal do próprio Padre Antonio Vieira, dirigindo-se
ao monarca português, denunciando a situação de vulnerabilidade de grupos prejudicados, como os
índios e os portugueses pobres.
Alternativa E: correta. Na verdade, não se aplica, pois essa obra sequer é de autoria de Padre
Antonio Vieira, mas sim de Pero Vaz de Caminha. Trata-se de uma obra quinhentista e não barroca.
Gabarito: A.
Leia a estrofe seguinte.
Já me enfado de ouvir este alarido,

Com que se engana o mundo em seu cuidado;
Quero ver entre as peles, e o cajado,
Se melhora a fortuna de partido.
É comum que no Arcadismo o ser humano manifeste o

a) tédio para com a burguesia e a defesa da vida anárquica.
b) desengano frente à técnica e a inovação do estilo.
c) desencanto com a vida material e a busca da simplicidade.
d) desejo sensual e a perseguição rumo à mulher amada.
e) desespero ao constatar mudança e o refúgio no amor.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Essas características serão manifestadas na segunda geração romântica e
não no Arcadismo. O eu lírico nesse poema se enfada, mas não especifica contra o quê: apenas constata
que quer mudar de vida.
Alternativa B: incorreta. Pelos mesmos motivos da letra A, o eu lírico não explica suas motivações
da estafa.
Alternativa C: correta – gabarito. É um trecho do Soneto LXIII de Cláudio Manoel da Costa. O eu
lírico emprega uma palavra vaga, “mundo”, mas que pode ser interpretada como o mundo da cidade, ou
o mundo da corte, da qual ele quer fugir. Manifesta desejo de mudar de partido para ver se muda de sorte
(fortuna), indo habitar entre as peles e o cajado (no campo, sendo pastor).
Alternativa D: incorreta. O poema não é sentimental, mas sim expressa o fugere urbem.
Alternativa E: incorreta. O sentimento exposto é o de tédio e não o de angústia, tampouco o eu
lírico anseia em se refugiar no amor.
Gabarito: C.

A partir dos versos “Oh!, se eu pudesse, Amor, oh!, se eu pudesse /Cumprir meu gosto! Se em altar
sublime /Os incensos de Jove a Lília desse!”, depreende-se que
a) o uso de interjeições enfraquece o apelo sentimental do eu lírico.
b) a menção aos deuses é um apelo religioso para abençoar o casal no matrimônio.
c) o nome do casal está personificado com a finalidade de disfarçar sua identidade.
d) o eu lírico deseja ter a facilidade dos deuses mitológicos para ter sucesso no amor.
e) o eu lírico se mostra romântico na aproximação com uma temática burguesa.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Não enfraquece, pelo contrário: em língua portuguesa, o uso da classe
morfológica da interjeição serve para expressar sentimentalidade.
Alternativa B: incorreta. Só há apelo a um deus, que é Jove (sinônimo de Júpiter) e a menção a ele
é uma invocação no sentido de que o eu lírico deseja ser como ele. Lembrando que os deuses da mitologia
greco-latina costumam ser antropomorfizados.
Alternativa C: incorreta. Personificação é uma figura de linguagem que ocorre quando
características humanas são atribuídas a seres irracionais ou inanimados. No Arcadismo, aparece quando
há um substantivo, geralmente simples, usado com letra maiúscula. Mas no caso os substantivos estão
sendo usados com letra maiúscula porque são próprios mesmo: Jove é um Deus e Lília é a moça por quem
ele se apaixonou. Apenas “Amor” no caso está sendo personificado.
Alternativa D: correta – gabarito. Tanto é que é reiterado o uso enfático da conjunção condicional
“se”. O ato simbólico de dar os incensos de Jove a Lília representa o sucesso no laço amoroso, uma troca
que o eu lírico manifesta o desejo de ter.
Alternativa E: incorreta. Não é uma temática burguesa.
Gabarito: D.
A tendência barroca voltada para o jogo de conceitos, com a função explícita de convencer e
argumentar, usada tanto na prosa de Padre Antonio Vieira quanto na poesia religiosa de Gregório de
Matos é o:
a) gongorismo.
b) quevedismo.
c) cultismo.
d) conceptismo.
e) byronismo.

Comentários
Questão de conhecimento do movimento literário/autores e obras do cânone. Questão inspirada
na prova da EsPCEx 2017.
Alternativa A: incorreta. Gongorismo é uma vertente do Barroco na Espanha, assim chamado por
influência do poeta Luís de Gôngora y Argote (1561-1627). Nesse país, Barroco e gongorismo são
praticamente palavras sinônimas.
Alternativa B: incorreta. Francisco de Quevedo (1580-1645 foi um escritor espanhol e inimigo de
Gôngora.
Alternativa C: incorreta. Cultismo é o jogo de palavras, manifestado pelo rebuscamento formal e
pelo excesso de figuras de linguagem, o que tende a gerar obscurantismo na linguagem.
Alternativa D: correta – gabarito. Se o objetivo do conceptismo é convencer, ele tem que ser claro,
lógico, racional. Sua finalidade é provar algo, geralmente, afirmando os dogmas do catolicismo. Por isso,
frequentemente foi utilizado na arte literária religiosa do Barroco.
Alternativa E: incorreta. Byronismo é um sinônimo para a segunda geração romântica, que leva
esse nome em homenagem ao poeta inglês Lorde Byron, cujo modo de vida boêmio motivou esse período.
Gabarito: D.
Faça a leitura do trecho do “Sermão do Bom Ladrão” e responda o comando a seguir:
Navegava Alexandre em uma poderosa armada pelo Mar Eritreu a conquistar a Índia, e como
fosse trazido à sua presença um pirata que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o
muito Alexandre de andar em tão mau ofício; porém, ele, que não era medroso nem lerdo, respondeu
assim. — Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladrão, e vós, porque roubais em
uma armada, sois imperador? — Assim é. O roubar pouco é culpa, o roubar muito é grandeza; o
roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres.
Nessa passagem, Padre Antonio Vieira

a) critica os seus colegas de pregação pelo excesso de erudição na sua retórica.
b) utiliza um argumento de peso com tom alegórico para fazer uma generalização.
c) ataca uma autoridade do passado para mostrar como as do presente são melhores.
d) demonstra apego à arte religiosa no apelo direto à santidade e na conversão dos ouvintes.
e) ministra uma parábola para alertar os espectadores dos riscos do pecado da luxúria.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Em outras obras, como “Sermão da Sexagésima”, Padre Antonio Vieira
resvala para uma reflexão metalinguística, perguntando-se os motivos do sucesso ou do fracasso da
pregação, sua e de seus colegas, chegando a se comparar a eles, mas não é esse o caso.
Alternativa B: correta – gabarito. O argumento de peso é a menção à figura histórica de Alexandre,
o grande. A generalização se verifica no emprego do plural: “Alexandres”.

Alternativa C: incorreta. Em muitas ocasiões, Padre Antonio Vieira critica as autoridades de seu
próprio tempo também, expressando descontentamento até mesmo com membros do clero, a quem
julga não ser tão eficientes.
Alternativa D: incorreta. Esse trecho não é essencialmente religioso no sentido da conversão, mas
sim na pregação do moralismo. Tampouco há apelo à santidade.
Alternativa E: incorreta. O pecado é o abuso de poder e não a luxúria. Nem se trata de uma
parábola, mas sim de uma anedota que Padre Antonio Vieira leu nos escritos de Sêneca.
Gabarito: B.
7.1 Lista de Fixação Comentada

47. (ESA – 2021) Sobre a arte barroca brasileira, pode-se afirmar que:
a) há uma presença de estilo tropical com elogios a diversidade social.
b) há elementos do conceptismo, marcado pela relação da argumentação.
c) usa linguagem rebuscada sem figuras de linguagem.
d) traz a ideia de que tudo pode ser estável.
e) usa uma linguagem simples e objetiva, sem exageros.
Comentários
Questão de conhecimento de características do movimento literário/linguagens e códigos.
Alternativa A: incorreta. Com “estilo tropical”, a banca deve estar se remetendo à brasilidade.
Porém, a arte barroca brasileira e europeia tiveram traços em comum, então não é totalmente correto
afirmar que a “presença de estilo tropical” marcou a arte barroca brasileira. Além disso, também não há
“elogios a diversidade social” na arte barroca brasileira. No Barroco, que ocorreu no século XVII (1600),
predominava o teocentrismo, ou seja, visão de mundo em que Deus é o centro do universo. Havia primazia
da Igreja Católica. Então, não eram frequentes preocupações com temáticas sociais, mas, sim, religiosas.
Alternativa B: correta – gabarito (com ressalva). No Barroco, houve duas tendências principais na
literatura: cultismo e conceptismo. E só faz sentido falar delas no texto escrito. O cultismo está mais
presente na poesia, ao passo que o conceptismo na prosa. O conceptismo é o jogo de conceitos/ideias
que envolve o leitor por meio da argumentação e da construção de raciocínio lógico. Tem apelo à retórica,
ou seja, à eloquência. Nele, costuma haver organização sintática rigorosa dos textos, visando ser didático,
educativo. Exemplos são os sermões de Padre Antonio Vieira.
Todavia, há uma distinção entre arte barroca e literatura barroca. Isso porque o termo “arte” pode
ser considerado no sentido geral, de tal forma que pode representar as Artes Plásticas. No Barroco
brasileiro, houve grandes artistas plásticos como Aleijadinho (na caricatura ao lado) e Mestre Ataíde.
Porém, não é muito coerente falar de argumentação em uma escultura, por exemplo.
Alternativa C: incorreta. Cuidado: usa linguagem rebuscada, sim. Então, a primeira parte da
alternativa está correta. Porém, o Barroco está repleto de figuras de linguagem, especialmente, as que
expressam contraste, como paradoxo e antítese.
Alternativa D: incorreta. Pelo contrário: consciência de que tudo poderia acabar a qualquer
momento. O ser humano do período do Barroco passava por fases de pestes e problemas que faziam com
que sua longevidade de vida não fosse das maiores. Por isso, havia latinismos como memento mori:
lembra-te de que morrerás.

Alternativa E: incorreta. Pelo contrário: linguagem rebuscada e cheia de exageros.
Gabarito: B.
48. (ESA – 2021) No Barroco, é apresentada uma temática que expressa:

a) um culto do contraste, uma simplicidade acima de tudo.
b) um pessimismo, uma idealização da natureza.
c) um dinamismo, uma consciência social.
d) uma fusão de visões, uma fuga da cidade.
e) uma reflexão sobre a fragilidade humana, um destaque ao contraste.
Comentários
Questão de conhecimento de características do movimento literário.
Alternativa A: incorreta. Cuidado: a primeira parte da alternativa está correta, mas a segunda não.
Ou seja, há, sim, “culto do contraste” no Barroco, mas não simplicidade. Pelo contrário: preza-se pelo
rebuscamento de formas.
Alternativa B: incorreta. Há pessimismo no sentido de apego à morte, mas “idealização da
natureza” é uma característica árcade e não barroca.
Alternativa C: incorreta. A consciência social não é o ponto central do Barroco; ela se tornará mais
presente depois da Revolução Francesa em 1789. Uma consciência social é viabilizada pela visão de
mundo antropocêntrica e não teocêntrica.
Alternativa D: incorreta. Fusão de visões, não. A visão de mundo era unilateralmente teocêntrica
no Barroco. Nem fuga da cidade (fugere urbem), que é uma característica árcade e não barroca.
Alternativa E: correta – gabarito. Além do memento mori, o Barroco empregava bastante a noção
de vanitas (vaidade). Portanto, tinham consciência da efemeridade da vida. O destaque ao contraste
justifica a presença acentuada de dualismos no Barroco.
Gabarito: E.
49. (ESA – 2018)

de vossa alta clemência me despido;
porque quanto mais tenho delinquido,
vos tenho a perdoar mais empenhado.
Gregório de Matos Guerra. Soneto. (fragmento)
Disponível em: <www.dominiopublico.gov.br> (acesso em 15/03/2018).
Nessa estrofe, o eu lírico expressa uma construção de linguagem típica do Barroco, conhecida como:
a) conceptismo.
b) cultismo.
c) cubismo.

d) gongorismo.
e) maneirismo.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. Há duas tendências centrais no Barroco: o cultismo e o
conceptismo. O conceptismo envolve o leitor por meio da argumentação, da construção de raciocínio
lógico. Esse aspecto pode ser utilizado no poema por meio do uso de conectivo lógico, que introduz
orações subordinadas causais: “mas não porque hei pecado” e “porque quanto mais tenho delinquido”.
Ainda no conceptismo, há apelo à retórica, ou seja, à eloquência. Existe organização sintática
rigorosa dos textos, visando ser didático, educativo. Por fim, no conceptismo há, predominantemente,
jogo de ideias e conceitos. Logo, o poema assume uma espécie de confissão religiosa e eu lírico parece
estar querendo provar algo com isso.
Alternativa B: incorreta. O cultismo envolve o leitor por meio dos sentidos. Como é um poema que
pode se enquadrar na lírica religiosa de Gregório de Matos, não é este o caso. O cultismo é caracterizado
pela elaboração da linguagem, muito rebuscada e trabalhada. Aqui, há jogo de palavras, imagens em
construções. O eu lírico parece dizer a mesma coisa várias vezes, sem com isso querer comprovar nada, e
brinca constantemente com as palavras.
Alternativa C: incorreta. O cubismo é uma vanguarda do início do século XX, ao passo que Gregório
de Matos viveu e escreveu no século XVII. O cubismo é definido por palavras-chave como simultaneidade;
pluriperspectivismo; formas geométricas; colagem. O manifesto cubista foi publicado em 1913 por
Guillaume Apollinaire (1880-1918) e nas Artes Visuais quem foi destaque foi Pablo Picasso (1881-1973).
Alternativa D: incorreta. Gongorismo é uma vertente do Barroco na Espanha, assim chamado por
influência do poeta Luís de Gôngora y Argote (1561-1627). Nesse país, Barroco e gongorismo são palavras
sinônimas.
Alternativa E: incorreta. O marinismo ou maneirismo é uma vertente do Barroco na Itália, por
influência do poeta Giambattista Marini (1569-1625).
Gabarito: A.
50. (ESA – 2017) O Arcadismo brasileiro originou-se e teve maior expressão em (no):
a) Rio de Janeiro.
b) Minas Gerais.
c) Ceará.
d) Mato Grosso do Sul.
e) São Paulo.
Comentários
Atenção! Questão sobre conhecimento do movimento literário/localização de seu surgimento e
predominância.
Alternativa E: incorreta. A cidade do Rio de Janeiro é mais importante, predominantemente, para
movimentos literários como Realismo e Naturalismo, que costumavam detalhar as paisagens urbanas.

Alternativa B: correta – gabarito. O movimento árcade no Brasil se confunde com a própria

Inconfidência Mineira (1792), já que pelo menos 2 dos grandes representantes do Arcadismo estiveram
envolvidos na revolta: tanto Cláudio Manoel da Costa quanto Tomás Antônio Gonzaga.
Alternativa C: incorreta. O Ceará é palco de um importante romance romântico indianista: Iracema
(1865), de José de Alencar, pois o autor nasceu lá.
Alternativa D: incorreta. Durante muito tempo no cânone da Literatura Brasileira, o eixo central
de produção cultural era a região sudeste. Foi a partir do Romantismo que aumenta a importância do
regionalismo, valorizando outras regiões. O Arcadismo é anterior ao Romantismo.
Alternativa E: incorreta. São Paulo foi uma cidade importante para o Modernismo, por exemplo,
pois foi nela que aconteceu a Semana de Arte de 1922.
Gabarito: B.
51. (ESA – 2011) Em “a arte _______________ é a expressão das contradições e do conflito espiritual
do homem da época.”, Qual a alternativa que completa corretamente a lacuna?
a) clássica
b) barroca
c) romântica
d) árcade
e) parnasiana
Comentários
Questão de conhecimento de movimentos literários/preencher lacuna.
Alternativa A: incorreta. As principais características do Classicismo são: antropocentrismo;
racionalismo e configuração de formas poéticas mais complexas.
Alternativa B: correta – gabarito. As características principais do Barroco são: antropocentrismo
versus teocentrismo; dualidade: sagrado versus profano; ornamentação estilística e abuso de paradoxos
e de inversões sintáticas.
Alternativa C: incorreta. Características do Romantismo: liberdade, idealismo, fuga da realidade,
egocentrismo.
Alternativa D: incorreta. As principais características do Arcadismo são: ideal bucólico,
simplicidade, imersão na natureza e ideais iluministas.
Alternativa E: incorreta. As características do Parnasianismo são: objetivismo, cientificismo, arte
pela arte, rigidez nas formas.
Gabarito: B.
“Que havemos de esperar, Marília bela?

Que vão passando os florescentes dias?
As glórias, que vêm tarde, já vêm frias;

E pode enfim mudar-se a nossa estrela.

Ah! Não, minha Marília,
O estrago de roubar ao corpo as forças
E ao semblante a graça.”
Tomás Antônio Gonzaga. Lira XVI – Marília de Dirceu. Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/ts4osja. Acesso em: 29 jan. 2020.
Nessa estrofe, o eu lírico revela um lema típico do Neoclassicismo, presente na expressão latina:
a) locus amoenus.
b) inutilia truncat.
c) memento mori.
d) aurea mediocritas.
e) carpe diem.
Comentários
Questão sobre conhecimento do movimento literário/interpretação de texto literário.
Alternativa A: incorreta. A melhor tradução para o termo seria “lugar ameno ou aprazível”. Já que
o poeta recusa a cidade, resta a ele indicar o melhor lugar para “os pombinhos” se encontrarem, nesse
caso, o ambiente rural.
Alternativa B: incorreta. Cortar o que é inútil, cortar aquilo que é rebuscado. O repúdio às técnicas
barrocas é evidente.
Alternativa C: incorreta. Memento mori: lembra-te de que morrerás. Expressão mais barroca que
árcade. Relembra o “Sermão da Quarta-Feira de Cinzas”, do Padre Antonio Vieira: Memento homo, quia
pulvis es, et in pulverem reverteris.* Gênesis 3:19: lembra-te homem, que és pó, e em pó te hás de
converter.
Alternativa D: incorreta. O termo significa medida de ouro e se refere ao princípio de equilíbrio no
uso das figuras de linguagem e no efeito provocado na leitura. O poeta deve ser comedido, não ser
sentimental demais nem ser apático.
Alternativa E: correta – gabarito. O termo significa “aproveitar o momento, o dia”. Isso poderia ser
Gabarito: E.
As obras exploram um lado mais doloroso e cruel da vida humana. Há atração por cenas trágicas e
aspectos grotescos do cotidiano, bem como escatologia. A noção de efemeridade da vida leva a uma
proximidade com a morte. Esse é o movimento literário do:
a) Quinhentismo.
b) Arcadismo.
c) Romantismo.
d) Barroco.

e) Realismo.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Características principais do Quinhentismo são a literatura de informação
e a de catequese.
Alternativa B: incorreta. Traços do Arcadismo seriam o pastoralismo, o bucolismo, e lemas latinos
como carpe diem (aproveite o dia); fugere urbem (fuga da cidade) e aurea mediocritas (mediocridade,
vida mediana, meio-termo).
Alternativa C: incorreta. Características principais do Romantismo, no geral, são: evasão, fuga da
realidade, idealismo, subjetivismo, sentimentalismo.
Alternativa D: correta – gabarito. É a característica do pessimismo e do feísmo. Nesse período,
predominam figuras pautadas no hibridismo (mistura entre 2 ou mais seres, como os grifos) e o lema
latino do memento mori (lembre-se de que morrerás).
Alternativa E: incorreta. O Realismo até representa aspectos duros da realidade, mas procura
“mostrar os dois lados da moeda”, tanto os vícios quanto as virtudes da vida humana. Suas características
gerais são: crítica; denúncia social e psicologismo.
Gabarito: D.
O movimento no Brasil confunde-se com a própria Inconfidência Mineira. Pautaram-se em ideias
iluministas que os influenciaram tanto na produção literária quanto na atitude antilusitana.
Revelaram postura nativista por meio da descrição da natureza nacional e da construção do heroísmo
épico. Essas são características que identificam as obras de autores
a) árcades.
b) barrocos.
c) parnasianos.
d) simbolistas.
e) modernistas.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. Inconfidência ou Conjuração Mineira (1789-1792). Os principais
poetas árcades estavam engajados nela. Traços do nativismo literário são justamente a preservação do
indianismo, a poesia épica e a crítica aos portugueses.
Alternativa B: incorreta. As características principais do Barroco são: antropocentrismo versus
teocentrismo; dualidade: sagrado versus profano; ornamentação estilística e abuso de paradoxos e de
inversões sintáticas.
Alternativa C: incorreta. Os principais aspectos do Parnasianismo são: arte pela arte, objetivismo,
busca pela perfeição. Ocorreu na transição do século XIX para o XX.
Alternativa D: incorreta. As características principais do Simbolismo são: irracionalismo,
subjetividade e imprecisão. “Interesse pelas zonas profundas da mente e pela loucura; desejo de

transcendência e integração cósmica; linguagem vaga, fluida” como diz a própria prova da ESA 2016.
Ocorreu na transição do século XIX para o XX.
Alternativa E: incorreta. O Modernismo inovou a forma e a linguagem. Lidou com
experimentalismos e novas técnicas. Predominou no século XX.
Gabarito: A.
Sobre o Barroco, é correto afirmar que valorizava:
a) o banimento do profano nas representações artísticas, exclusivamente sagradas.
b) o culto dos contrastes, como consequência do dualismo na aproximação de opostos.
c) a noção de que a arte é bela e boa, portanto, deve ser perfeccionista nos mínimos detalhes.
d) o experimentalismo nas formas que, na literatura brasileira, originou o gênero dramático.
e) o uso de versos clássicos nas poesias, cuja reflexão principal girava em torno do grotesco.
Comentários
Questão de conhecimentos do movimento literário.
Alternativa A: incorreta. Cuidado: o Barroco valorizava o culto dos contrastes; então, as
representações não eram exclusivamente sagradas. Embora o Barroco fosse predominantemente
teocêntrico (cujo centro era voltado para Deus; portanto, de cunho religioso) na obra Gangantua e
Pantagruel (1532-1534) de Rabelais, por exemplo, há comilança e apelo para a vida sensorial.
Alternativa B: correta – gabarito. Entre os dualismos mais conhecidos do Barroco encontram-se: o
sagrado e o profano, luzes e sombras, vida e morte, corpo e alma, erotismo e espiritualidade.
Alternativa C: incorreta. Essas são características predominantemente parnasianas. O
Parnasianismo foi um movimento literário que ocorreu no fim do século XIX.
Alternativa D: incorreta. O Barroco foi um movimento no qual predominou a prosa (com o gênero
dos sermões) em Portugal com Padre Antonio Vieira e a poesia no Brasil, com Gregório de Matos. Não foi
um movimento essencialmente teatral nem introduziu o teatro no Brasil, que já existia desde o
Quinhentismo, com alguns autos de Padre José de Anchieta.
Alternativa E: incorreta. Gregório de Matos até escreveu sonetos, mas não exclusivamente, e seus
temas variavam bastante. Sua poesia se classifica em vários tipos: erótica, satírica, amorosa, religiosa,
camoniana etc.
Gabarito: B.
Obra que introduziu o Neoclassicismo no Brasil:
a) "Obras Poéticas de Glauceste Satúrnio".
b) "O amor de Marília por Dirceu".
c) "As aventuras de Eros e Psiquê".
d) "Suspiros poéticos e saudades".
e) "Memórias póstumas de Brás Cubas".

Comentários
Questão de conhecimentos do movimento literário/autores e obras do cânone.
Alternativa A: correta – gabarito. Obra publicada em 1768. Glauceste Satúrnio é o pseudônimo de
Cláudio Manoel da Costa, um dos principais escritores árcades.
Alternativa B: incorreta. O nome correto da obra é “Marília de Dirceu”. Embora seja uma
importante obra árcade, trata-se da poesia lírica de Tomás Antônio Gonzaga, e não foi a obra que
introduziu o Arcadismo no Brasil.
Alternativa C: incorreta. O nome correto da obra é apenas “Eros e Psiquê”, nomes da mitologia
greco-latina. Trata-se de uma escultura neoclássica de autoria de Antonio Canova.
Alternativa D: incorreta. É a obra que introduziu a poesia romântica no Brasil, e não o
Neoclassicismo (Arcadismo).
Alternativa E: incorreta. É a obra que introduziu o Realismo no Brasil, e não o Neoclassicismo
(Arcadismo).
Gabarito: A.
Leia a estrofe abaixo para responder à questão.
Eu vi o meu semblante numa fonte,

Dos anos inda não está cortado:
Os pastores, que habitam este monte,
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja até me tem o próprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste;
Nem canto letra, que não seja minha,
Quanto ao trecho do poema, é correto inferir que

a) nas obras neoclássicas, era comum haver uma consciência crítica quanto ao risco de um locus
amoenus poder se tornar locus horrendus.
b) Alceste é um pastor, personagem inspirada na própria biografia de Tomás Antônio Gonzaga, autor
desse poema, humilde escritor vindo do campo.
c) o eu lírico do poema é predominantemente objetivo, sendo que invoca um todo coletivo a
participar da revolução.
d) o pastoralismo no texto se evidencia no desleixo do trabalhador que deixa seus afazeres rurais para
ir tocar instrumentos musicais.
e) Marília é uma dedicada esposa a Dirceu, que o ajuda com a labuta diária na fazenda da qual o casal
era dono.

Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. O que pode ser inferido a partir do verso “Dos anos inda não está
cortado”. Quer dizer que um dia a natureza será ameaçada.
Alternativa B: incorreta. Cuidado: é uma ficção árcade. O autor Tomás Antônio Gonzaga não era
pastor de fato, mas criou essa ficção para defender uma vida mais simples no campo.
Alternativa C: incorreta. É predominantemente subjetivo, na primeira pessoa do singular.
Alternativa D: incorreta. Não há dados suficientes para afirmar que o pastor era desleixado.
Alternativa E: incorreta. Uma das características árcades é a defesa da vida simples, e não a
valorização da posse de fazendas.
Gabarito: A.
Na poesia religiosa de Gregório de Matos, a tendência predominante é o ______, porque a função
principal é o ______.
Preenchendo-se corretamente as lacunas, tem-se:

a) cultismo/obscurantismo.
b) cultismo/rebuscamento.
c) conceptismo/convencimento.
d) quevedismo/exagero.
e) marinismo/brilhantismo.
Comentários
Questão teórica de conhecimento de movimentos literário/preenchimento de lacunas.
Alternativa A: incorreta. O cultismo é o jogo de linguagem, a partir de inversões, por exemplo. É
mais comum na poesia satírica de Gregório de Matos.
Alternativa B: incorreta. Realmente o cultismo está a serviço do rebuscamento barroco, mas essa
não é a principal função da poesia religiosa.
Alternativa C: correta – gabarito. O conceptismo é o jogo de argumentos. É a tendência barroca
mais frequente na poesia de Gregório de Matos, já que o eu lírico conversa diretamente com Deus,
tentando a convencê-Lo a perdoá-lo.
Alternativa D: incorreta. Quevedismo é a tendência usada por Francisco de Quevedo (1580-1645),
poeta espanhol.
Gabarito: C.
59. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 11o Simulado ESA
2022) Considere a seguinte estrofe árcade.

"Aquela cinta azul, que o céu estende

A nossa mão esquerda, aquele grito,
Com que está toda a noite o corvo aflito
Dizendo um não sei quê, que não se entende"
O que é apresentado de incomum no projeto neoclássico é:

a) "locus amoenus"
b) "locus horrendus"
c) "fugere urbem"
d) "inutilia truncat"
e) "carpe diem"
Comentários
Alternativa A: incorreta. "Locus amoenus" é o lugar agradável. Era comum (e não incomum) no
Arcadismo a contemplação da natureza.
Alternativa B: correta – gabarito. A descrição de um lugar horrível (aflitivo, representado pelo
corvo) não é comum no Arcadismo; porém, um "locus amoenus" pode, sim, converter-se em "horrendus".
Alguns poemas alertam para esse risco.
Alternativa C: incorreta. É um latinismo comum no Arcadismo. Significa fugir da cidade.
Alternativa D: incorreta. É comum no Arcadismo a negação do rebuscamento barroco, portanto,
cortar o inútil.
Alternativa E: incorreta. Latinismo que significa "aproveite o dia". Era frequente no Arcadismo.
Gabarito: B.
ESA) Sobre o Arcadismo no Brasil, é correto afirmar que
a) a noção de efemeridade da vida leva a uma aproximação com a morte e algumas obras exploram
lados mais sombrios, dolorosos e deformados.
b) o desenvolvimento inevitável do real em direção a estados mais aperfeiçoados é um modelo
explicativo fundamental para a transformação natural.
c) o eu lírico assume uma outra identidade como pastor, vaqueiro ou alguma atividade ligada ao
campo, como é o caso de Dirceu.
d) procurou-se conciliar as ideias de reforma social com procedimentos da poesia, o que tornou a sua
arte engajada e a sua linguagem grandiosa.
e) idealizado por Mário de Sá Carneiro, propunha basicamente a justaposição caótica de imagens,
imagens insólitas e expressão descontínua.
Comentários

Alternativa A: incorreta. Consistem em características do Barroco. Garantem o pessimismo e o

feísmo.
Alternativa B: incorreta. São traços naturalistas. É a definição do evolucionismo.
Alternativa C: correta – gabarito. Esse aspecto está ligado à criação ficcional de uma persona.
Alternativa D: incorreta. São características da terceira geração romântica, também conhecida
como condoreira.
Alternativa E: incorreta. São características do Orfismo, uma tendência da primeira geração
modernista em Portugal.
Gabarito: C.
ESA) Considere o poema para responder à questão a seguir.
“Ofendi-vos, Meu Deus, bem é verdade,

Ofendido vos tem minha maldade.”
MATOS, Gregório de. A N. Senhor Jesus Cristo com atos de arrependido e suspiros de amor.
In: Poemas selecionados. São Paulo: Companhia das Letras, 2015 (p. 315).
Na estrofe, o eu lírico demonstra contrição, pois uma das principais características da poesia barroca
é o(a):
a) proporção.
b) sátira.
c) moralismo.
d) confluência.
e) erotismo.
Comentários
Questão de conhecimento de movimento literário/interpretação de texto literário.
Alternativa A: incorreta. Pelo contrário: o Barroco empregava rebuscamento nas formas, sendo
que proporção é uma característica árcade.
Alternativa B: incorreta. Cuidado: Gregório de Matos escreveu poesia satírica, inclusive, ficou
conhecido como Boca do Inferno por causa disso. Porém, o trecho em questão constitui um poema
religioso.
Alternativa C: correta – gabarito. Há moralismo no comportamento do eu lírico que reconhece o
pecado e tenta se redimir ante a Graça Divina. *Observação: a palavra “contrição” no comando significa
arrependimento. Basta lembrar do “Soneto da contrição” do poeta da terceira geração modernista
Vinicius de Moraes.
Alternativa D: incorreta. Confluência é sinônimo de harmonia, que é uma característica árcade e
não barroca.

Alternativa E: incorreta. O Barroco lida com dualismos: amor carnal versus espiritual. O erotismo
enquanto tema literário será predominante no Romantismo.
Gabarito: C.
ESA) Leia o poema abaixo para responder à questão.
Que tarde nasce o Sol, que vagaroso!

Parece, que se cansa, de que a um triste
Haja de aparecer: quanto resiste
A seu raio este sítio tenebroso!
Não pode ser, que o giro luminoso

Tanto tempo detenha: se persiste
Acaso o meu delírio! se me assiste
Ainda aquele humor tão venenoso!
Aquela porta ali se está cerrando;

Dela sai um pastor: outro assobia,
E o gado para o monte vai chamando.
Ora não há mais louca fantasia!

Mas quem anda, como eu, assim penando,
Não sabe, quando é noite, ou quando é dia.
COSTA, Cláudio Manoel da. Obras poéticas de Glauceste Satúrnio. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/k8czwhxc. Acesso em: 05 ago. 2021.
Aliado à estética árcade, o eu lírico desse poema

a) manipula o pastoralismo contra o sentimento de desgaste e desespero que vai dominando.
b) usa a metáfora da condução do gado como um esteio em meio às preocupações mundanas.
c) espelha o latinismo do carpe diem no aproveitamento dos deleites do dia antes do crepúsculo.
d) manifesta o fugure urbem na defesa da vida no campo como a opção mais proveitosa.
e) estimula a ficcionalização de si que assume a vida de pastor para se preparar para a noite.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Não chega a dominar. Paira uma atmosfera de suspense, mas o
pastoralismo não está sendo usado contra isso.
Alternativa B: correta – gabarito. Corre-se um risco de a natureza se tornar um locus horrendus,
mas há dois pastores (um que abre a porta e outro que guia), os quais servem de mentores frente a abalos.
Alternativa C: incorreta. O eu lírico admite na última estrofe que se sente penando; não se verifica
tal otimismo no poema.
Alternativa D: incorreta. Não se observa crítica contra a cidade.

Alternativa E: incorreta. O eu lírico observa pastores, mas não há indícios de que ele próprio seja
pastor.
Gabarito: B.
Observe a estrofe abaixo.
O alegre do dia entristecido,

O silêncio da noite perturbado
O resplendor do sol todo eclipsado,
E o luzente da lua desmentido!
Nessa estrofe, o eu lírico expressa um recurso expressivo típico do Barroco, conhecida como:
a) prosopopeia.
b) antonomásia.
c) pastoralismo.
d) catacrese.
e) antítese.
Comentários
Questões sobre figuras de linguagem caem praticamente todo ano na ESA; se não for na parte de
literatura vai ser na de português. A poesia religiosa de Gregório de Matos caiu na prova da ESA 2018.
Alternativa A: incorreta. Ou personificação é quando características humanas são atribuídas a
seres inanimados.
Alternativa B: incorreta. Ou perífrase. É caracterizada pela utilização de uma expressão que
contém características do ser que substitui. Pode também se referir a um fato célebre.
Alternativa C: incorreta. Não é uma característica barroca, mas sim árcade.
Alternativa D: incorreta. Ocorre quando se transfere a uma palavra o sentido de outra pela
semelhança de significado entre elas.
Alternativa E: correta – gabarito. No caso, o movimento literário do Barroco é marcado por
rebuscamento nas formas e contradições.
Gabarito: E.
Leia a estrofe para responder à questão.
Parece, que estes prados, e estas fontes

Já sabem, que é o assunto da porfia
Nise, a melhor pastora destes montes.

O elemento mais valorizado no poema é:

a) natureza.
b) dualismo.
c) perfeccionismo.
d) sonho.
e) existencialismo.
Comentários
Questão de interpretação de texto literário/conhecimento de movimento literário.
Alternativa A: correta – gabarito. O que condiz com o pastoralismo e bucolismo árcades. São versos
de Cláudio Manoel da Costa. Os prados, fontes e montes indicam essa valorização da natureza.
Alternativa B: incorreta. Característica barroca e não árcade.
Alternativa C: incorreta. Característica parnasiana e não árcade.
Alternativa D: incorreta. Característica simbolista e não árcade.
Alternativa E: incorreta. Uma das tendências do modernismo no século XX.
Gabarito: A.
65. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – Premonição ESA
2022) Sobre o Barroco e o Arcadismo, assinale o que for INCORRETO.
a) No Barroco predominam as dualidades, especialmente entre teocentrismo e antropocentrismo.
b) No Arcadismo há vários tipos de poesia, entre as quais a poesia épica indianista, como Caramuru.
c) O Barroco foi conhecido pela coexistência de gêneros litúrgicos e laicos.
d) No Barroco houve a supremacia da poesia religiosa, tendo utilizado o cultismo.
e) O Arcadismo foi um movimento influenciado pelos movimentos emancipatórios, como a
Conjuração Mineira.
Comentários
Questão de conhecimento de movimentos literários.
Alternativa A: correta. Embora o teocentrismo tenha muitas vezes se destacado, o Barroco é
fortemente marcado pelas oposições.
Alternativa B: correta. Obra escrita por Santa Rita Durão, bem como “O Uraguai” de Basílio da
Gama.
Alternativa C: correta. Os gêneros litúrgicos eram os sermões; os laicos, os poemas.
Alternativa D: incorreta – gabarito. A poesia religiosa tende a usar o conceptismo e não o cultismo.
Alternativa E: correta. Conjuração Mineira é sinônimo de Inconfidência. A maioria dos artistas
eram intelectuais engajados nessa causa.
Gabarito: D.

Leia a estrofe abaixo para responder ao que se pede.
Ofendi-vos, Meu Deus, bem é verdade,

Ofendido vos tem minha maldade.
A tendência barroca predominante no texto é:

a) literatura de catequese.
b) literatura de informação.
c) nativismo.
d) in nomine Dei.
e) conceptismo.
Comentários
Questão de interpretação de texto literário/conhecimento de movimentos literários. Questão
inspirada na prova da ESA 2018.
Alternativa A: incorreta. Trata-se de uma tendência quinhentista e não barroca. O objetivo era
produzir textos moralizantes e pedagógicos com a finalidade de catequizar os indígenas.
Alternativa B: incorreta. Trata-se de uma tendência quinhentista e não barroca. A função era
narrar e descrever as terras brasileiras e os povos nativos.
Alternativa C: incorreta. Foi uma tendência árcade e não quinhentista. Era a valorização da
natureza e da cor local típica da região.
Alternativa D: incorreta. Não é uma tendência de nenhum movimento literário. É um latinismo
que significa “em nome de Deus”. Embora a estrofe tenha sido retirada da poesia religiosa de Gregório de
Matos, mais especificamente do poema “A nosso Senhor Jesus Cristo com atos de arrependido e suspiros
de amor”, in nomine Dei não é uma tendência barroca.
Alternativa E: correta – gabarito. O conceptismo era a única tendência barroca entre as
alternativas. Nesse poema, essa tendência diz respeito à argumentação lógica construída por meio da
repetição na tentativa do convencimento.
Gabarito: E.
67. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022) O
pseudônimo do poeta árcade Cláudio Manuel da Costa que introduziu o Arcadismo no Brasil era:
a) Joaquim Gomes Coelho.
b) Glauceste Satúrnio.
c) Elmano Sadino.
d) Ricardo Reis.
e) Alberto Caeiro.

Comentários
Questão de conhecimento de autores e obras do cânone/conhecimento de movimentos literários.
Alternativa A: incorreta. Esse era o pseudônimo de Júlio Dinis, escritor romântico português.
Alternativa B: correta – gabarito. O livro conhecido como “Obras poéticas de Glauceste Satúrnio”
introduziu o Arcadismo no Brasil em 1768. “Satúrnio” é uma inspiração na mitologia latina, uma das
principais características árcades, pois Saturno é o deus do tempo e da agricultura. Muitos poetas árcades
precisavam usar pseudônimos (nomes falsos) com a finalidade específica de escapar da censura da
Inconfidência Mineira.
Alternativa C: incorreta. Esse era o pseudônimo de Manuel du Bocage, um escritor árcade
português e não brasileiro.
Alternativa D: incorreta. Esse era um heterônimo e não um pseudônimo. No caso, é um dos
heterônimos do poeta modernista português Fernando Pessoa. A diferença é que a heteronomia é o
procedimento da fragmentação de um mesmo eu, uma mesma personalidade, mas não consiste na
criação de um nome falso.
Alternativa E: incorreta. Pelos mesmos motivos da letra D, trata-se de um heterônimo de Fernando
Pessoa.
Gabarito: B.
68. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022) A
antítese é uma figura de linguagem de pensamento que representa a oposição a uma tese, sendo que
essas contradições eram marcas predominantes do ______”.
a) Quinhentismo.
b) Arcadismo.
c) Barroco.
d) Romantismo.
e) Realismo.
Comentários
Questão de conhecimento de movimentos literários/preenchimento de lacuna.
Alternativa A: incorreta. O Quinhentismo foi um movimento literário do período do Brasil Colônia.
Havia duas tendências predominantes – literatura de informação e literatura de catequese –, mas elas
não eram oposições entre si necessariamente.
Alternativa B: incorreta. Arcadismo é sinônimo de Neoclassicismo. Porém, esse foi um movimento
literário que usou pouco as figuras de linguagem, justamente em reação ao rebuscamento barroco. As
principais figuras de linguagem usadas no Arcadismo foram a metáfora e a personificação.
Alternativa C: correta – gabarito. Há movimentos literários que usam com mais frequência certas
figuras de linguagem, como é o caso do Barroco com a antítese e o paradoxo. A diferença é que na antítese
há possibilidade de conciliação numa síntese e no paradoxo trata-se de uma oposição inconciliável
(impossibilidade).
Alternativa D: incorreta. O Romantismo é um movimento literário do século XIX. Apresentou
poesia, prosa e teatro, sendo que cada gênero é dividido à sua maneira. Por isso, é um movimento com
multiplicidade de tendências e uso de figuras de linguagem.

Alternativa E: incorreta. O Realismo é um movimento literário do fim do século XIX. Não foi
conhecido diretamente pelo emprego de antíteses.
Gabarito: C.
Sobre o Barroco no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Representou um culto do contraste.
b) Valorizou o rebuscamento formal.
c) Produziu os gêneros lírico e prosaico.
d) Buscou a simplicidade estrutural.
e) Acreditava-se no teocentrismo.
Comentários
Questão teórica de conhecimento do movimento literário inspirada na prova da ESA 2021.
Alternativa A: correta. O artista barroco situava-se entre dualismos, como razão versus
espiritualidade, fé versus mundo, entre outros.
Alternativa B: correta. Tanto na Literatura quanto nas Artes Plásticas, o Barroco foi um movimento
requintado. Na Literatura, o vocabulário era rebuscado, tendendo ao obscurantismo.
Alternativa C: correta. Na poesia barroca brasileira, destacou-se Gregório de Matos, ao passo que
na prosa barroca destacou-se Padre Antonio Vieira, que na verdade era luso-brasileiro, mas escreveu
sobre questões brasileiras.
Alternativa D: incorreta – gabarito. Se tem uma palavra-chave entre as alternativas que não
combina com o Barroco é “simplicidade”. Essa característica será predominante no Arcadismo e não no
Barroco.
Alternativa E: correta. Teocentrismo era a visão de mundo predominante no Barroco. Acreditava-
se que Deus era o centro do universo e constantemente as obras costumavam ser religiosas.
Gabarito: D.
Considere a estrofe abaixo.


Nesse poema lírico árcade, o termo “Amor” representa

a) uma divindade mitológica personificada.
b) um sentimento natural inescapável.
c) uma valorização do campo contra a cidade.
d) uma desconfiança do eu lírico contra a amada.
e) uma reação contra o materialismo destrutivo.
Comentários
Alternativa A: correta – gabarito. Personificação é o recurso expressivo utilizado quando
características humanas são atribuídas a seres inanimados ou irracionais. No caso, o sentimento do amor
é divinizado. Na mitologia, Cupido era o filho de Afrodite (ou Vênus) a deusa do amor.
Alternativa B: incorreta. “Inescapável” significa inexorável. Porque o eu lírico permite a
possibilidade da dúvida, por meio da pergunta, não há conclusão fatalista.
Alternativa C: incorreta. Cuidado: por mais que no Arcadismo houvesse o latinismo do fugere
urbem (fuga da cidade), não há essa informação no texto.
Alternativa D: incorreta. O eu lírico usa de artifícios para convencer a amada de que o amor entre
eles é um sentimento natural.
Alternativa E: incorreta. No Arcadismo, um dos lemas é a aurea mediocritas, que defende uma
vida simples e antimaterialista, mas essa característica não se verifica no texto.
Gabarito: A.
poemas neoclássicos costumam mostrar a relação da natureza com os sentimentos. Assinale o verso
que corresponda a essa característica.
a) “Oh! quanto louvas o silêncio amigo, / Quanto o sono dos mais! Chega, repara/ Na velha aflita,
que a choupana avara /Apenas cobre com a palha (...)”
b) “Por isso mesmo considerava ela o ouro, um vil metal que rebaixava os homens; e no íntimo sentia-
se profundamente humilhada (...)”
c) “Grutas, troncos, penhascos da espessura, /Se o meu bem, se a minha alma em vós se esconde,
/Mostrai, mostrai me a sua formosura.”
d) “Alexandre, Marília, qual o rio /Que engrossando no inverno tudo arrasa, /Na frente das coortes
/Cerca, vence, abrasa /As cidades mais fortes”
e) “Última flor do Lácio, inculta e bela, /És, a um tempo, esplendor e sepultura: /Ouro nativo, que na
ganga impura /A bruta mina entre os cascalhos vela...”
Comentários
Questão de interpretação de texto literário; conhecimento do movimento literário e identificação
de trechos.

Alternativa A: incorreta. Esse é um trecho do poema épico “Vila Rica” do Cláudio Manoel da Costa.
É um poema árcade, mas é uma crítica à omissão, representada pela metáfora do “silêncio” e do “sono”.
Trata-se de um poema sobre a Inconfidência Mineira.
Alternativa B: incorreta. Sequer é um trecho de poema, mas sim do romance romântico “Senhora”
de José de Alencar. O trecho fala sobre o poder do dinheiro ao corromper o caráter humano.
Alternativa C: correta – gabarito. É uma estrofe do soneto XIII de Cláudio Manoel da Costa. Nesse
excerto, vários elementos da natureza são invocados como se fossem cúmplices do esconderijo da amada.
O eu lírico demonstra seu sentimentalismo, chamando a amada de “bem” e demonstrando seu desejo de
encontrá-la para estar com ela.
Alternativa D: incorreta. É um trecho de “Marília de Dirceu” de Tomás Antônio Gonzaga, mas é
uma estrofe que fala dos grandes feitos heroicos da figura histórica de Alexandre, o grande.
Alternativa E: incorreta. É um trecho do poema “Língua Portuguesa”, do parnasiano Olavo Bilac. O
termo “flor” é usado na linguagem metafórica para representar a própria língua.
Gabarito: C.
Uma das maneiras de o Neoclassicismo reagir ao Barroco foi contra seu rebuscamento formal. Esse
aspecto é sintetizado no latinismo:
a) fugere urbem.
b) aurea mediocritas.
c) carpe diem.
d) memento mori.
e) libertas tamen.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Esse latinismo denota “fugir da cidade” e simboliza uma negação do
ambiente urbano e da corte, pois eles seriam o berço da corrupção, ao mesmo tempo em que valoriza
natureza.
Alternativa B: correta – gabarito. Esse termo significa “a medida do meio” ou a “medida justa” e
representa a oposição árcade ao rebuscamento barroco, buscando o contrário: a simplicidade temática e
formal. Lembrando que Neoclassicismo é sinônimo de Arcadismo.
Alternativa C: incorreta. O termo significa “aproveite o dia” e costuma indicar a consciência que
tinham os árcades quanto à passagem do tempo, servindo também para justificar seus deleites e
contemplações.
Alternativa D: incorreta. Esse é um latinismo barroco e não latino. Significa: “lembra-te da morte”
e serve para assinalar a efemeridade da vida.
Alternativa E: incorreta. O termo está incompleto, pois a sentença inteira é “Libertas quae sera
tamen”, e significa “Liberdade ainda que tardia”. É o lema da Inconfidência Mineira e está na bandeira de
Minas Gerais.
Gabarito: B.

Leia o trecho abaixo e depois complete as lacunas.
Quando Cristo mandou pregar os Apóstolos pelo Mundo, disse-lhes desta maneira: Euntes in
mundum universum, praedicate omni creaturae: «Ide, e pregai a toda a criatura». Como assim,
Senhor?! Os animais não são criaturas?! As árvores não são criaturas?! As pedras não são criaturas?!
Pois hão os Apóstolos de pregar às pedras?! Hão-de pregar aos troncos?! Hão-de pregar aos animais?!
Sim, diz S. Gregório, depois de Santo Agostinho. Porque como os Apóstolos iam pregar a todas as
nações do Mundo, muitas delas bárbaras e incultas, haviam de achar os homens degenerados em
todas as espécies de criaturas: haviam de achar homens homens, haviam de achar homens brutos,
haviam de achar homens troncos, haviam de achar homens pedras. E quando os pregadores
evangélicos vão pregar ar a toda a criatura, que se armem contra eles todas as criaturas?! Grande
desgraça!”
VIEIRA, Padre Antonio de. Sermão da Sexagésima. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/cuf4a7s5. Acesso em: 07 abril 2021.
No trecho acima, o uso do termo “homens homens” marca um pleonasmo enfático para reforçar uma
argumentação, o que é típico do ______ e é a tendência do ______.
a) Barroco/conceptismo.
b) Barroco/cultismo.
c) Barroco/cubismo.
d) Arcadismo/gongorismo.
e) Arcadismo/maneirismo.
Comentários
Questão de interpretação de texto literário; conhecimento do movimento literário e
preenchimento de lacuna. Questão inspirada na prova da ESA 2018.
Alternativa A: correta – gabarito. O conceptismo é o jogo de conceitos com o intuito de convencer.
O uso do termo “homens homens” impacta, pois parece redundante, mas em seguida vem uma série de
explicações repetitivas, o que ajuda na arguição do autor.
Alternativa B: incorreta. O cultismo também é uma tendência barroca, mas nele predominam
outras figuras de linguagem, como o hipérbato. É mais estilístico, pois trata-se do jogo de ideias.
Alternativa C: incorreta. O cubismo é uma vanguarda modernista e não uma tendência barroca.
Alternativa D: incorreta. Gongorismo é uma vertente do Barroco na Espanha, assim chamado por
influência do poeta Luís de Gôngora y Argote (1561-1627). Nesse país, Barroco e gongorismo são palavras
sinônimas.
Gabarito: A.

Observe a estrofe.
“Que bem é ver nos campos transladado

Ver sempre o cortesão dissimulado!”
Assinale a alternativa que trouxer a correspondência correta.

a) Em “campos transladado” há um eufemismo.
b) Em “gênio do pastor” há bucolismo.
c) Em “na aparência” há uma menção à burguesia.
d) Em “cortesão dissimulado” há fugere urbem.
e) Em “sempre” há intenção conceptista.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Eufemismo é uma figura de linguagem que ocorre quando há pretensão
de abrandar ou amenizar um sentido, o que não o caso.
Alternativa B: incorreta. Bucolismo é a valorização da simplicidade, o que é uma típica
característica árcade. Porém, “gênio” é uma palavra ambígua, que pode indicar razão e inteligência ou
temperamento difícil. Nesse caso, está mais ligado à personalidade do pastor do que à sua simplicidade.
Alternativa C: incorreta. Cuidado: a mera menção à aparência não pode ser associada a um ataque
à burguesia. Até porque a burguesia propriamente dita irá ascender no século XIX.
Alternativa D: correta – gabarito. A crítica do poema é contra a corte, pois nela residiria sempre o
mal. Atenção: o lema “fugere urbem” significa fugir da cidade, mas também de todo o seu modo de vida
e do que ela representa.
Alternativa E: incorreta. É uma estrofe de um poema árcade e não barroco. Trata-se de um trecho
do Soneto XIV de Cláudio Manoel da Costa.
Gabarito: D.
Gregório de Matos Guerra foi chamado de Boca do Inferno e, ao mesmo tempo, desejava se igualar
aos grandes bardos, fazendo jus à tradição, o que se relaciona com os seguintes tipos de poesia:
a) amorosa e existencial.
b) religiosa e amorosa.
c) existencial e religiosa.
d) camoniana e satírica.
e) satírica e camoniana.

Comentários
Questão de conhecimento de autor e obras do cânone/conhecimento do movimento literário.
Alternativa A: incorreta. A poesia amorosa de Gregório de Matos podia chegar a ser erótica e
escatológica. Frequentemente, ele menciona uma mulher chamada “Ângela”. A poesia existencial era
filosófica.
Alternativa B: incorreta. A poesia religiosa era teocêntrica e na amorosa havia o embate entre
amor carnal e espiritual.
Alternativa C: incorreta. Como nas letras A e B, a poesia existencial era filosófica e a religiosa era
teocêntrica.
Alternativa D: incorreta. Cuidado: é o contrário.
Alternativa E: correta – gabarito. Por meio da poesia satírica, que critica todas as classes sociais,
das mais altas às mais baixas, o poeta barroco brasileiro Gregório de Matos ficou conhecido como Boca
do Inferno. Além disso, escreveu um tipo de poesia classificada como camoniana, em que se destacavam
as temáticas amorosa e filosófica.
Gabarito: E.
Nos versos, “Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, /Rica te vejo eu já, tu a mi abundante. /A ti tocou-
te a máquina mercante (...)”, verifica-se
a) sentimentalismo.
b) saudosismo.
c) infantilismo.
d) conceptismo.
e) cultismo.
Comentários
Alternativa A: incorreta. O sentimentalismo é uma característica predominantemente árcade, e
depois romântica, mas não barroca.
Alternativa B: incorreta. O saudosismo é o apego ao passado e esses versos representam uma
crítica em relação à situação presente. Trata-se de um trecho do soneto “Triste Bahia! ó quão
dessemelhante” do poeta barroco Gregório de Matos.
Alternativa C: incorreta. O infantilismo é a “manutenção anormal e persistência de características
infantis na pessoa adulta” (dicionário Aulete), o que não é o caso.
Alternativa D: incorreta. O conceptismo é uma tendência barroca utilizada predominantemente
nos sermões.
Alternativa E: correta – gabarito. O cultismo é o jogo das ideias que, nesses versos, pode ser
verificado mediante duas características: o uso da aliteração, repetindo a letra “t”, e o hipérbato (inversão
da ordem direta) no último verso.
Gabarito: E.

poetas árcades brasileiros que se dedicaram à produção da épica indianista foram:
a) Cláudio Manoel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga.
b) Tomás Antônio Gonzaga e Alvarenga Peixoto.
c) Basílio da Gama e Santa Rita Durão.
d) Basílio da Gama e Tomás Antônio Gonzaga.
e) Cláudio Manoel da Costa e Santa Rita Durão.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Cláudio Manoel da Costa escreveu poesia lírica e épica, mas não
indianista. O poema épico de Cláudio Manoel da Costa é “Vila Rica” e fala sobre a Inconfidência Mineira,
e não sobre a tendência indianista. Tomás Antônio Gonzaga, por sua vez, escreveu poesia lírica e satírica.
Alternativa B: incorreta. . Tomás Antônio Gonzaga escreveu poesia lírica e satírica e Alvarenga
Peixoto escreveu poesia lírica.
Alternativa C: correta – gabarito. Basílio da Gama escreveu “O Uraguai” e Santa Rita Durão
escreveu “Caramuru”, ambos poemas árcades épicos e indianistas.
Alternativa D: incorreta. Basílio da Gama, sim, mas Antônio Gonzaga escreveu poesia lírica e
satírica.
Alternativa E: incorreta. Santa Rita Durão, sim, mas Cláudio Manoel da Costa escreveu poesia lírica
e épica (de cunho social e não indianista).
Gabarito: C.
Leia a estrofe abaixo.
ÉCLOGA VIII
Ó linda Galatéia,
Que tantas vezes quantas
Essa úmida morada busca Febo,
Fazes por esta areia,
Que adore as tuas plantas
O meu fiel cuidado: já que Erebo
As sombras descarrega sobre o mundo,
Deixa o reino profundo:
Vem, ó Ninfa, a meus braços;
Que neles tece Amor mais ternos laços.
A partir do trecho acima, é correto inferir que o eu lírico

a) idealiza um encontro amoroso no inferno.
b) usa de subterfúgios para atrair a amada.

c) emprega metáforas típicas do catolicismo.

d) convence a amada a encontrá-lo na cidade.
e) impede uma possível traição da amada.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Pelo contrário: tenta convencer a amada a sair do “reino profundo, o
Érebo, como era conhecido o mundo ínfero na mitologia clássica.
Alternativa B: correta – gabarito. Exemplos desses subterfúgios são o uso de verbos no imperativo:
“deixa” e “vem” e a adjetivação: “ternos laços”. Ou seja, o eu lírico tenta convencer a amada a deixar tudo
para ficar com ele.
Alternativa C: incorreta. Pelo contrário: não há presença do catolicismo no poema, mas sim do
paganismo. Lembrando que a menção à mitologia clássica é uma das principais características árcades.
Alternativa D: incorreta. Não na cidade. Trata-se de um poema árcade de autoria de Cláudio
Manoel da Costa.
Alternativa E: incorreta. Cuidado com as informações extratextuais: não há dados suficientes para
se afirmar isso. Ademais, a traição é um tema predominantemente realista e não árcade.
Gabarito: B.
79. (Estratégia Militares 2021 – Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – SPRINT ESA 2022) Um
dos tipos de poesia árcade, como no Barroco, continuava a ser satírica, o que se constata em:
a) “Agora, Fanfarrão, agora falo /Contigo, e só contigo. Por que causa /Ordenas que se faça uma
cobrança /Tão rápida e tão forte contra aqueles /– Que ao erário só devem tênues somas?”
b) “Diogo então, que dentro em si media /Da cruel gente a condição danosa, /Não sossega de noite
nem de dia, /Antevendo a desgraça lastimosa (...)”
c) “Convida o General depois da mostra, /Pago da militar guerreira imagem, /Os seus e os espanhóis;
e já recebe /No pavilhão purpúreo, em largo giro /Os capitães a alegre e rica mesa”
d) “Direis agora: "Tresloucado amigo! /Que conversas com elas? (...) /E eu vos direi: "Amai para
entendê-las! /Pois só quem ama pode ter ouvido /Capaz de ouvir e de entender estrelas.”
e) “Vozes veladas, veludosas vozes, /Volúpias dos violões, vozes veladas, /Vagam nos velhos vórtices
velozes /Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas.”
Comentários
Questão de interpretação de texto literário; conhecimento do movimento literário e identificação
de trechos.
Alternativa A: correta – gabarito. É um trecho de “Cartas chilenas”, poema árcade satírico de
Tomás Antônio Gonzaga, no qual o eu lírico tece críticas ao governador de Santiago, na verdade Vila Rica,
que recebe o pseudônimo (nome falso) de Fanfarrão Minésio.
Alternativa B: incorreta. Trata-se de um trecho de “Caramuru” de Santa Rita Durão. Narra a história
de Diogo Álvares Correia, daí a alusão a essa personagem. Ele foi um herói náufrago que viveu entre os
índios e se apaixonou por Paraguaçu.

Alternativa C: incorreta. Consiste em um trecho de “O Uraguai” de Basílio da Gama. Longo poema

que narra os feitos do General Gomes Freire na luta contra os jesuítas. Trata-se de uma obra antijesuítica.
Alternativa D: incorreta. É um trecho de um soneto parnasiano de Olavo Bilac. A temática é
amorosa e não satírica, pois um amigo conversa com outro sobre estar apaixonado.
Alternativa E: incorreta. É um trecho do poema simbolista “Violões que choram”, de Cruz e Sousa,
em que são evidenciadas a musicalidade e a linguagem elíptica.
Gabarito: A.
“Foi o maior expoente do Barroco na prosa. Nasceu em Lisboa, veio para o Brasil com apenas 7 anos.
Enfrentou várias polêmicas. Quando houve a invasão holandesa, primeiro destacou o custo da reação
contra a Holanda, depois incentivou a reação contra os protestantes.”
O trecho acima se refere a:
a) Bento Teixeira.
b) Manuel du Bocage.
c) Antonio Vieira.
d) Gregório de Matos.
e) Júlio Dinis.
Comentários
Alternativa A: incorreta. Bento Teixeira escreveu “Prosopopeia”, obra a qual introduziu o Barroco
no Brasil e que é um longo poema épico inspirado em “Os Lusíadas” de Camões.
Alternativa B: incorreta. Bocage foi um poeta árcade português.
Alternativa C: correta – gabarito. Padre Antonio Vieira era um escritor luso-brasileiro. Membro do
clero, escreveu prosa barroca, principalmente sermões e cartas.
Alternativa D: incorreta. Gregório de Matos é um poeta barroco brasileiro. Destacou-se na poesia
e não na prosa.
Alternativa E: incorreta. Júlio Dinis é um escritor romântico português.
Gabarito: C.
8.0 Referências Bibliográficas
ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. Trad. Alfredo Bosi e Ivone Castilho Benedetti. 5. ed. São
Paulo: Martins Fontes, 2007. Disponível em: http://tinyurl.com/y5d7eheb. Acesso em: 21 set. 2020.
BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na idade média e no renascimento: o contexto de François Rabelais.
São Paulo: Hucitec, 1987.
CANDIDO, Antonio. Formação da literatura brasileira. Momentos decisivos (1750-1880). Rio de Janeiro;
São Paulo: Ouro sobre Azul; FAPESP, 2017.

CAMPOS, Haroldo. O sequestro do barroco na formação da literatura brasileira: o caso Gregório de

Matos. São Paulo: Iluminuras, 2000.
CEREJA; William Roberto; MAGALHÃES, Thereza Cochar. Português: linguagens. 4. ed. São Paulo: Atual,
2004 (v. 1).
COSTA, Cláudio Manuel da. O Parnaso obsequioso. Fonte: Domínio Público. Disponível em:
https://tinyurl.com/y4dmbovv. Acesso em: 21 set. 2020.
DICIONÁRIO eletrônico Houaiss. Rio de Janeiro: Objetiva, 2009.
DICIONÁRIO informal. Disponível em: https://www.dicionarioinformal.com.br/. Acesso em: 24 jan. 2020.
EROS E PSIQUE. Museu do Louvre. Disponível em: https://tinyurl.com/yeufgg4e. Acesso em: 26 jun. 2019.
FICHEIRO – Rugendas: Vila Rica. Disponível em: https://tinyurl.com/yezta7cj. Acesso em: 25 jun. 2019.
FICHEIRO – Moema. Disponível em: https://tinyurl.com/y6l6gclm. Acesso em: 21 set. 2020.
FICHEIRO – Eros e Psique. Disponível em: https://tinyurl.com/y4lhfas9. Acesso em: 21 set. 2020.
FRAGONARD. O balanço. Disponível em: https://tinyurl.com/ykxfsgzc. Acesso: 1º de julho de 2019.
GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu. Fonte: Domínio Público. Disponível em:
https://tinyurl.com/ts4osja. Acesso em: 21 set. 2020.
ITALIANO... com arte. Disponível em: https://tinyurl.com/yffkcml4. Acesso em: 22 jun. 2019.
MEIRELES, Vitor. Moema. Disponível em: https://tinyurl.com/yh6m6aoo. Acesso em: 26 jun. 2019.
MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos de Gregório de Matos. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.
MOISÉS, Massaud. A literatura portuguesa. 25. ed. São Paulo: Editora Cultrix, 1990.
______. Dicionário de termos literários. 12. ed. São Paulo: Cultrix, 2013
OGILBY, John. Ilustração Urbs Salvador, publicada em 1671, na obra de Arnoldus Montanus. Disponível
em: https://tinyurl.com/yeaxnhdw. Acesso em: 19 jun. 2019.
REMBRANT. “Lição de Anatomia” (1606-1669).
RPG Eternium. Disponível em: http://beebom.com/best-rpgs-android/. Acesso em: 25 jun. 2019.
SALVADOR NO SÉCULO XVII. Disponível em: http://www.bahia-turismo.com/salvador/seculo-17.htm.
Acesso em: 21 set. 2020.
TAVARES, Hênio. Teoria literária. 12. ed. Belo Horizonte: Editora Itatiaia, 2002.
9.0 Considerações Finais
Eu me coloco à disposição de vocês para sanar eventuais dúvidas.

Tenho a meta de responder ao Fórum de Dúvidas, com a qualidade e profundidade exigidas, assim
como podem me encontrar em redes sociais. Além disso, também temos Sala VIP.
Versão Data Modificações Professora

1 17/11/2022 Entrega da primeira versão do texto. Luana Signorelli
/luana.signorelli Professora Luana @profa.luana.signorelli

Signorelli
Luana Signorelli @luanasignorelli1

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Professora Luana Signorelli

1.0 CONTEXTUALIZAÇÃO GERAL 4

5.0 CRÍTICA LITERÁRIA 54

6.0 QUESTÕES SEM COMENTÁRIOS 57

7.0 QUESTÕES COM COMENTÁRIOS 90

8.0 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 152

9.0 CONSIDERAÇÕES FINAIS 153

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 2

Professora Luana Signorelli

/luana.signorelli Professora Luana @profa.luana.signorelli

Luana Signorelli @luanasignorelli1

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 3

“O segredo do sucesso é a constância no objetivo”.

Segundo o nosso cronograma de aulas, hoje estudaremos o seguinte:

AULA TÓPICOS ABORDADOS

Então, vamos lá, não percamos tempo!

Movimento Principais autores Principais características

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 4

Considera-se Barroco o movimento artístico que se segue ao

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 5

Ao lado, um hipogrifo, um ser medieval

2.1 Contextualização do Barroco

1517 1534 1534- 1546

Perceberam qual é o contexto, não é mesmo? A Reforma e a Contrarreforma. Em 1527, Lutero se

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 6

Como eles reagiram?

Controle através do medo: Controle aravés da

Fonte das imagens: Pixabay.

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 7

Antropocentrismo versus Teocentrismo

Antítese e Paradoxo (figuras que expressam conflito

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 8

Na dureza do peito atormentada,

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 9

2.2 Cultismo e Conceptismo

 Agora sim, o eu lírico de fato diz alguma coisa,

Portanto, independentemente da corrente a que se filiam, os autores

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 10

Exemplo: faça chuva ou faça sol, sairemos hoje.

Há aqui duas palavras opostas: “chuva” e “sol”. Elas são conjugadas na

Os olhos e o céu têm uma relação de semelhança: a cor. Em

Evidentemente, não se pode estar verdadeiramente “morta”, senão

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 11

 A história era apenas a ponta do iceberg.

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 12

“silêncio” significa a ausência de sons e “eloquente” significa capacidade

 ATENÇÃO: apesar de semelhantes antítese e paradoxo possuem significados diferentes!

“acordar” e “sentir tristeza” são ações humanas. O dia, como fragmento

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 13

 ATENÇÃO: muitas vezes, a personificação é a projeção do sentimento de quem fala. No exemplo “O

2.3 Barroco no Brasil

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 14

Bento Teixeira (1561-1600)

Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711)

2.3.1 Padre Antonio Vieira

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 15

Entre 1653 e 1661, esteve no Brasil, comandando missões

Sermões mais importantes

(Questão Autoral – Professora Luana Signorelli – 2021)

Leia o texto a seguir para responder à questão.

AULA 02 – BARROCO E ARCADISMO 16

Padre Antonio Vieira é conhecido por um tipo de texto predominantemente argumentativo e