Queridos condiscipulos Estudaremos esse ano 0 tema “O espirito"Esse estudo deve ser feito sem pressa e vocés receberdo muitas sugestées de bibliografia.Como estudo prévio, enviamos uma coleténea do ICL onde o Maestro aborda varios aspectos.A minha sugesto é que comecemos a construir lum esquema que atenda as nossas necessidades.A cada semana vocés podem destacar um Aspecto que consideram fundamental para a formacio da imagem.0 nosso objetivo é que cada vez mais ele participe de nossa vida. Mesmo os que néo tem podido participar, se fencontram agora frente a um estudo que com certeza Ihe trard muitos estimulos.O que é 0 espirito?Como se manifesta?O que agrada a ele?Como aumentar as suas manifestacées? “N&o quisera nunca conhecer jamais a traigo de um momento de vaidade; prefiro a humildade no espirito”. Conf. Enfoques sobre temas de conjunto p 229/3- ICL “A vida nao deve concluir como concluem as horas do dia agonizando em um entardecer. A vida tem que ampliar seus horizontes; fazer longas as horas da existéncia para que o espirito, encarnado na matéria, experimente a grandiosidade de sua criagio”. Conf. Influxo da vida sobre o despertar da consciéncia p 24/2 “Devels sempre conservara serenidade de espirito, a recordaco do prometido a vos mesmos Para 0 logro de vossos propésitos porque se no comecais a cumprir convosco, como havereis de cumprir com os demais?”p 225/0 “Aumentai cada dia se € possivel, as energias e mantende o animo Sgil fazendo com que 0 espirito vibre cheio de alegria por algo que vos mesmos havereis de chamar para vosso bem.” Conf. Enfoques sobre temas de conjunto p 231/0 “O conhecimento no se busca com os olhos nem se encontra aleatoriamente, ao acaso. Hé ue preparar antes o espirito para recebé-o: isto se faz cultivando a inteligéncia,pondo o campo mental em condig&es para as observacdes que irdo fertliza-lo”. Conf Apontando realidades objetivas p243/2 “As lels no se infringem impunemente e, muito menos, as estabelecidas por quem criou 0 Universo; @ se 0 ser humano foi dotado de inteligéncia e de um coragdo para que experimentasse as sensagbes e as reagBes de seu temperamento e de seu espirito, é porque ‘Aquele que o criou instituiu, implicitamente, a unidade humana, o homem,com o objetivo de Que estabelecesse dentro de si o principio da Criago, sentindo por si mesmo ~ por estar habilitado para isto e por ser inécuo o auxilio de outras consciéncias ~ a realidade de sua existéncia_ mediante a comprovagao de sua capacidade de pensar, discernir e sentir, e de instituir, com a participacdo de sua inteligéncia e de seu corago 0 julzo favordvel ao equilibrio Normal de sua prépria vida.” Conf Pontualizando realidades objetivas p 245/3 “Para preparar o campo mental, para preparar o espirito dos que me escutam, a fim de assegurar os beneficios que os ensinamentos reportam, devo recorrer a uma série de reflexdes, Gue faciitam sua clara compreensio. “Conf. 0 conceito da preciséo no aperfeicoamento individual.p/253/1“Este é um labor paciente, sereno e tenaz que se cumpre a medida que o ser vai predispondo seU espirito 8 realizacdo da verdadeira evolucSo consciente, para o qual é guiado. “ ICL p/ 253/2 “As (horas) dedicadas ao estudo constituem um ato de produco, como é o tempo dedicado 20 proceso de evolucdo consciente e a toda outra atencSo que assuma caracteres construtivos.Falamos aqui da produco superior, ou seja da que deixa saldos favoraveis 20 espirito ." ICL p 254/1 “N&o € 0 ensinamento logoséfico que deve se internar no mundo de cada um, sendo que é 0 Préprio espirito quem deve percorrer 0 caminho, renovando a vida até sua perfeico maxima.” ICL p/257/1 Continuacdo do tema “O ESPIRITO” “Avida € 0 campo experimental onde tém lugar as lutas e onde cada um vence ou derrotado; mas € também, 0 cenério onde o espirito se tempera verdadeiramente e onde pouco a pouco, com vontade, ¢ entusiasmo grandes, vai se lavrando um novo e elevado destino.Conf. A arte de ensinar e de aprender. p263/2 “Cada ser humano tem uma particula divina. A ela cumpre dirigir os melhores anelos e exalt- la para que 0 homem encontre sua verdadeira condicdo de humano e para que depois da transi¢do que isso implica, possa experimentar dentro de sia sensaco de sentir-se por cima da limitagao que 0 envolvia e com liberdade para elevar seu pensamento nas asas do qual enetraré em planos onde possa indagar, investigar, perguntar e receber respostas que como raios de luz, penetraréo em sua mente para iluminar sua inteligéncia e enché-la de conhecimentos”.Conf. Particularidade da Logosofia p280/3 “€ verdade, sem duvida, que cada um dispde de um tempo para sua vontade exclusiva. Este 6 ‘© que a superacdo reclama para que seja dedicado a aperfeicoar o ser deficiente, enchendo-o de boas condigées e forjando nele as exceléncias do espitito.” Conf. Reeducaclo integral pelo conhecimento logoséfico p295/2 “Se somos conscientes do que temos, e nos sentimos felizes com essa posse, deveros culdar de que nada nos afete nem diminua em nés a consciéncia do que possuimos.De modo que, se ‘somos possuidores de uma parte de felicidade,por exemplo, no a esquecamos em nenhum momento, e muito menos, no nos amarguremos por quanta pequena incidéncia da vida disria se apresenta, ameacando perturbar a calma de nosso espirito.”Conf Fundamentos de uma ética superior. ICL p 286 “€ esta a primeira vez que dirjo a palavra aos discipulos mais jovens do Urugual e o fago com ‘@ mais grata satisfagao do meu espirito”. ICLOrientagdo para uma nova juventude p 297 “Nao se deve esquecer que as virtudes so forcas que criam 0 verdadeiro estimulo da vida; S40 as que fortificam 0 espirito em todos os seus momentos élgidos, momentos nos quais a resisténcia humana parece chegar ao seu fim"Conf. Aperfeicoamento integral das condic&es humanas p302/4Pagina | de 6 “Quando saibais experimentar a vida em cada minuto que transcorre, podereis também controlar todos os movimentos de vossa mente e converter-vos em donos desse ser interno que atua,que fala e que conhece os pensamentos. Enquanto isso no se logra, a mente se acha em suspenso; tudo se faz de forma maquinal vivendo-se uma vida quase automdtica. Onde esta a energia espiritual?” Conf. 0 conhecimento logoséfico constitui um ensinamento superior p 314/3 “Deveis ser os guias desta nova geracdo de pensamentos que no vdo contra ninguém sendo contra a parte ma de vds e que a0 mesmo tempo que vos dio o machado para cortar a mata ‘mental, vos convertendo em lenhadores de bosques semipetrificados, ensinam, a medida que cortam, a arar a terra psicolégica e a cultivar 0 espitito, que é a consciéncia vivente, através “Deve 0 homem deixar de ser um mineral liberando-se da inércia; deixar de ser um vegetal movendo-se inteligentemente em plena atividade construtiva; e enfim deixar de ser tudo 0 que no convém a um ente humano desatando todo o seu ser de todos os preconceitos do instinto para transfundira em seu espirito a verdadeira esséncia de sua criago humana.”Conf. Mistérios da criaco humana p 338/2 “Desde esse momento (aperto de maos entre o ser e o Maestro ) 0 ser, 0 que aspira o saber, deve experimentar como um despertar interno, como se a sua vida, como se a sua mente se tivesse unido a outra vida e a outra mente muito grande, da qual esté recebendo uma nova vida e uma nova geracao de pensamentos. Se no se sentiu assim, se no 0 experimentou com alguma intensidade porque existe uma manifesta insensibilidade para as altas concepcdes do espirito” Conferéncia Particularidade do método logoséfico p 348/2 “AS mentes em meio da agitacdo da vida corrente, costumam-se nublar e até as luzes da inteligéncia parecem se apager. Isso ocorre porque os pensamentos adormecem sendo ento | quando os seres experimentam a necessidade do conhecimento logoséfico para que os desperte e os torne a vida, par que Ihes dé energia e para que suas mentes jé conectadas a. um mundo superior, Ihes facam conceber essa vida comum, habitual como coisa sem nenhuma transcendéncia, na qual tudo quanto se alcance seré sempre de caréter utilitério mas no Permanente como 0 so 0s altos valores do espirito “. p 350/5 “Esse no é um ensinamento comum, que se pode encontrar em qualquer parte. N3o; este é um ensinamento que penetra na vida; é a palavra do espirito que incorpora no espirito, essa Parte de vida que falta nos seres humanos e que se recupera por virtude do conhecimento logoséfico; a que faz com que cada um viva sua vida amplamente, mais chela de paz e de felicidade, € a que ajudaré 0 homem a encontrar revelado dentro de si mesmo — quando chegar o dia em que conecte sua vida ao pensamento que anima todas as coisas que existem — © mistério de sua prépria criagdo: por que vive,por que existe e por que pensa. Conferéncia: Como se deve estudar logosofia p358 “As alternativas que a vida oferece, de to variados matizes, falam ao espirito humano com sua linguagem plena de sugest6es; por este meio o homem ird temperando 0 aco de suas reflexes nesse crisol que muitos tém chamado de inferno, mas que logosoficamente, é 0 fogoPurificador que, carbonizando a escéria mental e instintiva, brinda ao homem a oportunidade de redimir-se ante sua consciéncia e surgir invicto entre as vorazes chamas de rubro colorido, com que se tem caracterizado as que, no inferno, luzem o sinistro brilho da destruicao.Conferéncia: Como alcangar a imunidade nos dominios de Lucifer p 362 “De tudo quanto acabamos de expor, surge com evidéncia meridiana que aquele que foi cauterizado pelas experiéncias, que elevou sua vida nutrindo-a com o poderoso alimento do saber superior, esse poder passar por entre as chamas do inferno — tanto fisico como extrafisico— sem se queimar, porque as chamas o respeitardo. O essencial é conservar integro © espirito que anima a vida, sem marcas de queimaduras; eis ai o segredo da imunidade.” p364 “Tracei até aqui a imagem do inferno, tal como é considerado através do enfoque logoséfico. ‘Até parece este um inferno mais humano, mais ao alcance de todos os entendimentos, mais instrutivo e util. Desprovido de todo artificio fenoménico, a consciéncia humana ndo se amedrontaré ante ele por temores absurdos, que sempre so inibitérios. Ao contrério, compreendendo o alcance do ensinamento, o ser preparard seu espirito para toda ocorréncia adversa, suportando os sofrimentos com inteireza, enquanto em busca da imunidade, se sobrepée a todo sofrimento por meio de um constante aperfeicoamento, que ira eleva-lo por cima de todas as misérias humanas.”p. 364. “A que obedecem- perguntariamos enfocando a questo do ponto de vista logoséfico,os desacertos e erros irrepardveis as vezes, em que um ser incorre e ainda o fracasso dos seus Propésitos? O que pensaram aqueles que se acharam em transes semelhantes? Pensam ainda depois de aquietado 0 espirito? “Conf. Rumo a vida interna p. 368 “Esse processo de superacao real tem seu primeiro pronunciamento no acatamento que o ser , obedecendo aos ditados de sua prépria consciéncia, faz a realidade de sua situacio, 20 compreender , sem lugar a diividas, a impoténcia em que se acha e haverd de se achar submerso,enquanto no despertem as forcas dormidas de seu espirito e cultive sua inteligéncia nos conhecimentos que haverso de servi-lo para alcancar os mais apreciados objetivos a que € possivel aspirar, no roteiro que conduza felicidade.” ICL. p 369/3, “Tals conhecimentos ao se internar neles, eles thes revelam caminhos que enriquecem 0 esplrito e Ihes abrem perspectivas ignoradas para sua vida."ICL p 369/4"Em adiante,o auto conhecimento ocupard sua atencdo mais preferida.. Guiado por ela, poderé observar, com singular interesse, os movimentos que se produzem em sua mente e vigiard com atenco a atividade que desenvolve seus pensamentos. Desse modo comegard a descobrir neles suas qualidades, suas intencdes ou ainda suas origens ou suas vinculag&es com idéias proprias ou estranhas. Fard uma selecio dos mesmos, eliminando os prejudiciais ou negativos ficando com aqueles pensamentos Uteis, que irdo Ihes servir para felizes conseqiiéncias no empenho tenaz € firme de seus altos propésitos de bem. Tampouco tera jé que lamentar os freqiientes fracassos ou abalos da adversidade,pois antes de iniciara alguma empresa que possa afetar seus interesses ou sua vida, estudaré conscientemente os prés e os contras e prepararé seu 4nimo para enfrentar com inteireza toda eventualidade, sem que nenhuma contrarledade altere os objetivos permanentes de seu espirito.” CL 370 §0y"Asociedade moderna obriga a uma permanente rivalidade de ambiges, que excita a cobicae ‘assenhoreia a concupiscéncia em todas as ordens da vida. A logosofia ensina em ver disso, a ‘viver para o interno; essa vida reservada Unica e exclusivamente para que o proprio espirito reine nela, requer ser preservada de toda ingeréncia estranha.” ICL p. 371 §1 “Enriquecidas as inteligéncias dos que se ilustram no conhecimento logosofico, abrem-se 8s suas possibilidades, novos e mais amplos horizontes mentais. Isso produz um inexprimivel razer espiritual, qual seja o de sentir palpitar a vida com felicidade em meio de gratissimas ‘emoges: emogées que a consciéncia se encarrega de prolongar em freqiientes evocagées que se conectam a novas experiéncias felizes.”ICL p 374/1 “Uma conseqiéncia natural de dito debilitamento (devido as deficiéncias ) é que o ser, 0 verdadeiro ser, 0 que esta oculto, o individuo, o ser interno, o espirito vivente dentro do homem, esse ficou inativo durante longo tempo por no se Ihe haver dado oportunidade para ‘se manifestar.” Conf. Conceitos mies p 401 /3. “Cada um deve, pois, criar uma fonte interna de estimulos para que essas virtudes possam se manifestar amplamente. Eis aqui o grande labor de aperfeicoamento que os seres devem realizar: por uma parte, corrigiras deficiéncias até eliminé-las; por outra, criar, se ndo se as tém as virtudes que ho de Ihes dar forca espiritual para lograr seu verdadeiro centro de gravidade, eu equilfbrio e a compreensdo eixo de tudo quanto amanh possam saber e sentir.” ICL p 402 a “Vamos nos referir agora a duas modalidades negativas, impréprias de todo 0 espirito elevado, Que costumam influir poderosamente no pensamento e no sentir dos homens, quando estes nao se afirmam em conhecimentos irremoviveis de equidade e limpeza moral, Essas duas ‘modalidades , opostas ambas a todas as virtudes, so a vaidade e a ambicSo. Radica nelas 0 Bérmen da ingratido, por ser tanto uma como a outra parentas do amor préprio e as que anilam todas as perspectivas espirituais do ser.” ICL p 403/3 “Eu estou falando sem me afastar de tudo quanto compreende a vida do ser e suas diversas manifestagSes conscientes e inconscientes, como assim também, de quanto configura sua Psicologia. A Sabedoria Logoséfica conduz ao logro de to admirdvel concepcdo a todos os que Quelram penetrar nos mistérios da cria¢o humana, na que existem, potencialmente, grandes Possibilidades para as altas manifestagdes do espirito”.Conf. Sensibilidade, raz3o e cons paii/a “Que mais poderia ambicionar um ser humano que abarcar com sua mente conhecimentos de ‘tanta transcendéncia, gracas aos quais pode sentir e perceber as pulsacdes da Mente Universal © compreender muitos mistérios que, através das épocas, seguirSo sendo mistérios para a maioria dos seres , para aqueles que nao se propuseram mudar de vida por outra melhor e fazer dela 0 verdadeiro,o tnico fim da existéncia, usando-a para realizar © bem em todos os aspectos sem que se possa configurar, tanto para si mesmos, como para os demais?Porque , Quando se faz, como jé disse o bem conscientemente, quando se faz como jé disse muitas vezes com naturalidade, sem soberba, sem jactancia, por uma necessidade espiritual, a vida, Hq Bo octal ee acbeo brdewke a slinmiladelogicamente se amplia, experimentando transformagées de outra espécie, que diferem por completo das que podem brindar as_paixSes ou os desvios da mente no cultivada.”Conf. A boneca psicolégica p 420/0 “Quanto mais valeria que no mundo inteiro renascesse o que parece haver morrido na existéncia humana: a tolerancia, o respeito, a indulgéncia e todas as belas qualidades que adornam a alma dos homens, a fim de que as compreensées se abram, undnimes em uma reconcilia¢o geral que espalhe pelo mundo as esperancas de um futuro melhor, de uma paz construtiva e digna das geracdes que virdo. Seré preciso,para isso, trabalhar muito dentro de si mesmo, cultivando com empenho constante essas qualidades que tanto enaltecem e honram o espirito humano.” Conf. Esbocos do processo de evolugdo consciente p468/2 e 3. “Cada vez que me encontro entre vocés,pareceria que nada tivesse se passado em minha vida; © que no deixa de ser natural, se se tem em conta que a ninguém comunico a intensidade de meus esforgos e sacrificios, como assim também meu tenaz labor em meio a dificuldades que € preciso neutralizar com grande serenidade de espirito.”Conf .Realidades inegaveis do ensinamento logoséfico p. 471/3 “Sei muito bem que, durante o dia,as mentes, geralmente, passam longos momentos sem Pensar em nada, ou em suma pensando coisas sem importancia. J4 se sabe quanto custa educé-las nos labores superiores do espirito, isto é,na atividade logoséfica.”Conf. Necessidade de uma preparacao eficiente na Logosofia p 483/1 “E ditoso todo aquele que pode experimentar, paralela a sua realizacdo, a felicidade de associar a ela, o que é mais caro a seu espirito; o que enlaca o conjunto de sua vida a uma obra 80 grande, to imensamente grande como a que estamos realizando, a fim de restituir aos seres humanos os valores perdidos e fazé-los conhecer quanto ignoram de si mesmos, para que Possam desfrutar os instantes sublimes que se vivem sob 0 influxo de tao grandes e nobres pensamentos.”p484/0 “Tao efetivo acercamento espiritual dos seres entre si, propiciado por vinculagio simpética de Seus anelos e pensamentos, permite um desenvolvimento mais amplo das aptiddes interna 0 ue ¢ favorecido ainda pela observacao consciente e o intercémbio de apreciagées sobre todo Ponto que interesse vivamente a prépria evolucio.”p 484/3, “Fortalecidos pelo grato e didfano ambiente que cria em torno de vés téo intima correspondéncia de pensamentos, atitudes e anelos, os processos de superaco vo assim ‘amadurecendo e enquanto em comum esforgo vs marchando para adiante,sem vos deter, a ‘obra logoséfica iré culminando em etapas cada vez mais brilhantes. E oxalé chegue o dia em ue essa marcha se torne nupcial, e cada um de vés possa seguir, de braco, com o préprio. esplrito, que hoje permanece como divorciado ou alheio ao sentir individual, Muito bem se apreciara, entéo, se € 0 mesmo viver com as luzes interna apagadas, em uma permanente escuridao, ou viver cheio de claridade e alegria, conhecendo os mistérios da vida e de tudo quanto a ela pertence, 485/0“Sei perfeitamente que, do mesmo modo como se recordam de muitos ensinamentos, se esquecem de outros, quicd dos que mais conviria ter presente para os fins do proprio aperfeicoamento, para os fins dessa educagdo superior que se est gerando no espirito de cada um. Nessa preparacao, que deve ser constante, se querem optar por conhecimentos maiores, haverdo de se exceder na prépria vigilancia, porque no se pode esquecer que, no Conjunto harménico dos movimentos interno de uns e de outros, as imperfeigées que um s6 manifesta entorpecem, com freqiiéncia, o labor dos demais, e, a0 entorpecé-lo, dificultam 0 labor do jé mencionado pensamento criador. 488/4 da conf. De frente para o futuro. “0 reino do espirito se depura nas olimpicas alturas do Pensamento Criador; para ascender a ele é necessério que cada um aprenda a submeter-se a esse adestramento que Ihe permitir, depois, de todo modo convincente, nao confundir as coisas, para evitar que desta confusio sobrevenha 0 extravio. 490/2EpIA B90U op 9UIINAE 99 SHELL Z9A EPED IUD 9 YAyOIYY UsSvU wesapisuo9 anb oysodse umn avoesap wapod s990A wus EpLD V tanb uranbsa um amnsysuoo ¢ sourazau09 anb 9 oyysa3ns equim y 3eIA 0 apuo "TDI Op LauEIaI09 euIN someLAua ‘o1Agad opn3sa oWLO;) Ins seynur og19qa904 89904 9 wss94d WAS 01195 498 2AOP OPNISD O55 dOIds Q,, Bua} o OUR ass Soma.repNyST sondyssipuos soptiang “eyumeyony ‘ww 'e6L0r ‘eBior ‘euowg ‘s}osuUe ‘olU}UY Bied ewoYyeUY x spema JBJOJUJ OPN|SE Op Se} -OLIY|dSA O MON —4neXg Weds JeKUNUEg seAMbIY EPETUT SP RED ICT TOA ao (2) soyunosey sopenug ejanize woo ng (vez) epenug yew-o senei0s3, sees