3° trimestre de 2023 Revista: Cristao Alerta
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A Desconstrucao da
Feminilidade Biblica
Os encantos sao
enganosos, ea
beleza nao dura
para sempre, mas
a mulher que
teme o SENHOR
sera elogiada
(Pv 31:30 NVT).
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Na busca por uma compreensdo equilibrada e
respeitosa da feminilidade, é fundamental abordar o
tema sem cair em _ esteredtipos sexistas. Nesse
contexto, a figura da mulher virtuosa se destaca como
um simbolo biblico que transcende limitacdes
culturais e € um exemplo de uma _ feminilidade
valorizada.
I. FEMINILIDADE SEM SER SEXISTA
1 Defender a feminilidade biblica nao é ser sexista.
E possivel defender a feminilidade biblica sem
adotar uma postura sexista. Vamos analisar os
termos-chave:
A) Feminilidade biblica.
Refere-se a compreensao dos principios e valores
associados as mulheres, conforme apresentados na
Biblia.
B) Sexista.
Refere-se 4 discriminacdo ou tratamento desigual
com base no género, muitas vezes resultando em uma
visao inferiorizada ou subjugada das mulheres.
E possivel defender uma compreensao
da feminilidade baseada nos principios
biblicos sem promover a discriminacao de
género ou tratar as mulheres como
inferiores.
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2. Desafiando a visdo sexista.
Argumentos teolégicos que desafiam visdes
sexistas ou discriminatorias em _ relagaéo a
feminilidade, promovendo uma compreensao
equitativa e inclusiva:
A) Imagem de Deus: Génesis 1:27 declara que
homens e mulheres foram criados a imagem de Deus.
Essa igualdade fundamental de dignidade e valor
implica que ambos os sexos tém uma _ posicdo
igualmente importante diante de Deus.
B) Galatas 3:28: Este versiculo afirma: "Nao ha
judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem
mulher; pois todos séo um em Cristo Jesus". Essa
passagem ressalta a igualdade de valor e dignidade
entre homens e mulheres na comunidade de fé.
3. Mulheres no ministério.
A Biblia apresenta exemplos de mulheres que
desempenharam papéis importantes no ministério e
na lideranga.
Il. A MULHER VIRTUOSA, UM SIMBOLO BIBLICO DE
FEMINILIDADE (Pv 31:10-31).
O poema de Provérbios 31:10-31 enfatiza o
trabalho diligente da mulher virtuosa. Ela é retratada
como alguém que se envolve em diversas atividades
produtivas. Por exemplo, no versiculo 13, é
mencionado que ela busca 1a e linho, indicando seu
empenho em produzir tecidos. No versiculo 16, ela
considera um campo e o compra, demonstrando seu
envolvimento em negocios e investimentos.
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Versiculo relacionado: "Quem trabalha com
empenho tera fartura, mas quem s6_persegue
fantasias se fartara de pobreza." (Provérbios 28:19)
2. Administracgao sabia.
A mulher virtuosa é retratada como uma
administradora sabia em sua vida doméstica e além.
Ela é cuidadosa ao gerenciar suas finangas, como
observado nos versiculos 16 e 18, onde ela investe em
propriedades e faz negocios lucrativos. Sua
administracao sabia também se estende a sua familia,
pois ela prové roupas para eles (versiculo 21) e
garante que estao bem cuidados.
Versiculo relacionado: "O tolo desperdica o que tem,
mas o homem prudente faz render até o que tem
pouco." (Provérbios 21:20)
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3. Cuidado com a familia.
A mulher virtuosa é reconhecida por seu cuidado
dedicado a sua familia. Ela assegura que suas
necessidades sejam atendidas e que eles estejam bem
vestidos (versiculos 15, 21). Além disso, ela é descrita
como uma fonte de sabedoria e orientacdéo para seu
marido e filhos, conforme implicito nos versiculos 26 e
28.
Versiculo relacionado: "Os filhos sao heranca do
Senhor, uma recompensa que ele da." (Salmos 127;3)
4. Compaixao pelos necessitados.
A mulher virtuosa é caracterizada por sua
compaixao pelos necessitados. No versiculo 20, é
mencionado que ela estende a mao aos pobres e
estende os bracgos aos necessitados. Essa atitude
mostra seu coragao generoso e seu compromisso em
ajudar aqueles que estao em dificuldades.
Versiculo relacionado: "Quem trata mal os pobres
insulta aquele que os fez, mas quem tem compaixdo
pelos necessitados honra a Deus." (Provérbios 14:31)
5. Cultivo de um carater justo e sabio.
O poema de Provérbios 31:10-31 destaca o carater
justo e sabio da mulher virtuosa. Ela é elogiada por
sua sabedoria e pela qualidade de suas palavras
(versiculo 26). Seu carater justo é evidente em suas
agoes e na maneira como ela influencia positivamente
sua familia e comunidade.
Versiculo relacionado: "O temor do Senhor é 0
principio da sabedoria, e 0 conhecimento do Santo é
entendimento." (Provérbios 9:10)
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lll. O RESPEITO A MULHER E OS P17 la el)
FEMINISMO CONTEMPORANEO
Embora o respeito e a_ igualdade sejam
fundamentais, € importante discernir entre o
feminismo que promove a dignidade feminina e 0 que
busca desconstruir a feminilidade e os valores
cristaos.
1. A Mulher na Criacao Divina.
A) A mulher é criada &@ imagem de Deus,
compartilhando igualmente a dignidade e a
esséncia divina (Génesis 1:27).
Neste versiculo, fica claro que tanto o homem
quanto a mulher sao criados a imagem de Deus. Isso
significa que ambos compartilham igualmente a
dignidade e a esséncia divina. A imagem de Deus
presente em cada ser humano inclui tanto o homem
como a mulher, e ambos sao igualmente preciosos aos
olhos de Deus.
B) Deus declara que nao é bom para o homem
estar sé e cria a mulher como uma ajudadora
idénea e complementar (Génesis 2:18).
A passagem de Génesis 2:18 acrescenta outra
dimensao importante ao papel da mulher. Deus
declara que nao é bom para o homem estar sé e criaa
mulher como uma ajudadora idénea e complementar.
A palavra "ajudadora" aqui nao deve ser
interpretada como uma _ posicdo inferior ou de
submissao, mas sim como uma parceira adequada,
alguém que completa e se une ao homem.
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A expressdo "id6nea" significa que a mulher é
adequada, apropriada e capaz de cumprir seu papel
como parceira e colaboradora do homem. Ela traz
habilidades, qualidades e perspectivas que
complementam as do homem, promovendo um
relacionamento harmonioso e colaborativo.
2. O Respeito 4 Mulher na Biblia
A) Os maridos sao instruidos a amar suas esposas
como Cristo amou a igreja, tratando-as com honra
e respeito (Efésios 5:25-33).
O trecho de Efésios 5:25-33 é um importante
ensinamento biblico sobre o respeito a mulher,
direcionado especificamente aos maridos, Nessa
passagem, os maridos sao instruidos a amar suas
esposas da mesma forma como Cristo amou a igreja.
Isso implica em amar de maneira sacrificial, abnegada
e dedicada.
A analogia feita com o amor de Cristo pela igreja
estabelece um padrao elevado de amor e respeito para
os maridos. Assim como Cristo deu sua vida pela
igreja, os maridos sao chamados a dar de si mesmos
em beneficio e cuidado de suas esposas.
Isso inclui tratar as esposas com honra,
valorizando-as como parceiras e
mostrando respeito em todas as areas do
relacionamento.
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Essa passagem ressalta a importancia do respeito
mutuo e da valorizagao da mulher dentro do
casamento. Ela enfatiza que a mulher nao deve ser
tratada como um objeto ou subjugada, mas sim
amada e honrada como uma parceira valiosa e
igualmente amada por Deus.
B) A mulher virtuosa é valorizada por suas
habilidades, sabedoria e contribuigées para o
bem-estar da familia e da comunidade (Provérbios
31:10-31).
O livro de Provérbios, no capitulo 31, descreve
uma figura conhecida como "mulher virtuosa" ou
"mulher de valor". Essa passagem destaca as
habilidades, a sabedoria e as_ contribuicdes
significativas dessa mulher para o bem-estar de sua
familia e comunidade.
A mulher virtuosa é valorizada nado apenas por
sua beleza fisica, mas principalmente por suas
qualidades morais, habilidades praticas e
discernimento sabio. Ela é retratada como alguém
trabalhadora, empreendedora, cuidadosa com sua
familia, justa e sabia em suas palavras e acgées.
Essa descrigao da mulher virtuosa reconhece e
valoriza o papel ativo e influente que as mulheres tém
em suas familias e comunidades. Ela enfatiza que a
mulher nao é limitada a um unico papel ou esfera de
influéncia, mas é capaz de desempenhar multiplas
fungG6es e exercer sua sabedoria e habilidades para o
beneficio de todos ao seu redor.
Pa
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3. A Igualdade de Valor e Dignidade.
A) Em Cristo, ndo ha distin¢ao de género, raca ou
posicao social. Todos sao iguais em valor e
dignidade (Gdlatas 3:28).
O versiculo de Galatas 3:28 enfatiza a igualdade
de valor e dignidade que todos tém em Cristo,
independentemente de género, raca ou posi¢do social.
Nessa passagem, o apostolo Paulo declara que, em
Cristo, nao ha distingéo ou discriminagéo com base
nessas caracteristicas externas.
Aos olhos de Deus, homens e mulheres tém igual
valor e dignidade. Nao ha uma _ hierarquia de
importancia baseada no género, raga ou posicdo
social, Todos sao igualmente amados, redimidos e
considerados filhos e filhas de Deus.
Em Cristo, todos tém acesso a salvacgdo, as
béncados espirituais e ao propdsito de Deus,
independentemente de sua identidade de género (se é
macho ou fémea). Portanto, homens e mulheres
devem ser tratados com igualdade, respeito e justica,
como irmaos e irmas em Cristo.
B) Deus nao faz acepcao de pessoas, incluindo a
mulher, e espera que todos sejam tratados com
justiga e respeito (Romanos 2:11).
O versiculo de Romanos 2:11 amplia essa ideia de
igualdade ao afirmar que Deus nao faz acepgao de
pessoas. Isso significa que Deus nao mostra
favoritismo ou preconceito com _ base em
caracteristicas pessoais, incluindo o género. Ele é
imparcial e trata a todos com justica.
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Essa verdade biblica é aplicavel a relagao entre
homens e mulheres. Deus espera que todas as
pessoas, independentemente de seu género, sejam
tratadas com justica, respeito e igualdade. Isso
implica em reconhecer a dignidade intrinseca de cada
pessoa, valorizando suas contribuigées e garantindo
que seus direitos sejam respeitados.
4. Os Desafios do Feminismo Contemporaneo.
A) A desconstrugao da feminilidade.
Algumas correntes do feminismo moderno defendem a
desconstrucao da feminilidade, rejeitando os papéis
tradicionais de género.
Podemos destacar trés papéis tradicionais de
género:
Responsabilidade pela familia e cuidado do lar:
Historicamente, as mulheres tém sido associadas ao
papel de cuidadoras do lar e da familia. Isso envolve a
responsabilidade de criar os filhos, cuidar da casa e
fornecer apoio emocional e pratico para a familia.
Colaboragio no sustento da familia.
Embora os papéis tenham evoluido ao longo do
tempo, tradicionalmente, os homens tém_ sido
associados a responsabilidade de prover
financeiramente para a familia. Isso inclui trabalhar
fora de casa e assumir a responsabilidade pelo
sustento econdmico do lar.
Pa
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Lideranga espiritual.
Embora ambos os géneros sejam chamados a um
relacionamento com Deus e possam exercer lideranga
espiritual, ha uma énfase historica no papel do
homem como lider espiritual da familia e da
comunidade de fé. Isso envolve assumir a
responsabilidade de orientar e liderar a familia em
questoes de fé e ensinamentos religiosos,
E importante ressaltar que esses papéis
tradicionais de género podem variar culturalmente e
nao devem ser vistos como prescri¢ées rigidas.
A interpretagao e pratica desses papéis podem ser
influenciadas por fatores culturais, contextuais e
pessoais, sendo assim é fundamental que haja
respeito, dialogo e flexibilidade para acomodar as
diferentes situacdes e dinamicas familiares.
B) Valores cristaos em conflito.
Alguns aspectos do feminismo contemporaneo
entram em conflito com os valores cristaos, como a
promocaéo do aborto e a redefinicéo do casamento. E
importante discernir entre os principios biblicos e as
ideologias seculares.
E fundamental respeitar e valorizar a
feminilidade, reconhecendo os direitos e deveres da
mulher. Contudo, é necessario discernir entre o
feminismo que busca a dignidade feminina e aquele
que contradiz os principios cristaos. Ao permanecer
firmes nas verdades biblicas, os cristaos podem
contribuir para uma sociedade justa, igualitaria e em
harmonia com os valores divinos.