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1 Corntios 16:10-24

Estes versculos contm as ltimas recomendaes do apstolo, algumas


notcias e finalmente as saudaes que ele dirige aos seus queridos
corntios. Dentre eles, Paulo se alegra em destacar alguns irmos
abnegados e dignos de respeito: Estfanas, Fortunato e Acaico, citando-os
como exemplo (1 Timteo 3:13).

Aos crentes de Corinto, que s se preocupavam com os resultados


exteriores e espetaculares do cristianismo, Paulo enfatiza quais eram os
motivos que deveriam dirigir suas aes: "Fazei tudo para a glria de Deus"
(10:31). "Seja tudo feito para a edificao" (14:26). "Tudo, porm, seja feito
com decncia e ordem" (14:40). Finalmente, neste captulo: "Todos os
vossos atos sejam feitos com amor" (v. 14). Com a palavra "amor", Paulo
termina uma epstola muito severa (comparar 2 Corntios 7:8). Sem levar
em considerao as divises que existiam em Corinto, ele declara: "O meu
amor seja com todos vs em Cristo Jesus". Para os que no O amam, a vinda
de Jesus tem um solene aspecto; j para aqueles que amam ao Senhor,
"Maranata"!, ou seja, "Vem, Senhor Jesus", o mais profundo anelo da alma.
Que possamos esper-LO com gozo!
-Ora, homem! Como pode blafesmar sobre as coisas da Igreja?! Est na Bblia, em Mateus
15:11 : O que faz o corpo impuro aquilo que sai da boca, no o que entra!

Retet,oque a biblia diz?

Hoje no meio de algumas igrejas existe um tal de "retet"que nada mais


doque as pessoas sarem sapateando,rodopiando,dando pulos,imitando um
aviozinho,ficam de uma perna s e so chamados de canela de
fogo,sapato de fogo,existe tambm os que caem no cho de cabea e de
costas e dizem que esto caindo no Espirito de DEUS,ainda existe os que
imitam cachorro,urso,tigre e dizem que a uno de DEUS na vida deles, e
o Espirito de DEUS que os usa nestes "mistrios",mas ns os que somos
srios e respeitamos a DEUS,temos que examinar nas escrituras oque ,e
oque no de DEUS ,para que no venhamos seguir as doutrinas de
Demnios que esto dentro de diversas igrejas e lares.
Antes de comearmos eu quero dizer para os fariseus de planto que pela
misericrdia de DEUS eu conheo um pouquinho da palavra, e sei que a
blasfmia contra o Espirito de DEUS no tem perdo,Mateus12.31, por isso
que se fosse para postar uma mensagem blasfemando das coisas de DEUS
eu no seria crente,mais sim agora estaria no mundo desfrutando dos
prazeres carnais,mais larguei tudo para que poa seguir a Cristo,no para
perder a Salvao blasfemando do Espirito de DEUS e nem dentro de uma
suposta igreja seguindo espritos enganadores e doutrinas de demnios.
Hoje algumas igrejas adotaram como sinal de ser pentecostais o retet,e
alguns supostos dons do Espirito Santo que no aparecem na bblia,e
seguem com suas invenes dizendo estarem apoiados na bblia,ns temos
convico que temos que ser sim pentecostais,pois,ser pentecostal crer
nos dons do Espirito de DEUS e crer nos sinais,curas,revelaes e todos os
dons que por meio do Espirito derramado a toda carne que obedece,mais
temos que questionar alguns pontos errneos,quando afirmamos sem medo
de errar ou blasfemar que o retet no um dom do Espirito Santo e nem
uma coisa que vem da parte de DEUS alguns lideres e membros dizem, e
Atos capitulo 2,que o povo saiu cheio do Espirito de DEUS?,tudo bem mais
vamos para o texto.
Cumprindo-se o dia de Pentecostes,estavam todos reunidos no mesmo
lugar;e,de repente,veio do cu um som,como de um vento veemente e
impetuoso,e encheu toda a casa em que estavam assentados.
E foram vistas por eles lnguas repartidas, como de fogo,as quais pousavam
sobre cada um deles.
E todos foram cheios do Espirito Santo e comeavam falar em outras
lnguas,conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem.
E em Jerusalm estava habitando Judeus,vares religiosos,de toda as
naes que esto debaixo do cu.
E,correndo aquela voz,ajuntou-se uma multido e estava confusa,porque
cada um os ouvia falar na sua prpria lngua.Atos 2.1 ao 6.
Nos podemos ver claramente que quando veio sobre os servos de DEUS o
Espirito Santo, veio um vento veemente,e foi vista por eles lnguas
repartidas como de fogo,e pousaram sobre eles,e saram todos cheio do
Espirito Santo de DEUS,e comeavam falar em outras lnguas como o
Espirito de DEUS lhes concedia,e a multido estava confusa pois cada um
ouvia falar na sua prpria lngua,e vemos mais abaixo que alguns at
pensaram que os servos de DEUS estavam cheio de mosto,ou seja estavam
embriagados,Atos 2.13,podemos ver claramente que quando o Espirito de
DEUS desceu sobre o povo,todos falavam em outras lnguas e saram cheios
do Espirito Santo,e falavam em lnguas conforme o Espirito Santo os
concedia,vemos claramente que ningum saiu pulando,rodopiando,imitando
urso,leo,tigre,caindo no cho,imitando aviozinho e etc,vemos que a
Multido ficou maravilhada por falarem em outras lnguas,Atos 2.12,Mais
alguns zombavam dizendo que estavam embriagados,Atos 2.13,Vemos que
foram tanto admirados,como zombados mais por falarem em outras
lnguas,e no por sarem rodopiando na uno do pio,ou no retet,sandlia
de fogo,canela de fogo,uno da tigresa, e a palavra tambm no diz que
eles cheios do Espirito de DEUS caram no cho como o Espirito de DEUS os
concedia,vemos que os que assim fazem esto apoiados em seus
ministrios e lideres e no na palavra de DEUS.
Vamos ver na promessa de DEUS de nos dar o seu Espirito, quais os dons
que ele nos daria por meio de Seu Espirito Santo,que se cumpriu em Atos
2.1 ao 13.
E h de ser que,depois,derramarei meu Espirito sobre toda carne,e vossos
filhos e vossas filhas profetizaro,os vossos velhos tero sonhos,os vossos
jovens tero vises.
E tambm sobre os servos e servas,naqueles dias,derramarei o meu
Espirito.Joel 2.28 ao 29.
Vemos que DEUS ao revelar para o profeta Joel o Espirito de DEUS
derramado sobre toda carne,ele disse que vossos filhos e vossas filhas
profetizaro,vossos velhos tero sonhos,vossos jovens tero vises e sobre
servos e servas seria derramado o Santo Espirito de DEUS,ou seja a palavra
no diz que quando o Espirito fosse derramado,DEUS daria a uno do
urso,tigresa e tambm nada disse sobre vossos filhos e filhas sapatearo na
igreja e tero as canelas de fogo no meio da igreja,ou que cairiam no cho
no meio da igreja na uno derramada,vemos que h lideres que oram pelas
vidas e diz que o Espirito de DEUS esta sendo derramada sobre elas e elas
saem imitando cachorro,aonde esta escrito que estas coisas seria dom de
DEUS,ou aconteceria conosco?
Ora,h diversidades de dons,mais o Espirito o mesmo.
A h diversidade de ministrios,mas o Senhor o mesmo.
E h diversidade de operaes,mas o mesmo DEUS que opera tudo em
todos.
Mas a manifestao do Espirito dada a cada um para oque for til.
Porque a um,pelo Espirito,e dada a palavra da sabedoria;e a outro,pelo
mesmo Espirito,a palavra da cincia;e a outro,pelo mesmo Espirito,a f;e a
outro,pelo mesmo Espirito,os dons de curar;e a outro,a operao de
maravilhas;e a outro,a profecia;e a outro,o dom de discernir os espritos;e a
outro,a variedade de lnguas;e a outro,a interpretao das lnguas.
Mas um s o mesmo Espirito opera todas estas coisas,repartindo
particularmente a cada um como quer.1Corintios 12.4 ao 11.
Podemos ver claramente que os dons so operados em nossas vidas atravs
do Espirito Santo,e vemos Paulo dizendo e ensinando sobre os dons,vemos
que DEUS atravs de seu Espirito Santo nos deu:A palavra da sabedoria,a
cincia,ou seja a cincia de DEUS e no a falsa cincia,a f,o dom de
curar,operao de maravilhas,profecia,discernimento dos
espritos,variedades de lnguas,interpletao das lnguas,vemos claramente
sobre os dons da parte de DEUS,e vemos que em nenhuma parte DEUS fala
que pelo Espirito nos daria o "retet" e muito menos,imitar
leo,tigre,urso,uno do cai cai,cair no Espirito,sandlia de fogo,chinelo de
fogo,sapatear no mistrio,Joo batista usado por DEUS ensina que seriamos
batizados com Espirito Santo e fogo,Mateus 3.11,ser batizado com Espirito
Santo e fogo no quer dizer que sair no retete,mais sim ter sobre nossas
vidas os dons da parte de DEUS e uma vida santa e obediente, e nenhum
dom da parte de DEUS envolve o retete,muitos at podem querer se
justificar que quando o povo escapou de fara no Egito Mriam
danou,certo,mais Mriam danou por estar comemorando a sada do
Egito,e no por estar no " retet",e outra ela danou na lei,ns vivemos na
graa,na lei ela estava contente e danou, na graa de Cristo se estamos
contentes, cante louvores,Tiago 5.13,a palavra bem clara retete no existe
de Gnesis a Apocalipse,isto uma coisa criada por satans e introduzida
dentro das igrejas como se fosse de DEUS,destorcendo as escrituras,para
assim enganar a muitos com espritos enganadores e doutrinas de
demnios.
Que fareis,pois,irmos?quando vos ajuntais,cada um de vs tem salmo,tem
doutrina,tem revelao,tem lngua,tem interpretao.
Faa-se tudo para edificao.1Corintios 14.26.
Vemos que tremendo,Paulo usado por DEUS nos ensinando como devemos
se comportar no culto ao SENHOR,ele diz,cada um de vs tem
salmo,doutrina,revelao,lingu e interpretao,e tudo isto para
edificao,ou seja se retet fosse de DEUS com certeza Paulo citaria em
alguma base bblica,mais vemos que para edificao da igreja de Cristo
temos,salmo,doutrina,revelao,lingu e interpretao,e no ficar
rodopiando,ou caindo no cho,sapateando,os que isto fazem esto longe
dos parmetros bblicos e na carnalidade,mostrando um poder que no vem
da parte de DEUS mais sim do diabo,pois se fosse da parte de DEUS estaria
na bblia,mais vemos que a igreja se edifica no com retet mais com coisas
do alto,pois estas coisas que eles chamam de mistrios de DEUS,nada mais
de que Satans enganando a muitos com coisas fora da bblia.
Se,pois,toda igreja se congregar num lugar,e todos falarem lnguas
estranhas,e entrarem indoutos ou infiis,no diro,porventura,que estais
loucos?1Corintios 14.23.
Veja como DEUS se preocupa com as vidas que chegam at sua igreja,pois
at deu mandamento a Paulo para ensinar que na igreja deve se ter ordem
e descendia,para que a igreja no fique toda falando em lnguas estranhas,e
assim entre indoutos e infiis e se escandalize,dizendo que esto todos
loucos,pois os indoutos e infiis no tem conhecimento para saber que as
lnguas dom de DEUS,e por isso Paulo usado pelo Espirito de DEUS diz
para se falarem em lngua falem dois ou quanto muito trez,e que haja
intrprete,1Corintios 14.27,para que os indoutos no se escandalize,mas se
no houver intrprete fique calado ou fale consigo mesmo,1Corintios
14.28,para que ningum se escandalize, ai que entra o mistrio da
palavra,DEUS se preocupando com a ordem no culto,deu mandamento a
Paulo para no permitir que mais de trez pessoas falem em lnguas na
igreja,pois se quiser falar quanto muito trez,mais que haja interprete,para
no escandalizar a palavra, e ter ordem no culto, e imagina Cristo olhando
l de cima e vendo,sapateado,girando no aviozinho,rodopiando,pulando de
um p s,derrubando cadeira,um batendo a mo na cara do outro,caindo de
cabea e dizendo que foi arrebatado,imitando urso,leo,cachorro,lobo e
varias outras coisas que as pessoas colaca dentro da igreja dizendo ser de
DEUS,imagina os indoutos e infiis chegando em uma igreja e vendo as
pessoas fazendo tudo isto,ser que no ficam escandalizados?se DEUS se
preocupa em no falar quatro pessoas de uma vez em lnguas dentro da
igreja,para no dar escndalo ao infiel e indoutos,oque dir se nos tempos
de Paulo existisse este tal de retet,mais vemos que na igreja de Cristo no
tinha estas coisas.
Portanto,irmos,procurai,com zelo,profetizar e no proibais falar em lnguas.
Mas faa-se tudo decentemente e com ordem.1Corintios 14.39 ao 40.
Quando questionamos a respeito de o retet ser a mesma coisa que as
macumbeiras fazem e alguns espiritas,eles dizem a seguinte frase,no a
mesma coisa, que satans copia as coisas de DEUS,em partes at
concordo,pois a palavra diz que Satans faria prodgios para se possvel
enganar at os escolhidos,mais na parte do retet aonde esta na bblia,
Jesus,Paulo,Pedro,Joo,Tiago,Lucas,Timteo,
Barnab ou qualquer outro servo de Cristo no retet?ou nestas coisas fora
da palavra?,vemos que os falsos crentes,copiaram estas coisas do diabo e
trouxeram para igreja e no o diabo que copiou retet dos Crentes,pois os
vares de DEUS na bblia nunca se envolveram com estas coisas.
Mas o Espirito expressamente diz que,nos ltimos tempos,apostataro
alguns da f,dando ouvidos a espritos enganadores e doutrinas de
demnios,
pela hipocrisia de homens que falam mentiras,tendo cauterizada a sua
prpria conscincia,1Timoteo 4.1 ao 2.
Vemos claramente que Deus pelo Espirito Santo,usa Paulo para nos alertar
que muitos abandonariam a f e dariam ouvidos a espritos enganadores e
doutrinas de demnios,e vemos que isto se cumpre nos dias de hoje,estas
coisas que esta acontecendo dentro de algumas igrejas,no so de
DEUS,pois no esta na bblia,mais so espritos enganadores e doutrinas de
demnios,indo contra a palavra de DEUS,alguns dizem,s eu sei oque eu
sinto,meu corpo fica leve e eu fico fora de mim, uma sensao diferente
que s DEUS pode proporcionar,mais ai eu pergunto,e quando uma pessoa
esta endemoninhada ela no sai de si?claro que sim,e isso vem de DEUS?
claro que no,quando uma pessoa usa drogas,ela no sente uma sensao
diferente e que agrada a carne,e isso vem de DEUS?claro que no,vemos
que foi dado poder ao inimigo para fazer sinais,prodgios e maravilhas e
oque dir fazer a pessoa sentir arrepios.
Irmos,no sejais meninos no entendimento,mas sede meninos na malicia e
adultos no entendimento.1Corintios 14.20.
No podemos ser meninos no entendimento que vem da parte de DEUS,no
podemos colocar dentro da igreja de DEUS chocarrices,meninices e coisas
carnais que no esto apoiadas na doutrina de Cristo,vamos dar ouvidos a
palavra de salvao,largar os pecados e buscar os dons de DEUS que esta
na bblia,doutrinas varias estranhas no de DEUS,e dons no apoiados na
bblia no so de DEUS,mais sim coisas do diabo para perverter a f de
muitos,e veja Paulo sitando em 1Corintos 3,o espirito mundano causa
dissenses dentro da igreja,ou seja at na igreja de corntios que tinha Paulo
exortando a respeito do Reino dos Cus,os espritos enganadores causava
dissenes,imagina hoje oque os espritos enganadores no fazem, por
isso que esta acontecendo estas coisas do diabo dentro de algumas
igrejas,pois os lideres no so firmes para repreender,e permitem as coisas
erradas,e DEUS se afasta por estarem servindo a demnios,e o diabo
reina,vamos ns servos da verdade no se envolver com estas coisas de
retet,sapato de fogo,canela de fogo,uno do urso,leo,tigresa,caindo no
espirito,imitar cachorro,passarinho e vrios outros "supostos"dons e
mistrios do Espirito Santo,que na verdade so enganaes do diabo,no se
afaste da igreja de Cristo,mais se afaste destas falsas igrejas,para que no
seja participante das suas ms obras.
Que a paz de DEUS e a Paz de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com
todos.amm.

Uma exortao para que haja ordem e decncia nos


cultos
novembro 08, 2012

"Tudo, porm, seja feito com decncia e ordem" (I Co 14:40)

O Apstolo Paulo exorta desta maneira a igreja de Corinto que precisava aprender
que a ao do Esprito produz ordem e e decncia, e no baguna e confuso. A
liberdade do Esprito no incompatvel com a ordem e a decncia deste mesmo
Esprito, pois "Deus no Deus de desordem" (1Co 14.33). Portanto, toda
desordem no culto no de procedncia divina. Sabedores disto, cabe aos
pastores botarem ordem na casa, no permitindo que o culto seja enrolado e
descontrolado. Assim como Paulo estabeleceu regras para o bom andamento do
culto, devemos ns fazer o mesmo.

Alguns exemplos de coisas que devemos evitar em um culto:

O culto deve ser objetivo, enxuto, sem vs repeties.

Cada participante deve possuir uma clara conscincia da integridade do culto para
no invadirmos a rea do outro.

Um dirigente de culto e um lder de louvor no devem fazer comentrios bblicos


prolongados, visto que j teremos um pregador e nem muito menos devem fazer
apelos, isto quebra as pernas do pregador que tambm pode ter planejado o
mesmo. Isto confuso e no uno! Dirigentes de culto e de louvor devem ser
humildes para limitarem-se ao seu papel. Devem obedecer o tempo estipulado
para eles.
A ao do Esprito qualitativa e no necessariamente quantitativa no que diz
respeito a durao do culto. No a quantidade de hinos, orao, minutos de
pregao que faro de um culto uma verdadeira bno, mas, sim, a qualidade
destas aes! Um sermo curto geralmente prefervel por produzir melhores
resultados, pois no pelo muito falar que seremos ouvidos, como ensinou Jesus
a respeito da orao e que se aplica a pregao e ao louvor: "e, orando, no useis
de vs repeties, como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar sero
ouvidos" (Mt 6.7). Quo frequentemente desobedecemos este mandamento do
Senhor! Quanta v repetio em nossas oraes, em nossos louvores e em
nossas pregaes! Quanta desordem em nossos cultos! Ouamos o que diz o
Senhor! Ordem e decncia mandamento do Senhor (1Co 14.37).

No sejamos enrolados e repetitivos tornando o culto chato e cansativo. No


vamos permitir tambm longos testemunhos que s fazem cansar e irritar o
povo. Ns pastores somos responsveis por controlar cada ato do culto. Algumas
de nossas igrejas tem tomado a sbia deciso de solicitar aos membros da igreja
que comuniquem por escrito ou pessoalmente o seu testemunho ao pastor que se
encarregar de transmitir a congregao de modo bem objetivo e dinmico!

Devemos cuidar tambm para que no haja lacunas entre um ato e outro do culto.
Todos os participantes devem ser devidamente orientados a respeito de quando se
dar a sua participao para estarem prontos para fazer isto assim que chegar a
hora sem que sequer seja necessrio serem anunciados. Cada participante deve
se ater a fazer apenas aquilo para o qual foi designado. Por exemplo, algum que
foi chamado para cantar, no deve ler a Bblia, orar e ficar falando. Cante! Por falta
deste cuidado, muitos cultos so chatos e enrolados, pois cada um que participa
quer falar alm da conta. Falta a aquele tal de "si mancol" e o pastor culpado por
permitir tais excessos.

O dirigente de louvor no deve ter a liberdade de fazer um culto dentro do culto, ou


seja, no deve ele ignorar a integridade do culto, devendo ater-se simplesmente ao
seu papel como parte de um todo que deve ser harmonioso. Um dirigente no
deve ler a Bblia, pregar, orar, fazer apelo e ficar repetindo desnecessariamente as
canes ou partes delas. A meno de um versculo, uma orao curta e um
comentrio bem objetivo, coisa que caiba dentro da introduo natural das prprias
canes aceitvel, mas o que passar disto... Deve tomar tambm o cuidado para
que o perodo de louvor no seja longo e cansativo. Mais uma vez, a qualidade
mais importante que a quantidade. Cuidados devem ser tomados para que as
canes possuam boa teologia e que haja um bom planejamento e ensaio para
apresentar o melhor para o Senhor, evitando canes que o povo j est cansado
de cantar e aquelas que o povo parece no ter muito apetite para cantar.
Sensibilidade e bom-senso se fazem necessrios para escolha de um bom e
variado repertrio. Os msicos e cantores devem saber que a igreja que tem a
prioridade. Eles no esto ali para se apresentarem para a igreja, mas para
levarem toda a congregao a adorar em Esprito e em Verdade. Cuidado com o
volume dos microfones e instrumentos para que no sufoquem a voz do povo de
Deus. A congregao precisa se ouvir cantando!

A Ceia do Senhor tambm precisa ser planejada para que acontea da forma mais
organizada possvel, remindo o tempo na hora da distribuio dos elementos.
Busque a forma mais prtica de fazer isto. Procure conversar com colegas para
saber como que eles esto fazendo em busca de conselhos que possam agilizar
o processo. Pense tambm em pegar uma das canes ou hinos que estariam
comumente programadas para acontecer durante o momento de adorao para
coloc-la no momento da distribuio da Ceia, buscando aquela que seja
adequada para o momento. Alm disto, em um culto de Ceia, voc pode orientar a
congregao a se valer do momento de preldio do culto para que faam as suas
oraes de confisso. Desta forma, a Ceia pode muito bem ser o primeiro ato do
culto. Que ningum se atrase mais para o incio do culto!

Por falar nisto, exorto aos pastores que comecem o culto pontualmente, nem um
minuto mais nem menos. Jamais nos atrasemos para o nosso encontro com o
Senhor como Igreja. No vamos deixar o Senhor esperando! Isto faz parte da
ordem e decncia devidas ao culto sagrado! No sejamos relapsos!

Queremos aprimorar a qualidade de nossos cultos sem perder a uno. Queremos


aperfeioar nossa pregao, nosso louvor e nosso ensino. Queremos ser uma
igreja que prima pela excelncia em tudo o que faz. Para isto precisaremos rever o
que fazemos para ver como podemos aprimorar.
O que a Bblia diz sobre o "retet"?

A grande maioria das Igrejas brasileiras declaram-se "pentecostais", o que quer


dizer que creem na contemporaneidade dos dons do Esprito Santo. Na maioria dos
cultos pentecostais, vemos manifestaes do Esprito Santo onde as pessoas
aparentemente perdem o controle de si mesmas. Pulam, sapateiam, danam, giram,
etc. Esses atos so denominados "retet". Entretanto, isso genuinamente Bblico? A
Bblia fala sobre esse fenmeno?

A Bblia fala sobre o "retet"?


Embora tenhamos alguns pequenos lapsos nas Escrituras (como em Atos 2:13), o
retet no descrito de forma clara em momento algum na Bblia. Todas as vezes que
as Escrituras falam sobre o batismo no Esprito Santo (Atos captulos 4,10 e 19) no
so descritas as caractersticas do "retet", mas apenas o dom de lnguas e de
profecia so mencionados. Dessa forma,no podemos dizer que o "retet" um
fenmeno genuinamente Bblico.
Entretanto, a ausncia de evidncia no evidncia de ausncia, ou seja, o fato de
a Bblia no mencionar e descrever o "retet", no o torna algo errado ou mesmo
satnico como argumentam os crticos. Esse um ponto de vista radical, pra no dizer
preconceituoso. O retet, assim como qualquer outra coisa de nosso viver, deve ser
analisado junto s Escrituras e no necessariamente a partir delas, pois se assim
fosse, muito do que fazemos hoje seria considerado errado e "satnico" j que muito
do que fazemos no "Bblico". Por isso, vamos analisar o retet luz do que dizem
as Escrituras.

O "retet" luz da Bblia


Podemos comear com alguns pontos bsicos, principalmente aqueles que so
atacados pelos crticos: os erros. A genuna doutrina pentecostal no diz nada sobre o
retet, um costume das igrejas esse tipo de manifestao. Portanto, no podemos
acusar o pentecostalismo nessa rea, j que nem todas as igrejas pentecostais tm o
retet. Analisemos alguns pontos em que os crticos questionam:

A origem do retet no o Esprito de Deus

A Bblia deixa bem claro que a obra do Esprito so os dons (1Co 12:7-11), com um
objetivo bastante claro: "para o proveito comum" (v. 7). No existe proveito comum no
retet, nem mesmo sentido espiritual. Dizer que o retet obra do Esprito Santo, isto
, dizer que Deus quem faz o retet acontecer algo totalmente anti bblico.
Obviamente, dizer que uma obra do diabo tambm carece de provas. A Escritura
tambm no fala sobre isso. Alis, dizem que o retet uma obra de satans porque
no existe base Bblica para isso, entretanto, tambm no existe base Bblica para
afirmar que algo satnico; ento como chegaram a essa concluso? S se for pela
opinio pessoal deles, que alis, no tem base bblica.
A Bblia no fala sobre o retet; se Deus quem opera ou se o diabo. Entretanto,
devemos analisar dois pontos fundamentais: (1) aqueles que praticam o retet esto
cheios do Esprito Santo e (2) todos so cristos. Negar esses pontos gera uma
discusso bem maior. Como alguns crticos duvidam do primeiro ponto, vou me
concentrar no segundo.
Todos creem em Jesus Cristo como Salvador, muitos deles (no posso dizer todos)
tm uma vida consagrada a Deus e se apartam do mal. Respeitam a Bblia e fazem
verdadeiramente a obra de Deus. Ento, obviamente, o texto de 1 Joo 5:18 se aplica
a eles: "Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive pecando; antes o
guarda aquele que nasceu de Deus, e o Maligno no lhe toca". Assim sendo, como o
retet pode ser uma obra do diabo se esse texto Bblico diz que o maligno no pode
toc-los? Aqui ento, vemos que a melhor opo para explicar o retet, que ele de
origem humana, isto , a prpria pessoa estando cheia do Esprito, comea a
sapatear, rodar, pular, etc. Essa opo no contradiz a Bblia e nem cria problemas em
relao a idoneidade do Evangelho, portanto, acredito ser a melhor para explicar a real
origem do retet.

O retet causa confuso no culto

Muitos condenam o retet baseados em 1Co 14:33 "porque Deus no Deus de


confuso, mas sim de paz". Argumentam que o retet causa confuso no culto e que
portanto, no algo aprovado por Deus.
Esse argumento errneo. No contexto, Paulo estava argumentando que
a maneira que os corntios usavam os dons causava confuso no culto. Ora, seno
poderamos argumentar que, como os dons estavam causando confuso no culto,
tambm no so aprovados por Deus - o que seria ilgico. Podemos ento responder
que a maneira que o retet aparece na maioria das igrejas que errada, no o retet
em si.
Existe ento uma maneira certa de se usar o retet? Claro que sim. Quem pratica o
retet, diz que, no momento que so cheios do Esprito, sentem uma energia muito
grande dentro de si, um fogo que parece queimar. Por isso, sentem vontade de se
mexer de alguma forma. Assim, comeam a pular, danar, correr e alguns at gritam.
Proibi-los de fazer isso seria como proibir algum que est triste de chorar ou algum
que est alegre de sorrir. Esto demonstrando o que esto sentido.
Entretanto, assim os dons, devem ser contidos. A Bblia diz de forma clara: "pois os
espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas" (1Co 14:32). Assim sendo, a pessoa
pode perfeitamente se controlar. Devemos evitar confuso no culto, seja por qualquer
motivo que for: dons, retet, conversas paralelas, discusses, etc.

O retet no possui ordem

Alguns crticos ainda apontam outro texto para condenar o retet: "Mas faa-se tudo
decentemente e com ordem" (1Co 14:40). Argumentam eles que, na manifestao do
retet, no existe ordem e nem decncia como Paulo afirma que devem-se fazer as
coisas.
O argumento est correto, entretanto, erra ao sugerir que a "ordem e decncia"
descritas no texto so objetivas. A palavra traduzida como decncia no texto
euschemonos, que significa "de forma apropriada", corroborando com a
palavra taxis (traduzida como ordem) que significa ordem, arranjo, disposio
ordenada. Assim sendo, ordem aqui (bem como decncia) pode significar "arranjo
adequado", isto , tudo deve ser feito de forma bem dividida, bem arranjada. Existem
momentos no culto onde o retet permitido, outros no. totalmente inadmissvel
qualquer manifestao do retet no momento da Palavra. Entretanto, em dado
momento do culto, perfeitamente possvel que as pessoas possam expressar-se
pelo retet. Para tudo h um momento, uma ordem, um arranjo para cada coisa.

O retet na Igreja atual


Infelizmente, poucas so as igrejas que se preocupam em controlar as pessoas.
Elas causam confuso no momento da Palavra, fazendo com que outras pessoas no
possam ouvir a mensagem de Deus. Algumas at machucam outras pessoas com
seus pulos, chutes ou tapas. Isso inadmissvel! A pessoa cheia do Esprito Santo
est perfeitamente sbria e consciente. Pedro sabia muito bem o que as pessoas
estavam falando enquanto estava cheio do Esprito Santo (At 2:14,15). Infelizmente,
muitos crentes so guiados por suas emoes e acabam entrando em xtase, nisso,
no tem participao o Esprito Santo. No coloquem a culpa nEle! O Esprito jamais
iria tomar uma pessoa para fazer do culto uma algazarra. Isso no tem suporte bblico
algum.
Por outro lado, algumas Igrejas so muito bem regradas quanto a isso. O retet s
permitido em certos momentos do culto, prprios para isso. Todos ficam quietos e
atentos no momento da pregao da Palavra. Dessa forma, esto em pleno acordo
com a Bblia. Todos so edificados e abenoados. O culto organizado e bem
arranjado. Exatamente de acordo com os princpios bblicos.
Precisamos ento, como bons servos de Deus, buscar fazer as coisas com
decncia e bem organizadas, arranjadas. A baguna causada por alguns custou
muitas crticas aos pentecostais. bom lembrar que a doutrina pentecostal no aprova
o retet como vemos na maioria das igrejas. portanto, responsabilidade dos lderes
ensinar o povo sobre como e quando extravasar seus sentimentos sem prejudicar o
culto e sem ferir a decncia do povo de Deus.