TENDNCIAS DA EDUCAO PARA O SCULO XXI JUDAS TADEU DE CAMPOS Departamento de Pedagogia Universidade de Taubat RESUMO Em face das

mudanas que vm ocorrendo nas cincias e em razo dos claros sinais de que o paradigma cartesiano- newtoniano j no atende nova viso que se tem das pessoas e da natureza, uma nova tendncia educacional est em configurao, desde o incio dos anos 90 do sculo XX. Este artigo discute as influncias do paradigma dominante na educao nos ltimos 20 anos e as caractersticas das novas polticas pblicas educacionais brasileiras que devero prevalecer no sculo XXI. PALAVRAS-CHAVE: liberalismo; dialtica; ps-modernidade; polticas educacionais INTRODUO Como ser a educao brasileira no sculo XXI? Quais as tendncias que se apresentam para a configurao da escola em nosso Pas, neste incio de sculo? Essas questes so o tema central destas reflexes. O trabalho focaliza as tendncias educacionais que emergiram nos ltimos 20 anos e que, segundo indicam as pesquisas mais recentes, tero profunda influncia na definio das polticas pblicas de educao que sero implementadas nas prximas dcadas1 . A partir da dcada de 80, a educao brasileira, acompanhando o que j acontecia em grande parte dos pases ocidentais, foi fortemente influenciada por duas ideologias, oL iberalismo e aDi al t i ca de origem marxista. Tudo indica que verses atualizadas destas duas vises de mundo determinaro nossa educao no futuro. Ambas tm suas razes no paradigma2 cartesiano-newtoniano, mais conhecido como modernismo. Portanto, embora se constituam em tendncias para o incio de um novo milnio, suas

origens mais remotas esto no final do sculo XVI. 1 Neste texto no estaro em questo, porm, os processos adotados pelas escolas e utilizados pelos professores para o ato de ensinar, como, por exemplo, teorias como o tecnicismo linear, de Ralph Tyler e Hilda Taba; a auto-realizao, de Maria Montessori e Carl Rogers; ou o cognitivismo construtivista, de Jean Piaget e Emlia Ferreiro, entre outros. 2 KUHN (1996, p. 13) considera paradigma como as realizaes cientficas universalmente reconhecidas que, durante algum tampo, fornecem problemas e solues modelares para uma comunidade de praticantes de uma cincia. Apenas para fins didticos separo, neste artigo, a tentativa de explicao para cada uma dessas escolas econmicas e seu segmento pedaggico, j que, na realidade, elas vm existindo (mas no coexistindo) simultaneamente. A predominncia de uma ou de outra na organizao de um sistema ou rede de educao, depende da tendncia ideolgica do partido ou grupo poltico que detm o poder local, regional ou nacional. De outra parte, a emergncia de um novo paradigma, denominado de ps-moderno, comea a apresentar uma forte influncia na educao, sendo objeto de um nmero crescente de pesquisas acadmicas e, de uma maneira especial, provocando a reformulao dos conceitos sobre currculo escolar (Morais, 1998, p. 137; Santos, 1996, p 36). O LIBERALISMO O liberalismo econmico foi uma conseqncia do mercantilismo, tendncia que surgiu com as grandes descobertas e a conseqente expanso do comrcio mundial (a primeira globalizao), no sculo XVI. Seus principais tericos foram os pensadores ingleses Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) e Adam Smith (1723-1790). No por acaso a Revoluo Industrial, filha primognita do liberalismo (a outra foi a Revoluo Francesa), ocorreu na Inglaterra. Para os tericos do Liberalismo, a origem do Estado est num acordo entre os cidados, que estabeleceram uma autoridade capaz de promover a harmonia entre as pessoas e os grupos de uma sociedade, a fim de proteger os direitos naturais do indivduo. O conceito dedi rei t o natural, pelo qual cada indivduo possui determinados

direitos cuja validade independe da sociedade onde viva, substituiu o antigo conceito de direito divino, que prevaleceu na Idade Mdia. Nesse, o direito de cada pessoa dependia da origem social de sua famlia (Carnoy, 1994, p. 24). O liberalismo se apia em cinco pressupostos: Individualismo: o progresso de cada um pode levar melhoria da sociedade. Para isso, uma das funes do Estado deve ser a garantia dos direitos individuais. L iberdade: para os adeptos da teoria liberal, todas as liberdades decorrem da liberdade individual. Assim, o liberalismo condena qualquer limitao da liberdade. Segundo John Stuart Mill, o limite da liberdade de algum a liberdade da outra pessoa. Propriedade vista como conseqncia do trabalho, do talento e da ascenso social. Por isso, a obrigao do Estado proteger este direito e no intervir ou usurp-lo. Igualdade: trata-se de igualdade dedi rei t os, e no daeconmi ca. Ou seja, liberdade uma questo individual, e no social. Democraci a: o direito de participar do governo e da escolha de seus governantes. A forma dessa participao pode ser arepresent at i va (por meio dos parlamentos) ou adi ret a (em que o prprio cidado decide). A educao liberal teve como um de seus grandes tericos o socilogo mile Durkheim (1858-1917). Para ele, a educao atua como agente de mudanas, ou seja, provocador de modificaes sociais e culturais na sociedade envolvente. Assim, os educadores, principalmente os do ensino fundamental, poderiam promover modificaes no comportamento individual dos alunos e, por meio deles, na sociedade. Foi ele quem definiu o conceito de educao escolar moderna (Aron, 1987, p. 301). As idias de Durkheim influenciaram o educador americano John Dewey (1859-1952), um dos maiores pensadores da educao no sculo XX. Para Dewey, a escola deve educar para o tipo de sociedade que pretende estabelecer. Assim, medida que a escola produzir pessoas diferentes, contribuir para a melhoria da sociedade. Sua frase clebre, a escola no uma preparao para a vida; a escola a prpria vida, significa que o dever de uma unidade escolar vivenciar em seu cotidiano todos os comportamentos que deveriam existir na vida social, sendo um viveiro de novos e melhores predicados na sociedade.

Um de seus alunos foi Ansio Teixeira (1900-1970). Foi ele quem trouxe para o Brasil o movimento educacional que ficou conhecido como Escola Nova e que foi consubstanciado no famoso Manifesto dos Pioneiros, em 1932, que defendia a realizao dos ideais da escola liberal no Brasil. Esse manifesto teve profunda influncia na elaborao da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n. 4.024/61), que esteve em vigor at dezembro de 1996. No Brasil, essa viso liberal de educao, que predominou no perodo de 1920 a 1970, aproximadamente, ficou conhecida como pedagogia do consenso ou otimismo pedaggico, pois seus seguidores acreditavam que a escola tem a funo, no s de contribuir para melhorar a sociedade, como tambm de harmonizar os conflitos sociais (Gomes, 1991, p. 18; Cortella, 1998, p. 132). A EDUCAO NEOLIBERAL A educao liberal sofreu grandes adaptaes a partir dos anos 80, em grande parte dos pases do chamado Primeiro Mundo. A principal foi a preconizada por Milton Friedman, professor da Universidade de Chicago e Prmio Nobel de Economia de 1976. De acordo com Friedman, os maiores interessados na educao das crianas so os pais. Por isso, os pais que devem controlar o sistema de ensino. De outra parte, Friedman constatou que existe menos diferena entre um supermercado de primeira linha voltado para a classe privilegiada e um supermercado instalado na periferia de uma cidade, do que entre uma escola de um bairro rico e uma escola de um bairro pobre. E ele fala da realidade norte-americana! Assim, um princpio bsico para tornar a educao eficiente seria o governo dar condies aos pais para que eles pudessem controlar o ensino de seus filhos. E a melhor maneira de controlar a qualidade das escolas seria dar s famlias o poder de escolher as unidades escolares onde quisessem matricular seus filhos. Porm, esse controle impossvel no sistema atual, pois a grande maioria dos pais, em face de suas limitaes econmicas, obrigada a matricular suas crianas somente em escolas pblicas e, assim mesmo, apenas onde h vagas. Para Friedman, a soluo seria o governo instituir e fornecer para os pais o vale-educao, uma espcie de carn de determinado valor, que permitisse s famlias pagar as escolas de seus filhos. Esses carns seriam fornecidos gratuitamente aos pais, de acordo com o nmero de filhos de cada famlia, e s teriam valor para o pagamento da mensalidade escolar. O governo, posteriormente, reembolsaria o valor dos carns para as escolas que os recebessem.

Assim, o vale-educao determinaria o tamanho de cada escola, pois as melhores unidades escolares seriam mais procuradas pelos pais, teriam mais alunos e, conseqentemente, ganhariam mais. As que no melhorassem suas instalaes e a qualidade do ensino acabariam fechando, por falta de clientela, pois, ele supe, os pais, podendo escolher, procurariam as melhores escolas para seus filhos. Seria a lei do mercado aplicada educao. Segundo Friedman, os pais poderiam no somente escolher as escolas onde desejassem matricular seus filhos como, em alguns casos, usar o valor dos carns para complementar o pagamento de escolas mais elitisadas que, atualmente, esto fora do alcance at da classe mdia. Outro efeito colateral desse sistema de pagamento seria incentivar a instalao de escolas particulares em bairros perifricos. Com a existncia dos carns, os empresrios que desejassem investir no ensino teriam mais perspectivas de encontrar uma base de clientela em bairros mais carentes, coisa que hoje no existe. Alm de permitir que os pais controlassem o sistema escolar, o governo evitaria muitos gastos, pois haveria menos necessidade de construo de edifcios escolares, menos contratao de pessoal docente e administrativo e a manuteno da rede fsica ficaria menos onerosa, pois grande parte da clientela passaria a freqentar escolas particulares. Por outro lado, as escolas pblicas tambm precisariam competir. Assim, mesmo sendo, em tese, mantidas pelo governo, teriam que mostrar eficincia e atrair clientela suficiente para pagar suas despesas e sobreviver (Friedman & Friedman, 1984, p. 162-172). Essa escola, que poderia ser chamada deneol i beral, parece ser uma forte tendncia para a educao do sculo XXI. A partir do incio dos anos 90, passou a ser adotada por governos de diversos pases, como a Inglaterra, o Chile e a Austrlia. Ainda no se tem uma avaliao estratgica de seu desempenho pedaggico nem de suas repercusses na administrao das polticas pblicas de educao dos pases que vm adotando esta forma de financiamento. Nos Estados Unidos, a instituio do sistema de vale-educao consta do programa de governo do Partido Republicano, como uma das principais metas a serem adotadas para a rea social, a partir de 2001. A DIALTICA Esta tendncia educacional apareceu no Brasil a partir dos anos 70 e foi fortemente influenciada pela ideologia baseada nas idias de Karl Marx (1818-1883), socilogo e economista alemo. Ele escreveu grande parte de sua obra na Inglaterra.

Marx foi influenciado pela dialtica do filsofo alemo Georg Wilhelm Friederich Hegel (1770-1831) . Mas, ao contrrio de Hegel, que via na dialtica o movimento racional que nos permite ultrapassar uma contradio, Marx faz da dialtica um mtodo de anlise da realidade socioeconmica de uma poca como um todo articulado, atravessado por contradies especficas, entre as quais a luta de classes. Para ele, a dialtica tambm o mtodo do materialismo e do processo histrico (Aron, 1987, p. 134). Assim, ao contrrio do liberalismo, que v o papel do Estado como um harmonizador dos conflitos, o marxismo acredita que o Estado administra os conflitos existentes num grupo social sempre em favor dos grupos dominantes, ou seja, dos que detm a posse dos meios de produo. Para ele, quem dono dos meios de produo controla o Poder. Em outras palavras, coloca o Estado a servio da manuteno do status quo. Segundo Marx, para se compreender as partes necessrio ter uma viso do todo, j que o todo maior que a soma das partes. Dessa forma, para conhecer o processo educacional necessrio, antes, compreender a estrutura da sociedade onde a escola existe. Para ele, a sociedade formada por uma estrutura (os meios de produo, como a terra, a indstria e o comrcio) e uma superestrutura (os aparelhos ideolgicos que justificam a manuteno da estrutura, como a escola, a religio e os meios de comunicao social). Ele chamava os proprietrios dos meios de produo decapi t al i st as. Por isso, o liberalismo econmico ficou conhecido como capitalismo. Como na sociedade liberal os meios de produo esto nas mos da classe capitalista, a funo da superestrutura o de justificar e reproduzir essa sociedade. Ora, a educao parte da superestrutura de controle usada pelas classes dominantes. Por isso, ao aceitar as idias passadas pela escola classe dos trabalhadores (que Marx denominava classe proletria) cria uma falsa conscincia, que a impede de perceber os interesses de sua classe. Como conseqncia, no capitalismo, a educao um meio de dominao de uma classe sobre outra (Aron, 1987, p. 135-143). No caso da educao, o conceito reproduo significa que a escola prepara as crianas das famlias proprietrias para continuar sendo detentoras dos meios de produo, e os filhos das famlias que no possuem esses bens (os proletrios), para que continuem vendendo sua fora de trabalho. E a escola realiza a alienao dos alunos no processo educacional de duas maneiras: impondo as idias dos

detentores do poder e excluindo as classes subalternas dos bens de produo. Para os tericos da escola dialtica, o professor, mesmo sem saber, um agente da ideologia dominante (Morrow & Torres, 1997, p. 122-126). Qual seria a soluo? Para os marxistas, j que a escola parte de uma estrutura e contribui para reproduzir essa estrutura, o nico meio de tornar a escola uma fora de mudana social seria modificar a estrutura da prpria sociedade. Ou seja, organizando uma sociedade socialista: no existiriam classes sociais e, portanto, os conflitos desapareceriam. Para Marx, nessa nova sociedade, trabalho e educao devem estar associados. a chamada educao politcnica: o aluno receberia um conhecimento integrado de conhecimento intelectual, preparo fsico e ensino profissional. No por acaso que a tendncia educacional marxista ficou conhecida como pedagogia do conflito ou pessimismo pedaggico (Gomes, 1991, p. 59-61). O marxismo teve grande influencia na obra de diversos pensadores contemporneos, que acabaram tendo participao importante na configurao das teorias e polticas educacionais emergentes, como Pierre Bordieu, Louis Althusser e JeanClaude Forquin, na Frana; Michael Young e Henry Giroux, na Inglaterra; Michael Apple e Peter McLaren, nos Estados Unidos; Jos Gimeno Sacristn, na Espanha; e Antnio Nvoa e Boaventura de Sousa Santos, em Portugal. Muitos pensadores da educao brasileira, como Moacir Gadotti, Dermeval Saviani e Paulo Freire, tambm foram influenciados pela dialtica de Karxl Marx. TENDNCIAS DA EDUCAO DIALTICA As idias desses educadores acabaram levando ao aparecimento, no Brasil, de uma nova tendncia educacional, no incio dos anos 90. Esse novo enfoque ficou conhecido como Teoria Crtica da Educao ou Teoria da Reconstruo Social. Ainda uma tendncia emergente, mas poder exercer grande influncia nas polticas pblicas educacionais de vis dialtico, a serem implementadas a partir do ano 2001. A Teoria Crtica representa o aparecimento das primeiras propostas brasileiras de concepo da educao. Ela considera a pessoa concreta, inserida na sua realidade (que pessoa vou educar? para viver em que sociedade?). Desse ponto de vista, o enfoque sociolgico supera o pedaggico.

Na organizao escolar ela absorve elementos das linhas tradicional e cognitivista. Exemplos: como na escola tradicional, so estabelecidos objetivos, mas o enfoque agora est no processo, e no no produto. Para a Teoria Crtica, o principal objetivo da escola a formao do aluno para exercer sua cidadania, e no apenas formar um profissional integrado no mercado de trabalho. E, assim como no cognitivismo, o professor um orientador e estimulador, mas aqui age tambm como um interventor, durante o processo de aprendizagem. A avaliao qualitativa, mas marca outra mudana: deixa de analisar somente o aluno e procura avaliar tambm o currculo, a escola e at o sistema educacional. a chamada avaliao emancipatria (Cortella, 1998, P. 136). Seu principal terico foi o professor Paulo Freire (1921-1997). Para ele, a educao pode fazer das pessoas donas da histria ou acomodlas ao mundo como animais: A educao que apenas deposita conhecimentos no aluno (que Freire chamava de educao bancria) monolgica, ou seja, unidirecional, do professor para o aluno. Isso pode conduzir opresso, porque nela os estudantes se tornam objetos, e no sujeitos da aprendizagem. A educao que ele classificava de libertadora deve ser: Dialgica, ou seja, o professor, ao mesmo tempo que ensina, aprende com a riqueza cultural que o aluno traz do ambiente em que vive. Problematizadora, isto , os temas escolhidos para estudo devem ser de acordo com a realidade social vivida pelo aluno. Crtica, no sentido de ser formadora de cidadania, dando conscincia da responsabilidade social e poltica do educando. Voltada para a relao reflexo e ao, ou seja, para a prxis (prtica-teoria-prtica): o aluno vem para a escola com sua experincia de vida (a prtica), recebe na escola o saber elaborado ou erudito (a teoria) e ao voltar para sua realidade tem uma nova prtica, agora enriquecida pela teoria. Para Paulo Freire, a escola tem uma funo conservadora, j que reflete e reproduz injustias da sociedade. Mas, ao mesmo tempo, uma fora inovadora, j que o professor tem uma autonomia relativa. Assim, o educador tem um papel poltico- pedaggico, j que no existe educao neutra. Diferente do liberalismo, que possui a crena ingnua de que a educao pode mudar a sociedade e do marxismo, para quem a escola

 apenas um agente passivo da classe dominante, a Teoria Crtica acredita que, se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental a escola pode fazer (Cortella, 1998, p. 136- 137). PONTOS COMUNS DAS DUAS TENDNCIAS Alguns novos conceitos ligados noo de currculo escolar parecem comuns tanto Escola Liberal como Escola Dialtica. Assim, seja qual for a tendncia adotada na elaborao de uma poltica pblica, essas caractersticas devero estar presentes no cotidiano da escola e at dos sistemas escolares. Um deles a prpria definio de Currculo. Currculo uma manifestao deliberada da cultura, atravs da escola, cuja essncia consiste no cruzamento da histria do indivduo com a histria da sociedade. o currculo que permite a passagem da teoria (a cultura erudita) para a prtica, atravs do processo escolar de ensino e aprendizagem. Outros conceitos emergentes, comuns s duas tendncias educacionais, so: Multiculturalismo: a garantia do resgate e aproveitamento da cultura local ou regional no ensino escolar, estando a escola, ao mesmo tempo, atenta em levar ao aluno os componentes do saber acadmico acumulado, o chamado patrimnio cultural da Humanidade. a pluralidade de culturas presente no currculo. Transversalidade: temas como tica, meio ambiente, sade, orientao sexual, trabalho e consumo so incorporados nas reas ou disciplinas curriculares. Interdisciplinaridade: todas as disciplinas ou reas de estudos e prticas educativas trabalhando numa direo temtica. Alquimia do conhecimento: o currculo pensado a partir de diferentes competncias, ou seja, do cognitivo para o relacional, incluindo a parte emocional e o afetivo. (Morais, 1998, p. 182-188). Essa nova viso, mais do que se apresentar apenas como mais uma tendncia educacional na escola brasileira, parece anunciar a configurao de uma nova viso de currculo, de escola e de educao; e a ruptura com conceitos de origem cartesiana-newtoniana que, de alguma maneira, sempre foram dominantes na educao brasileira (Morais, 1998, p. 209-210; Santos, 1996, p. 46-49).

A este respeito, Santos (1997, p. 104 e 283) afirma que a cincia moderna tornou possvel a primeira ruptura epistemolgica e com base nela separou-se do senso comum existente. Foi um acto revolucionrio de que no podemos abdicar. No entanto, uma vez realizada essa ruptura, o acto epistemolgico mais importante romper com ela e fazer com que o conhecimento cientfico se transforme num novo senso comum. Ele acredita que estamos a entrar num perodo de transio paradigmtica, (...) no plano epistemolgico da cincia moderna para um conhecimento ps-moderno. Nas palavras de Suchodolski (1991, p. 128-134), grande parte da juventude sente uma intensa necessidade de lutar porum futuro melhor para o homem; sobre este sentimento que deveria basear-se o programa educativo, mas, para isso, somente quando se aliar a actividade pedaggica a uma actividade social que vise evitar que a existncia social do homem esteja em contradio com sua essncia se alcanar uma formao da juventude em que a vida e o ideal se uniro de modo criador e dinmico. Ele chama esse novo currculo de educao virada para o futuro. ABSTRACT This text examines the influence of modernism, the actual dominant paradigm, in the education, in the curse of the XX Century and the characteristics of the rising bias of poblic politics in education scenary for the XXI Century. KEY-WORDS: liberalism; dialectic; post-modernism; educational politics. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes; Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1987. CARNOY, Martin. Estado e teoria poltica. Campinas, Papirus, 1994. CORTELLA, Mrio Srgio. Escola e conhecimento: fundamentos epistemolgicos e polticos. So Paulo: Cortez, 1998. FRIEDMAN, Milton; FRIEDMAN, Rose. Liberdade de escolher: o novo liberalismo econmico. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, [1984?]. GOMES, Cndido. A educao em perspectiva sociolgica. So Paulo: EDUC, 1991. MORAIS, Maria Cndida. O novo paradigma da educao. Campinas: Papirus, 1998.

MORROW, Raymond Allen; TORRES, Carlos Alberto. Teoria social e educao. Porto, Afrontamento, 1997. SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as cincias. Porto: Afrontamento, 1999. SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. 3. ed. So Paulo: Cortez, 1997. SUCHODOLSKI, Bogdan. A pedagogia e as grandes correntes filosficas. Lisboa: Livros Horizonte, 1991. Judas Tadeu da Campos Professor Colaborador Assistente no Departamento de Pedagogia da Universidade de Taubat.