Pastor o Ungido do Senhor?

Publicado em 12 de agosto de 2009 por admin

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Por Jesser Medeiros

Quando o assunto pastor h uma unanimidade quase insana da parte da massa

evanglica ignara, de que o pastor o ungido do Senhor e que sob nenhuma circunstncia deve-se questionar a sua autoridade. Mas o que uno? No Velho Testamento a uno era um ato especfico dado por Deus a uma pessoa escolhida para a execuo de uma determinada misso, e podia ser retirada a qualquer momento, assim como foi com Saul, quando o Esprito de Deus afastou-se dele, e sobre ele veio um esprito maligno. 1 Sm. 16:14 Tendo-se retirado de Saul o Esprito do SENHOR, da parte deste um esprito maligno o atormentava. Em Is. 45:1 est escrito: Assim diz o SENHOR ao seu Ungido, a Ciro, a quem tomo pela mo direita, para abater as naes ante a sua face, e para descingir os lombos dos reis, e para abrir diante dele as portas, que no se fecharo.A uno era dada a quem era e a quem no era servo de Deus, conforme vimos no texto de Isaias. Deus ungia quem bem queria para que sua vontade fosse realizada e a histria da salvao seguisse seu curso normal. Ciro era um rei pago e nunca adorou ao Senhor. Entretanto foi ungido por Deus para libertar o povo de Israel para voltarem para sua terra. Ungir, segundo o Dicionrio da Bblia de Almeida, : Pr azeite na cabea de uma pessoa. Profetas foram ungidos{#1Rs 19.16},Tambm a Je, filho de Ninsi, ungirs rei de Israel; e tambm a Eliseu, filho de Safate de Abel-Meol, ungirs profeta em teu lugar. Sacerdotes tambm o foram {#x 30.30}Tambm ungirs a Aro e seus filhos, e os santificars para me administrarem o sacerdcio. E reis tambm tiveram o leo derramado sobre suas cabeas para serem ungidos {#1Sm 16.1-13}ENTO disse o SENHOR a Samuel: At quando ters d de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que no reine sobre Israel? Enche um chifre de azeite, e vem, enviar-te-ei a Jess o belemita;

porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei.(1) (13)Ento Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o no meio de seus irmos; e desde aquele dia em diante o Esprito do SENHOR se apoderou de Davi; ento Samuel se levantou, e voltou a Ram.

Eram ungidos, portanto, quem Deus bem queria e entendia.

Tanto o Cristo (grego) como o Messias (hebraico) querem dizer o Ungido, um dos ttulos de Jesus, a quem Deus escolheu para ser o Salvador da humanidade {#Jo 1.41;} Este achou primeiro a seu irmo Simo, e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, o Cristo). {At 4.26-27}.Levantaram-se os reis da terra, E os prncipes se ajuntaram uma, Contra o Senhor e contra o seu Ungido. Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, no s Herodes, mas Pncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel; O Ungido do Senhor no outro, seno Jesus Cristo o filho de Deus. O Dicionrio da Bblia de Jonh Davis reafirma que as palavras Messias e Cristo significam o ungido.No texto de Lucas 4:18 assim est escrito: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos. O texto em epgrafe no se aplica ao pastor e sim exclusivamente a Jesus Cristo conforme citao do Novo Dicionrio de teologia do Novo Testamento, vol. IV, pg. 677 onde se l: Em passagens como Is 61:1 O ESPRITO do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; e Ez 16:9, Ento te lavei com gua, e te enxuguei do teu sangue, e te ungi com leo, a uno deve ser entendida metaforicamente, sendo que, em Israel, a uno ritual era apenas disponvel para reis e sacerdotes. Is 61:1 deve ser entendido como autoridade. No NovoTestamento (Lc 4:18) este texto aplicado a Jesus: Ele foi o ungido por Deus para ser o profeta prometido. Atos 4:26 Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaram-se uma contra o Senhor e contra o seu Ungido;Comentando este versculo, I. Howard Marshall em seu comentrio ao livro de Atos p104, afirma que,O emprego do termo ungido (i. Messias) tornou inescapvel aplicao a Jesus.

Ento, como fica o pastor nesta histria?

A uno de Deus universal, ou seja, recai sobre todos. Em I Joo 2:20 lemos: E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento. No versculo 27 assim escreve o apstolo: Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa, permanecei nele, como tambm ela vos ensinou. O texto mais do que explcito. Todos somos ungidos e todos ns somos sacerdotes do Senhor conforme est escrito na 1 de Pedro 2:5 tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais agradveis a Deus por intermdio de

Jesus Cristo. No verso :9: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; Portanto, Pastor, Bispo, Presbtero e etc, no uno com a conotao dada pelos reverendssimos e, sim, dom do Esprito Santo de Deus. comissionamento, chamado. Diante do exposto, no vejo onde est esta uno especial defendida e requerida pela maioria dos pastores, principalmente os da linha pentecostal e neopentecostal. Na carta escrita aos Efsios 4:11 o apstolo Paulo diz que ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro.Notaram no incio do versculo o ele mesmo concedeu? Em Mateus 22:29, Jesus diz: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. e ainda em Marcos 12:24 Respondeu-lhes Jesus: No provm o vosso erro de no conhecerdes as Escrituras, nem o poder de Deus? Defender portanto esta doutrina esdrxula de que o pastor o ungido do Senhor, e que um ser inatacvel, e intocvel induzir o irmo ao erro. No defendo aqui a desobedincia ou rebeldia contra o pastor. No esse o objetivo deste artigo, mas sim o de demonstrar que ns os cristos devemos seguir o exemplo dos crentes de Beria que conferiam se tudo que lhes estava sendo ensinado, se coadunava com os ensinos bblicos. A palavra de Deus nos ensina que qualquer um que comete erro digno de repreenso. Paulo em sua carta aos Glatas no captulo 2:11-14 repreendeu a Pedro publicamente por estar se portando de maneira errada.E, chegando Pedro Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensvel. Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circunciso. E os outros judeus tambm dissimulavam com ele, de maneira que at Barnab se deixou levar pela sua dissimulao. Mas, quando vi que no andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presena de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? O ensino bblico coloca a todos em p de igualdade. Ningum superior a ningum. Jesus ensinou que aquele que quisesse ser o maior, fosse o menor.No permitamos que teologias canhestras venham minar o nosso relacionamento com Deus, a igreja e nossos irmos. Todo pastor que anda consoante os ensinos neotestamentrio digno de honra bem como qualquer membro comum da igreja. Todos so dignos de honra. O membro no pode nem deve se colocar contra o pastor por discordar de algum pensamento seu, pois o pensar livre e direito de todos. De igual modo o pastor no pode e nem deve perseguir o membro de sua congregao, chegando s vezes a expulsa-lo por discordar de um pensamento seu. Somos livres para tomar nossas decises e libertos por Jesus

para sermos realmente livres com o conhecimento da verdade.E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar.(Jo 8:32)

H que se ter bom senso, tolerncia e acima de tudo amor uns com os outros.
Em sua primeira carta aos Corntios o apstolo Paulo afirma:AINDA que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. O amor a soluo para toda sorte de problemas que enfrentamos nas nossas igrejas. O apstolo Paulo em sua I carta aos Corntios 13:13 diz: Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs, mas o maior destes o amor. Recomendo a leitura de todo o captulo 13 desta carta com o firme desejo de que essa leitura surta efeito na vida de , todos ns.Certamente que este assunto no se esgota nestas poucas linhas, mas com certeza servir para trazer um pouco de luz sobre o assunto. Assim espero!

E Deus me ajude que eu no seja excomungado pelo que escrevi!