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ISAÍAS
Texto básico: Isaias 1:1; 6:1-8

Isaias significa “Salvação de Jeová", e é chamado o profeta messiânico, pelas muitas

profecias sobre o Messias e seu Reino Glorioso.

O profeta nasceu e viveu os primeiros anos de sua mocidade num dos períodos mais
prósperos de Israel, sob o reinado do extraordinário Rei Uzias. “A sua terra está cheia
de prata e de ouro, e não tem conta os seus tesouros..." (Isa. 2:7).

Mas, com a abundância de bens veio o luxo, a libertinagem e abandono a Deus (Is.
3:16-23; 5:11-22; 28:1; 32:5). Os ricos abusavam dos pobres para perverter a justiça e
roubar os indefesos (Is. 1:23; 3:14,15). O pior era a hipocrisia religiosa. O povo estava
insensível à voz de Deus (Is. 6:9-10).

Com a morte do Rei Uzias, que morreu leproso por causa de desobediência a Deus (II
Cro. 26:16-23), toda a nação ficou em grande desalento e prostração. O próprio profeta
ficou em grande tristeza. Então vivendo tremenda crise, ele foi ao templo e lá teve uma
nova (compreensão da sua fé, pela visão recebida, de Deus, no seu alto e sublime trono.

Foi nesse dia que ele se tornou um verdadeiro profeta. Após dizer: “Eis-me aqui, envia-
me”, Deus lhe disse: “Vai”.

1 - A PESSOA DO PROFETA
Pouco se sabe a seu respeito além do que está no próprio livro, Filho de Amós (não o
profeta), irmão do Rei Amazias (II Reis 14:1). Portanto, pertencia a uma família de boa
posição social e política e recebeu uma formação aristocrática. Seus escritos são a
experiência do mais alto nível intelectual da época.

Soube analisar com seriedade e nobreza e inteligente penetração, os problemas sociais,

políticos e espirituais, não só do seu povo, mas também de outros povos vizinhos.
Profetizou durante o reinado de quatro Reis de Judá, de 742 a 701 antes de Cristo.

2 - DESTAQUES DO LIVRO:
a) Consciência de uma situação

É de estarrecer a qualquer um, o que está no início do capítulo primeiro de Isaías. A

descrição do pecado, feita pelo profeta, mostra como ele tinha real consciência da
situação.

Filhos revoltados contra Deus (5,2). Quem peca está em rebelião contra a vontade de
Deus. Povo sem entendimento (5.3). A situação de quem está no pecado é de completa
alienação, sem qualquer entendimento. Abandonaram a Deus (5.4). Viraram as costas
para Deus, para a luz, para a vida.

Caminharam para trás (5.4). Ninguém gosta de caminhar para trás, mas quem vive no
pecado não está fazendo outra coisa senão isto. Estão doentes. O pecado não significa
apenas ato exterior: tem uma abrangência total. Quem está no pecado, espiritualmente
está doente. Esta era a situação de Israel: de afastamento de Deus e depravação moral.

Numa situação assim, o culto não tinha nenhum valor para Deus. “De que me serve a
mim a multidão de vossos sacrifícios? Diz o Senhor. Estou farto dos holocaustos de

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carneiros...” (Is. 1:11). “Pelo que, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós
os meus olhos..." (Is. 1:15).

Eis o apelo: “Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade dos vossos atos de diante dos meus
olhos; cessai de fazer o mal. Aprendei a fazer o bem...” (Is. 1:16,t7).

Promessa: “Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor; ainda que vossos pecados são
como escarlata, eles se tornarão brancos como a neve..." (Is. 1:18). Deus sempre está
pronto para um acerto de paz com o pecador.

O profeta estava consciente da situação do povo e do que Deus poderia fazer.

b) A mensagem messiânica

O Messias aparece neste livro de diversas maneiras:

1) Como o Emanuel - (Is. 7:14). Deus disse a Acaz que pedisse um sinal, mas
este não pediu. Contudo Deus lhe deu: “Eis que uma virgem conceberá, e dará
à luz um filho, e lhe chamará Emanuel”.

2) Como Deus forte e Príncipe da Paz - (Is. 9:6) “Porque um menino nos
nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e seu nome
será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

3) O Reinado do Justo Rei - (Is. 32:1-5-; 15-20). “Eis aí está que reinará um rei
com Justiça, e em retidão governarão príncipes".

4) O Messias sofredor - (Is. 53). O Messias um dia terá seu Reino Glorioso,
mas o profeta viu, também, o seu sofrimento para arrancar a humanidade da
situação de Condenação e esmagar a Satanás e seus anjos.

5) O Reino do Messias - (Is. 60-66). Nestes capítulos o profeta prevê a volta de

Israel à sua terra, voando como pombas (Is. 60:8); as riquezas das nações
fluindo para a Palestina (is. 60:5); Jerusalém nunca mais será cidade
desamparada (Is. 62:4); o Reino de paz e Justiça será estabelecido: “O lobo e o
cordeiro pastarão juntos, e o leão comerá palha com o boi..."” (Is. 65:25); tudo
será novo: “Pois eis que vos crio novos céus e nova terra; e não haverá
lembrança das cousas passadas, jamais haverá memória delas" (Is. 65:17).

c) Isaías e o Novo Testamento

O profeta Isaías, é sem dúvida, o mais citado no Novo Testamento. Os quatro

evangelhos citam Is. 40:3 para mostrar que João Batista era aquele que “clamava no
deserto”.

Quando o anjo anunciou a Maria o nascimento de Jesus, citou Isaías 9:6,7. No batismo
de Jesus, houve o cumprimento do que está profetizado em Isaías 1:1-2 e 61:1.

A “pedra de tropeço e rocha de ofensa”, mas “pedra aprovada, pedra preciosa, angular"
citada em (Is. 8:14 e 28:16), é mencionada muitas vezes no Novo Testamento (Lc.
20:17; Rom. 9:33; I Pd. 2:4-10). “Quão formosos são os pés dos que anunciam cousas
boas! ”, palavras de Isaías 52:7 que Paulo cita em Rom. 10:15.

O apóstolo Pedro também cita Isaías. "Pois toda a carne é como erva e toda a sua glória
como a flor do campo; seca-se a erva e cai a sua flor". (Is. 40:6-8; I Pd. 1:24-25).

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d) Rolo do Mar Morto - O livro de Isaías tem um privilégio que os outros livros proféticos
não têm. É que em 1947, foram encontrados, perto do Mar Morto, dois rolos deste livro.
Num está o livro quase completo, noutro, uma terça parte dele.

O mais importante é que, sendo manuscritos do segundo século antes de Cristo, são os
documentos mais antigos de toda a Bíblia. O mais interessante é que o seu texto confere
com o da Bíblia que tem sido usado através dos séculos, variando apenas em
pequeninos detalhes. Isto é maravilhoso.

AUTOR: REV. FELIPE DIAS

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