mu Aula Fon eu ' TEORIA PURA DO DIREITO | | Hans Kelsen Martins Fontes Sao Paulo 1998| os eee eee ‘oppnexa 9 apeplanalqo uD ¥ Yp01 9p [eOpF Op SopragMsay sni9s 80 Jaayssod ommenb onne seuspoude | 2 “o1aNC op oIWIDayOD oF SENS S¥ SEU ‘ONDTIC OP OESeUIOS ; Te stpeSagpun sepa sens OLISMIG Od Vand VINORL sv oyu seondsxa rarodwy ‘omsdsa \ Ss ee j | ‘eumn ap wane t | Spsorupopes an orien sod hx ret asenb rario$so 9s - auataepEyaa to &-12900 ae | eae anb epugpeadean age Saas es oes oorFevereiro de 1998 Traducio 4040 BAPTISTA MACHADO Producto grétca Geraldo Alves ra Be oe Tan say Teds os cvitas dest igo reservados & Uiraria Martins Fontes Eira Fa, Rus Conteieire Ramatho, TUI340 SEO So INDICE Prefiicio & primeira edicao Preftcio @ segunda edigéo .... I DIREITO E NATUREZA LA “pureza”* .. 2.0 ato eo seu auto-explicagdo 4A norma re cided ~“/a) A norma como esquema de interpretagao b) Norma ¢ produgdo normativa sees. igencia e dominio de vige sgulamentagao posit tir poder ou 16 8 35 a) Ordens sociais «1 128 ordens sociais 29 b) Haveré ) O Dircito: uma ordem coativa Os ats de coagao estatui smo sangdes-guip Puzo eum 2 voqIs9 exioay EUR MBUNsIP sowspod ‘seaIpL wesgo no Opseonde ‘oRsnposd 10 vuBUL] BIMPIOD 9p SOF od reas2sqo ¥ NO Ie> inf seMIIOU se OPIBUIP 9 OMFDUIIDSUOD 0 auuioguos ‘seuisou sejod epelnaas euvamY eInptOD e No PHEME ny empuoa ep seiope|nsar seuHIOU se ZeANEUAI[E epSap OWI -a]9 oumno 0 21g0s na UMM 23G05 Oso 9 OpUIADe O aULIOHO [EORIpUP rOYPLINF x09) 9 KONFISD KopHME BLOB,“ *geoqpjsn{ eau wum op spaen opeuptuoiap owes “eoqplinf euxiou eum op opnatued no BO} paLI0U oULO> :92Ip Jon onb 0 ‘ODI Om ema 30d ‘2pod opu aruaure Sepusaide vindo1d POIPLINT BOUSD V S290 seplnsliswoo ops anb S04n)01 O1109 “3 035 “a1 onmenbua ooypynl omoutipaytio> un ap o18(go ops 95 H7QUIE) ila Bp ova(go OBS SeIEUINY ‘sogsefel Se 98 12qvs op opsianh y pHladso1 anb ofp “SRD rpinf seuou ap opatuo: ype BL — SeA “syed seimo soil — no ppUagDSSUDD no oysodNss uow sr epEasi9p 9 on} > NppaHA BS er ‘9 "BoIpjial DUD vp o1sfqo o Seppunt anb 3p — datiopino sous — OBFEUILTE E EDHIUOD NSD “OIC 0 > ‘OWPLIAT BIBUIS Up ovatqa O an ap aquapiad oPSPUITFE EN nf souoM Sy“ wompynf esURAD EP Ov BioUgI) 9 OHMIC, aii -F2Aa1989p 9 s99ayN09 — aquatIOS -og1 — sredwio9 ayy enb earewuou mepI0 P — BABR]DT IOP ‘bun op spaz7e aanb “sanjosqe jesOWY Buln ap spaesze on — 19 ap euinsye ewoy sod w>) ou “oNasic] O xeUNN So) 9p wo Ont voppnt wsug.e ‘okays wo> -papnUatsone 9 ys ‘3p ojuod oq 'So51A295 StOg 21 yest ens ep sesode ‘apod o. 1d ovo] op oBSeuE 2 wd opsose ap “198 9p p10 eHoAd wssoU v “wg10d ‘ou tlap-OBN no OsHIPIDOWSp A9Ipe WEYL “ePEA ueayuosar OB NO USETUOII O 8 Bp WapIO ELdoad BssoU F anb e sEIOU; -rrp v ueSeysHeS aU opueNd sresoun omioo sepeoyytjenbsap ops stis9 s]UaIHOS “SopeIST 501 9p seaniia1209 suapio se 1eppaxde ered OpwZ -ge [LOW Bp eprpout op OF orapUa| ord -o1d jenpeyso eanppra09 waps0 & ‘oyigje mo “2pepaumto> luapio ep vonEDe ORSeun “09 epeURUD7> aniogo ens vu Bja anbaod vy ‘viougsse wudoad ens e opungas ‘> o1 1) Onan 9 nb 0 argos ‘w8iny ap 2 oduro: ap si vapuad (208 wopio wun v saduU 2p UUly nas o reSue9qe efo ELI9pOd oFU OpoUT Os{NO a¢q ‘21NEd & EPOY lwo 2 soda so sopo) wa Ep ITPA -oWW Bun “upz0d ‘agdnssaut umn anb ap *Tes0u 19s a4ap ~ungoxd ooo sepenapiioD 12 topod afoy “opin ap 1x9 SE OpIpuOds>1I09 21 wIELEpod “ORA Wa UTED ture odin} o& ‘enb seuLiOU sens sep se}399 no woxpJan{ wapso wEEN onb a tovdemu aquaueunod eum & sepnawigns OFIs9 — oUDTIC 0 “3 a ‘omo9 — PRArOU! [eI0WW 9 OBL AND O93 anb oO d1gos ‘new no wiog sitoMmEIOW 9 anb 0 a1q08 s90Sda0U09 se anb ound oa vind ¥RIOaL 8LTRORIA PURA DO DIREITO ica do Direito®. A primeira tem por objeto 0 Direito como um sistema de normas em Vigor, 0 Difeito no seu momento estaticar a outta Tem par ESO HUUTATCO € produzide ¢ aplicado, o Diretto no seu movImeAto. tanto, OUSEVar-se, & PTOPOR a aplicacdo das leis materiais pelos tribunais e aut nistrativas. Por isso, os atos de producdo ¢ de apli como verem@s, também & ela prOpria producio}? do ito, que juridies, somente interessam ao conhe- Gimento juridico ena dices, enguanto slo dete ena TeoTTa dN rat EEC jes ober aquelas Homa que Tepulam product ablicaran de Direite -ontetido de normas juri- aca por normas ju senta uma interpretacio normativa destes fatos de conduta. Des- ‘dicas produzidas através de atos de conduta de conduta e, conseqiientem: das, através dessas normas j terminados. As proj jiidaS das normas jurfdieas que sao produzidas pel rgaos juridicos a fim de por eles serem aplicadas ¢ serem obser- Proposigdes juridicas sa0 daze que, de cont = nacional ow inter- DIREITO E CIENCIA 81 so — como, ciénels juraie, sea i se constatam fatos. A norma segundo ¢ freqtientemente formulada pelo lor na seguinte proposigio: o furto é punido com pena de rma que confere ao chefe de Est ratados, assume a forma: o chefe de Estado conclu (0 juridica e norma ju trea funcao do inta daquela, da autori sentada pelos dredos da comunidade j 2 Lem por missao conhever — de fora, por reito e descrevé-lo com base no seu conbicimento, O8 SrB0s ji ridicos tm — como autoridade ju idica — antes de tudo por mi sdo produzir o Direito para que ele possa entao ser conheci AEserito pela cigncia jurdica. certo que também os 6rgios api adores do Di am de conhecer — de dentro, por assim dizer — producao : 0 estabelecimento de uma norm geral — por parte do legislador — ou a fixacio de uma norma Juridica ind por parte do juiz’. ‘Também é verdade que, no sentido da teoria do conhecimen- to de Kant, a ciéncia juridica como conhecimento do Dircito,‘ays anb ap ogsafqo w spuuiou sep opsnodaz $2] jad sepe|nutio} seoiprunt seosisodoxd sy “vompum opsisodos 9 PoIpHNf wULLOU ‘ayusUNeATIadsar ‘sou-opuEUteGD oBssexdx: Spuiog Sonp swse aitouPO‘Bo}oURUO} aque LINzUNS “109k 9 OSS| 10d “O812/ Quy has ou vpRdi0} opsnao¥s P 25-19pa001d aA0p voyfesuods9 wssaut ap omatuduino-opu ojad opesnea ozgnfosd © ezruapur opu tpnspe opuend 229 i? vad wpeynuLO§ “eUZOU -sap vataosap opsisodoxd va ‘ea -yuduina-optt ojed opesnes 071 Z|UDpUE OpU I cruousred op opénoaxa e gaard onb zope [sia] ojed pins 101 Y “PoIPUAE BILIALD BIpd J9Aa19s9p B — aABIDsep qe) owtoo *9 opsuuasaid etn seuF “oIeLgo UM 2p oRStOsep vUN 9 vu ‘peru 3 ogu ry sjod 4 2s epod ova ‘onmepioostp vinpuod op asorodry vu ‘ypedi0} oySN2x9 v9 feud op ogsezTuapul ¥ asoioseud and vorpznf apep -q2ome pjad epmrerso wuLioU v ‘opnyToy “Papaya oyaUTEOIId “uo O7e wn 9p spare eprnpoid Jas ap — se10Ti4 ered — wD} EME -s00 Te vuun srod ‘ppABoIgL oIpHn{ Waps0 BpeUIMBZDIEP op on UEP ovN No BIORLA voRPHINL wut rou [e} Bun 2s 3392s 2p Snax veseo anid opt 96 anb vf jodso essouioud ens ¥p ome apnbep “nsuoo anb [ouprase oYariCy ou as woIpHaAU ‘wpedioy ogsn2axa v 2s-1apad0ad prOAIP OLIEIUOD OseD ‘—st -03 [ea Jod anb ozjnf21d ofpd awztuopur sp war (stestods: 22.01 8 WIoNgIO 3 OL -2svo op vssouroud epep eum axdumn> Ogu won (operen op «1 ‘BULIOS aud op sod ‘9 oaninypsttoo Joygae9 wor “ojMaUsay{Ieo © oper OWLOD WHSsE oLnmand O@ Vand VRFORL ae84 TEORIA PURA DO DIREITO contradigdo e as regras da concludéncia do raciocinio, podem ser ados a relagdo entre normas (como desde sempre tem feito icdveis a proposigées ou ‘ou falsos. A resposta a icos podem ser, se no A isto ndo se opde 0 fato de de ser proposigdes norm: desta norma, wand 0 ladrao se sub- descreva esta norma furto, deverd ser apenas poderi punido. Porém, um sentido deseritivo, ‘a ambivaléncia da palavra Sol- | len, dever-ser) & esquecida quando se identificam proposigdes 1 | mativas (Sollsdize) com imperativos’ 4. Ciéncia causal ¢ ciéncia normativa Determinando 0 Direito como norma (ou, mais exatamen- teycomo,um sistema de normas, como uma order as mesinas normas determina, natureza e @ ciéneia juridica, como ciéneia nom de todas as outras ciéncias que visam 0 conkeciment do pela lei da causalidade, de processos reais. Somente por esta DIRECTO E CIENCIA 85 ou seja, portanto, segundo um principio que designamos por salidade, As chamadas leis naturais, com 85 a fe este objeto tal € aquecido, di Jacdo que intercede para 4 ndo ex feito. Nao pode di ciéneia social naturais, Quando, ges sobre a c mente se é possivel a prova di no nosso pensamento e é a vidamento para consi om diferente da da natureza e pai objeto este outro principio ordenador, para considerar estas comopULOU Up spavat (ojuaureAsod)-108 uM ape j9$ win ap w ‘O4Lsosaud-s2s umn ape 590 sp o€uvaqe “ersugnbasuos 2 orsodnssord vit, soxd wu anb ejndgo & *9 o1st ‘ostpumnt 108-1899 O op ® No (opezUOINe-19s) dua }2dULOI-128 Op v Oo aaap,, BIndoo eyed x: “03 9 ojsodnssoxd owioo 50} ap opnuas 0 woo wpENUL -urend“ops|p9p au toD Ppenstoae 2 ePETUaTsNS ‘opstsodoad 2 eamen faj extua OBSUNSTp E ‘pls0a1 eum seany zeyse epod seuddi eyousplaipunas eusn ap soupenb so yeu BU reLIUODuD Zapod g19 upnaisesd anb sPuto} 1p aperuon e awLdye a Ssourtou wedaiosop stemMIwU sto] se UDG “OWTELOY “IOP “[aip op apeauoa efed epyznpoud 9 o9j0 2 esne> ap oBse: -LQpIAIpUNU wssap B5103 10K “OnIDy9 WD “wsoIByar syuopusdepu ‘opseaiy 2 anb 01 -onv — eaipyn{ apepuomne vppd mpropqnisa POU BUM op SgAET npoud 29s voqpjin{ opsisodoid eu opSeSY B ap epoUEISTNOND 94 [BANAT [9] VU SOTDUND|D Sop OBSEST] Bp Op 2UDIDGTp vd ogéisodoad eu somtantals Sop oz5e8n no endoo ep opeaty -fu3is'0 498 Q “efos ogu sitouIeAnajo “emmyoarod ‘g opuenb Soul ‘39S anap “9 V opuenb ‘onb seus ‘9 ‘9 Y opuend ‘enb “es -naeu 9] Bal O09 “Zyp a8 OU woEpHME oRS|sodosd EN “O1RJ> as 8 wrong 3 ort rupuny eUIOS B vIS9 g “op! ‘opS1209 ap o7e umn 2s 10 vjad sopexly soxsodnssaid so} {95 eu OpuEINI04, 128 aAap “esoIBeIU 9 wonpe as “so0.d aap * 1p & eBOyPUE 21 3 ovisanb Wa -2]1p ‘Iopeuapio ordiourd o1nne ajonbe opeoyde 9 1s sxtu9 sus ol] Sop ¥inpuos ep PAreMLIOU WOpAO BUIN ap OPSTDSP EN, 9] 9 [eaNjRU >] Louse a apEpHESHE “g MIU Up BIDURID Ep EPL 8 apod 9 ‘eran 7eU oF oNaTUDTIOy OWOD “2[o apod Is aaquO suoM -OW{ SOp PINpUOD Bp PANEULIOU WAPIO eUIN I0F OxF—LIC{ O anb wa UpIpaU BU d|UEMOS “TeINIeU ¥DUgD y LISOdENUOD 10s 9pod [e19 -08 e1pug!a B on 9 oud os 'ezelnIU ep TesMED uFopO Ep aves -2}}p o1afgo tm otIOD epiqaauod 498 apod vjo an > 1s S1}U> stot -ol| Sop EINpwOD wp ANEWIOU Waps0 EUAN OULD EpIpUEILE 9 2p -epa!oes v opuenD aitoog ‘sepanbep sayuaisyip osUNEIIUDS O1nrard od Vand VrIo=L 9888 TEORIA PURA DO DIREITO 0, sendo pela cépula “deve-ser”. Para traduzir 0 sentido espe- ‘com que a norma juridica se enderega aos juridicos, aquela ndo pode for ida conseqiléncia. Se se firma que acitncia juridica nada mais diz sendo que uma norma j oF” ow passou a estar “em vigenc! Gata, numa determinada ordem juridica, prime — diferentemente da nezma ju rez que aafirmacdo de q cia’ uma norma que prescreve iza (para ela confere competéncia) do ilicito estatufda pela ordem juridica. Por outro lado, esta rea- lidade nao é 0 objeto a descrever pela cigncia juridica. Em nada altera a questo o fato de as normas de uma ordem jui descrever pela ciéncia do Direite somente to dea conduta por elas fixada somente ser devida (obrigat61 num sentido objetivo, quando tal conduta efetivamente corr ponda, numa certa medida, 4 ordem juridica. Esta efiedeia da idica é — como sempre tem de ser acentuado — ressuposto da vigéncia e ndo a prépria vigéncia. Quando a ciéncia juridica tem de exprimir a vigk ie a ordem juridica se di individuos que the esto submetidos, cla apenas de harmonia com uma determinada order pressuposto que consiste na pratica de se deve vi DIREITO E CIENCIA 89 do Direito apenas podem ser proposigdes normativas (Soll-sdtze). Mas — e € es dade légica que se nos depara na repre- sentacdo desta realidade —, com o emprego da palavra widica formulada pela cigncia do Dir por proposieao juridica, um carit >. Porém, co fato de a proposicdo juridica des- © Segue que esse algo descrito seja um fato da 05 fatos da ordem do ser mas também Sebem queacigncia ju ©, portanto, os valores proposi¢des so, no entanto — tal como as cdo realiza-s sein qualqucr referencia ‘qualquer aprovacdo ou desaprova- ‘80 emocional. Quem, do ponto de: nna sua descriedo de uma erdem civo a0 seu pressty devem ser a constituicao do Di geral tem de dar resp creta é conforme ou € contraria a0 Direi pode ser uma afirmacdo sobre se essa cor la, cabe ou nao na competéncia de quem areal ia, independentemente do fato de o autor di conduta como boa ou ind moralmente, mente de ela merecer a sua aprovacio ou desaprovacio. Visto a proposi¢ao juridica, tal como a lei nat ‘uma conexdo funcional, ela pode — segundo a analogia com a+69 o1djouHd owisour o ond ensour id apepyermoun ep apap “pypodso vp 9 seapmurlud sapepa!oos Sep opSeansoaur eur) sospnmpd sop oyuauesuad om ogdeindumy xp ordpund Q “9 -opSeindut sod seusisep apod as — 2smyue iso BrsoW oUIea — anb ord;oupd win sew apEpy “uuid o ord opu bjo SoUaUIQUDY soIs> aARID80p BP se ova s apod osst 10 aq as “opem0 nO oBse ese “aNp OD ons C9 ap vmnpios v ugqurey “e701 a) WoWO OP iq -opermpissu0dso Josep sod sped 0 truss oped opin sos epod Ogu pinged B 09) orsodnssaxd 9p 0! “A.9P°X sol wn 9p 1u] BULIOM ® aS-OnaIDS9p oped *z ops eu oprussyur s1usumeHOS 16 PION 3 Orn idusoo 208 949p ‘ouny oppurtnza anb opsiwodoid ¥ wo3 °z opsiad meit409 10s axap y ab nnyEIs9 -apod opto jeuod ov1asig ap opelen wnN, “eponbe ap siodap vyjone: -ezqnn eRe ap wiR}s9 8 “eproonby paaunsoud 2 [BAD 0 wo ronbas 3 OBN, ype wo opun ‘on wlaq o¢ (0 *9 o1st ‘Zaxaiasep & 012/40 0 op a ‘Or inf opSisodoid Bp “I9qes v ‘no opepunus tn 2 orpun! re ‘aquasp “owe -ue ou ‘opuas — eanpeu 19] BU Bssaidyo o1]9J9 9 RENE 9 OBXOU -00 ¥ vSojpuL ‘opepia4 vu “9 HaIpLN! Ip] PU BILIOSap OBXELIOD Essa ‘euniof vise “ODI op euaTbasUOD B 2 0} ~s2 ‘9 vpougnbastias v 2 oxsodnssoud o “poipyun: Jas-r9Aap,, EIABJEd P LOD ‘9S-TEN]UDP DA9p 9 NOV -0u28 pf o;OD “waIpLINt [of 1od ppeUsisop woquiE Jes — punreU umd 0@ ind ¥RIORL 0692 TEORIA PURA DO DIREITO ‘4 na base da interpretacdo da natureza pelos homens primitivos! i \e provavel que o fi io relativamente avanca- Ga, © homem primitive interpreta os fats que apreende através dos seus sentidos segundo 95 mesmos principios que determinam iadamente, segundo um fato fundamental o de que, quando os hor Wm NuM grupo, surge na sua consciéncia a de que uma determinada conduta é justa ou boa e uma outra ¢ i, ow scja, de que os membros do gn condigdes, se devem conduzir por deter se te portas retamente, deves'ser premiado, isto é, algo de bem te deve caber; se te portas mal, deves ser punida, isto 6, algo de mal te deve acontecer. Nesta regra fundamental 0 pressuposto e a consegtiéncia estao ligados um ao outro, ndo segundo o pri pio fundamental da causatidade, mas segundo o principio igi mente fundamental da imputacdo. Tanto quanto exista na cons- ciéncia do primitivo uma necessidade de explicago dos fenOme- Nos, esta processa-se segundo o principio basico da retribuicdo, Quando um evento ¢ recebido como um mal, é interpretado co- DIREITO 5 CIENCIA 93 ‘mo castigo por uma md conduta, por um quando é recebido como um bem, interpretado como um prémio por uma boa conduta, Por outras palavras: a infelicidade, isto é, os even- tos desvantajosos como as mas colheitas, o in: derrota na guerra, a doenca, a morte, S80 at tigos, @ conduta contraria & norma dos mer So atriouidoe, como premio, a concuta conforme as normas dos membros do grupo. Sempre que surge um acontecimento que, consciencia do primitivo, pede explicagao — e isto apenas suce- de quando 0 acontecimento imediatamente afeta os seus interes- se3 —, aqucle ndo pergunta qual € a causa desse acontecimento mas quem é por ele responsével. Nao se trata de uaa explicagéo ‘causal mas de uma explicacio normativa da natureza. E, uma ver que norma da retribuicao, segundo a qual a interpretacio se realiza, & um principio especificamente social que regula a con- ‘{proca dos homens, podemos designar esta forma de ex- cacao da natureza como interpretaciio sécio-normativa da na- tureza, (© chamado animismo dos primitivos, a sua concepeio de que nem 36.0 homem tem uma alma, de que todas as coi nae ‘das — inanimadas segundo a nossa concepeao — sto dotadas de alma, de que nas coisas ou por detrés delas existem es mas poderosos, ou seia, de ‘mens ou seres hominais, pessoas — toda esta concepeao se fun- da na crenga de que as coisas se comportam em relacao aos ho- ‘mens tal como os homens se comportam entre e do premio. Na crenea dos primi tos que vem a infelicidade do homem, como castigo, e a sua cidade, como prémio, Se, nessa crenga dos primitives, existe u conexio ou interdependéncia, por um lado, entre a ma conduia dos homens ea 0, €, por outro lado, entre a boa conduta e a Felicidade como prémi que eles acreditam que entes poderosos supra- o carter de pessoas, dirigem a natureza nest undo o principi terpretacdo pers reza, uma inter; as segundo o principio da imputacio.shes seoy}dxo wmooud onb we eprpout ve 4 ‘suouroy Sop wooxd}oox eINpUoD & HELIp 98 peud|sop 9 eIpUa!D ewn opueNd “TeIyeU apo; “PU Bp OTUTLHOD Ou Bss9903d a8 aMb Ha Fy Sia] ap spaBnte epeunuuoiap > hpuda ¥ o}af9o Jod wg) anb SeroURID OBS wIRSTOIDOg e “epBojoung v “erojoaise Y "RuELANY as-vuro1 a2 “apep: ‘ourumy orustatoayUoD op opEmisod wn 9p “oat was ‘opeprea Bu "9 ojst ‘oubuany oquamestiad op apepi nut as-repmusuen to11232 9 ese ap oRSvp>s eu wisazluvm 38 anb ‘eulalp apeiton ep wanjosqe apeprssaoau v anap ‘opesigntsis ap ws ~uupmitr Buin sozy0s 2180 aAap ‘apep|ssaz0u ap O}UaLIAAD O RAsSSuOD 28 ‘omueiua om “ag “apepriqeqord sajduuys wp ojed omaui> 2189 [nS a8 a apEpSse0aU ap OjUaUID|D O apepytested ap oroUDD op 5 anb apadun epeu ‘ovsdaauon miso tted op 20d a5, 25 “o112y9 0 esta ® and oBSeay v znpord anb “ewe HIOUDED 2x9 Ep ontgutop op #1 Bzed amuorsixa ‘aquapuaosuen ‘oMeyod "> vsox9pod-opoy a vinjosqe apepuiome vin ap opequos t 9 fend & opuniias opsdaou0 ep erougnbasuoo wun a1uaUIEInes 3 — XX “098 op sordroutud sou waeiruop epuye anb wapr vuin —oya}s > ‘sno ap wLIpssa: uteanposqe Opduyer Bun eyuassadar spepHE -esn29 Band 9p. ‘o(duoxe tod ‘wrssy “ayuonyenped sesso9 oud tuapod os seuade ‘opSeinduur ep uos9,{p ordsotad um owos apepiesnes ep opseunuiarsp v ‘wisqeuosiad no visu Owat “Bstod op somuatuaye so sopor ap apepytesttea ep oidjoutad op raid tos opSemdap Y “9 ne soNd[eNb sod opHrauied no on -saxd 9 oBU sesioa sep omsurezioduo9 0 anb ap ‘seuuoU 10d sepeu -1aH1910P Ov OBL ‘ouNsaUI OU Zep 2 uIDA anh O ‘no euBAANN,-21dNs Ro exeumy apeitios eum 2p ojuowyNapuadepur sepeuTtuleraD ous — stattioy so onua sogsepar sep aquautatMDajIp — sesIoD Fe aamue sagdejau sé anb ap aqu2iasuoD seU110) 9s uaUTOY| op oF] oF 2piseu“apepyesme ep oldjoutid o ered opSeanduar ep ordiound op " eSelaidiayM eum wie vANDULION OpSeIaid ‘isoUl OxIsPap ossed Q “9]9 eANKOD (HTH s6 VIoNgrD a aurea 3 9 usm celina anb oussout > "osne9 vsed wa0i8 waspyed sodinue sop yemyan zyo: ssan0ud ais “oTtigid or wpe’ 9 wroRH BMNpTOD v ‘oBsINgE auto vponbup omtoumnsut O P ap sjodap *equgio ved eper toy ayusuios ‘fesneo “pzoinqeu » anb 9 “(eAfTeULIoU WapI0 OWES) apeparoos 2anoy Set -ade ‘apepruvuany ep oaustuue opoyod o a1ueINp ‘ovSnjoA> up oSaluo> ou ‘anb 1921p ve ‘BUM “oUNSTUTUE Op “7 OIst “eZOIMIDEE ep [RID0s OESEIOIdIDTU UD opdediouvuro etn ap opeynsar 0 9 B72: nb & arreanp jenyztdse opSnpons eusn op wamoy op ojuauresuad ou ulsjenp 0 baneutiod wapi0 euin OWlOD “apEpatpos ep 2s “eo woo eun woo “ezauntou ep ousqenp © “ogseandal rp [es “ouepuny oudioutad o opunas fs xiu9 sopt2y opie soxtauias Sofno BxeuOU wopio tum UUOD apepatios ens vp avd Bun ‘onrranid eaed 9 “ezamnieu 9 “eulapOUs tug! 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Se o don considerada, eficaz; e que Uo portsas cdncas econtraposto, como uma efera de valores, qularmente naa ordken Ration ofiaae a {i cltora da realidade natural, deve terse em conta que se trata dita hora miderada de modo global, de valor mas {que so constituidos por normas po: 1e so postas no espaco ¢ no tempo através de atos hhuma- fe que, por iss0, 0 objeto desta jas sociais no & que também a cle Ihe pertence ou corresponde ‘quer — s4 que, neste caso, & uma realidade diferente da natural a saber, uma realidade social. Ciencias sociais des ca, isto , a ciéncia da Moral, e a Jurisprudénci reito, Se estas cléncias so designadas como ciéncias normativas, isto ndo significa que clas estabelecam normas para a conduta mana e, conseqiientemente, prescrevem uma conduta humana, confiramn competéneia para ela 01 ente a permitam, mas {que elas descrevem certas normas, postas por atos relagoes entre os homens através delas cr ciedade, como tedrico da Moral ou do Di 7 rentar a sociedade huma- lever-ser. Assim como aquelas prevéem 0 modo como a nature responde, podemos afirmar: se os pressuj dos nas normas da ordem social efetivam: bam as conseqiigncias que nessas normes s se verificarao com toda a probabi de uma ordem juridica absoluta necessidade, mas a de uma simples aesséacia da causal jentos Futuro: se distinguem das muladas como proposigées de ser e no como proposigses de dade social. A sua tarefa ndo é regul nna, mas conhecer, compreender a sociedade humana. A socieds- za se comportara de futuro, prev de, como objeto de uma ciéncia so iva, € uma ordem 7 ciedade (ou 0 Estado) se comport: diz: se um corpo metalic for aquecido, furtar, sera pu presentantes eminents da chamada j smericana afirmam que 0 Direito — coisa sendo uma profecia sobre come o jos homens uns em face dos outros. Estes a sua conduta € normativa da condi pertencem a uma sociedade na medida em q\ ordem, é prescrita, & tra esta opiniao deve, em S80 coisas diferentes uma da outra, mas uma e 2 mesina coisa, do de que as le cde que a sociedade nao consiste sendo nesta ordem e de que, quan- sobre um futuro acomtecer se néeBonpe umn 2p oySunj ep vided Jes 2pod i814 w9s9s Sep ap stodap ‘aumMIs09 sepunpoid ‘s[e1o8 spuniou se > ap “eat ured 1oFew v UMPULIO 9] F819 ofad srempoad e sfex08 seuLioU sep OB: issod osntod OF} 2 opsipord ens v ‘oxou yeu ‘sieungisy so onb wo epmpat EN" “tou se reoyjde ‘Jexo3 expUEUI PUN 9p “ureHIMSO9 IMOUEpENY “PIG ‘Se sep opnoquos 0 opt SPLIOU SUP OUOUUTOYUCD o' 390s SeIsayoud 19285 “sOse 1 UP BJDIE) Y “sO4JOsor sod ap oysodnssaid o2yrpwa}qoid qos [aapoyde NINy Op OvSxpard ouIE “ounIN} CU iguedlxa ESsOU Eo bu os-uRseg sfesieU SI Sy “Opwssed ov 95-9102 spejoaoz euIseur gfe 10d esMeo PUI ap ‘nua um ap opSeozydixe outed BI up wuo!sUnS vp “wpIOg “oMAny OWeAd wm sozIperd pod 45 Batt ‘3¢0q tod opwrenb 26-PuLIIOD ‘ese ‘FEMyeU 1] wa! ‘somMINy $0} “uousjpoquooe ap seostaaad urefos sreamiee sip] se anb Bpsanp Wi9 95 | & PBOTpUIE ‘OF 66 vIONgIO 4 Our 2 vaneoutudys aqwaumeuanxo 9 year vougpradsiinf,, epew “ayo p znfqns anb voypyinf eUgI> 9 OMA ap oVsTyOD Vy (uaSnssn¥y-1105) 10s-I0Aap 2p No SearneULIOU seoSIasse 138 2p aT ‘o1o11C] 0 waaalosap an sagsisodord se ‘oss} 10g "19A21089p o1ed -loo eompHNE wroUD! ¥ anb seULIOU seed os-reTUAHIO WaAdp “IpIOd “spurting ssgssu0 9 s29%e Sep Sor2j SQ “SOIRy Sojad 28-12300130 laaap “ezaanaeu pp B}OUED Pyad SePEIMUIOS ‘sexMyeU sty Sy “231 -n0 81 ‘oysisordoad ens ® sim “psqns ered a empuoo vss9 Jod ep ippinf euuiou v papa aU ‘owoo se1apisuoo voypyinf wpug[o ® exud OVZes wUINayE RULES ap mapsuos gu “epipam eLie0 vun vssedean opu BUENA] ens v opuenb “upiod ‘vorprin{que einpuod y “oVey oF epuedsaxz09 enb piyno wum Jd epIny|sqns 196 9 “wsyey Owlod “vjougID vped sured 2p isod Jas feanveM Jo] 8 9A9p ‘TEIN Fy UN oD OESIPENTOD Wa piso anb o1ey umn a1qossap 95 opuENg) “TeIMPH 15 9 BDI ant ovSunsip & ¥jexod 28 Oued 2ysou aquauEsioarg ‘seremored ‘osteo la ppRAsasqo 9 epRalide 198 OPN ap ap oueur ens ep apepmiaissod v ansixo arduios oxagy ‘nes O19 je seuade zeaya 9 opuenb wipquies seus ‘eperrosgo 2 epEonide } opuenb ° ost zeayo oimaurert>qut 9 opuEnb epHA suaUIOS 7 euliou PU) “seanMapr — nosisou 25 OWS — OFS gu wyppo1Jo 2 apepyyea ‘ox}o39 0 “oHfo> Opt oor} s3t2}U0Ne jad sanaz9sep & OT! 0 tHOD apEpRULLO;UED ute ‘onb op opNUas od) wa quniod no wRztiOMe ‘wonsiosaud Seno Sap se[a 40d seoxpyinf seusiom se anb zon vu — seu “pisam]UOSe ogje enb ap opnuas ou sagsiesse — yemmeu I ¥ OUIOD — opU ‘Supuod ‘(operpunus) sogSzosse “omy 9p ‘OBS OUD] OP IaTIQIO eyed sepemnuitoy seomppinf sogSisodosd se “oupNUOD ojed "BU-UIad ;94a196940 SPIN “BIMPIEOD BSS9 91408 “os-tuiayal sea “BIN tg “sopessed 8 ‘souniny soquetmzauose 21q05 Jonb ‘seoseuLT ees onl open oe ap P91 ‘ojod sepexyy stenpiarpuy seunioU 59 Sea SeULIOU se Zon ~~ Ro4p: ourmuc od vane ¥rIOa. 86100 ‘TEORIA PURA DO DIREITO que aconselha os seus clientes. © conheciment nao deve ser confundide com a atividade do beratung). Mesmo se uma ordem pode ser descrita em proposigdes que afirmem, ‘que sob certos pressupostos se verificam mnsequéncias — que, quando algo acontece icado pelos 6rgéos aplicadores do que, quando € A, B também é (ou serg). O principio da impu- taco afirma que, quando A é, B deve ser. Como exemplo de uma aplicagao do principio da causalidade numa lei natural concreta quando alguém sa~ deve ser honrada; deve fazer peni Sao proposigdes de jem que so representadas normas pos jormas estabelecidas pelos comandos de um chefe re- idicas em que 0 legisla do alguém comete um crime, deve ser punido; quando alguém no paga o que deve, deve ser executado o seu patriménio. A dis- tingao entre causalidade e 2 imputayao reside em que — como DIREITO B C1ENCIA 101 j4 notamos — a relacdo entre o pressuposto, como causa, ¢ a con- é al, nfo ¢ produ- equiéneia que se ica, através de uma norma pos- (ede Loda a intervencio desta io entre pressupos ima norma, pode jguir de umna relacdo causal, em que toda -€ t0d0 0 por tal forma que a cadeia de c: ‘aesséncia da causalicade — é pletament putada a conseqiiéne conhecimento, vamente, & morte pe me, nao tém nevessariamente de ser ta s ir novas consequigacias, mo ela se apresenta nas leis da de uma primeira causa que, como vontade como vontade livre do homem, desempenha na metatfisica rel giosa um papel decisivo, ¢ igualmente um residuo do pensamento© opt 9 ownserduie wm aqasar wan3ye opuenb :axos9so1d O11 “IC. 0 "Sa0Sues o1N09 WIeUOE opseaoidessp wp 9 omune ep opseisaid ep opéeaoide ep o11p pur oxsodnssaid o 9 o1ey aisg “Orne 9y ops opsesoudesap a ozSenoade ep sogsues sy “Epeaordar 195 299 npued Bas BAIBSGO FU O MIRNA OpENb “epedoude 198 oAap ipOw oodnssoad uM OUICD aquired oFue ‘orsodnssaid opeu: xd vinpuida vB aqyosd anb jasead arb vuLiOW jad v mi09 PULIOUR 'e auz0ju09 8 vud ep 380 codoude tue empuod apad Fonpstiodsor 9 WH 25-204 opdeindtat Bp YaIpLuNE no jeAOUM Oeisonb Y “OTe ap oF -sonb eutn 9nssq “ous 0 no opeaod o ‘oxfpyow ov o noord twonb sages 2p ovwanb ‘orssnb w 20d 25 peid womoy win 2p ary wu “open “zipuoe os se sNb wauLOg OP Epes for VIONgIO 8 orate -ndos 1s ume BuLD§ 2p apod ogy eueUInY eMpuODS epEUEN:D} ‘bum ‘opeztresua 10F vf oW10> ‘siod “enyyzpdns tes opSeanduat ssad epeandun 7 anb aui9 no snb IMpUOS B 9 OBN “ORSTE -nd epenbape v rezia09t9 94@p ouso nas o anb ‘owuourenexo sea — opjund 19s a49p osourtms9 0 anb foBNseD Tos O 393 tHaAap POs ap sopzoad so anb “oiuouresos081r syeur — sopeaad snas sojad erougnmad s07ey asap wossod v and “esttadaronor wns @ 191 94 ur o anb ‘epure ayusuneyex9 sreur ‘no orLsput ‘oILpUL © soUTEINdwaT anb 98-s021p 198 anb opypsaa F ‘opesed owio2 ‘oli1au ore oWOD epeta: dod but [oURTII9} Ot “pues mo eusd eumn ‘efes no) o -se9 wn “ormgud um sopemdut 2 ow oF 2 osourseoed -09 No opesad ouios “ou op eiup, 80 “(ojdau op ignbasuoo puma no off ud outoa “weusoy © anb sozjc] “suauioy Sop seAHeULION say 5 wsed juppuasso 9 9 24S1X9 apepa!sos ep oMUEP anb apeplogy| Y 44.95 ‘opepyesneo ep reurwe} ovod Wn ovU sew OBSEINdUUL YP Teuuis9) ood umn Fy anb ap o1e; 0 oxgos ‘opepiresnED e OSE snd anus [eyusuTepUny OBSUNSID EIS a1qos oimaUrEsIorg copseandwt ep op opedromenra ‘BABY as OZU epulE apEpyTesnea wp O|dyourd © anb we oanrumsd oumneia oa wind ¥rToRL zor| 104 TEORIA PURA DO DIRFITO ‘ DIREITO E CIENCIA 105 reembolsa, deve, como sanco, fazer-se execucdo do seu patri- ‘na medida em que a sua vontade é, deve- ras, causa de efeitos, mas nfo é ela mesma o efeito de causa. ivre é que o podemos fazer respon- 1 ele pode ser recompensado pelo sett mérito, é que se pode esperar dele que faca per 8 pecados, & que 0 podemos pur seu pressuposto ‘qualificado com ‘ pena (em sentido amplo) sto imputadas, ndo ao seu pres- suposto mediato, mas apenas ao seu pressuposto imediato: a0 mé- jativa reguladora da conduta dos individuos — ‘com base na qual somente pode tf ‘2 imputacio — pressu- de exatamente que a vontade dos individuos cuja conduta se re causalmente determindvel e, portanto, nao seja livre. vel funcio de uma tal ordem ua condita em concordancia com ia conduta em discordancia com 0 usa, € esta causa, como sempre acontece, tem por seu turno também uma causa, também esta & — como causa remota — uma causa do evento em questao. Este | ma que prescreva uma deter 6 referido no $6 a sua causa imediata, mas t suas causas mediatas: € interpre ue a representagao de uma nor- ada conduta se toma em causa de uma conduta conforme a essa norma. Sé através do fato de | a ordem normativa se inserir, como conteiido das represent dos individuos cuja conduta ela regula, no processo caus preenche a sua funcio proccituasse que algo deve acontecer, sabendo-se de antemdo que esse algo tem necessaria cer, sempre e em toda a parte, por f que a norma Tal ppara supor uma iei natural por forga da qual os homens tém de iberdade é entendida co- dizer a verdade sempre ¢ em toda a parte, ¢ sabemos que 0s ho- -se livre o que no est mens dizem muitas vezes a verdade e mentem muitas vezes. Quan- wma afirmar-se: o homem & res- do, porém, um homem fala verdade, ou quando mente, a sua con- 0 &, capaz de imputag2o moral ou juridica, porque dia 6, em ambos os casos, causalmente detersinada, isto é, deter- sujeito a ponsével‘sepewyueny svs}09 $e OB 2 WoWOY o jaaysuodsos ojuoUEDYpLN! “ 1b 9 anb sod seoyda wired ‘your wo} woUIOY o “ope 9 APLIUOA W OPURS KOUTA es IBY ap 2 [PAIS ssuodsas 8 anb ap oysod jorand seu eisonb 9 801 0 OFU Osst — 2ptIUOA sagus ap ® 9 Oru “uigi0d ‘ort wwyus) ® BUTEA “sopeUMIDIep aUeUI “neo omioo sopeuoy Ops ‘OpSsIWIO Bas v no ‘og seNb ua apeIuOA ap or 0 sjod “ousranuaiaiap 0 w09 [> ous 418e Jopod ap >t ‘oped no apron oquaaa wan sod yeaysuodses ayuoureomp opseurauay uidU OZ] 0 mou agdnssor sod OB Tet -wauuypuodasre ues 9po ‘owe Op Opsstuo ® vy[odUI $0 anb aanbe anb op 2130} steur 105 Lor vrowg1o a oLIgura ‘DULIOJ OP OBS OBN “ORR FISD OPH “uIpLOM ‘os pun! no yeroU! OBE EuIN FOAEAd OpuEND SOS ‘anb ap oanafans ores ou ovsein any uropod onb wags sezomne fq0 onSeunmiaop & o5-s8au sopod opt ‘opSefy pain outo9 spfoaytieaes > ope Indu B opuEn ‘anb og /upssa2au ORSOIE Eu OWOD “Jesnes OESeURLAIDID} "PECK wp apepsagyy B JoNUI ap We} as onb a: eeuLye jap squOUT -estoasd “Teanyen ‘Buin ap zeaya On| Tey wun ap opse uasox iho} op oped Opa tou 1 em 9p Bat0} Tod Latout sanjeu I BNINO BUM Ap spavsae sour ‘eed ‘ypor w9 9 auduios sq USUI ap UID as no ‘apepsaA v ‘sued B EPOT una 9 asduras “1971p op wo} 98 jen wp vS10y 40d pesnyeu joy BUN sod epeuruiaiap 9 oyu ‘onueIue ON “TemAeH PT wun Zod epeUTET Onnrata Oc ViEnd VEIORL 90t108 TEORIA PURA DO DIREITO os fendm 1reza ou 0s animais — para explicar por que € que apenas consideramos imputdvel homem. Mas 0 certo é ‘que apenas consideramos i homens porque ena me- ida em que as ordens mors icas apenas prescrevern con- lutas humanas. Por outro lado, elas apenas preserevem condu- fe que a representacdo das suas not to, na liberdade mas, inversament vontade Um dicagio do fato de que os moder ceetuam certos casos da responsabilidade, ou seja, da im porque, como s6i dizer-se, em tais casos nao pode admit deciso de vontade livre. Por isso, as criangas ¢ 08 doe fais, assim cor uma ‘‘coagao irresist conduta e pelos respectivos efeitos. Pelo que toca aos dois explicagdo reside em que se admite que as crian- mentais, em razdo da constituiggo da sua cons- ciéncia, ndo podem ou nao podem com eficécia bastante ser con- duzidos & conduta prescrita através da representacdo de normas juridicas, em que outros motivos so em regra mais fortes do que estas representacdes, especial: mir-se que em regra a repr conseiiéncias que a sua vi pio das normas jurfdicas lage usualmente acarreta const tenormal em dota, causalmente deter- minado, uma cot profbe, ele €— por forca desta ordem juridi uta e pe- los seus efeitos. Quando ele, determina por quai circunstanci xentes das circunstancias normais pressupostas pela ordet juridica, adota uma conduta proibida DIREITO E CIRNCIA 109 nem em todos of casos de coacao irresistivel ha lugar & imputagao. Por fim, deve mencionar-se ainda a doutrina segundo a qual mo apenas é concilidvel com a responsabilidade. wvés do recurso ao fato de que o nosso conhecimento tamente; posigao de res- n homem pela sua conduta e pelo respectivo efei- ido compreender é tudo perdoar. Compreender em significa: conhecer as suas causas; perdoar- 508, conhezam muito bem as caus ¢, portanto, essa conduta seja compreendida, ndo se renuncia de forma alguma A imputaczo, tal conduta néo ¢ de modo algum desculpada. 0 errdnea idéia de que lidade causal da vontade que toma possfvel aimpu- fo se imputa algo ao homem porque ele e, deve ter qualquer sent ica de ser compossivel‘opie wum ang) “seoygSo1e9 seuOU Jes wrepod ope opssENO seldNIS| pom woaaiosord anb seuLZ0U $v tpqueY Mb 9 apEpIDA e SEW "papzyan eyes ope opseindtut ep oxdjoupad o “opvug “ejouggbesuoa 2 o1sodnssaid owoe osm0 0 luioo wn soqaMiafo Slop 9ssesl{ onb operpimus tun seap spAvIE BpeHO qeIO0s opSeMIS v aUEUTEANEUBON aEpen Jansssod PIs (OgU oBTU ‘seaLE9HOIBD SPULIOU ap s91EIED O OFF ap ULASsAp SPU =20U SE}S0 9g “FH]UOU SEAN OYUE TELANY SOX9p OBU “TETENU SOAP OBL -sewnicu se ‘ojdusaxa 10d ‘oulo9 “opssqumo vam tasoi9se3d anb seu {0U 503190 Oseo aySoUI OPIS “seoDIOMKY SeUIZOU se cENISORNIOD fod — seoypomvo seuniog ops SeULIOU Stet ‘opruas eHseN “seIOuy) -suinaya ianbsfenb 9 sepoy wie waAaiosaud ¥ an ‘ousewt o 9 anb o ‘no soisodnssaid Jenbstenb sexy was eueUInY BynpuCD ePEUIELIO? 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Também as omi somente sto possiveis sob pressupost homem nao pode matar, furtar, mentir em todas as circunst&n- cias, mas apenas sob pressupostos bem determinados, e, por is- so, também s6 pode deixar de matar, furtar, mentir sob estes pres- supostos, Se as normas morais que prescrevem omissbes estabe~ lecessem deveres a curnprir incondicionalmente — isto é, deveres categéricos, a cumprir sempre ¢ em toda a parte —, dari satisfacdo a estes deveres mesmo durante o sono ¢ o sono seria, moralmente, uma situagao ide: ressuposto sob o qual uma determinada ago é normada into das circunstancias nas quais essa ato. § pos bem que Ihe pertenca sem 0 s mento, néo devemos mentir, valem apen As ordens sociais positivas 18m sempre de estatuir condigées sob as quais nao € proibido matar, subtrzir a propriedade alhiea, men- tir. Também isto mostra que todas as normas gerais de dem social empirica, incluindo as normas gerais de omi nas podem prescrever uma det ressupostos bem determinados geral produz um: de ser descrita nado pressupost cia. E esta, como se mostrou, a expressio verbal do pi imputacao, diversa da que convém ao principio da cat ‘Apenas as normas individuais podem set categéricas, tido de que prescrevem, autorizam ou positivamente ps uma dada conduta de determinado individuo sem a vincular a de- terminado pressuposto. F 0 que se passa quando, par exemplo, lum tribunal decide que um certo érgao tem de proceder a certa exeousa0 num determinado pati u que um certo érgao deve colocar numa prisdo, por um determinado periodo de tem- DIREITO E CIENCIA 13 19. Assim acontece, por exemplo, quando o tribunal ordena a execugdo no patriménio do devedor em mora, apenas sob a con- ‘apenas na hipdtese de este univel, dentro de um de. terminado prazo. 13. A negacio do dever-ser; 0 Direito como “ideologia” A possibilidade de uma ciéncia normativa, isto é, de uma cigncia que descreve o Direito como sistema de normas, é, por vyezes, posta em questdo com 0 argumento de que © dever'ser, tdo-somente 10 no poe os fatos da ordem do ser cujo conhecimento Ihe compete em relacdo com normes valides, nas pOe-nos em relac3o com outros fatos da ordem do ser, co- mo causas ¢ efeitos. Ela pergunta, por exemple foi determinado um legislador a editar pri mas € ndo outras, e que efeitos tiveram os seus comandos. Pet- ‘gunta por que forma os fatos econOmicose as representandes re dade do legislador e dos ti- duos adaptam ou nio a sua con- timentos que, como fendmenos psicolégicos, se nao deixam apreender quer quimica quer fisiologicamente. A Teoria Pura do Direito, como especit jdse mostrou — a sua vioydipuoo ¥ ne2ypul as ewDe Ff “sEpENIse op JOpBorqes UM 2p Op -ueuioa op ‘ojduax> 40d — opuewos ap sore sormo ap RoIpLnt ‘opsnpoxd ap sore so mBunsip owtod ap ovisenb v ¥S9 7 “SOT! “ap s19]u09 SoU] 2 SOMPJALpUT So wELIqO anb epyya stuousRATOGO ‘BUUIOU OUIOS OpEIapsUOd Z9s OFU No aped ‘voIpHIN! oSNpoId 3p soW Sop oaHafqns opntias o 9 anb ‘sas-saxap 0 as ‘oanolqo om 09 opHiuas n§ 2189 UpqUIE) JeIa1duoqU! 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Se serecusa 4 norma que consideramos como objetivamente ida e através da qual é produzida a conexi sntido. A isso se opde, parém, o fato inegavel de que toda Agel reende que é algo diferente o dizer-se que A i 000 2 Be o dizer-se que ico — se dirige 20 outro st afirmaglo sobre o curso provavel de u magao tem lugar de um ponto de pé to. Ela nao que, por wes sobre fatos presentes ou f se referem de forma alguma a t da ordem do ser, pois nao 20 fato que nos conduzamos de certa maneira, Eles referem-se ai especifico que tem o fato (da ordem do ser) de um ogia se entenda tudo que no seja realidade determinada por lei causal ou uma descrigéo atos da ordem do ser lestes atos —, é uma idcologia. Nesse caso, uma tcoria do Direito, que nao descreve estes atos na sua conexio causal com jogia neste sentido — isto é, como um complexo sistematico diferente da natureza. ‘A possibilidade e a necessidade de uma tal disciplina, ende- ou da norma, Lodo. , porém, niio tudo o que no aposigio com a realidade doJas apusvand o32aiq op wing Bis -oay van o 9 voIpnt proug!9 [my BUN] “ser NO se tod Jonb “eu loa renb ‘9s-edn0aud ‘oqueiua ou ‘epod op OFfasIC] Op BISURID |v “OoIpHNf oouNDayUOD [er UN Wo os FOduTT OFe TepHaoid “tua cto sages oft mapod ‘soyjou OWIOD epiAZy ‘exINO BUM tod smnansqne wasanb v2 sjusys1x9 mopro B UACIHsep an swSs0} se wipque g “PiBojoapt 9p omNDst OMpord 9s op oMUOUIISDyUo ain yin 998 astieuNRiad pod ‘s2}ueUL wand0ud 0 “oss1 sod ‘enb > oyaatc] © Blo anb apepojme y “sossazezu sonino sassop opepI Bip # 2190S no 20[eA.0 a3gos EuRY os epeu ‘eUaUTEMIEU ‘ond Oo ‘uo — apepina Pad assozoqu 0 ou anb sosvasaquT soujno ap 2oseu. “soujaur “sossazozuy sowao ap aaseut ‘orttaumtpayuoD ou kU ‘apes “Mon Bu ZTex UNS v UD} BIBOfOEpI Je], “eMyysop e "exIMO UN JOG aumpsqns v 9p 9 smmsap ¥ ep ‘IedeIE B 9p ORSuDIUT E WHO ‘no poomnasqo B “opuDjop ¥ ap ‘Tear2sU0d w ap OBSUDTTL B 1105 *01, “wenbuo apepyeas 8 e1qoous “urpr0d *,,2iFojoopt,, Vy “oralqo nas o ont VIONIO 7 OnrauIa -Topusasep ap syusuEUAT opSUDIUT P ‘oIUATUDIHUOD ONIOD “HE ID -ugio & ‘O2IB]9 WO “OHDIIC] OP ¥IoUD!O wI1aPEPIeA OTC OUD, op Bing Boa, & BlpAad 2s BarTojoapIUE BIoUgpUED BN wIS3P 53 -e1ye ettlouresioag “operioy|dxo 19s op equa ab opHuias ou *,,09 -sGojo2pl,, 221129 WA Wel — neIF JOUUT We B10 JOTeUI We BIO ‘aquoweyte}suooUy no atePst0S — anb TeUOLSTPEN eoIPIN! 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