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UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES PS-GRADUAO LATO SENSU INSTITUTO A VEZ DO MESTRE

DA CULTURA VISUAL EM SALA DE AULA CONECTAR E RELACIONAR PARA COMPREENDER E APRENDER

Por: Andr Dias Pires

Orientadora Mnica Ferreira de Melo

Niteri 2010

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES PS-GRADUAO LATO SENSU INSTITUTO A VEZ DO MESTRE

DA CULTURA VISUAL EM SALA DE AULA CONECTAR E RELACIONAR PARA COMPREENDER E APRENDER

Apresentao Candido

de

monografia como

Universidade parcial para

Mendes

requisito

obteno do grau de especialista em Tecnologia Educacional. Por: Andr Dias Pires.

AGRADECIMENTOS

....aos amigos e parentes, clientes, fornecedores, ao estgio, etc......

DEDICATRIA

.....dedica-se ao pai, me, amigo, cnjuge, familiar, filho,.......

RESUMO
Em uma lauda o educando deve resumir o trabalho de forma clara, objetiva e sucinta. Aportar situao problema e sua soluo. Recomenda-se produzir o resumo ao trmino da monografia, isso facilita o processo de compreenso do trabalho. O resumo tem por objetivo, situar o leitor sobre o contexto que o mesmo vai encontrar no corpo do trabalho monogrfico. Em uma pesquisa, procura-se ler o resumo e o sumrio para averiguar se o contedo satisfatrio para uma futura leitura, no momento da coleta de dados e aprofundamento ao tema. Para o processo de orientao, fundamental para que o mesmo possa saber o que o educando pretende apresentar no trabalho, sua coerncia com o curso e temtica..... O resumo a descrio do problema e da soluo encontrada.

METODOLOGIA
Os mtodos que levam ao problema proposto, como leitura de livros, jornais, revistas, questionrios.... e a resposta, aps coleta de dados, pesquisa bibliogrfica, pesquisa de campo, observao do objeto de estudo, as entrevistas, os questionrios, etc. Contar passo a passo o processo de produo da monografia. importante incluir os crditos s instituies que cederam o material ou que foram o objeto de observao e estudo.

Essa a pgina correta e precisa colocar os dados na Metodologia.

SUMRIO

INTRODUO

CAPTULO I. O ENSINO DE ARTES VISUAIS NA CONTEMPORANEIDADE

CAPTULO II. DELIMITAO DO CAMPO DE ESTUDO: ARTE COMO CONSTRUO E REPRESENTAO CULTURAL

CAPTULO III. CONECTAR E RELACIONAR PARA COMPREENDER E APRENDER

CAPTULO IV. EXPERINCIA PRTICA EM SALA DE AULA E SUAS APLICABILIDADES

CONCLUSO

BIBLIOGRAFIA

NDICE

Essa a pgina do Sumrio e precisa colocar aqui os nmeros de cada pgina.

INTRODUO
Este trabalho tem como ponto de partida a tentativa de discutir o seguinte questionamento: Quais abordagens pedaggicas de aprendizagem representam a melhor maneira de conceber e ensinar artes visuais diante da proliferao de mensagens e informaes visuais com as quais lidamos na contemporaneidade?

Tal questionamento decorrente das discusses presentes no curso de Especializao em Tecnologia Educacional acerca da influencia das tecnologias da informao e comunicao nos processos de ensino e aprendizagem contemporneos.

As transformaes que vem ocorrendo no mundo contemporneo, caracterizado pela forte presena da comunicao visual, pelas amplas possibilidades tcnicas de propagao de imagens promovidas pelo desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao influenciam a maneira como produzimos e tentamos compreender as mensagens contidas nos diferentes objetos de carter visual com os quais lidamos.

Em decorrncia deste processo de transformaes, o ensino de Artes Visuais na contemporaneidade est passando por questionamentos e mudanas conceituais significativas em busca de afirmao, ainda no alcanada, como rea do conhecimento de importncia reconhecida dentro da escola.

No sentido de contribuir para tal processo de afirmao, pretendemos discutir quais abordagens representam a melhor maneira de conceber e ensinar artes visuais frente aos desafios da educao na sociedade da informao. Em razo das condies mencionadas, que podem ser associadas a muitas outras, comeam a repercutir, cada vez mais, as contribuies da Cultura Visual como uma perspectiva educacional em artes visuais.

A Cultura Visual compreendida como um campo de estudos que abrange uma diversidade de disciplinas que articulam o sentido visualmente. Integra conceitos de visualidade, imagem, arte e educao, tratando-os em relao cultura e como cultura.

Tratada como uma perspectiva educacional, o estudo da cultura visual comeou a ser considerado como uma abordagem interdisciplinar de grande importncia na contemporaneidade, que nos permite compreender o mundo em que vivemos e as relaes entre visualidade e poder tendo em vista o impacto dos meios digitais e eletrnicos.

O principal autor consultado neste trabalho Fernando Hernandez, hoje um dos principais pesquisadores dos estudos da cultura visual.

Partindo dessas premissas, os captulos foram organizados com o propsito de Identificar as possibilidades educacionais para o ensino de artes visuais contemporneo sob a perspectiva do estudo e compreenso critica da cultura visual.

No

capitulo

intitulado

ensino

de

Artes

Visuais

na

contemporaneidade, buscamos inicialmente identificar as principais tendncias pedaggicas e transformaes do ensino de artes visuais, em relao s transformaes relativas produo e o consumo de mensagens e informaes visuais no mundo contemporneo. Realizamos ento uma abordagem critica a leitura de imagens baseada na anlise de elementos formais, considerada como um direcionamento metodolgico atualmente muito difundido entre os professores de artes visuais no contexto escolar, para posteriormente, apresentar, como contraponto, a proposta da compreenso da cultura visual em sala de aula no ensino de artes visuais contemporneo.

No capitulo seguinte, Delimitao do campo de estudos: Arte como construo e representao cultural buscaremos estabelecer o contexto de

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origem das discusses e da gnese do campo de estudos da Cultura Visual. Logo aps, com o intuito de tornar claro nosso referencial terico, apresentamos os conceitos de arte e de cultura utilizados pela abordagem da Cultura Visual. Neste sentido, apresentamos a noo de Artes Visuais na cultura ps-moderna e os tipos de objetos que nela se incluem, para em seguida situar o que seriam os objetos de estudo e pesquisa da cultura visual passiveis de serem abordados de uma perspectiva educacional.

Ser iniciado o capitulo Educao para compreenso critica da cultura visual, reafirmando o entendimento acerca das Imagens, das obras de arte e demais artefatos visuais como representaes que devem ser compreendidas a partir de uma abordagem sociocultural. Nesse sentido, colocamos em destaque os os objetos da cultura visual que permitem uma maior aproximao ao mundo social e cultural dos estudantes da escola publica de ensino fundamental, adolescentes, publico alvo do relato de experincia em sala de aula constante neste trabalho. Em seguida, discutimos a importancia do ensino da interpretao da arte, da imagem e do visual para desenvolver nos estudantes a compreenso critica em relao ao mundo que os rodeia. Terminamos o capitulo apresentando exemplos de temas e estratgias de ensino voltados educao para a compreenso da cultura visual no contexto escolar.

O capitulo em que ser realizado um relato de experincia em sala de aula ser dedicado a mostrar um projeto de trabalho realizado em duas escolas publicas de ensino fundamental: E. M. Wilson de Oliveira Simes, situada em Duque de Caxias - RJ e na E. M. Honorina de Carvalho, em Niteri - RJ. Escolas Municipais nas quais o pesquisador , tambm, professor do ensino fundamental na rea de ensino das artes visuais. O projeto de trabalho em questo intitulado: Tatuagens, Piercings e Cortes de Cabelo: Qual a do seu Estilo? Foi realizado nos anos de 2009 e 2010 com estudantes dos 7, 8, e 9 anos de escolaridade junto aos quais, em sala de aula, foram coletados depoimentos orais e por escrito, que serviram de base para efetuar as anlises finais deste trabalho preocupando-se com a compreenso dos discursos e

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considerando o significado das falas no contexto em que foram coletados. Espera-se que atravs deste relato de experincia seja possvel entender o que significa na sala de aula a proposta da educao para a compreenso da cultura visual contida no referencial terico estudado.

A presente pesquisa, portanto, apresentar sob a perspectiva dos Estudos da Cultura Visual, com a proposta de propor abordagens que representam instrumentos mais esclarecedores de conceber e ensinar artes visuais em sintonia com os desafios da educao contempornea.

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CAPTULO I O ENSINO DE ARTES VISUAIS NA CONTEMPORANEIDADE.

A maneira de conceber e ensinar as Artes Visuais no ensino vem passando por mudanas conceituais significativas, rupturas e conflitos. Processo que vem se intensificando a partir da dcada de 1980, e que, muito longe de encontrar um final ou consenso, teve momentos importantes na legislao brasileira sobre o assunto com a insero do ensino da arte na Lei de Diretrizes e Bases da Educao 9.394 de 1996 e nas propostas para arte na educao contidas nos Parmetros Curriculares Nacionais, em 1997.

Este processo acompanha, em certa medida, as transformaes que vem ocorrendo no mundo contemporneo caracterizado pela forte presena da comunicao visual, pelas amplas possibilidades tcnicas de propagao de imagens promovidas pelo desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao.

Entendemos tambm, que estas transformaes, afetam a maneira como produzimos e tentamos compreender as mensagens contidas nos diferentes objetos de carter visual com os quais lidamos. Sobretudo se levarmos em conta que estes objetos visuais provem dos meios de comunicao (da televiso, do cinema, dos videogames, dos meios digitais, etc.) e que a as informaes sobre aspectos da realidade que recebemos vo alem do mundo de estmulos que nos cercam naturalmente. E, tambm, que esses objetos e imagens podem ter significados diferentes em determinadas culturas e at mesmo, dentro da mesma cultura.

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Tomando como principio que o processo de discusso das tendncias pedaggicas na rea de artes na educao deve estar em sintonia com a sua poca e estar em consonncia com a maneira como os bens culturais e artsticos so incorporados em nossa sociedade atualmente, Nascimento (2006) sugere quais seriam os principais direcionamentos e caractersticas do ensino de artes visuais na contemporaneidade:

a)

Buscar,

disponibilizar

familiarizar

imagens

de

diferentes fontes e matrizes culturais; b) Promover visitaes a acervos, patrimnios diversos e eventos culturais; c) Ampliar a compreenso visual em relao ao cotidiano prximo e distante; d) Atuar como mediador de saberes artsticos, estticos e imagticos valorizados pela cultura tradicional, saberes que foram silenciados e saberes que podem ser problematizados esteretipos; e) Amenizar os obstculos que atravancam o acesso e a familiarizao cultural; f) Analisar as imagens para pr dvidas nas certezas, herdadas do passado, de e realar a permanente para novas necessidade mudanas voltadas para questionar preconceitos e

conquistas no presente.

Aqui acima a letra deve permanecer em arial 12 e no espao de 1,5.

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O autor discute a idia de que estamos vivendo uma poca de intensa proliferao do visual que reduz o grau de distanciamento entre as sociedades, tendo em vista o impacto dos meios digitais e eletrnicos.

De

fato,

ao

se

discutir autores

ensino

de

artes

visuais

na

contemporaneidade, muitos

(BOSSI

1998,

CARVALHO

2001,

SANDERLECH, 2006) destacam a intensa proliferao de informaes visuais com as quais lidamos como uma caracterstica marcante do mundo contemporneo. Assim relata o autor:

Quase tudo do pouco que sabemos sobre o conhecimento produzido nos chega via Tecnologias da Informao e Comunicao TIC que, por sua vez, tambm constroem imagens do mundo. Imagens para deleitar, entreter, vender, sugerindo o que devemos vestir, comer, aparentar, pensar. (SANDERLECH, 2006, p. 452)

O crescente interesse pelo visual no mundo contemporneo tem levado educadores a discutirem sobre as imagens e sobre a necessidade de compreend-las no contexto escolar, particularmente, no ensino de artes visuais.

No entanto, no h consenso entre as formas de se abordar esta questo e lev-la para sala de aula. Em muitas abordagens pedaggicas na rea do ensino de artes visuais no Brasil e no discurso de muitos professores, prevalece idia de leitura de imagens. Sanderlech (2006) esclarece que:

A expresso leitura de imagens comeou a circular na rea de comunicao e artes no final da dcada de 1970, com a exploso dos sistemas audiovisuais. Essa tendncia foi influenciada pelo formalismo, fundamentado na teoria da Gestalt, e pela semitica.

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(....) Na medida em que a imagem passa a ser compreendida como signo que incorpora diversos cdigos, sua leitura requer o conhecimento e a compreenso desses cdigos. Essa idia de ensinar a ver e ler os dados visuais inspirou-se no trabalho de Rudolf Arnheim, Art and visual perception, de 1957, que procura identificar as categorias visuais bsicas mediante as quais a percepo deduz estruturas e o produtor de imagens elabora suas configuraes. Arnheim catalogou dez categorias visuais: equilbrio, figura, forma, desenvolvimento, espao, luz, cor, movimento, dinmica e expresso. Nesse modelo o espectador desvela nas imagens os esquemas bsicos utilizando as vrias categorias visuais at descobrir a configurao que, por si mesma, possui qualidades expressivas. Outra obra que fundamentou a tendncia formalista da leitura de imagens foi a da desenhista Donis Dondis, na qual a autora introduz o conceito de alfabetismo visual. A autora prope um sistema bsico para a aprendizagem, identificao, criao e compreenso de mensagens visuais acessveis a todas as pessoas. Apoiando-se no sistema proposto por Dondis para uma alfabetizao visual, alguns professores comearam a aplicar um esquema de leitura de imagens fundamentado na sintaxe visual, que mostra a disposio dos elementos bsicos, como ponto, linha, forma, cor, luz, no sentido da composio. No Brasil, Fayga Ostrower foi uma das divulgadoras dos trabalhos de Rudolf Arnheim. As idias desenvolvidas por Ostrower em cursos e encontros com professores enfatizavam as relaes entre os aspectos formais e expressivos das imagens. (SANDERLECH, 2006, p. 453-454)

Ou seja, essa vertente reconhece que, numa sociedade dominada pela imagem, importante que meninos e meninas aprendam a ler e a produzir imagens. Porm destaca para isso o domnio da linguagem formal que estabelece as propriedades visuais da obra de arte ou da imagem, que deste

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modo tendem a ser consideradas como universais, estveis e nicas. Segundo Hernandez (2000):

Essa concepo do ensino das artes visuais na educao baseada no comportamento perceptivo significa, estabelecer uma clara distino entre as qualidades estticas, que se consideram universais, e outras caractersticas que podem ser encontradas nos objetos visuais e que no esto na representao. Esta separao no leva em considerao que as imagens fazem parte de contextos visuais (histricos, sociais, culturais, etc.) que podem afetar a generalizao das qualidades estticas que a viso perceptiva favorece. (HERNANDEZ, 2000, p. 46)

A leitura de imagens ao enfocar a linguagem perceptiva e o ensino da anlise de elementos formais das imagens, (linhas, cores, texturas, formas, etc.) e normas de composio desses elementos, coloca em segundo plano a interpretao e as possibilidades que a compreenso critica dos produtos culturais de carter visual que podemos realizar. Os aspectos simblicos e culturais so deixados de lado com o argumento de que os alunos do ensino fundamental no so capazes de entend-los, eliminando a possibilidade da aprendizagem da complexidade nas artes visuais.

Ocorre que, atualmente, o que considerado como campo da arte se caracteriza pela dissoluo de seus limites (tanto nos meios como nos conceitos). A hiper produo de signos variados, rplicas ou transformaes estilizadas do passado como coloca Hernandez (2000, pg. 122), faz com que a arte seja vista como uma representao de significados para serem compreendidos, mais do que para serem vistos (como estmulos visuais) ou decodificados atravs de aproximaes formalistas.

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Ganha espao entre educadores a abordagem que entende o fenmeno artstico como manifestao cultural, e v nos artistas os responsveis por realizar as representaes mediadoras de significados para cada poca e cultura. Essa abordagem est presente nos Parmetros Curriculares Nacionais PCN , que definem o objeto artstico, no caso as imagens, como produo cultural, documento do imaginrio humano, de sua historicidade e de sua diversidade (Brasil, 1997, p. 45).

A compreenso dos significados contidos nas representaes visuais torna-se o objetivo prioritrio para o ensino das artes visuais. Essa tendncia esta vinculada a alguns referenciais que, no contexto da denominada psmodernidade cultural, revisam o atual status da arte e o papel que as imagens (reais e virtuais) exercem na construo de representaes sociais. Referindose a arte na educao para a compreenso, Hernandez (2000) escreve:

O que se persegue o ensino do estabelecimento de conexes entre as produes culturais e a compreenso que cada pessoa, os diferentes grupos (culturais, sociais, etc.) elaboram. Trata-se, em suma, de ir alem de o qu (so as coisas, as experincias, as verses) e comear-se a estabelecer os porqus dessas representaes, o que as tornou possveis, aquilo que mostram e o que excluem, os valores que consagram, etc. Sua finalidade estabelecer marcos de compreenso (entendida como a capacidade de comparar, gerar e interpretar significados) da cultura visual (....) mediante a aprendizagem de estratgias de interpretao diante dos objetos (fsicos ou mediticos) que configuram a cultura visual. (HERNANDEZ, 2000, p. 49)

Trabalhar em sala de aula como a proposta de compreenso da cultura visual no ensino de artes visuais significa reconhecer que vivemos inundados de uma extraordinria variedade de imagens (e imaginrios) visuais. Mas esse conhecimento no nos leva a l-los, a partir de uma

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decomposio analtico-compositiva do tipo formal (linhas, texturas, etc.). De acordo com HERNANDEZ, (2000):

Aproximar-se

de

todas

as

imagens

(sem

os

limites

demarcados pelos critrios de um gosto mais ou menos oficializado) e estudar a capacidade de todas as culturas para produzi-las no passado e no presente com a finalidade de conhecer seus significados e como afetam nossas vises sobre ns mesmos e sobre o universo visual em que estamos imersos. (HERNANDEZ, 2000, pg. 51)

partindo da abordagem da cultura visual como perspectiva educacional para o ensino de artes visuais no contexto escolar que foram realizadas experincias em sala de aula do ensino fundamental e, pretende-se, estarem refletidas no projeto de trabalho apresentado nesta pesquisa.

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CAPTULO II DELIMITAO DO CAMPO DE ESTUDO: ARTE COMO CONSTRUO E REPRESENTAO CULTURAL

Fernando Hernandez (2006), em seu artigo intitulado Elementos para una gnesis de un campo de estudio de las prcticas culturales de la mirada y la representacin, resume da seguinte forma as origens do campo de estudos da Cultura Visual:

Os Estudos da Cultura Visual constituem um campo terico e metodolgico que responde a um debate iniciado nos anos 70 e que reclama uma aproximao das praticas da viso, dos meios e das representaes visuais a partir de uma perspectiva cultural. Este debate no responde a problemtica de uma nica disciplina, mas a uma conjuntura intelectual na qual, pela influencia das propostas ps-estruturalistas, se revisa a epistemologia e metodologia de vrias disciplinas dando lugar a um novo campo de conhecimento hibrido polimorfo e a-disciplinar. (HERNANDEZ, 2006, p.13)

A abordagem da cultura visual , portanto, interdisciplinar, buscando referncias nos campos da Arte, da Arquitetura, da Historia, dos Estudos da Mdia, da Psicologia Cultural, da Antropologia, etc. abrangendo uma diversidade de discusses que articulam o sentido visualmente. Integra conceitos de visualidade, imagem, arte e educao, tratando-os em relao cultura e como cultura.

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Desta forma, Para discutirmos a cultura visual como perspectiva educacional no ensino de artes visuais, torna-se necessrio delimitar conceitualmente as concepes de arte e de cultura que estaremos abordando.

Na abordagem da Cultura Visual, a arte no o fenmeno que se configura pelo que fazem artistas, decidem os crticos e os responsveis por museus, ou mera coleo de objetos belos (HERNANDEZ, 2000), mas:

A arte se apresenta como uma construo social mutante no espao, no tempo e na cultura, que hoje se reflete nas instituies, nos meios de comunicao, nos objetos artsticos, nos artistas e nos diferentes tipos de publico. (ZOLBERG 1990, APUD HERNANDEZ, 2000, pg. 52)

As obras artsticas, tratadas como elementos da cultura visual, so, portanto, objetos que levam a refletir sobre as formas de pensamento da cultura na qual se produzem. Por essa razo, olhar uma manifestao artstica de outro tempo ou de outra cultura implica uma penetrao mais profunda do que a meramente visual: um olhar na vida da sociedade representada nesses objetos. Podemos destacar:

Que histria nos contam e contaram essas obras a outros indivduos de diferentes pocas e lugares? (...) A variedade das expresses artsticas est em relao a variedade de concepes que os indivduos tm sobre o que so (o significado de) as coisas. (HERNANDEZ, 2000, pg. 53)

Essa perspectiva de olhar a produo artstica um olhar cultural. O que chamamos cultura seria, de acordo com Geertz (1983), a construo e participao dos indivduos num sistema geral de formas simblicas, e o que denominamos Arte seria uma parte dessa cultura. Isso implica levar em considerao que:

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A arte e a cultura visual atuam como mediadoras de significados.

O significado pode ser interpretado e construido. Os objetos artisticos se produzem num contexto de relao entre quem os realiza e o mundo.

Os artefatos visuais podem informar queles que os veem sobre eles mesmos e sobre temas relevantes no mundo. (HERNANDEZ, 2000, p. 54)

No se trata porm, de uma aproximao s produes visuais das diferentes culturas e pocas buscando a mesma noo de Obra de Arte apresentada pelo idealismo esttico do sculo 18, vinculada beleza, transcendencia, ao genio, unicidade, etc. O olhar cultural nos leva a considerar, que a noo de Arte se expandiu ao longo dos ultimos anos at a chamada ps-modernidade, de maneira especial em relao ao tipo de objetos que se incluem nela. Logo, cita o autor:

A ps-modernidade, entre outras reflexes, abriu portas importncia de olhar a arte como uma representao de significados. Isso significa que, diante das obras, no h olhares nem verdades absolutas, ou aproximaes formalistas (que se considere como uma categoria socialmente construda), mas sim que dependem do tempo, do lugar e do contexto. (...) Essa abordagem implica assumir que as representaes (e no as imagens) contm idias que refletem estruturas sociais, mostram o artista como mediador da construo de significados das diferentes sociedades e culturas. (HERNANDEZ, 2000, pg. 123)

A respeito da ausncia de limites entre os campos de atuao dos artistas e demais profissionais que lidam com artes visuais, bem como acerca

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do processo de transformao na prpria noo de Artes Visuais na cultura ps-moderna, Freedman, (2006) explica:

Os pintores fazem performance, os performers fazem vdeos musicais, os artistas de vdeo reciclam trechos de filmes, os cineastas utilizam grficos realizados em computador que depois so adaptados publicidade, e os publicitrios se apropriam de pinturas. (...) Vemos artes visuais na NASA e na Disneylndia, assim como no Louvre, e elas esto conectadas a diversas outras formas artsticas. Mediante conexes visuais, estas artes passam a fazer parte da cultura visual. (FREEDMAN APUD MARTINS, 2006)

Essa miscigenao entre obras de arte, vdeos-clipe, cinema, imagens digitais e publicitrias o que caracteriza o campo de estudos da cultura visual como transdisciplinar, que discute e trata arte e imagem no apenas pelo seu valor esttico, mas, principalmente, buscando compreender criticamente o papel da imagem na vida da cultura. (MARTINS, 2007, p. 26).

Walker e Chaplin (1997), delimitam o campo de estudos da Cultura Visual da seguinte maneira:

A cultura visual teria um objeto de estudo caracterizado pelos artefatos movimento pela materiais (edifcios, imagens na fixas de e em representaes dos seres midia massas, finalidades

performances, etc.) produzidos pelo trabalho ou pela ao e imaginao humanos com estticas, simblicas, rituais ou poltico-ideolgicas com finalidades prticas dirigidas ao sentido do olhar, ou para um significado ampliado. (WALKER & CHAPLIN, 1997, APUD HERNANDEZ, 2000, p.134)

So objetos de estudo e pesquisa da Cultura Visual artefatos como os anncios, os objetos de desenho, a moda, os filmes, os grafitti, as

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fotografias, as apresentaes de rock e pop, a televiso, a realidade virtual, as redes, as imagens digitais, alm das artes tradicionais como a pintura, a arquitetura ou a escultura igualmente tratados como objetos que fazem parte da cultura visual.

De acordo com Hernandez (2000):

Essa proposta, que permite incorporar obras de arte contempornea, imagens publicitrias, representaes virtuais e outras representaes da cultura popular, no deixa de lado a importncia de levar em conta uma concepo sobre a aprendizagem que, nesse caso, d nfase necessidade de desenvolver estratgias de compreenso.

(HERNANDEZ,

2000, pg. 141)

A abordagem da Cultura Visual como perspectiva educacional, desafia os limites do ensino de artes visuais no contexto escolar ao explorar conexes e contrastes entre as diversas formas de representaes imagticas. Como nos diz Martins (2006):

Ao incluir e discutir o impacto das imagens de cinema, de publicidade, de jogos de computador e historias em quadrinho sobre adolescentes, jovens e adultos; ao ampliar limites culturais e educativos que abrangem outros seguimentos e grupos culturais, suas imagens e artefatos; ao enfatizar, deliberadamente, a relao arte e vida, ou seja, arte e imagem como parte do cotidiano, como parte de uma convivncia diria com nossa diversidade e complexidade. (MARTINS, 2006, p?) Qual a pgina?

Desta maneira, a educao escolar poderia contribuir para a construo da identidade dos estudantes em relao aos diferentes aspectos da realidade que lhes cercam, ensinando-lhes a relacionar, a estabelecer

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sentidos, ou seja, a compreender e questionar a partir dos problemas relacionados com situaes da vida real.

CAPTULO III CONECTAR E RELACIONAR PARA COMPREENDER E APRENDER

No capitulo anterior discutimos o estudo da Cultura Visual como uma perspectiva educacional, representando uma abordagem sociocultural do ensino de artes visuais. Assim, podemos considerar que:

Se h bem pouco tempo atrs, o papel e a funo do ensino das artes visuais era desenvolver a sensibilidade, a criatividade e o senso esttico, hoje, a funo ajudar os estudantes a compreender o mundo social e cultural (prprio e dos outros). (FRANZ, 2008, pg. 2)

De que maneiras podemos ento estabelecer no contexto escolar, uma verdadeira aproximao ao mundo social e cultural dos adolescentes, estudantes da escola pblica de ensino fundamental, de modo a promover a educao para a compreenso? A respeito dos objetos de anlise da Cultura Visual, dado a multiplicidade de imagens (e imaginrios visuais) com os quais convivem nossos estudantes de artes visuais, Hernandez (2000) esclarece:

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De uma perspectiva educativa, os objetos da cultura visual que maior presena tm entre os meninos, as meninas e os adolescentes so os que recobrem as paredes dos quartos, as imagens das pastas da escola, as revistas que lem, os programas de televiso a que assistem, as apresentaes dos grupos musicais, os jogos de computador, suas imagens na Internet, a roupa, seus cones populares, etc. (HERNANDEZ, 2000, pg. 136)

3.1- Da aproximao ao mundo social e cultural

na possibilidade de estudo desta imensa variedade de imagens e artefatos visuais, e das obras de arte, entendidas no como um conjunto de objetos belos, mas tratados como elementos da cultura visual que levam a refletir sobre as formas de pensamento da cultura na qual se produzem, que se situam os objetivos do ensino de artes visuais na contemporaneidade sob a tica dos Estudos da Cultura Visual. O que, muitas vezes, acaba por estabelecer uma relao mais direta diante os objetos visuais consumidos pelos adolescentes em idade escolar, sem deixar de lado o estudo acerca de objetos visuais produzidos por outras pocas e culturas.

No entanto, Hernandez (2000), adverte que essa multiplicidade e variedade de objetos de estudo da cultura visual no deve deixar de colocarnos de sobreaviso diante da tentao de homogeneidade e do vale-tudo:

Cada manifestao cultural, cada arte e cada meio tem algumas caractersticas e uma histria, e, atualmente, a cultura cada vez mais hbrida, o que faz com que os limites a partir dos quais se confronta a pesquisa sobre os novos objetos da cultura visual sejam cada vez mais imprecisos. Da que um primeiro objetivo de uma educao para a compreenso representaes da cultura os visual, seria explorar as suas que indivduos segundo

caractersticas sociais culturais e histricas, constroem da

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realidade, Trata-se de compreender o que se representa para compreender as prprias representaes. (HERNANDEZ, 2000, pg. 136)

A culura visual atua como um campo de saberes que permite conectar e relacionar para compreender e aprender. O que se pretende estabelecer um processo de transferencia do universo visual de fora da escola para dentro da sala de aula, a partir da aprendizagem de estratgias para decodific-lo, reinteipret-lo e transform-lo na escola. 136) (HERNANDEZ, pg.

A cerca do universo visual fora da escola e dos objetos de estudo da Cultura Visual, Martins (2006b, pg. 6) coloca que Hoje, a realidade inseparvel das imagens e da fico porque vivemos em um mundo interpretado, um mundo que muda e se transforma exigindo a realizao de mltiplas re-descries e interpretaes. Devemos por tanto, dar sentido ao fragmento, ao emergente, ao mutvel, ajudando-nos a compreender o mundo em que vivemos e suas relaes com visualidade e poder.

Ainda em Martins (2006):

Compreendendo que no so os artefatos que definem arte, imagem e cultura visual, mas o modo como aproximamos, relacionamos, vemos e olhamos tais artefatos. O objeto de estudo da cultura visual no especificamente a arte ou a cultura popular, mas a interpretao critica da arte, da imagem, do visual. (MARTINS, 2006a, pg. 78)

O foco das investigaes deixa de ser os objetos que carregam qualidades estticas consideradas universais, quais os artistas, obras de Arte ou estilos mais importantes e outros conhecimentos considerados cannicos, para serem colocadas em destaque, como expressa Martins (2006b, pg. 7), as

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coisas, situaes e experincias relacionadas com as que os indivduos esto vivendo.

3.2- Da problematizao e contextualizao

Na colocao de Teresinha Sueli Franz (2008, pg. 2), mais do que ensinar a fruir, apreciar, contemplar, perceber ou ver, a educao para a compreenso da cultura visual ensina a compreender criticamente: problematizar, contextualizar, relacionar, comparar, relacionar, explicar e aplicar os significados da arte sua prpria vida e ao seu tempo. Isso significa dizer que, como coloca Hernandez (2000):

Diante da cultura visual, no h receptores nem leitores, mas construtores e intrpretes na medida em que a apropriao no passiva nem dependente, mas interativa e de acordo com as experincias que cada indivduo tenha experimentado fora da escola. (HERNANDEZ, 2000, pg,136)

Raimundo Martins (2006b) destaca o desenvolvimento de uma viso critica em relao ao poder das imagens com as quais convivemos:

Como campo emergente de investigao, a cultura visual quer ajudar aos indivduos e, principalmente, aos alunos, a desenvolver uma viso critica em relao ao poder das imagens, auxiliando-os a criar e aguar um sentido de responsabilidade diante das liberdades decorrentes desse poder. (...) Sem uma viso critica e sem um sentido de responsabilidade, as pessoas podem ser manipuladas pela crescente diversidade de imagens de arte, publicidade, fico e informao que, de modo aparentemente inofensivo, invadem e acossam nosso cotidiano. (MARTINS, 2006b, pg. 9)

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3.3- Da interpretao

O ensino da interpretao nas aulas de artes visuais parte fundamental para desenvolver a compreenso critica. Para Hernandez (2000) quando os alunos aprendem a fazer leituras como, por exemplo, porque o trabalho do artista muda em funo do tempo em que vive, porque quase no aparecem mulheres artistas, como se relacionam as representaes do corpo com a vivncia corporal, etc., os alunos se protegem das interpretaes corretas e nicas dos fenmenos. Desta maneira, eles tambm ganham a pratica de reconhecer como suas prprias representaes se configuram. Neste sentido:

(...) interpretar significa prestar ateno s diferentes verses dos fenmenos, questionando suas origens e as foras (os poderes) que criam tais interpretaes (HERNANDEZ, 2000, pg. 108).

Destacamos ento exemplos de abordagens que servem de temas para o estudo da cultura visual encontrados em Teresinha Sueli Franz (2008):

Diante de uma sociedade pluricultural (...) cabe perguntar: a quem nossos acervos artsticos representam e a quem excluem? Onde e como esto representadas as mulheres? Onde est a arte dos pobres, dos negros e dos ndios? Por que a arte de certos segmentos da populao se encontra separada e isolada em museus de antropologia? Ou ainda, exposta em feiras de artesanato como curiosidades para vender aos turistas (por qualquer preo), enquanto a arte erudita, oficial, acadmica, contempornea e moderna ocupa os museus de arte e outros espaos pblicos privilegiados? (FRANZ, 2008, pg. 3)

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Em Hernandez (2000), encontramos mais exemplos de abordagens em relao aos temas de estudo propostos pela Cultura Visual:

Os estudos sobre a compreenso dos fatos que hoje denominamos como artsticos tratam de indagar o significado das respostas dos indivduos a perguntas do tipo; como se produzem as obras de arte?, onde est o mrito (sua dificuldade) de unica obra?, por que os atistas fazem obras de arte?, como se explicam as mudanas nas representaes de um tema ou de um problema?, que semelhanas e diferenas h entre o que eles fazem e o que vem nos museus?, que imaginrios sociais ajudam a criar determinadas representaes visuais? (HERNANDEZ, 2000, pg. 55)

Entendemos, portanto, que a compreenso dos diferentes objetos que compem a cultura visual facilitada a partir do estabelecimento de relaes entre os artefatos visuais ou manifestaes artsticas e seus contextos de produo. Kincheloe, (1993, APUD HERNANDEZ, 2000, pg. 108) aponta que o melhor caminho para ensinar a interpretar pela pesquisa de fenmenos que se vinculem a conceitos ou idias-chave, observando o contexto social de onde os alunos procedem e as vias ou estratgias que podem utilizar na busca de significados sobre os fatos que so estudados.

Hernandez (2000) destaca que a educao para a compreenso da cultura visual deva abordar as imagens como representaes sociais:

Transdisciplinarmente. Baseando-se nas caractersticas evolutivas, sociais e culturais dos estudantes. Estabelecendo conexes interculturais. Partindo de uma posio social crtica. (HERNANDEZ,

2000, pg 140)

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Para selecionar as representaes que merecem ateno a partir da perspectiva do estudo da cultura visual, poderiam ser levadas em conta as seguintes caractersticas:

A) Ser inquietantes. B) diferentes culturas. C) Refletir as vozes da comunidade. D) Estar abertas a mltiplas interpretaes. E) Referir-se s vidas das pessoas. F) Expressar valores estticos. G) Fazer com que o espectador pense. H) No ser hermticas. I) No ser apenas a expresso do narcisismo do artista. J) Olhar para o futuro. K) No estar obcecadas pela idia de novidade. (HERNANDEZ, 2000, pg 140) Estar relacionadas com valores compartilhados em

Desta forma, a educao para a compreenso da cultura visual favorece nos estudantes de artes visuais o desenvolvimento de atitudes de interpretao, relao, critica e transferncia em relao ao mundo que os rodeia. Contribuindo para que o estudante esteja em processo de constante aprendizagem em relao s diferentes construes da realidade que lhe cerca e que necessita aprender a interpretar.

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CAPTULO IV EXPERINCIA PRTICA EM SALA DE AULA E SUAS APLICABILIDADES

Apresentaremos a seguir um relato de experincia obtida em sala de aula no ensino fundamental que tentou refletir as concepes de ensino de artes visuais vinculadas compreenso da cultura visual contidas neste trabalho.

Esta experincia foi realizada com quatro turmas do 8 e 9 anos de escolaridade do ensino fundamental, na Escola Municipal Wilson de Oliveira Simes situada em Duque de Caxias RJ, na qual sou professor de artes visuais.

4.1- Apresentaes do Projeto:

Nome: Tatuagens, Piercings e Cortes de Cabelo: Qual a do seu Estilo?

Antecedentes: No comeo do ano letivo de 2009, foi iniciada uma discusso com os alunos do 8 e 9 anos de escolaridade partindo da seguinte questo: O QUE PODE SER TEMA DE UMA AULA DE ARTES?

A questo foi dirigida a turma com a inteno de incorporar a categoria objetos de carter visual ou simplesmente objetos visuais com os quais lidamos (do aparelho de vdeo, dos videoclipes, das capas de CD, da

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publicidade, da moda, das imagens digitais, etc.) naquilo que os alunos compreendam como temas possveis de uma aula de artes visuais.

Antes de explicar sua inteno por completo, a questo foi colocada aos alunos e suas respostas, colocadas no quadro em uma coluna, giravam em torno de temas como:

Pintura; Desenho; Quadros; Leonardo da Vinci, (Monalisa); Tintas, pincis (aula de pintura); Linhas, formas e texturas; Criatividade.

Como se pode notar, os alunos respondem baseados em experincias passadas que tiveram em aulas de artes ou naquilo que ouviram falar sobre a categoria de coisas associadas a uma aula de artes. Estas respostas podem ser associadas a concepes de arte na educao vinculadas a 129 ver racionalidades. expressividade do aluno, ao conhecimento biografico dos grandes gnios da Arte, na analise de cdigos visuais universais, a categoria das Belas Artes.

Aos poucos, ao insistir que desenvolvessem mais os exemplos dados, apareceram respostas como:

Fotografia;
Quadrinhos; Moda

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Que, igualmente, foram escritas no quadro, mas criaram o momento propicio para a interveno do professor que, acrescentou, por conta prpria, alguns exemplos a mais:

Figurinhas;
Vdeo Game; capas de Cd; psteres que voc tem no quarto

Salientamos que esse conjunto de exemplos constitudo de objetos com relevantes caractersticas visuais. Os alunos entenderam a mensagem e continuaram a lista: revistas, imagens de internet, filmes, programas de TV, desenho animado, etc.

Foi colocado que esse conjunto de objetos visuais faz parte da nossa cultura, porm, se pensssemos em outra cultura ou poca diferente, teramos de levar em considerao outro conjunto de objetos visuais (dos indgenas, da antiguidade, dos anos 60, por exemplo). Lembramos Tambm no esquecemos inclui representaes artsticas. As obras de arte tambm fazem parte do conjunto de artefatos visuais de uma cultura.

A discusso evoluiu para a seguinte questo: O que podemos aprender analisando os objetos visuais de uma cultura?

O exemplo que se seguiu, foi o do corte de cabelo moicano. Este exemplo surgiu durante a aula, j que, o estilo moicano de corte de cabelo, no momento, faz parte da moda jovem, facilmente encontrado ornamentando as cabeas de artistas de TV, jogadores de futebol ou alunos da escola bsica.

Resgatando a historia do moicano, desde os guerreiros indgenas da tribo americana, at os Punks dos anos 80 e seu visual declaradamente

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agressivo, constatamos o que sabemos sobre a origem e mensagens contidas no estilo visual que gostamos de usar. Ou podemos discutir, comparando semelhanas e diferenas, se, quem usa um corte de cabelo moicano hoje em dia tem a inteno de chocar visualmente a sociedade, como os punks por exemplo.

Ou seja, a partir do estudo de manifestaes simblicas de carter visual, podemos compreender a cultura de diferentes pocas e culturas, assim como, compreender nossa prpria cultura.

4.2 - Incio do projeto

A partir da, despertada a curiosidade dos alunos para assuntos relacionados ao estilo visual e a moda, foi sendo elaborado o projeto Tatuagens, Piercings e Cortes de Cabelo: Qual a do seu Estilo?. noo de estilo. Fazer nota?

Em uma turma da escola normal encontramos jovens exibindo tatuagens, piercings, corte moicano e etc. Muitos no usam tais ornamentos, outros desejam... De qualquer modo, evidente que acessrios e ornamentos corporais (aceitos socialmente ou no) compem a cultura prpria do adolescente em idade escolar.

4.3 - Objetivos estabelecidos:

Atravs do estudo de manifestaes simblicas de carter visual vinculadas ao uso de ornamentos corporais tais como tatuagens, piercings, cortes de cabelo, etc. Espera-se: Que os estudantes adquiram conhecimento de si prprios e de

outras culturas e pocas diferentes.

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Favorecer as atitudes de interpretao, relao, crtica e

transferncia em relao ao mundo que os rodeia.

4.3.1-Objetivos especficos Desenvolver noes e valores acerca do livre arbtrio e respeito

diferena. Demonstrar a elaborao tcnica e a importncia simblica

contida no uso de ornamentos corporais nas culturas tradicionais. - Identificar que os critrios de Beleza mudam Apresentar a noo de Ritos de Passagem nas culturas tradicionais e estabelecer comparao com nossa prpria cultura -

4.4 - Procedimentos:

Mostrar imagens, discutir propor questes discursivas e atividades de desenho. Tais como:

Apresentar imagens colhidas na internet e em livros dos

adornos corporais usados por diferentes pocas e etnias (tribos indgenas, africanos, japons, punk, aborgine, etc.); Estabelecer analogias entre o uso de ornamentos corporais

no passado e hoje em dia; - Reunir informaes e realizar interpretaes sobre o significado dos adornos corporais usados por diferentes pocas e etnias (tribos indgenas, africanos, japons, punk, aborgine, etc.); - Propor questes discursivas sobre os assuntos discutidos; - Propor atividades de desenho e simulao do processo de Tatuagem.

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4.5 - Critrios de Avaliao:

Este projeto de trabalho segue o direcionamento da AVALIAO FORMATIVA, proposta por PERRENOUD (190000). O que isso?

De acordo com HERNANDEZ (2000)

A avaliao formativa aquela que se supe que deveria estar na base de todo processo avaliador. Sua finalidade no controlar e qualificar os estudantes, mas sim ajud-los a progredir no caminho do conhecimento, a partir do ensino que se ministra e das formas de trabalho utilizadas em sala de aula. A avaliao formativa implica, para os professores, uma tarefa de ajuste constante entre o processo de ensino e o de aprendizagem, para ir-se adequando evoluo dos alunos e para estabelecer novas pautas de ao em relao s evidncias sobre sua aprendizagem. Nesse processo, a anlise dos trabalhos dos alunos poderia ser realizada no da tica de estarem bem ou mal realizados, mais sim levando em conta a exigncia cognitiva das tarefas propostas, a deteco dos erros conceituais observados e as relaes imprevisveis. (HERNANDEZ, 2000, p?) Qual a pgina aqui?

Esse momento de avaliao pode ser iniciado com uma Avaliao Inicial na qual a inteno detectar os conhecimentos que os estudantes j possuem ao iniciarem o estudo de um tema e poder posicionar-se diante do grupo para planejar melhor o processo de ensino. Passamos ento a interpretar as concepes incompletas, errneas, perdidas, de senso comum, etc., que os estudantes possam apresentar. Tais como:

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A) interpretao / anlise dos significados de suas respostas. Responder: (Onde se posiciona o aluno? O que quer dizer com essa resposta? capaz de estabelecer relaes? De que tipo? Todas as respostas so iguais? Podemos organiz-las por nveis de compreenso? E agora, como prosseguimos?).

B) A avaliao somativa proposta como processo de sntese de um tema, de uma srie ou de um nvel educativo, sendo o momento que permite reconhecer se os estudantes alcanaram os resultados esperados, adquiriram algumas das destrezas e habilidades propostas, em funo das situaes de ensino e aprendizagem propostas.

Destacamos em Hernandez (2000):

Em arte, observamos como alguns professores propem, na fase de avaliao na somativa, situaes para similares comprovar s se apresentadas avaliao inicial,

mantiveram as mesmas concepes ou se as modificaram. Situao que se apresenta em termos de hiptese de trabalho, problema a resolver ou simulao de uma tomada de decises. : Por fim, e esta nossa prpria experincia, concretizamos essa fase da avaliao propondo aos alunos uma reconstruo do processo vivido (como se observa nos exemplos do captulo anterior), ou de tomada de conscincia do momento em que aprenderam mais. (HERNANDEZ, 2000, p?) Qual a pgina aqui?

4.6 - Processo de Avaliao realizado no Projeto:

4.6.1-Avaliao Inicial

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O projeto Tatuagens e piercings comea com discusses acerca (relembrar Moicanos, preconceitos, o que representa um visual com tatu) colocando trs questes iniciais:

Qual a sua opinio sobre o uso de ornamentos

corporais tais como tatuagens, piercings e cortes de cabelo diferentes? Porque motivos uma pessoa usa ornamentos corporais? O que essa pessoa pode estar querendo comunicar?

O uso de ornamentos corporais, como os que agente esta

estudando, pode causar problemas para uma pessoa conseguir um emprego? Existe preconceito? Explique e d exemplos.

Depois da apresentao de imagens: Estabelea uma comparao entre os critrios de beleza no uso de ornamentos nas sociedades. tradicionais e na sua prpria cultura.

Andr, porque as letras acima no esto em arial 12?

4.6.2- Avaliao das questes iniciais

As respostas mais recorrentes em torno da questo 1 giraram em torno de idias de Estranheza, do que diferente, esquisito, maneiro, ousado, algo que chame a ateno, de rebeldia, etc.

Em algumas respostas, foram colhidas frases como:

uma mensagem louca e diferente;

chamar ateno ao seu corpo;

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ser diferente;

eu olho muito, acho maneiro;

fazer parte de algum bonde;

homenagear algum;

comunicar um novo estilo.

Discutir sentido de rebeldia? Comentar onde se situam a origem cultural das respostas

A respeito da segunda questo, a maior parte das

respostas produzidas pelos alunos reconhecem a existencia do preconceito quanto ao uso de ornamentos como tatuagens piercings e cortes de cabelo, mas no desenvolveram a questo com exemplos e argumentos. Porm alguns, Em minoria, demonstraram exemplos como: explicar processo de discusso oral. Logo, citamos:

exemplo dos meninos que pintam o cabelo de amarelo

entrar para o exercito no pode ter tatuagem.

sem dente no pode ser policial

pai porteiro no pode fazer tatuagem.

Na terceira questo, apareceram frases como:

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moda atual;

Damos risada da moda antiga, mas seguimos rigorosamente a

o que eles (os ndios) chamam de beleza, eu chamo de

exagero... muito grande, muito colorido.

4.6.3-Deficincias e equvocos

A) Deficincias:

Reconhecem a relao entre o uso de ornamentos com e o

preconceito envolvido, mas no conseguem identificar a relao de causa do problema de uma perspectiva histrico-cultural.

No conseguiram estabelecer satisfatoriamente relaes de comparao (em suas semelhanas e diferenas) entre o uso de ornamentos nas culturas tradicionais e na cultura deles prprios.

B) Equvocos:

Identificar ornamentos indgenas com o momento da guerra e ao agressiva dos mesmos.

Suposio de que os ornamentos produzidos pelas culturas ancestrais seriam menos elaborados em comparao com os da cultura atual, mais elaborados.

Identificar origens dos equvocos e identificar respostas com maior nvel de compreenso para serem compartilhadas.

4.6.4-Planejamento aps avaliao:

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A) Ampliar o entendimento deles, rompendo o senso comum quanto considerao de que os objetos produzidos pelas culturas ancestrais ou primitivas sejam identificados como simplrios ou menos elaborados esttica e tecnicamente. Ao: Leitura de texto tatuagens tribais, apresentao de imagens de desenhos Maori; produo de desenho e simulao de tatuagem e questo por escrito. B) Fazer com que entendam que o sentido esttico do uso de ornamentos muito valorizado pelas culturas tradicionais indgenas, o que pode ser comparado como uma semelhana em relao ao uso de ornamentos na cultura deles prprios. Ao: leitura do texto beleza; apresentar imagens de arte indgena; formular questo. C) Desfazer a interpretao errnea que identifica a ornamentao indgena restrita a atos de guerra ou ligada agressividade, demonstrando a importncia sociocultural do uso de ornamentos em todas as dimenses da vida das culturas tradicionais. Ao: leitura: Ritos de Passagem D) Ampliar a compreenso dos alunos quanto ao reconhecimento do problema representado pelo preconceito em relao ao uso de determinados ornamentos corporais, levando em considerao aspectos histricos e culturais.

Ao: Leitura e discusso do texto: atravessando o mundo. Apresentao de imagens: presdios, guerras castigos.

E) Reforar noo de Livre Arbtrio. Ao: Comente a Frase ...

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4.6.5- Realizao da Avaliao Somativa:

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CONCLUSO

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BIBLIOGRAFIA

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FOLHA DE AVALIAO