A questo do consenso nas representaes sociais: um estudo do medo entre adultos

Psic.: Teor. e Pesq. vol.18 no.2 Braslia May/Aug. 2002 Consensus in social representations: a study of fear in adults Antonio RoazziI, 1; Fabiana C. B. FedericciI; Maria do Rosrio CarvalhoII I Universidade Federal de Pernambuco II Universidade Federal do Rio Grande do Norte Endereo para correspondncia RESUMO O presente estudo aborda a questo metodolgica que caracteriza a pesquisa na rea das representaes sociais. Em particular, aprofunda o problema da verificao emprica do consenso que uma representao possui para um determinado grupo social. Esta preocupao metodolgica foi abordada neste estudo cujo objetivo foi compreender a organizao estrutural da representao social do medo em adultos de ambos os sexos. O interesse foi tambm analisar o papel do gnero na construo deste tipo de representao. Primeiramente, com um grupo de 60 indivduos adultos, foi desenvolvida a abordagem da livre associao de idias, como meio de acesso ao campo semntico das representaes, (pedia-se que os sujeitos expressassem livremente o que pensavam com a evocao da palavra medo). A partir deste levantamento, foram selecionadas 20 palavras entre as mais evocadas. Depois, com um grupo de 72 sujeitos, foi investigado o nvel de consenso da representao social do medo atravs da tcnica no-verbal de classificao. Para tal investigao, os sujeitos foram submetidos a duas tarefas: uma de classificao livre, em que foram convidados a agrupar as 20 palavras inscritas nos cartes, mais a palavra "medo", em grupos diferentes de acordo com a similaridade de significados, ou de funo, entre elas; a outra tarefa foi a de classificao dirigida: os sujeitos foram solicitados a pensar sobre as 20 palavras e orden-las em funo de estarem mais ou menos associadas com a emoo medo. Os dados foram analisados por mtodos estatsticos multidimensionais (SSA, MSA). Considerados em seu conjunto os resultados das projees MSA dos dois grupos de adultos - homens e mulheres - apresentam as mesmas regionalizaes dos itens e um mesmo tipo de polarizao entre as regies. As vrias regies Sade, Abandono, Entidades Sobrenaturais e Violncia Social - apresentam elementos e caractersticas qualitativamente diferentes, cada regio ocupando uma direo no espao da projeo MSA, que emana de um mesmo ponto comum de origem o item "medo". O medo, portanto, o elemento polarizador, em torno do qual se estruturam os demais. A Projeo SSA, considerando toda a amostra, apresentou a Sade como a regio central e as outras ao redor formando uma estrutura tipo "radex". Observou-se tambm que, de maneira geral, as mulheres apresentam mdias superiores em relao aos homens, exceo dos itens solido, separao, escuro e menino de rua. Enfim, estes resultados so interpretados e discutidos em relao investigao sobre as representaes sociais focalizando o problema de sua verificao emprica. Palavras-chave: medo; representaes sociais; AIDS. ABSTRACT The study examines a methodological question that concerns research on social representations. In particular, it permits a deeper examination of the problem of the empirical validation of the consensus that a representation has among a particular social group. This methodological concern was approached in a study whose main aim was to understand to structural organisation of the social representation of fear among adults of both sexes. The elements of representation of fear were first collected from a group of 60 adults through a free association method which consisted of asking the subjects to say what they thought of when the word fear was used. 20 of the commonest responses were then

selected. Another group of 72 adults then participated in a study where the level of consensus of the social representation of fear was investigated using one free and one guided non-verbal sorting task. Results of the MSA analysis of the free sort for both groups of adults, men and women, showed the same regional polar structure with respect to the conceptualisation of fear. The facet of fear was comprised of four qualitatively different elements: "Health", "Abandonment", "Supernatural Entities" and "Social Violence". Each one of these facets occupied a different direction in the space of the MSA plot, though emanating from the same common point of origin: the item " fear ". The SSA plot for the whole sample, showed that there is a central area for "Health" (having the item AIDS at the very centre), and that the other areas form a radex structure around it. It was also observed that, in general, women presented higher mean fear scores than men, except for the items 1"solitude", 1separation", "darkness" and "street children". Finally, these results are interpreted and discussed in relation to the problem of the empirical validation of social representations. Key Words: fear; social representation; AIDS. A pesquisa sobre as representaes sociais encontra-se em um momento de indagao que pede uma reflexo sobre si mesma, sobre questes metodolgicas e, principalmente, sobre como gerar conhecimentos que representem a complexidade do problema (Roazzi, 1997). As representaes sociais, por serem elaboradas na fronteira entre o psicolgico e o social, so capazes de estabelecer conexes entre as abstraes do saber e das crenas e a concretude da vida do indivduo em seus processos de troca com os outros. Neste sentido, Moscovici (1961) refere-se "presso por inferncia" como conseqncia da necessidade que os indivduos tm de, continuamente, reagirem dinmica social. (p.361). Sendo assim, adotar o "construto" das representaes sociais significa buscar compreender no somente o que e como as pessoas representam um objeto cujo contedo possui um valor socialmente evidente e relevante mas tambm por que e para que o fazem daquela forma. Nesta perspectiva emergem de forma ntida os sentidos dos processos de simbolizao e da atividade cognitiva em relao aos significados que o mundo externo assume a nvel da vida psquica (Roazzi, Wilson & Federicci, 1995). Este artigo procura ir ao encontro destas preocupaes e, a partir de um questionamento sobre as metodologias utilizadas na pesquisa em representaes sociais, apresenta uma reflexo sobre o consenso das representaes. Qual o nvel de consenso acerca dos significados relativos natureza social da representao social? Qual o nvel de consenso ou o compartilhar do qual uma determinada representao objeto, em um determinado grupo ou grupos, que possibilite assim, comparaes entre as representaes que grupos diferentes fazem de um mesmo objeto (Galli & Nigro, 1986; Le Bouedec, 1979; Monteiro & Roazzi, 1987; Nigro & Galli, 1988; Roazzi, 1997 1999, 2000; Roazzi & Monteiro, 1991, 1995)? preciso lembrar que as representaes sociais, como as teorias cientficas, as religies e as mitologias, so sempre as representaes de algo e de algum (Moscovici, 1984). Nesta perspectiva, examinamos semelhanas e diferenas (reas de consenso) em relao emoo do medo entre adultos de ambos os sexos. Emoes e Estudos Sobre o Medo A emoo apresenta-se conscincia como um fenmeno imediato e concreto que carrega seu prprio sentido sem que o tenhamos solicitado. Devido complexidade deste seu carter subjetivo, demorou a se constituir em campo de investigao sistemtica, permanecendo durante muito tempo restrito s anlises clnicas. Uma das dificuldades encontradas para realizar estudos sobre a emoo a incompatibilidade de enfoques; enquanto para alguns psiclogos ela deveria ser vista como um aspecto social do comportamento, que est imbuda de significados convencionais, para outros, ela seria produto de programas instintivos capazes de gerar afetos e movimentos expressivos em todos os seres humanos. Outro problema no estudo das emoes a diversidade com que so designadas e encaradas em culturas diferentes, suscitando, certamente, dificuldades de

comparao. Todavia, o construto das representaes sociais permite um recorte epistemolgico para a investigao relevante e factvel da estruturao e representao social das emoes (Ades, 1993). Para muitos, o medo a emoo negativa mais comum; mais do que isso, sendo um dos mais fortes delineadores da personalidade das pessoas, influencia no que pensamos poder ou no fazer. Ele reage sobre si mesmo, conseqentemente ficamos com medo dele mesmo (Ainsworth, 1981). Segundo Hersen (1973) o medo pode ser analisado a partir de trs aspectos: (1) verbal, sendo que neste aspecto ele aparece como auto-relato, avaliao subjetiva do sujeito sobre seu medo; (2) motor, que se caracteriza pela reao comportamental-orgnica observvel e medida; (3) psicolgico. justamente sobre este ultimo aspecto que se concentra nosso estudo. Nossos medos alteram-se com idade, gnero, classe scio-econmica, nvel de desenvolvimento cognitivo e outras variveis de natureza individual ou social (tais dados podem ser teis para a determinao de quando um medo normal ou patolgico, consequentemente, quando uma interveno necessria). Dados de estudos antigos (Hallowell, 1938) sobre medo em adultos sugerem que as reaes de medo podem ser grandemente influenciadas por variveis de ordem cultural. Nossos inmeros temores servem a dois propsitos legtimos e teis: primeiro, atuam como mecanismos de alerta, uma resposta de adaptao que serve para proteger os indivduos de situaes potencialmente perigosas (Ainsworth, 1981; Fonseca, 1993); alm disso, a emoo libera e disciplina um fluxo de energia que pode ser empregado em qualquer ao que se faa necessria. E essa combinao de grande importncia para a sobrevivncia biolgica. O mesmo mecanismo psicolgico tambm age em casos de medos de um tipo muito diferente, ou seja, a estrutura total do ego tambm deseja sobreviver, desenvolverse ou expressar-se, ento qualquer ameaa livre satisfao destes desejos resulta quase sempre numa resposta de medo, o mesmo ocorrendo com uma ameaa de perda. Mas como definir o medo? Segundo Ainsworth (1981), uma maneira simples de defini-lo dizendo que este a conscincia de uma ameaa, que pode assumir inmeras formas. J Morris e Kratochwell (1983) definem o medo como uma reao emocional mais ou menos intensa perante um perigo especfico, real ou imaginrio. V-se ento que no fcil definir o que vem a ser o medo, sendo isso uma evidncia de sua complexidade. E da mesma forma que difcil defini-lo, o para ser investigado. A maior parte do conhecimento nesta rea tem se baseado em trabalhos efetuados em pases de lngua inglesa (Bauer, 1976; King, Gullone & Ollendick, 1992; King Hamilton & Ollendick, 1988; King, Ollier, Iacuone, Shuster, Bays, Gullone & Ollendick; Marks, 1987; Ollendick, 1979, 1983; Ollendick & King, 1991; Ollendick, King & Frary, 1989; Ollendick, Yule & Ollier, 1990; Scherer & Nakamura, 1968). E estudos que tentam estabelecer padres de incidncia e evoluo em outras populaes e/ou culturas no so muito freqentes (e.g., Dong, Yang & Ollendick, 1993; Fonseca, 1993; Galli & Nigro, 1986; Nigro & Galli, 1988; Roazzi, Wilson & Federicci, 1995). Uma das dificuldades com que freqentemente se deparam os investigadores interessados nesta questo a falta de instrumentos adequados que possam oferecer uma unidade avaliativa comum a diferentes locais e culturas (Fonseca, 1993). Em resumo, pressupe-se que o medo estrutura-se sob influncia de fatores culturais, mas se questiona a abrangncia desta influncia com a hiptese de fatores universais do medo. Isto est longe de ser definido, e este tambm no o objetivo do nosso trabalho, o qual ampliar o conhecimento sobre as complexidades do medo e quais suas conceptualizao e organizao estrutural em adultos. A emoo no consiste apenas em uma percepo de si prprio, mas tambm necessita do conhecimento da situao, dos eventos (ou representao destes) em que ocorrem, e o impacto dessa situao merece uma avaliao cognitiva. A emoo percebida tambm pelos outros, suscita reaes de sua parte e certamente isso tenha por funo primordial a comunicao. Ela prepara e modula o comportamento levando o indivduo a agir de modo a diminuir as experincias desagradveis e prolongar os afetos positivos. Wallon (conforme

citado em Dantas, 1994) demonstrou o poder que tem a funo tnica (expresses faciais de emoes) de controlar o ambiente social antes que exista a possibilidade da ao clnica (movimentos) sobre os objetos do mundo fsico. Com relao avaliao das emoes, pode-se questionar que nveis de racionalidade fundamentam o sentimento. Zajonc (conforme citado em Ades, 1993) acredita que este envolvimento seja pequeno, pelo menos no que se refere ao primeiro impacto de um estmulo gerador de afeto. V-se ento que para compreendermos as dinmicas do comportamento humano em sua complexidade de fundamental importncia o estudo das emoes. No que se refere elaborao de novas perspectivas tericas, podemos reconhecer duas categorias que so definidas a partir da ausncia ou presena do fator cognitivo, sendo que o papel desempenhado por este fator, nos ltimos anos, tem se tornado uma rea muito explorada e discutida dentro da literatura. Mandler (1982) expressa essa preocupao de estabelecer conexes entre cognitivo e emocional dizendo que, da mesma forma que as do adulto, as emoes das crianas so construdas partindo de uma variedade de eventos, dentre os quais podemos encontrar aqueles de natureza cognitiva e aqueles de natureza visceral, a partir de sinais culturais e idiossincrticos, e de estruturas inatas e aprendidas. Uma abordagem de tipo psicossocial pressupe que, para compreender as aes humanas, deve-se considerar no apenas as estruturas e organizaes cognitivas e suas formas de interao e combinao, mas tambm o contedo e as origens sociais das mesmas, uma vez que as emoes de um indivduo no so governadas unicamente pelo xito de suas aes, mas ainda pela antecipao da aprovao ou desaprovao que os outros manifestam em relao a aes que atendem ou no a determinadas regras ou normas (Harris, 1989). As representaes sociais, tomadas como sentido atribudo aos objetos pelos sujeitos a partir de sua prtica e de suas relaes, vm revelando seu grande potencial heurstico no campo de pesquisa. Pressupe que a realidade sempre vista a partir de um recorte, uma dimenso dela mesma, nunca em si mesma. Pressupe tambm que a atividade simblica o grande articulador deste recorte, feito a partir dos sonhos, crenas, sensaes, onde emoes e afetos emergem como mediadores to significativos quanto pensamento e linguagem, ou os processos grupais. Desta perspectiva, pode-se vislumbrar as estruturas cognitivas como 1softwares' e, ao mesmo tempo, como (psico)lgicas, dotadas de inteligibilidade prpria (Carvalho, 1997; Jodelet, 1989; Lane, 1993; Madeira & Carvalho, 1997, 1998; Sawaia, 1993; Spink, 1993; Teves, 1992; Vygotsky, 1934). Com base nestes fundamentos tericos sobre as emoes e as representaes, realizou-se este estudo cuja finalidade foi investigar a emoo do medo sob uma perspectiva psicossocial; foi tambm objetivo desse trabalho ampliar conhecimentos sobre a representao deste objeto entre crianas, onde tambm se realizou uma anlise comparativa entre as que apresentavam experincias socioculturais bastante diferentes (Roazzi & cols., 1995).Naquele estudo, apesar das diferenas especficas de cada grupo, no se encontraram diferenas acentuadas na representao social do medo, ou seja, essas diferenas no alcanaram significncia estatstica. Entretanto, deve-se considerar o fato de ser aquela pesquisa uma investigao isolada na rea de estudos da representao social do medo. O presente trabalho, utilizando-se da mesma metodologia e do mesmo tipo de anlise (SSA, MSA), teve o objetivo de analisar a estrutura da representao social do medo em adultos, bem como a dinmica de relaes entre os elementos estruturantes de tal maneira a clarificar o nvel de consenso destas representaes em funo do gnero. Segundo Moscovici (1961), a busca do consenso, pelos indivduos, decorre da presso inferncia permanentemente exercida pelo grupo. Deste modo, o consenso permeia a comunicao, conferindo inteligibilidade prpria ao grupo e exercendo influncia nos julgamentos dos indivduos sobre objetos sociais. Tais julgamentos, portanto, supem a seleo de informaes para alm da pura constatao destas. Questo Metodolgica

A escolha da metodologia de pesquisa foi, em grande parte, influenciada pelas crticas tericas forma de coletar e analisar os dados e, principalmente, pelas tcnicas analticas disponveis para lidar com este tipo de dados. Dois fatores principais levaram escolha dos mtodos de anlise: (1) a natureza essencialmente qualitativa dos dados, que requer o uso de um tipo de estatstica no-paramtrica, e (2) a natureza do assunto em estudo, que necessita de procedimentos estatsticos que mantenham a integridade dos dados. Neste sentido, toda a gama de anlises multidimensionais no-mtricas tem demonstrado ser bem adequada para atender a estas duas exigncias (Shepard, 1962; Schiffman, Reynolds & Young, 1981; Shye, 1978; Souza, 1988). Dado que estes tipos de anlises esto baseados em processos de categorizao, adotando principalmente tcnicas no verbais, que encontram suas razes nas origens da prpria psicologia, especialmente da cognitiva e da social, estes esclarecimentos vertem sobre a emergncia de sistemas conceituais e sua relao com o processo de categorizao. Sistemas Conceituais e Categorias Sabemos que os procedimentos de investigao que privilegiem aspectos qualitativos permitem uma maior aproximao da viso de mundo dos sujeitos. O foco de interesse do pesquisador est, de maneira geral, nas formas como os indivduos pensam, sentem e se comportam com relao a importantes fatos e experincias da vida. Esta forma de ao e conceituao do mundo - pelo sujeito - reflete-se nos sistemas de classificao e de categorizao do mesmo (Roazzi, 1995). Por outro lado, tais sistemas estruturam as aes e conceituaes dos indivduos. Em psicologia, no novidade que a maneira como os indivduos conceituam o mundo que lhes circunda est relacionada, diretamente ou no, com as lgicas de categorizar e de construir sistemas de classificao pelos quais estmulos diferentes possam ser tratados como equivalentes (Kelly, 1955). De fato, o significado que o indivduo possui do mundo que est sua volta construdo sobre uma rede de categorizaes. Tajfel (1981) afirma: "O papel da categorizao em percepo e em outras atividades cognitivas tem desempenhado, durante muito anos, um papel fundamental na formulao de teorias em psicologia" (p. 305). A compreenso da forma como as pessoas categorizam e atribuem conceitos s categorizaes uma questo central para que possamos responder ao seguinte questionamento: Qual a natureza dos conceitos que as pessoas formulam e como estes conceitos so organizados nas relaes com o mundo e com os outros? Deste modo, a compreenso das categorias a partir das quais o indivduo ordena seu mundo e os conceitos que a este atribui fundamental para que se alcance os sentidos e os significados subjacentes. Um dos procedimentos adequados para explorar as estratgias pelas quais as pessoas categorizam e elaboram sistemas de classificao o Procedimento de Classificaes Mltiplas (PCM) (para maiores detalhes ver Roazzi, 1995). Esta metodologia de investigao deriva-se dos procedimentos de categorias-prprias de Sherif e Sherif (1969) e das tarefas de classificao elaboradas por Vygotsky (1934). E vem se consolidando como metodologia apropriada para pesquisa de sistemas conceituais em vrias reas da psicologia, como, por exemplo, a psicologia social (Eckman, 1975; Tajfel, 1981) e a psicologia ambiental (Canter & Comber, 1985; Groat, 1982). O PCM pressupe que o indivduo j possua um conhecimento estruturado do mundo em que se encontra: deste modo, o que caracteriza cada estrutura ou categoria a relao conceitual entre os elementos pertencentes a esta estrutura. A partir do exame de quais categorias e de como as pessoas as utilizam quando interagem com objetos do seu mundo, pode-se compreender de que maneira os concebem e os conceituam. O PCM, alm de enfatizar o aspecto qualitativo das categorias, enfoca tambm o processo de construo do sistema de classificao que medeia as relaes dos indivduos com o mundo complexo em que atuam. Este procedimento, por excelncia, permite a explorao de sistemas conceituais tanto a nvel individual como grupal. De fato, classificar, categorizar e convencionar so faces de um mesmo processo que permite a todos saberem "o qu

denota o qu", e esto presentes em todas as nossas atitudes, aes e comunicaes. As categorias e os conceitos encontram-se em relao de interdependncia mutuamente estruturantes. Ao classificar objetos, o indivduo seleciona aspectos relevantes destes, os quais passam a se constituir em categorias que possibilitam, por sua vez, a elaborao conceitual compatvel com tais aspectos selecionados. A posse de um novo conceito, ao mesmo tempo, permite a (re)viso do objeto e nova categorizao. Nesta altura, importante fazer uma distino entre "processos de categorizao e explicaes ordinrias" que as pessoas do s suas aes. Estas ltimas decorrem de racionalizaes aps as quais o indivduo verbaliza a resposta politicamente correta que supe ser esperada de si a partir do que representa sobre seu interlocutor. No decorrer de um processo de categorizao, ao contrrio, o indivduo atua sem censura e, quando fala, no est organizando sua mensagem para interlocutor, mas est "pensando alto". Este tipo de verbalizao a "fala interior" a partir da qual o pensamento continuamente organizado (Vygotsky, 1934). De fato, a compreenso do sistema de categorizao de uma pessoa e a forma com que estas categorias so sintetizadas em conceitos constituem a chave central para o entendimento das aes humanas. importante tambm notar que o processo de classificaes envolve exNperincias cognitivas e afetivas com os objetos, e que o ltimo elemento (afetividade) tem sempre um papel preponderante no processo. Deste modo, as formas como as pessoas classificam no se constituem em fenmeno esttico ou uniforme por sua prpria natureza, mas varia consideravelmente em forma e intensidade, dependendo do tempo, do espao e das relaes estabelecidas. Na pesquisa com classificaes livres, este procedimento requer do entrevistado que indique categorias a certos objetos de acordo com caractersticas que acha que possuam. Poucas so as limitaes e nenhuma exigncia feita quanto maneira de processar a classificao. No caso de classificaes dirigidas, sugere-se somente o critrio, mas o nmero de elementos em cada grupo, o nmero de grupos etc., so decises do sujeito e no do pesquisador. Assim, uma outra vantagem deste procedimento no limitar o sujeito na sua tarefa de formar categorias a partir dos elementos apresentados, podendo o sujeito lanar mo de diferentes critrios formulados por ele mesmo ou sugeridos pelo pesquisador. Neste procedimento, da mesma forma que nas entrevistas, procura-se identificar as categorias conceituais do entrevistado e as suas classificaes dos elementos. Quanto maior for a liberdade dada ao entrevistado mais provavelmente o entrevistador ir apreender o sistema conceitual do sujeito. Face abordagem terico-metodolgica aqui delineada, nossa investigao enfocou a organizao estrutural do medo em adultos, cujo enfoque requereu um procedimento que permitisse penetrar tais sistemas conceituais bem como os conjuntos subjacentes de regras utilizados para classificar situaes, personagens e eventos. Para tal estudo, entrevistaramse 72 sujeitos, de nvel scio-econmico mdio, de ambos os sexos. Mtodo Participantes Fase 1 - Estudo de associao livre: nesta primeira fase participaram 60 indivduos de ambos os sexos, com idade superior a 18 anos. Fase 2 - Estudo de classificao livre e dirigida: a amostra de participantes que foram entrevistados nesta segunda fase continha 72 indivduos adultos de nvel scio-econmico mdio, numa faixa etria entre 20 e 39 anos de idade, sendo 34 do sexo masculino e 38 do sexo feminino. Material O material para a investigao consistiu de 20 cartes de 3x4 cm., cada um contendo a inscrio de um item daqueles selecionados por estarem freqentemente mais associados com a palavra-estmulo medo, mais um carto de igual tamanho dos demais, contendo a inscrio "medo"; este carto s foi utilizado na primeira etapa da segunda fase do procedimento, na classificao livre.

Procedimento Associao livre Nesta primeira, os sujeitos (fase 1) foram convidados a expressarem de forma livre o que passava em suas mentes a evocao da palavra-estmulo medo e, assim, levantou-se a componente informao da representao entendida como meio de acesso ao campo das representaes. Os itens selecionados foram os seguintes:

Estes 20 itens integraram a tarefa de classificao para reconstruir o campo semntico e a estrutura da emoo medo. Cada sujeito realizou, individualmente, uma tarefa de classificao livre e, em seguida, uma de classificao dirigida. Classificao livre Nesta etapa do procedimento, foi solicitado ao sujeito que classificasse em grupos os cartes com as palavras-estmulo, de modo a termos, em cada grupo, elementos semelhantes, ou que conjugassem para um determinado fim. Os sujeitos foram livres para alocarem quantas palavras quisessem num mesmo grupo como tambm para formarem quantos grupos achassem necessrios. Se por acaso o sujeito demonstrasse dvidas em relao tarefa, o experimentador apresentava um exemplo utilizando outros estmulos, como no exemplo abaixo: Considere, por exemplo, que ns tenhamos estes trs animais de brinquedo: um urubu, um cavalo e um leo. Se voc tiver que fazer um grupo com dois deles, aqueles que se assemelham por alguma caracterstica em comum, quais voc colocaria juntos e qual seria o diferente dos outros dois? Assim que o sujeito formava os grupos, o experimentador tomava nota dos componentes de cada um dos grupos. Finalizada a classificao, o pesquisador pedia ao sujeito que observasse bem a formao dos grupos e verificasse se estava satisfeito com aquela organizao: Voc est contente com estes grupos e com as palavras em cada grupo? Se quiser, pode mudar estas palavras entre os grupos at estar satisfeito com o resultado. Finalmente o investigador perguntava qual o motivo que tinha levado o sujeito a formar cada um dos grupos: Por que estas palavras esto neste grupo? O que elas tm em comum? O experimentador registrava o critrio norteador da classificao assim como os comentrios apresentados pelos sujeitos para uma compreenso do significado de cada agrupamento. Tomava nota destes contedos e dos nmeros das palavras-estmulo alocadas a cada grupo caso houvesse modificaes. Classificao dirigida Depois da classificao livre, atravs do mesmo procedimento bsico, o entrevistador pedia ao sujeito para classificar as palavras-estmulo em funo delas estarem associadas com a sensao de medo. A instruo especfica para estas classificaes era a seguinte: Agora eu quero que voc considere novamente estas mesmas palavras e, como antes, classifique-as ou as ordene em grupos. Mas, desta vez, eu vou dizer o critrio pelo qual voc vai classificar estas palavras. Em primeiro lugar, gostaria de que voc pensasse sobre estas palavras que esto escritas nestes cartes e que as ordene em grupos em funo de estarem mais associadas com a sensao de medo. A questo

: Quais das aes abaixo esto mais associadas com esta sensao? Quais esto menos associadas? Quais no esto associadas? Mais especificamente, eu quero que voc separe estas palavras em vrios grupos, dependendo do fato destas estarem mais ou menos associadas com esta sensao. Para a execuo desta etapa, o experimentador colocou em ordem decrescente cinco cartes que diferiam entre si pelo tamanho. E, nesta ordem, cada carto representava um grau de associao com a palavra medo, sendo assim as palavras classificadas com base nos seguintes critrios: palavras muitssimo associadas com o medo (escore 5); palavras muito associadas com o medo (escore 4); palavras mais ou menos associadas com o medo (escore 3); palavras pouco associadas com o medo (escore 2) e palavras no associadas com o medo (escore 1). Resultados Classificao livre Os dados da classificao livre foram analisados atravs do MSA, pois este compara as categorias utilizadas por cada participante para cada item sem pressupor similaridade entre o significado das categorias e o mesmo nmero. Desta forma, um perfil para cada item estabelecido tendo como base o nvel de similaridade do nmero de categorias ao longo de cada linha (as linhas so formadas pelos itens; as colunas so formadas pelos sujeitos). O programa procura situar os itens de tal maneira que estes so classificados de acordo com uma categoria e esto representados em uma regio facilmente identificvel. Em seguida, eles so projetados em um espao bidimensional de acordo como o princpio de contiguidade (Roazzi, Wilson & Federicci, 1995). Em nossa investigao os vinte itens utilizados na classificao foram selecionados a partir de uma associao livre com a emoo medo, como j foi especificado na metodologia. Ento, lcito supor que estes itens j estejam correlacionados de alguma forma com o item "medo". Sendo assim, a configurao espacial de uma classificao livre dos vinte itens, mais o item "medo", implica que a configurao do MSA seja de tipo "radex" tendo no centro o item "medo". As Figuras 1 e 2, mostrando o resultado do MSA com base nas classificaes livres dos homens e das mulheres, confirmam esta hiptese, pois podemos distinguir claramente quatro regies bem distintas em volta do item "medo" formando uma estrutura tipo "radex" tanto para as mulheres como para os homens. O que se torna interessante ver quais itens constituem cada uma das regies e como se relacionam entre si e com a regio central ocupada pelo item "medo". Na regio superior, lado direito, possvel observar uma primeira regio composta pelos itens "violncia sexual", "assaltante", "polcia", "seqestro", "acidente de trnsito", "menino de rua", "desemprego". Esta regio toda composta por caractersticas da barbrie das relaes sociais e foi denominada de Violncia Social. Do ponto de vista da localizao, a terceira regio mais prxima do item "medo".

Na parte inferior, lado direito de ambas as Figuras, encontramos uma outra regio composta pelos itens "bruxa", "feitiaria", "fantasma" , "escuro" e "diabo". Esta regio composta por entidades que devem fazer parte do universo simblico das pessoas, dependendo de suas crenas, valores e smbolos. Por isso, foi denominada de Entidades Sobrenaturais. Nesta regio, o item "escuro" encontra-se um pouco afastado dos outros, na direo da parte superior da Figura ocupada pela regio Abandono (esse comportamento observvel para ambos os sexos). Esta regio recebeu tal denominao por conter os itens "velhice", "separao", "solido", "morte" e "medo". a regio mais central da projeo a partir do item central o "medo". Na parte superior, lado esquerdo, possvel observarmos uma outra regio composta pelos itens "dor", "doena", "sangue" e "AIDS". O que caracteriza esta regio que os itens que a compem esto relacionadas com o bem estar orgnico das pessoas, portanto chamamos esta regio de Sade. Pela configurao espacial das quatro regies em relao ao item "medo", a regio Entidades Sobrenaturais a que se localiza mais afastada deste item, tanto para os homens como para as mulheres. Ao mesmo tempo as regies Abandono, Sade e Violncia Social encontram-se muito mais prximas da emoo medo, principalmente as regies Sade e Abandono, sendo seguidas pela regio Violncia Social. Se compararmos estas regies, veremos que Abandono e Sade so ao mesmo tempo as mais prximas entre si e as mais prximas do item "medo". Para ambos os grupos, a regio Entidades Sobrenaturais encontra-se eqidistante das demais. Uma variao entre os dois grupos que na regio Violncia Social, para as mulheres, o item Violncia Sexual se deslocou "destacadamente" dentre os demais, em direo ao item "medo", enquanto que, entre os homens, destacou-se o item "desemprego". Vemos diferenas com relao localizao de alguns itens entre os grupos (homens e mulheres). Vemos que os itens "desemprego", "menino de rua" e "acidente de trnsito", para os homens, so os itens que mais se aproximam da regio central, enquanto que, entre as mulheres, isso se d com os itens "violncia sexual", "desemprego" e "menino de rua". Os demais itens desta regio apresentam posies bastante semelhantes. No grupo Sade, para ambos os sexos, o item "sangue" se desloca em direo ao item "medo", como se deu com os itens "violncia sexual" e "desemprego" no grupo Violncia Social. Os demais itens do grupo Sade mostram uma maior proximidade entre si, sendo esta mais acentuada nas mulheres. Classificao dirigida Nas classificaes livres, analisadas atravs do MSA, exploramos qual tipo de regionalizao os vinte itens assumiram e a relao destas regies com o medo a partir de uma anlise de perfis. Na classificao dirigida, nosso objetivo foi entender com mais detalhes a estrutura das relaes entre estas regies e destas com o "medo". O tipo de partio do SSA nos oferece evidncias empricas da estruturao do medo. Na Tabela 1 esto descritas as categorizaes dos vinte itens realizadas pelo grupo dos homens e pelo das mulheres (mdias, desvios-padro e anlise comparativa das medias atravs do teste estatstico Kruskal-Wallis).

Observa-se que, de um modo geral, as mdias dos itens so mais elevadas no grupo das mulheres do que no dos homens, exceo dos itens "velhice", "dor" e "polcia", que possuem mdias mais elevadas para os homens. Percebe-se tambm, numa viso global,

que estas mdias se assemelham. Todavia, alguns itens merecem destaque, como o caso do item "separao", cuja mdia encontrada no grupo das mulheres (3.66) significativamente superior encontrada entre os homens (2.65; 2 = 10.99, p < .01). O item "solido" tambm possui diferena significativa entre as mdias ( 2 = 6.81 p < .01) onde, neste caso, o valor encontrado para a do grupo dos homens inferior (2.88) ao encontrado para o das mulheres (3.71). Os itens que tambm possuem diferenas altas entre as mdias, semelhante encontrada nos itens "solido" e "separao", so "escuro", cuja mdia para o grupo dos homens (1.50) inferior do grupo das mulheres (2.08), possuindo ento diferena significativa ( 2 = 4.00, p < .04), e "menino de rua", sendo que para este item a mdia para o grupo dos homens (1,94) inferior encontrada para o das mulheres (2.74), diferena esta que tambm se mostrou significativa ( 2 = 7.35, p < .01). Se analisarmos as mdias por grupo, veremos que, para os homens, os itens que apresentam as cinco maiores mdias foram, em ordem decrescente: "dor", "doena", "AIDS", "assaltante" e "acidente de trnsito"; enquanto que, para as mulheres, encontramos os itens em ordem decrescente: "violncia sexual", "AIDS", "assaltante", "doena" e "separao". Se fizermos o mesmo exerccio com as cinco mdias mais baixas, teremos, para os homens, os itens na seguinte ordem: "feitiaria" (mdia mais baixa), "bruxa", "fantasma", "escuro" e "diabo", e, para as mulheres, os itens na seguinte ordem: "fantasma" (mdia mais baixa), "bruxa", "feitiaria", "polcia" e "escuro". Percebemos ento que em relao aos itens que menos causam medo, tanto em homens como em mulheres, estes so basicamente os mesmos, a maioria deles pertencente regio Entidades Sobrenaturais. Desse modo, podemos dizer que os itens desta regio so os que menos amedrontam as pessoas e mostram o quo relacionados eles se encontram, pois, com exceo do item "polcia", que no grupo das mulheres pertence ao grupo dos cinco itens causadores de menor medo, os demais pertencem regio Entidades Sobrenaturais. A esse respeito podemos dizer que, apesar das semelhanas entre os grupos, cada um possui caractersticas especficas. Vimos que, para as mulheres, o item "violncia sexual" apresenta-se como o causador de maior medo, enquanto que, para os homens, o item "dor". Alm do mais, nos homens, o item que menos causa medo "feitiaria", enquanto que nas mulheres o "fantasma". Estes itens apresentaram, nos respectivos grupos, as menores mdias. Outro aspecto especfico dos grupos que, nos homens, o item "acidente de trnsito" causador de medo, sendo ele o quinto elemento que mais amedronta. J no grupo das mulheres, o item "separao" causador de medo. Vimos que a diferena das mdias para este item significativa, o que refora a idia de que as mulheres se atemorizam mais com a possibilidade de sofrerem/passarem por algum tipo de separao. Na Figura 3 so apresentados os resultados da classificao dirigida analisada atravs do SSA considerando toda a amostra. A matriz de correlao Kendall's Tau(b), que produziu esta projeo, encontra-se na Tabela 2. Nesta projeo, possvel observarmos a existncia de cinco regies, sendo que a quinta um desmembramento da regio Violncia Social, que tambm encontramos na classificao livre.

Sobre a Figura 3 podemos dizer que, das cinco regies encontradas, uma delas central, tendo as demais ao seu redor. Desta forma temos uma estrutura tipo "radex". Observa-se uma regio que podemos denominar de Sade na rea central da projeo; esta regio composta pelos itens "escuro", "morte", "AIDS", "doena" e "sangue". Nesta regio Sade temos o item AIDS como elemento central; o item "morte" encontra-se muito prximo da regio Entidades Sobrenaturais (formada pelos itens "escuro", "diabo", "feitiaria", "fantasma" e "bruxa"), tendo estas duas regies como elemento comum o item "escuro"; portanto, sobre este esta proximidade maior com os itens "solido" e "separao", e Acidente (composta pelos itens "polcia", "acidente de trnsito" e "dor"), enquanto o item "AIDS" encontra-se atrado pela regio Violncia Social, principalmente pelo item "violncia sexual" (esta regio formada pelos itens "menino de rua", "seqestro", "violncia sexual", "assaltante", "desemprego"). O item "menino de rua" possui uma proximidade muito forte com a regio Entidades Sobrenaturais, em especfico com o item "escuro". Para melhor entendermos, na classificao livre isso pode ser justificado quando um dos sujeitos dizia que "o menino de rua est no escuro porque ele est perdido nas ruas," tendo este escuro uma idia de desamparo e desorientao. Se analisarmos cada grupo separadamente veremos que os itens que tm maior correlao entre si so os da regio Entidades Sobrenaturais (ver Tabela 3). E disso podemos concluir que as pessoas que tm medo de um dos itens desta regio provavelmente temer os demais, ou o oposto, quem no tiver medo de um destes itens tambm no ter medo do restante.

Para verificar a existncia destas cinco dimenses atravs de outra anlise estatstica, os dados da classificao dirigida foram submetidos a uma anlise fatorial (rotation varimax). Foram isolados cinco fatores explicando 61.4% da varincia. Na Tabela 3 descrevem-se as saturaes dos itens nos cinco fatores (apenas os retidos em negrito com coeficiente superior a .30). Estes so idnticos s cinco regies descritas na anlise SSA. A anlise da consistncia interna dos itens por cada sub-escala (fatores) encontra-se descrita na Tabela 4.

Por ltimo, para verificarmos a existncia de eventuais diferenas entre os diversos tipos de medos tendo como base a anlise SSA, foram calculadas as mdias de cada um dos grupos

de medos, tanto dos homens como das mulheres. Na Tabela 5 esto apresentadas estas mdias. Observa-se claramente como o grupo de itens Entidades Sobrenaturais apresentou mdias mais baixas em ambos os sexos em relao aos outros tipos de medos. Observa-se tambm a mdia superior apresentada pelas mulheres em todos os tipos de medos exceo do medo, Acidentes e Entidades Sobrenaturais.

Para verificar estatisticamente estas diferenas, os dados foram submetidos a uma Anlise de Varincia tendo (2: Masculino e Feminino) como varivel "entre" e Tipos de Medos (5: Entidades Sobrenaturais, Abandono, Acidentes, Violncia Social e Sade) como varivel "intra". O julgamento em relao a cada tipo de medo era considerado como varivel dependente. Encontrou-se um efeito principal de Sexo [F(1,70)=5.44; p < .023], Tipo de Medo [F(4,280) = 50.83; p < .0001] e um efeito interativo Sexo x Tipo de Medo [F(4,280) = 3.05; p < .017]. O efeito principal da varivel Sexo confirma o nvel de medo mais acentuado nas mulheres (3.00) do que nos homens (2.65). Comparaes a posteriori (Teste de Tukey) das diferenas entre as mdias nos cinco Tipos de Medos indicaram que, dentre todos os tipos de medos, o grupo Entidades Sobrenaturais foi o tipo de medo menos ameaador em relao aos outros (p < .01). O mesmo tipo de anlise do efeito interativo Tipos de Medos x Sexo (Figura 4) indicou que ao compararmos os dois grupos de sujeitos por cada tipo de medo somente em dois tipos de medos - Abandono (p<.05) e Violncia Social ( p < .01) as mulheres apresentaram mdias estatisticamente mais altas do que os homens. Comparaes entre os cinco tipos de medos por cada sexo indicaram que entre todos os tipos de medos o grupo Entidades Sobrenaturais foi o menos ameaador em relao aos outros tipos, tanto para os homens como para as mulheres (p < .01). Nenhuma diferena estatisticamente significativa foi observada entre os outros quatro tipos de medos. Discusso O interesse principal desta investigao foi analisar a organizao estrutural de representaes sociais do medo em adultos e o nvel de consenso destas representaes em funo da varivel gnero para assim explorar novas tcnicas de avaliao (tcnica noverbal das classificaes mltiplas) e de anlise de dados (MSA e SSA). A esse respeito, podemos afirmar que praticamente no existem, aqui no Brasil, pesquisas adotando tais procedimentos. Como tambm no se tem conhecimento da existncia de nenhum instrumento, em lngua portuguesa, para medir medos gerais ou especficos em crianas ou em outras populaes. H dificuldade, portanto, de se encontrar instrumentos que possuam validade e fidedignidade (Neri, 1987). Sendo assim, o objetivo do presente trabalho era identificar elementos consensuais e avaliar o nvel de consenso de diferentes grupos de adultos presentes na representao social do medo entre os gneros. importante relembrar que, do ponto de vista terico, um problema muito srio na pesquisa em representaes sociais a coleta de dados a partir do indivduo, da qual se inferem concluses gerais a nvel social. Em outras palavras, o consenso ou os elementos compartilhados numa representao de determinado objeto, em um determinado grupo, no so questionados nem submetidos a processos rigorosos de verificao. Precisamos adotar formas de verificaes mais objetivas a fim de legitimar a origem de uma representao a determinado grupo, desvelando seus enraizamentos sociais. Sendo o consenso a base dos processos de comunicao, a tcnica no-verbal das

classificaes mltiplas apresenta-se como privilegiada s verificaes objetivas que buscamos. Alm do mais, este problema da verificao emprica do consenso que uma representao possui em um determinado grupo impe-se tanto em pesquisas que avaliam um nico grupo de sujeitos como em pesquisas que comparam representaes de dois ou mais grupos atravs de anlises de varincia (e.g., Hewstone et al, 1982). Em ambos os casos, de fato, o consenso intra-grupo ou entre-grupos no questionado, mas considerado como ponto pacfico. A fim de contextualizar as interpretaes a seguir, reflitamos um pouco sobre o cotidiano de relaes sociais em que as representaes so forjadas. Vemos todos os dias, nos jornais, rdio e televiso, notcias violentas: homicdios, estupros, seqestros etc. amplamente noticiado tambm o descaso institucional com a sade pblica bem como as limitaes da medicina para solucionar novas doenas que surgem. Outra gama de informaes relacionase falta de segurana e ao crescimento da misria e do desemprego. Tal conjunto de acontecimentos apresentado a todos os cidados da aldeia global pelos meios de comunicao de massa, contribuindo para o estresse caracterstico desta "miniaturizao" do mundo proporcionada pela tecnologia. As representaes sociais esto imersas neste movimento, em meio a trocas de idias e imagens, em eventos diversos de comunicao que as estruturam e sustentam com as quais os indivduos negociam seus pertences atravs da coerncia com os consensos dos grupos. Evidencia-se, neste mecanismo de busca do consenso, a conotao psicossocial das representaes: se, por um lado, os indivduos mobilizam-se cognitiva e afetivamente na direo do consenso, ao mesmo tempo a situao social pressiona-os inferncia. Vimos, nas anlises multidimensionais realizadas, que podemos distinguir claramente quatro grandes grupos denominados respectivamente de: Entidades Sobrenaturais, Violncia Social, Abandono e Sade. No primeiro, encontramos os seguintes itens: "diabo", "fantasma", "bruxa", "feitiaria" e "escuro". Em ambas as anlises, estes itens encontramse bastante correlacionados entre si quando comparados aos demais. E pelas justificativas que os sujeitos deram para os agrupamentos, durante a classificao livre, podemos dizer que o critrio norteador mais evidente para as explicaes destes elementos so imaginrios, pertencentes ao "sobrenatural", e permeados de conotao negativa, de "coisas ruins" ("a maldade", "coisa do diabo", "satanismo"). So elementos que "vo causar medo", ou no, em funo da "crena de cada pessoa". Para "as pessoas que crem" nestas coisas, estas "acham que elas acontecem" de preferncia "no escuro" ( noite). Porm algumas dizem no acreditar, alegando serem estes "medos de criana" e que "dependem da crena que as pessoas possuem" a respeito. Muitas associaram estes itens com a morte, justificando assim a proximidade deste grupo com o de Sade. Se observarmos a projeo para a amostra toda (a do SSA), podemos ver a proximidade dos itens morte e escuro. Comparaes entre as mdias apontaram que esta a regio que menos causa medos, tanto nos homens como nas mulheres. No grupo Violncia Social temos os itens "menino de rua", "seqestro", "violncia sexual", "assaltante", "desemprego", "polcia" e "acidente de transito". Neste a estrutura polticoeconmico-social vem como a "causadora" destas questes. Para a maioria desta pesquisa, o "desemprego faz com que as pessoas passem a praticar seqestros, assaltos", geralmente "so pessoas marginalizadas pela sociedade". O "desemprego" tambm "pode levar ao aumento do nmero de crianas que precisam ir para as ruas trabalhar" e "acabam se envolvendo com a criminalidade"; sendo assim, ele a "causa" evidente da marginalidade e, neste contexto, a polcia teria o papel de manter a ordem social. Por outro lado, ela tambm vista como propiciadora da violncia, pois tambm "praticam atos agressivos quando matam ou maltratam os meninos de rua". O temor com relao violncia social significativamente maior nas mulheres, principalmente quando se questiona a violncia sexual.

Com relao ao item "acidente de trnsito" podemos dizer que, apesar de ele tambm envolver a polcia numa questo de ordem no trnsito, est mais relacionado com o fator de leso corporal e no tanto como uma questo decorrente das estruturas de relaes sociais. "Acidente de trnsito" lembra aos sujeitos a idia de "dor", "sangue" e a possibilidade de uma morte. Outro aspecto que aproxima estes dois fatores o fato de que tanto a "violncia sexual" como o "sangue" podem ser vias de transmisso da "AIDS", de acordo com as falas dos sujeitos: "sangue pode transmitir a AIDS" . Vimos tambm que o item "menino de rua" encontra-se (ver MSA) prximo ao fator Entidades Sobrenaturais, isso porque foram relacionados ao item "escuro", tendo este o sentido de "estar perdido", "sem rumo", "perdidos na noite", "na solido". Na regio Abandono encontramos os itens "velhice", "solido" e "separao". Os sujeitos, de modo geral, vem a velhice como "algo solitrio", e a solido como "uma morte". "A morte uma separao" que pode "levar solido": "as doenas podem fazer com que nos sintamos sozinhos". Segundo os nossos sujeitos, na velhice as pessoas esto mais propcias a enfermidades, o que deixa a idia de que esto mais prximas da morte que as pessoas mais jovens. A separao pode trazer solido, e na velhice as pessoas costumam sentiremse ss. So coisas como estas que causam medo, e vimos, pela classificao livre, que o item "medo" encontra-se prximo desta regio - Abandono, conjuntamente com a regio Sade. A "morte o fim da vida" e a velhice vista como "muito prxima da morte", as "doenas tambm podem levar morte" e isso sustenta a aproximao entre os itens das regies Abandono e Sade. Vale ressaltar que as mulheres atemorizam-se mais significativamente que os homens com os itens da regio Abandono: elas no querem passar por essas "situaes que so desagradveis". Na regio Sade encontramos os seguintes itens: "AIDS", "morte", "doena", "sangue" e "dor". A "AIDS" uma doena que "causa pavor" em algumas pessoas e que "leva morte"; " causadora de muito sofrimento, dor" - seja ela fsica, devido aos comprometimentos orgnicos decorrentes, seja ela psquica, causada pela idia de isolamento e solido: "ela pode ser transmitida tanto pela violncia sexual como pelo sangue", e isso justifica a proximidade entre as regies Violncia Social e Sade. Os itens da regio Sade so os mais fortemente associados com a morte como tambm os da regio Entidades Sobrenaturais e, sobre eles, os sujeitos disseram que "so coisas que causam angstia e medo", pelas quais "ningum quer passar". Entre os itens de Sade, o da AIDS se encontra na parte mais central. Portanto, o item AIDS, ao ser o mais central da regio mais central, desempenha um papel modulador em relao a todos os outros, apresentando a mais alta correlao positiva com todos os demais. como se a preocupao com a sade em geral e, mais especificamente, com a AIDS (contgio x preveno), desempenhasse um papel central para explicar os outros tipos de medos. Esta constatao tem importantes fins aplicativos: qualquer tipo de ao visando reduzir o nvel de estresse e medo da populao seria muito mais eficaz se visasse reduzir os medos relativos a questes da sade em geral e, em especfico, com a ameaa onipresente da AIDS. Portanto, poder-se-ia at falar na Sade, especificamente na AIDS, como um elemento consensual do medo na sociedade contempornea. Os estudos recentes sobre representaes sociais da AIDS demonstram, invariantemente, a presena do medo diante desta doena, o qual vai se delineando em diferentes formas ansiognicas nas enunciaes dos sujeitos, fazendo-os mesmo perder o nexo do que tentam dizer sobre o assunto (Carvalho, 1998; Jodelet & Madeira, 1998; Madeira & Carvalho, 1998). Considerados em seu conjunto, os resultados das projees dos dois grupos de adultos, homens e mulheres apresentam os mesmos tipos de regionalizao dos itens e um mesmo tipo de partio entre as regies. As vrias regies apresentam elementos e caractersticas qualitativamente diferentes, cada regio ocupando uma direo diferente no espao da projeo MSA, que emana de um mesmo ponto comum de origem o item "medo". Entretanto, apesar de haver estas configuraes com estruturas muito parecidas, existem, ao mesmo tempo, diferenas especficas refletindo a experincia de cada grupo, sendo que

tais diferenas no muito acentuadas, o que obviamente de se esperar pelas caractersticas da experincia de vida similares entre os dois grupos de adultos. Assim, apesar das diferenas detectadas, no possvel afirmar a existncia de ncleos diferentes para as representaes sociais do medo entre estes dois grupos. Embora o nvel de consenso desta representao social tenha sido avaliado empiricamente, naturalmente esta constatao precisa ser considerada com cautela, pela limitao que caracteriza este estudo devido ao fato de ser uma investigao isolada de representao social do medo, utilizando tcnicas de avaliao que merecem ulteriores confirmaes empricas. So necessrios estudos com outras populaes, como tambm com outros mtodos empricos, focalizando tanto aspectos quantitativos como qualitativos. Esta nossa reflexo metodolgica surge da necessidade de determinar e avaliar com preciso o tipo de metodologia utilizada no estudo das representaes sociais, especialmente se so comparadas amostras com experincias socioculturais diferentes. Entretanto, apesar das limitaes, conseqncia do carter exploratrio desta investigao, foi possvel tecer algumas consideraes de ordem mais geral sobre os tipos de medos. O dado mais interessante que surge a partir da anlise destes resultados o tipo de estrutura muito parecida que foi encontrada entre estes dois grupos de sujeitos(estrutura polar na anlise MSA). O que foi constatado nesta investigao constitui um primeiro passo para uma anlise da representao social de uma emoo: o medo. A abordagem adotada, ao mesmo tempo quantitativa e qualitativa, baseada em tcnicas de categorizaes, permitiu-nos reconstruir uma "trama de base", apontando-nos direes para o planejamento de futuras investigaes nesta mesma rea. Referncias Ades, C. (1993). Um assunto emocional. Curso de Psicologia Experimental II. Instituto de Psicologia, USP. Ainsworth, S. (1981). O Poder Emocional Positivo: Como governar seus sentimentos. So Paulo: Cultrix. Bauer, D.H. (1976). An exploratory study of developmental changes in children's fears. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 17, 69-74. Canter, D. & Comber, M. (1985). A multivariate approach to multiple sorting. Em Sequence Analysis: Surrey Conferences on Sociological Theory and Method II. Aldershot: Gower. Carvalho, M. R. (1998). Eu confio, tu prevines, ns contramos: Uma psico(lgica) (im)permevel informao! Em D. Jodelet e M. Madeira (Org.), AIDS e Representaes Sociais: busca de sentidos (pp. 89-94). Natal: EDUFRN. Dantas, Heloysa (1992) Do ato motor ao ato mental: a gnese da inteligncia segundo Wallon. Em Y. de La Taille (Org.), Piaget, Vygotsky, Wallon: Teorias psicogenticas em discusso (pp. 35-46). So Paulo: Summus. Dong, Q., Yang, B. & Ollendick, T.H. (1993). Fears in Chinese Children and Adolescents and Theirs Relations to Anxiety and Depression. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 35, 351-363. Eckman, P. (1975). Unmasking the face. New Jersey: Prentice Hall. Fonseca, A.C. (1993). Medo em Crianas e adolescentes: Um estudo sobre a populao portuguesa. Revista Portuguesa de Pedagogia, 22, 75-92. Galli, I & Nigro, G. (1986). La rappresentazione sociale del potere in un campione di studenti universitari. Psicologia e Societ, 11(1), 20-32. Groat, L. (1982). Meaning in post-modern architecture: An examination using the multiple sorting task. Journal of Environmental Psychology, 2(3), 3-22. Hallowell, A.I. (1938). Fear and anxiety as cultural and individual variables in a primitive society. Journal of Social Psychology, 9, 25-42. Harris, P. (1989). Children and emotion: The development of psychological understanding. Oxford: Blackwell. Hersen, M. (1973). Self-Assessment of Fear. Behavior Therapy, 4, 241-257.

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