CONVERSAS COM DEUS E O DIABO COMO FAZER O QUE QUERO Assim que morreu, Juan encontrou-se num belssimo

lugar, rodeado pelo conforto e pela beleza com que sonhava. Um sujeito vestido de branco aproximou-se: - Voc tem direito ao que quiser: qualquer alimento, prazer, diverso disse. Encantado, Juan fez tudo o que sonhou fazer durante a vida. Depois de muitos anos de prazeres, procurou o sujeito de branco: - J experimentei aquilo de que tinha vontade. Preciso agora de um trabalho, para me sentir til. - Sinto muito disse o sujeito de branco mas essa a nica coisa que no posso conseguir ; aqui no h trabalho. - Que terrvel! irritou-se Juan passarei a eternidade a morrer de tdio! Preferia mil vezes estar no inferno1! O sujeito de branco aproximou-se, e disse em voz baixa: - E onde que o senhor pensa que est? QUAL O SENTIDO DAS COROAS Quando Moiss subiu aos cus para escrever determinada parte da Bblia, o Todo Poderoso pediu-lhe que desenhasse pequenas coroas em cima de algumas letras de Torah. Moiss disse: - Criador do Universo, porqu colocar estas coroas? - Porque daqui a cem geraes, um homem chamado Akiva ir interpetar o verdadeiro significado destes desenhos. - Mostre-me a interpretao deste homem pediu Moiss. O Senhor levou Moiss ao futuro, e colocou-o numa das aulas de Akiva. Um aluno perguntava: - Rabino, porqu estas coroas desenhadas em cima de algumas letras? - No sei respondeu Akiva E acredito que nem Moiss sabia. Mas como ele era o maior de todos os profetas, fez isto apenas para nos ensinar que, mesmo sem compreender tudo o que o Senhor fazm ainda devemos fazer o que nos pede. E Moiss pediu perdo ao Senhor. SER DIABO NO FCIL O demnio disse a Buda: - Ser diabo no fcil. Quando falo, tenho de usr enigmas, para as pessoas no percebam a tentao. Preciso sempre de parecer esperto e inteligente, para que me admirem. Gasto muita energia para convencer uns poucos discpulos de que o inferno mais interessante. Estou velho, quero passar os meus alunos para si. Buda sabia que aquilo era uma armadilha: se aceitasse a proposta, ele se transformaria em demnio, e o demnio viraria Buda. - Voc acha que divertido ser Buda?- respondeu alm de ter de fazer as mesmas coisas que voc faz, ainda preciso de aguentar o que os meus discpulos fazem comigo! Colocam nos meus lbios palavras que eu no disse, cobram pelos meus ensinamentos, e exigem que eu seja sbio o tempo todo! Voc jamais aguentaria uma vida como esta! O diabo ficou covencido de que trocar de papel seria realmente um mau negcio, e Buda escapou tentao.

DUAS REFLEXES SOBRE ANIMAIS O SAPO E A GUA QUENTE Adapto aqui um texto enviado pelo advogado Renato Pacca, que atribui a sua autoria a um gerente de uma agncia bancria de S. Paulo. Vrios estudos biolgicos demonstram que um sapo colocado num recipiente com a mesma gua da sua lagoa fica esttico durante todo o tempo em que aquecemos a gua, mesmo que ela ferva. O sapo no reage ao gradual aumento da temperatura ( mudanas de ambiente ) e morre quando a gua ferve. Inchado e feliz. Por outro lado, outro sapo que seja colocado nesse recipiente com a gua j a ferver, salta imediatamente para fora.Meio chamuscado, porm vivo! s vezes somos sapos fervidos . No percbemos as mudanas. Achamos que est tudo muito bem, ou que o que est mal vai passar s uma questo de tempo. Estamos prestes a morrer, mas ficamos a boiar, estveis e apticos, na gua que aquece a cada minuto. Acabamos por morrer, inchadinhos e felizes, sem termos percebido as mudanas nossa volta. Sapos fervidos no percebem que, alm de serem eficientes ( fazer as coisas da maneira certa ) precisam de ser eficazes ( fazer as coisas certas ). E para que isso acontea, h necessidade de um contnuo crescimento, com espao para o dilogo, para a comunicao clara, para dividir e planear, para uma relao adulta. O dsafio ainda maior est na umildade em actuar, respeitando o pensamento do prximo. H sapos fervidos que ainda acreditam que o fundamental a obedincia, e no a ompetncia: manda quem pode, e obedece quem tem juzo. E nisso tudo, onde est a vida de verdade? mellhor sair meio chamuscado de uma situao, mas vivos para agir. A LIO DA BORBOLETA A leitora Sonaira Dvila enviou-me a seguinte histria: Um homem estava a observar, horas a fio, uma borboleta, esforando-se para sair do casulo. Ela conseguiu fazer um pequeno buraco, mas o seu corpo era grande demais para passar por ali. Depois de muito tempo, ele pareceu ter perdido as foras, e ficou imvel. O homem, ento, decidiu ajudar a borboleta; com uma tesoura, abriu o resto do casulo, libertando-a imediatamente. Mas o seu corpo estava murcho e era pequeno e tinha as asas amassadas. O homem contiunou a observ-la, esperando que, a qualquer momento, as asas dela se abrissem e levantasse voo. Mas nada disso aconteceu; na verdade, a borboleta passou o resto da sua vida a rastejar com o corpo murcho e as asas encolhidas, incapaz de voar. O que o homem, na sua gentileza e vontade de ajudar, no compreendia era que o casulo apertado e o esforo necessrio borboleta para passar atravs da pequena abertura foi o modo escolhido pela natureza para exercitar e fortalecer as suas asas. Algumas vezes, um esforo extra justamente o que nos prepara para o prximo obstculo a ser enfren-tado. Quem se recusa a este esforo, ou quem tem uma ajuda errada, termina sem condi-es de vencer a batalha seguinte, e jamais consegue voar at ao seu destino. REFLECTIR SOBRE O APRENDIZADO A rabino Elisha bem Abuyah costumava dizer: aqueles que esto abertos s lies da vida, e que no se alimentam de preconceitos, so como uma folha em branco, onde Deus escreve as suas palavras com a tinta divina. Aqueles que esto sempre a olhar o mundo com cinismo e preconceito so como uma folha j escrita, onde no cabem novas palavras. No se preocupe com o que j sabe, ou com o que ignora. No pense no passado nem no futuro, apenas deixe que as mos divinas tracem, a cada dia, as surpresas do presente.

NA SUA OPINIO, PORQUE QUE DEUS DEIXOU A CRIAO DO HOMEM PARA O LTIMO DIA?- MUITO SIMPLES COMENTOU O SBIO PARA QUE , QUANDO FSSEMOS TOCADOS PELO ORGULHO, PUDSSEMOS REFLECTIR: AT UM SIMPLES MOSQUITO TEVE PRIORIDADE NO TRABALHO DIVINO. A IMITAR O MESTRE Um discpulo que amava e admirava o seu mestre resolveu observ-lo em todos os deta-lhes, acreditando que, fazendo o que ele fazia, iria tambm adquirir sabedoria. O mestre s usava roupa branca, e o discpulo passou a vestir-se da mesma maneira. O mestre era vegetariano , e o discpulo deixou de comer qualquer tipo de carne, substituindo a sua ali- mentao por ervas. O mestre era um homem austero, e o discpulo resolveu dedicar-se ao sacrifcio, passando a dormir numa cama de palha. Passado algum tempo, o mestre notou uma mudana de comportamento do seu discpulo, e foi ver o que estava a acontecer. - Estou a subir os degraus de iniciao foi a resposta. O branco da minha roupa mostra a simplicidade da busca , a alimentao vegetariana purifica o meu corpo, e a falta de con- forto faz com que eu pense apenas nas coisas espirituais. Sorrindo, o mestre levou-o at um campo onde pastava um cavalo. - Voc passou este tempo a olhar apenas para fora, quando isso o que menos importa. Est a ver aquele animal ali? Ele tem a pele branca, come apenas ervas, e dorme num ce- leiro com palha do cho. Voc acha que ele tem cara de santo, ou que chegar algum dia a ser um verdadeiro mestre? PORQU DEIXAR O HOMEM PARA O SEXTO DIA Um grupo de sbios reuniu-se num castelo em Akbar, para discutir a obra de Deus; queriam saber porque havia deixado para criar o homem no sexto dia. - Ele pensava em organizar bem o Universo, de modo a que pudssemos ter as maravilhas nossa disposio - disse. - Ele quis primeiro fazer alguns testes com animais, de modo a no cometer erros os ms- mos erros connosco argumetou outro. Um sbio judeu apareceu para o encontro. A opinio dele : muito simples. Para que , quando fssemos tocados pelo orgulho, pudssemos reflectir: at mesmo um simples mos- quito teve prioridade no trabalho divino. O EXORCISMO Um homem chamou um padre para fazer um exorcismo em sua casa. Foi morar num hotel e deixou-o entregue ao trabalho. O sacerdote passou alguns dias a dormir no lugar mal - assombrado, colocou gua-benta em todos os quartos, fez oraes, e quando deu a sua tarefa por concluda, chamou de volta o proprietrio, dizendo que o resultado fora fantstico. - Quantos demnios voc exorcizou? - Nenhum. - E quantos viu na minha casa? - Nenhum. - Ento como que o resultado pode ter sido fantstico? - Quando se est a lidar com as foras do mal, nenhum mais do que suficiente.

- BELADONA DISSE O DISCPULO. PODE MATAR QUEM COMER AS SUAS FOLHAS.MAS NO PODE MATAR QUEM SIMPLESMENTE A COMTEMPLA. DA MESMA MANEIRA QUE, OS DESEJOS NEGATIVOS NO PODEM CAUSAR NENHUM MAL SE NO SE DEIXAR SEDUZIR POR ELES. DA CARIDADE AMAADA H algum tempo, a minha mulher ajudou um turista suo em Ipanema, que se dizia vtima de assaltantes. Num sotaque carregado, a falar um pssimo portugus, afirmou estar sem passaporte, dinheiro, lugar para dormir. A minha mulher pagou-lhe um almoo, deu-lhe a quantia necessria para que pudesse passar uma noite no hotel enquanto contactava a sua embaixada, e foi-se embora. Dias depois, um jornal carioca noticiava que o tal turista suo era , na verdade, mais um criativo malandro, fingindo um sotaque inexistente, abusando da boa-f de pessoas que amam o Rio e desejam desfazer a imagem negativa justa ou injusta que se tornou o nosso carto postal. Ao ler a notcia, a minha mulher fez apenas um comentrio: No isso que me ir impedir de ajudar ningum. O seu comentrio fez-me lembrar a histria do sbio que, certa tarde, chegou cidade de Akbar. As pessoas no deram muita importncia sua presena, e os seus ensinamentos no conseguiram interessar a populao. Depois de algum tempo, ele tornou-se motivo de riso e ironia dos habitantes da cidade. Um dia, enquanto passeava pela rua principal da Akbar, um grupo de homens e mulheres comeou a insult-lo. Ao invs de fingir que ignorava o que acontecia, o sbio foi at eles, e abenoou-os. Um dos homens comentou: - Ser que, alm de tudo, estamos diante de um homem surdo? Gritamos coisas horrveis e o senhor responde-nos com belas palavras! - Cada um de ns s pode oferecer o que tem foi a resposta do sbio. OS DESEJOS NEGATIVOS O discpulo disse ao mestre: - Tenho passado grande parte do meu dia a pensar em coisas em que no devia pensar, a desejar, a fazer planos que no devia fazer. O mestre convidou o discpulo para um passeio na floresta perto da sua casa; no caminho, apontou para uma planta e perguntou se o discpulo sabia o que era. - Beladona disse o discpulo. Pode matar a quem comer as suas folhas. - Mas no pode matar quem simplesmente a contempla. Da mesma maneira, os desejos negativos no podem causar nenhum mal se no se deixar seduzir por eles. REFLEXO Durante toda a sua vida, o autor grego Nikos Kazantzakis (Zorba,A ltima tentao de Cristo) foi um homem absolutamente coerente. Embora abordasse temas religiosos em muitos dos seus livros como uma excelente biografia de S. Francisco de Assis sempre se considerou a si mesmo um ateu convicto. Pois deste ateu convicto uma das mais belas definies de Deus que eu conheo: Ns olhamos com perplexidade a parte mais alta da espiral de fora que governa o Universo. E chamamos-lhe Deus. Poderamos dar qualquer outro nome: Abismo, Mistrio, Escurido Absoluta, Luz Total, Matria, Esprito, Suprema Esperana, Supremo Desespero, Silncio. Mas ns chamamos-lhes Deus, porque s este nome por razes misteriosas capaz de sacudir com vigor o nosso corao. E, no resta dvida, esta sacudidela absolutamente indispensvel para permitir o contacto com as emoes bsicas do ser humano, que sempre esto alm de qualquer explicao ou lgica.

VIVA COM TANTO AMOR NO CORAO QUE SE, POR ENGANO, FOR PARAR AO INFERNO, O PRPRIO DEMNIO O LEVAR DE VOLTA AO PARASO MAIS DILOGOS ENTRE O INFERNO E O CU REFLEXES SOBRE J Por mais incrvel que parea, estes dilogos aparecem muitas vezes na Bblia. O LIVRO DE J, por exemplo, comea com uma surpreendente visita de Santans a Deus. Mais surpreendente ainda, que Santans o instiga a castigar o seu servo mais fiel. Para surpresa total, Deus faz isso. O LIVRO DE J uma verdadeira obra-prima. Depois de ter sido privado de todos os seus bens materiais e afectivos, J revolta-se e comea a clamar contra a injustia que est a sofrer. Na verdade, o pobre homem sempre procurou fazer o melhor possvel, e agora v-se diante daquele Poder imenso, que o est a punir justamente por isso. Todos ns, em algum momento das nossas vidas, j nos vimos diante da mesma situao, mas ao invs de reclamarmos contra Deus que, na minha interpretao, espera que ajamos assim - , acabamos por voltar as nossas baterias contra ns mesmos. Achamos que no merecemos, que no somos dignos, etc. Enfim, o nosso complexo de culpa sempre maior do que a nossa capacidade de reagir. Em todas as famlias normais, importante que os filhos encontrem a sua voz atravs de uma rebelio saudvel. Na nossa relao espiritual, bom saber que s vezes temos o direito de reclamar na hora certa e seremos ouvidos. Ainda bem que J nos d um bom exemplo. UM SANTO NO LUGAR ERRADO E para completar as minhas reflexes sobre este constante dilogo entre a dor e a felicidade, o Inferno e o Paraso, reescrevo uma histria, atribuda a autor desconhecido, que me foi enviada logo aps a publicao de Lenin desce aos infernos. Certa vez, perguntei a Ramesh, um dos meus mestres na ndia: Porque que existem pessoas que saem facilmente dos problemas mais complicados, enquanto outras sofrem por problemas muito pequenos, e morrem afogadas num copo de gua? Ele simplesmente sorriu e contou-me uma histria. Havia um sujeito que viveu amorosamente toda a sua vida. Quando morreu, toda a gente lhe disse para ir ao cu, um homem to bondoso quanto ele somente poderia ir para o Paraso. Ir para o cu no era to importante para aquele homem, mas mesmo assim ele foi at l. Naquela poca, o cu no tinha passado por um programa de qualidade total. A recepo no funcionava muito bem, a moa que o recebeu deu uma olhadela rpida nas fichas em cima do balco e, como no viu o nome dele na lista, orientou-o para ir ao Inferno. E no Inferno ningum exige crach nem convite, qualquer um que chega convidado a entrar. O sujeito entrou e foi ficando Alguns dias depois, Lcifer chegou furioso s portas do Paraso para pedir satisfaes a S. Pedro: - Isto que voc est a fazer puro terrorismo!!- Sem saber o motivo de tanta raiva, Pedro perguntou-lhe do que se tratava. Um transtornado Lcifer respondeu: - Voc mandou aquele sujeito para o Inferno e ele est a desmoralizar-me! Chegou, ouviu as pessoas, olhou-as nos olhos, conversou com elas. Agora, anda toda a gente a dialogar, a abraar-se, a beijar-se. O Inferno no lugar para isso! Por favor, traga este sujeito para aqui! Quando Ramesh acabou de contar esta histria, olhou para mim carinhosamente e disse: - Viva com tanto amor no corao que se, por engano, o prprio demnio o levar de volta ao Paraso.

COMO QUE SE PODE COMPRAR OU VENDER O CU, O CALOR DA TERRA? ESSA IDEIA PARECE-NOS ESTRANHA. SE NO POSSUMOS O FRESCOR DO AR E O BRILHO DA GUA, COMO POSSVEL VEND-LOS?,, O DISCURSO DO CHEFE SEATTLE No ano de 1854, o Presidente dos Estados Unidos fez a uma tribo do norte a proposta de comprar as suas terras, oferecendo em contrapartida a concesso de uma outra reserva. O texto da resposta do Chefe Seattle tem sido considerado, atravs dos tempos, um dos mais belos pronunciamentos a respeito da importncia das tradies. J li nalgum lugar que tal resposta foi falsificada por um jornalista, mas isso no tira o valor do que foi dito. Como que se pode comprar ou vender o cu, o calor da terra? Essa ideia parece-nos estranha. Se no possumos o frescor do ar e o brilho da gua, como possvel vend-los? Cada pedao da terra sagrado para o meu povo. Cada ramo, cada punhado de areia do deserto, cada sombra de rvore, cada uma destas coisas sagrada na memria do meu povo. Os mortos do homem branco esquecem a sua terra de origem quando vo caminhar entre as estrelas. Os nossos mortos jamais esquecem estas montanhas e vales, pois assim o rosto da nossa Me. Somos parte da terra e ela faz parte de ns. As flores so nossas irms; o cervo, o cavalo, a grande guia, so nossos irmos. Os picos rochosos, os sulcos hmidos nas campinas, o calor do corpo do potro e o homem todos pertencem mesma famlia. Portanto, quando o Grande Chefe em Washington manda dizer que deseja comprar a nossa terra, pede muito de ns. O Grande Chefe diz que ir colocar-nos num lugar onde poderemos viver felizes. Ele ser o nosso pai e ns seremos os seus filhos. Portanto, ns vamos considerar a sua oferta de comprar a nossa terra. Mas isso no ser fcil, porque essa gua brilhante que corre nos riachos no apenas gua, mas o sangue dos nossos antepassados. Se lhe vendermos a terra, eles podem esquecer que o murmrio das guas a voz dos nossos ancestrais, e as lembranas de tudo o que ocorreu enquanto vivemos aqui. Sabemos que o homem branco no compreende os nossos costumes. Uma poro de terra, para ele, tem o mesmo significado que qualquer outra, pois um forasteiro que vem noite e extrai da terra aquilo que necessita. A terra no sua irm, mas uma mulher atraente, e quando ele a conquista, prossegue o seu caminho. Deixa para trs os tmulos dos seus antepassados e no se incomoda. Retira da terra aquilo que seria dos seus filhos e no se importa. A sepultura do seu pai e os direitos dos seus filhos so esquecidos. Trata a sua me, a terra, e o seu irmo, o cu, como coisas ou enfeites coloridos. O seu apetite devorar a terra, deixando somente um deserto. Eu no sei, os nossos costumes so diferentes dos seus. A viso das suas cidades fere os olhos do homem vermelho. Talvez porque o ndio seja um selvagem e no compreenda. No h lugar quieto na cidade do homem branco. Nenhum lugar onde se possa ouvir o desabrochar de folhas na Primavera ou o bater das asas de um insecto. O rudo perece somente insultar os ouvidos. E o que resta da vida se um homem no pode ouvir o choro solitrio de uma ave ou o debate dos sapos ao redor de ema lagoa, noite? E o que o homem sem os animais? Se todos os animais se fossem, o homem morreria de uma grande solido de esprito. Pois o que ocorre com os animais, em breve acontece com o homem. H uma ligao em tudo. Tudo o que acontecer terra, acontecer aos filhos da terra. Se os homens cospem no solo, esto a cuspir em si mesmos. Isto sabemos: a terra no pertence ao homem, o homem no pertence a terra. O homem tramou o tecido da vida; ele simplesmente um dos seus fios. Tudo o que fizer ao tecido, far a si mesmo. Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala como ele de amigo para amigo, no pode fugir desta realidade. De uma coisa estamos certos: o nosso Deus o mesmo Deus dele. A terra -Lhe preciosa, e feri-la desprezar o criador. o final da vida e o incio da sobrevivncia.