A DIMENSÃO DO PODER DE DEUS

O TAMANHO DE DEUS
Texto: Marcos 9:14-29; Mateus 17:14-21; Lucas 9:37-44;
INTRODUÇÃO

Qual o tamanho do seu Deus?

 O grupo no vale é representa o mundo;

 O rapaz dominado pelas forças do mal representa os pais angustiosos;
 Os nove discípulos derrotados apresentam o quadro em miniatura do que se vê
em nossos tempos.

Os discípulos haviam recebido autoridade suficiente para não fracassarem em

sua missão - Mt.10:1-5; Mc.6:7-13; Lc.9:1, mas por certas razões, eles falharam diante
do problema que afligia aquele rapaz. Um grupo de pessoas hostis à mensagem de
Cristo, representantes de diversas religiões lançam suas críticas aos discípulos e ao
próprio Cristo.
Nesta situação, Jesus expressa:
1º - Sua tristeza pela incredulidade daquela geração (19).
2º - Ao mesmo tempo Ele sente compaixão deles: até quando vos sofrerei?
Trazei-mo (19). Jesus permite que o jovem sofrer a crise enquanto Ele conversou com
o pai (Mc.9:20-24). O motivo disto era, sem dúvida, levar o pai a crer primeiro.
Se tu podes (23): Jesus salienta a falta de fé no pai, repetindo as mesmas
palavras (23).
Eu creio (24): com estas palavras o pai responde ao desafio de Cristo, pedindo-
lhe ao mesmo tempo que Ele ajude sua falta de fé.
APL: O caminho mais sábio a seguir depois de fracassar não é
consultar ao Mestre em segredo. Assim fizeram os discípulos.
Ao analisar este acontecimento relatado por Marcos, podemos
detectar três razões que poderiam explicar a derrota dos discípulos:

 1ª - a falta de fé os impediu de usar a autoridade que lhes fora

outorgada por Cristo;
 2ª – esqueceram de orar, faltaram na oração, talvez
preocupados com a predição da cruz e perderam assim sua
comunhão com Deus;
 3ª - falta de disciplina em não jejuarem. Somente pela
persistente oração e a perseverança na disciplina pessoal pode
o homem tratar de tais casos adequadamente.
O nome, por uma questão lógica, “deveria” expressar a personalidade da pessoa que
o detém, algo como um título, pois o significado do nome (se houver) “poderá” ser o
reflexo do seu caráter, em particular (I Sm 25:25 e Mt 1:21).

NOME SIGNIFICADO TEXTO

NOME SIGNIFICADO TEXTO
Elohim (plural)/ Eloah Soberano Criador Ge. 1.1;26,27; 17:7
(singular):
É o primeiro nome que surge nas escrituras. “No princípio criou Deus
(Elohim)...”
YHWH / YAHWEH Soberano Criador - SENHOR Ge. 1.1;26,27; 17:7
JEOVÁ / YHAWEH EU SOU - Aquele que se revela Êx. 3.14
EL SHADAY Deus Todo-Poderoso Ge. 17.1, IS.9:6
ADONAI Senhor (dono) Pv. 9.10
JEOVÁ JIRÉ: Deus proverá, Deus provedor Ge. 22.8 e 14
Gênesis 22:14 - o nome utilizado por Abraão quando Deus proveu o carneiro
para ser sacrificado no lugar de Isaque.
JEOVÁ M’KADESH: Senhor que santifica Lv. 20.7, 8; Ez.37:8
Deus deixa claro que apenas Ele, e não a lei, pode purificar o Seu povo e fazê-
los santos.
JEOVÁ NISSI: Senhor nossa bandeira Êx. 17.15
Por bandeira entenda-se: um lugar de reunião antes de uma batalha. Esse nome
comemora a vitória sobre os amalequitas no deserto em Êxodo 17.
JEOVÁ RAFÁ EU SOU o Deus que te sara Êx. 15.26
JEOVÁ SHALOM: O senhor é a nossa paz Jz.6.23,24
O nome dado por Gideão ao altar que ele construiu após o Anjo do Senhor ter-
lhe assegurado de que não morreria como achava que morreria depois de vê-lo.
JEOVÁ TSDEKENU Senhor Justiça nossa Jr.23.5,6; 33:16
JEOVÁ ROHI O senhor é o meu pastor Sl. 23.1
JEOVÁ SHAMMAH O Senhor está presente aqui Is. 63.9
JEOVÁ-SABAOTH: O Senhor dos Exércitos Is.1:24, Sl. 46:7
Ele é o Senhor dos exércitos dos céus e dos habitantes da terra, dos judeus e
gentios, dos ricos e pobresO nome expressa a majestade, poder e autoridade
de Deus e mostra que Ele é capaz de realizar o que determina a fazer.
EL ELYOM: Deus Altíssimo Gn.14:17-20; Dn. 4.2
Refere-se a algo que é muito alto. Expressa a exaltação e fala de um direito
absoluto ao senhorio.
JEOVÁ TSEBAÔ Senhor dos Exércitos Sl. 46.7
JEOVÁ MAKKE O Senhor nos corrige Ez. 7.9
JEOVÁ GMOLÁ Senhor das recompensas Rt. 2.12
EL ROI: Deus que vê Gn.16:13
Nome atribuído a Deus por Agar, sozinha e desesperada no deserto depois de
ter sido expulsa por Sara (Gênesis 16:1-14). Ao encontrar o Anjo do Senhor, ela
percebeu que tinha visto o próprio Deus numa teofania. Ela também percebeu
que El Roi a viu em sua angústia e testemunhou ser um Deus que vive e vê
tudo.
JEOVÁ ELOAI Senhor meu Deus Salmos 16.2
JEOVÁ ELOENU Senhor nosso Deus Dt. 6.4
EMANUEL Deus conosco Isaías 7.14

15. Senhor, compadece-te de meu filho porque é lunático.

Literalmente, lunático (conf. etimologia latina de "lunático"). Os sintomas
são geralmente como os da epilepsia, produzidos aqui pela possessão
demoníaca.
17. Ó geração incrédula e perversa. Com palavras semelhantes às de
Dt. 32:5, Jesus denuncia a falta de fé dos nove apóstolos como
característica da sua geração. Sua falta de fé consistia no seu fracasso em se
apropriar inteiramente do poder que lhes fora garantido em 10:8.
18. Removendo o demônio (a causa) Jesus efetuou a cura da doença
(o efeito).
19. Por que não pudemos expulsá-lo? Sem dúvida foi o primeiro
fracasso deles depois que receberam a autorização de Cristo (10: 8).
20. Por causa da pequenez da vossa fé. Não incredulidade em Jesus
como o Messias, mas dúvidas quanto às palavras que ele lhes dissera
anteriormente (10:8).
Como um grão de mostarda. Sua pequenez era proverbial. O poder da fé
foi ilustrado pela sua capacidade de remover este monte. (Teria Jesus
apontado para o Monte da Transfiguração?) Em lugar de abrandar a
expressão tornando a palavra "monte" símbolo de alguma dificuldade, é
melhor entendê-la literalmente. Entretanto, devemos ter em mente que a
fé escriturística é a confiança na Palavra e vontade de Deus reveladas. Daí,
a fé para remover um monte pode ser exercitada somente quando Deus
revelar que essa é a sua vontade. O versículo 21 foi omitido nos melhores
manuscritos, sendo uma interpolação de Mc. 9:29.

A FÉ ESSENCIAL
Mateus 17:14-20
Assim que Jesus desceu da glória celestial deparou-se com o problema
terreno e a exigência prática. Durante a ausência de Jesus um homem tinha
levado aos discípulos seu filho epilético. Mateus descreve o moço com o
verbo seleniazesthai, cujo significado literal é lunático. Como era
inevitável nessa época, o pai atribuía a condição do menino à influência de
espíritos malignos. O estado do moço era tão sério que era um perigo para
ele mesmo e para todos os outros. Quase podemos escutar o suspiro de
alívio quando apareceu Jesus, e podemos vê-lo tomando conta na hora de
uma situação que estava totalmente fora de controle. Com uma palavra
severa e forte ordenou ao demônio que se retirasse e o menino ficou
curado.
Este relato está cheio de coisas significativas.
(1) Não podemos deixar de nos comover com a fé do pai do menino.
Embora fosse dado aos discípulos o poder de expulsar demônios (Mateus
10:1), encontramo-nos com um caso em que tinham fracassado em forma
pública e notória. E entretanto, apesar do fracasso dos discípulos o pai
nunca duvidou do poder do próprio Jesus. É como se tivesse dito:
"Permitam-me aproximar de Jesus em pessoa e todos os meus problemas
ficarão resolvidos e minhas necessidades satisfeitas." Há nisto algo muito
sério; algo que é universal e muito atual. Há muitos que sentem que a
igreja, os discípulos declarados de Jesus em sua própria época e geração,
fracassaram e são incapazes de enfrentar os males da situação humana; e
entretanto, no fundo de seu coração sentem: "Se pudéssemos ir além destes
discípulos humanos, se pudéssemos transpor a fachada eclesiástica e o
fracasso da igreja, se pudéssemos nos uma condenação como um desafio
comprovar que, apesar de que os homens perderam a fé na igreja, jamais
perderam uma ofegante fé no próprio Jesus Cristo.
(2) Aqui vemos as constantes exigências a que estava submetido.
Diretamente da glória do topo da montanha, desceu para encontrar-se com
as exigências da necessidade e o sofrimento humanos. Diretamente depois
de ouvir a voz de Deus, teve que ouvir o clamor da necessidade humana. A
pessoa mais valiosa e a mais semelhante a Cristo é aquela que jamais
considera que seu próximo é um estorvo. É fácil sentir-se cristão no
momento da oração e da meditação; é fácil sentir-se perto de Deus quando
se fecharam as portas ao mundo e quando o céu está muito perto. Mas isso
não é religião, é escapismo. A verdadeira religião consiste em nos
levantarmos dos joelhos diante de Deus para nos enfrentarmos com os
homens e a situação humana. A verdadeira religião consiste em tirar forças
de Deus a fim de dá-las a outros. A verdadeira religião implica tanto em
encontrar-se com Deus no lugar secreto como com os homens no mercado.
A verdadeira religião consiste em levar nossas necessidades a Deus, não
para ter paz, quietude e conforto sem moléstias, antes para poder satisfazer
as necessidades de outros com generosidade, força e eficácia. As asas da
pomba não são para o cristão, quem deve seguir a seu Mestre fazendo o
bem.
(3) Aqui vemos a dor de Jesus. Não é que Jesus diga que quer
desfazer-se para sempre de seus discípulos. O que diz é o seguinte:
"Quanto tempo devo estar convosco até que me compreendam?" Não há
nada mais próprio de Cristo que a paciência. Quando estamos a ponto de
perder a paciência com as loucuras e tolices dos homens, recordemos a
paciência infinita de Deus com os extravios, as deslealdades e a
impossibilidade de ensinar a nossas próprias almas.
(4) Vemos aqui a necessidade central da fé, sem a qual não pode
acontecer nada. Quando Jesus falou de mover montanhas estava
empregando uma frase que os judeus conheciam muito bem. Era comum
denominar arrancador ou pulverizador de montanhas a um grande mestre
que podia expor e interpretar as Escrituras, que podia explicar e resolver
dificuldades. Destroçar, arrancar, pulverizar montanhas eram frases que se
empregavam com freqüência para expressar a solução de dificuldades.
Jesus jamais teve a intenção de que se tomassem suas palavras em sentido
literal. Depois de tudo, o homem comum quase nunca sente a necessidade
de arrancar uma montanha física. O que quis dizer foi o seguinte: "Se
tiverem a suficiente medida de fé, podem resolver todas as dificuldades, e
se pode cumprir até a tarefa mais árdua"
A fé em Deus é o instrumento que permite aos homens tirar as montanhas
de dificuldades que obstruem seu caminho.