As sociedades dos Estados absolutistas eram formadas por diversas classes sociais, dentre as quais eram dominantes a nobreza

e a burguesia. O Estado absolutista alimenta-se do conflito entre essas classes sociais, procurando administr-lo para preservar uma situao de equilbrio de foras entre elas. Tirando o mximo proveito dessa coexistncia de foras, garantia o poder supremo da monarquia. Isso explica certas contradies do Estado absolutista, como, por exemplo, conceder monoplios de comrcio burguesia, estimular as atividades comerciais e, ao mesmo tempo, oferecer penses para sustentar uma nobreza cortes, parasitria e improdutiva. Com o desenvolvimento do capitalismo, nos sculos XVII e XVIII, a burguesia continuou sua ascenso econmica em importantes pases europeus, como Inglaterra e Frana. Consciente de seus interesses, passou a criticar o Antigo Regime. As principais caractersticas que marcaram as sociedades do Antigo Regime foram: I. no setor poltico: poder absoluto dos reis; II. no setor social: diviso da sociedade em estamentos, onde se distinguiam ordens privilegiadas pelo nascimento e camadas desfavorveis. III. no setor econmico: coexistncia de relaes feudais e relaes capitalistas, ora em harmonia, ora em conflitos; IV. no setor cultural: a intolerncia religiosa e filosfica. O Estado e a Igreja intervinham na vida das pessoas, no permitindo a liberdade de religio ou convico filosfica e poltica. Burguesia e Iluminismo Ao criticar o Antigo Regime, a burguesia foi desenvolvendo sua prpria ideologia, baseando-se no seguinte argumento: I. o Estado s verdadeiramente poderoso se for rico; II. para enriquecer, ele precisa expandir as atividades capitalistas; III. para expandir as atividades capitalistas preciso dar liberdade e poder burguesia. Foi esse argumento burgus que, investindo implicitamente contra os privilgios da nobreza corroeu, aos poucos, o equilbrio de foras sociais do Estado absolutista e do Antigo Regime. Ao mesmo tempo, propriciou o surgimento do movimento cultural que ficou conhecido com Iluminismo (tambm denominado Ilustrao ou Filosofia das Luzes). O que o Iluminismo defendia Segundo o socilogo Lucien Goldman, os princpios do Iluminismo esto relacionados ao comrcio, uma das principais atividades econmicas da burguesia. Assim, o Iluminismo defendia: 1. Igualdade: no comrcio, isto , no ato de compra e venda, todas as eventuais desigualdades sociais entre compradores e vendedores no tinham importncia. Na compra e venda, o que importava era a igualdade jurdica dos participantes do ato comercial. Por isso, os iluministas defendiam que todos deveriam ser iguais perante a lei. Ningum teria, ento, privilgios de nascena, como os da nobreza. Entretanto, a igualdade jurdica no significava igualdade econmica. No plano econmico, a maioria dos iluministas acreditava que a desigualdade correspondia ordem natural das coisas. 2. Tolerncia religiosa ou filosfica: na realizao do ato comercial, no importavam as convices religiosas ou filosficas dos participantes do negcio. Do ponto de vista econmico, a burguesia compreendeu que seria irracional excluir compradores ou vendedores em funo de suas crenas ou convices pessoais. Fosse mulumano, judeu, cristo ou ateu, a capacidade econmica das pessoas definia-se pelo ter e no pelo ser. 3. Liberdade pessoal e social: a atividade comercial burguesa s poderia desenvolver-se numa economia de mercado, ou seja, era preciso que existisse o livre jogo da oferta e da procura. Por isso, a burguesia se ops escravido humana e passou a defender uma sociedade livre. Afinal sem trabalhadores livres, que recebessem salrios, no podiam haver mercado comercial. 4. Propriedade privada: comrcio s era possvel entre os proprietrios de bens ou de dinheiro. O proprietrio podia comprar ou vender porque tinha o direito de usar e dispor livremente de seus bens. Assim, a burguesia defendia o direito propriedade privada, que caracterstica essencial da sociedade capitalista.

O que o Iluminismo combatia A nova mentalidade burguesa, expressa pelos princpios iluministas, chocava-se com o Antigo Regime. Assim, o Iluminismo combatia: I. o absolutismo monrquico: porque protegia a nobreza e mantinha seus privilgios. O absolutismo era considerado injusto por impedir a participao da burguesia nas decises polticas, inviabilizando a realizao de seus idias; II. o mercantilismo: porque a interveno do Estado na vida econmica era considerada prejudicial ao individualismo burgus, livre iniciativa e ao desenvolvimento espontneo do capitalismo; III. a autonomia intelectual: defendia pelo individualismo e pelo racionalismo burgus. Assim, burguesia no interessava apenas a religio. Ela desejava o avano da cincia e das tcnicas, que favoreciam os transportes, as comunicaes, a medicina, etc. __________________________________________________________________ ROSSEAU Introduo Jean-Jacques Rousseau foi um importante filsofo, terico poltico e escritor suo. Nasceu em 28 de junho de 1712 na cidade de Genebra (Sua) e morreu em 2 de julho de 1778 em Ermenoville (Frana). considerado um dos principais filsofos do iluminismo, sendo que suas idias influenciaram a Revoluo Francesa (1789). Biografia e idias Rousseau no conheceu a me, pois ela morreu no momento do parto. Foi criado pelo pai, um relojoeiro, at os 10 anos de idade. Em 1722, outra tragdia familiar acontece na vida de Rousseau, a morte do pai. Na adolescncia foi estudar numa rgida escola religiosa. Nesta poca estudou muito e desenvolveu grande interesse pela leitura e msica. No final da adolescncia foi morar em Paris e, na fase adulta, comeou a ter contatos com a elite intelectual da cidade. Foi convidado por Diderot para escrever alguns verbetes para a Enciclopdia. No ano de 1762, Rousseau comeou a ser perseguido na Frana, pois suas obras foram consideradas uma afronta aos costumes morais e religiosos. Refugiou-se na cidade sua de Neuchtel. Em 1765, foi morar na Inglaterra a convide do filsofo David Hume. De volta Frana, Rousseau casou-se com Thrse Levasseur, no ano de 1767. Escreveu, alm de estudos polticos, romances e ensaios sobre educao, religio e literatura. Sua obra principal Do Contrato Social. Nesta obra, defende a idia de que o ser humano nasce bom, porm a sociedade o conduz a degenerao. Afirma tambm que a sociedade funciona como um pacto social, onde os indivduos, organizados em sociedade, concedem alguns direitos ao Estado em troca de proteo e organizao. Obras principais - Discurso Sobre as Cincias e as Artes - Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens - Do Contrato Social

- Emlio, ou da Educao - Os Devaneios de um Caminhante Solitrio _____________________________________________________ LOCKE Introduo John Locke foi um importante filsofo ingls. considerado um dos lderes da doutrina filosfica conhecida como empirismo e um dos idelogos do liberalismo e do iluminismo. Nasceu em 29 de agosto de 1632 na cidade inglesa de Wrington. Biografia de John Locke Locke teve uma vida voltada para o pensamento poltico e desenvolvimento intelectual. Estudou Filosofia, Medicina e Cincias Naturais na Universidade de Oxford, uma das mais conceituadas instituies de ensino superior da Inglaterra. Foi tambm professor desta Universidade, onde lecionou grego, filosofia e retrica. No ano de 1683, aps a Revoluo Gloriosa na Inglaterra, foi morar na Holanda, retornando para a Inglaterra somente em 1688, aps o restabelecimento do protestantismo. Com a subida ao poder do rei William III de Orange, Locke foi nomeado ministro do Comrcio, em 1696.Ficou neste cargo at 1700, onde precisou sair por motivo de doena. Locke faleceu em 28 de outubro de 1704, no condado de Essex (Inglaterra). Nunca se casou ou teve filhos. Empirismo filosfico de Locke Para John Locke a busca do conhecimento deveria ocorrer atravs de experincias e no por dedues ou especulaes. Desta forma, as experincias cientficas devem ser baseadas na observao do mundo. O empirismo filosfico descarta tambm as explicaes baseadas na f. Locke tambm afirmava que a mente de uma pessoa ao nascer era uma tabula rasa, ou seja, uma espcie de folha em branco. As experincias que esta pessoa passa pela vida que vo formando seus conhecimentos e personalidade. Defendia tambm que todos os seres humanos nascem bons, iguais e independentes. Desta forma a sociedade a responsvel pela formao do indivduo. Viso Poltica de Locke Locke criticou a teoria do direito divino dos reis, formulada pelo filsofo Thomas Hobbes. Para Locke, a soberania no reside no Estado, mas sim na populao. Embora admitisse a supremacia do Estado, Locke dizia que este deve respeitar as leis natural e civil. Locke tambm defendeu a separao da Igreja do Estado e a liberdade religiosa, recebendo por estas idias forte oposio da Igreja Catlica. Para Locke, o poder deveria ser dividido em trs: Executivo, Legislativo e Judicirio. De acordo com sua viso, o Poder Legislativo, por representar o povo, era o mais importante. Embora defendesse que todos os homens fossem iguais, foi um defensor da escravido. No relacionava a escravido raa, mas sim aos vencidos na guerra. De acordo com Locke, os inimigos e capturados na guerra poderiam ser mortos, mas como suas vidas so mantidas, devem trocar a liberdade pela escravido. Principais obras de John Locke - Cartas sobre a tolerncia (1689)

- Dois Tratados sobre o governo (1689) - Ensaio a cerca do entendimento humano (1690) - Pensamentos sobre a educao (1693) VOLTAIRE Voltaire era o pseudnimo (apelido) de Franois-Marie Arouet. Foi um importante ensasta, escritor e filsofo iluminista francs. Nasceu na cidade de Paris, em 21 de novembro de 1694 e morreu, na mesma cidade, em 30 de novembro de 1778. Durante sua vida escreveu diversos ensaios, romances, poemas e at peas de teatro. Biografia de Voltaire Voltaire fazia parte de uma famlia nobre francesa. Estudou num colgio jesuta da Frana, onde aprendeu latim e grego. Em 1713, foi designado como secretrio da embaixada da Frana na cidade de Haia (Holanda). Em 1726, em funo de uma disputa com um nobre francs, foi preso na Bastilha por cinco meses. Libertado, foi exilado na Inglaterra, onde viveu na cidade de Londres entre os anos de 1726 e 1728. Retornou para a Frana em 1728 e comeou a divulgar idias filosficas, desenvolvidas na fase que viveu em Londres. Estas idias baseavam-se, principalmente, nos pensamentos de Newton e John Locke. Em 1734, publicou uma de suas grandes obras, Cartas Filosficas, em que defende a liberdade ideolgica, a tolerncia religiosa e o combate ao fanatismo dogmtico. Em 1742, viajou para a cidade de Berlim, onde foi nomeado historigrafo, acadmico e cavaleiro da Cmara Real. Em funo de conflitos, precisou sair da Alemanha e foi morar na Sua. Retornou para Paris em 1778, onde morreu neste mesmo ano, no dia 30 de maio. Pensamento e idias defendidas Voltaire foi influenciado, no campo da idias, pelo cientista Isaac Newton e pelo filsofo John Locke. - Defendia as liberdades civis (de expresso, religiosa e de associao). - Criticou as instituies polticas da monarquia, combatendo o absolutismo. - Criticou o poder da Igreja Catlica e sua interferncia no sistema poltico. - Foi um defensor do livre comrcio, contra o controle do estado na economia. - Foi um importante pensador do iluminismo francs e suas idias influenciaram muito nos processos da Revoluo Francesa e de Independncia dos Estados Unidos. MONTESQUIEU Charles de Montesquieu foi um importante filsofo, poltico e escritor francs. Nasceu em 18 de janeiro de 1689, na cidade de Bordeaux (Frana). considerado um dos grandes filsofos do iluminismo. Biografia Montesquieu nasceu numa famlia nobre francesa. Estudou numa escola religiosa de oratria. Aps concluir a educao bsica, foi estudar na Universidade de Bordeaux e depois em Paris. Nestas instituies teve contato com vrios intelectuais franceses, principalmente, com aqueles que criticavam a monarquia absolutista. Com a morte do pai em 1714, retornou para a cidade de Bordeaux, tornandose conselheiro do Parlamento da cidade. Nesta fase,viveu sob a proteo de seu tio, o baro de Montesquieu. Com a morte do tio, Montesquieu assume o ttulo de baro, a fortuna e o cargo de presidente do Parlamento de Bordeaux. Em 1715, Montesquieu casou-se com Jeanne Lartigue. Tornou-se membro da Academia de Cincias de Bordeaux e, nesta fase, desenvolveu vrios estudos

sobre cincias. Porm, aps alguns anos nesta vida, cansou-se, vendeu seu ttulo e resolveu viajar pela Europa. Nas viagens comeou a observar o funcionamento da sociedade, os costumes e as relaes sociais e polticas. Entre as dcadas de 1720 e 1740, desenvolveu seus grandes trabalhos sobre poltica, principalmente, criticando o governo absolutista e propondo um novo modelo de governo. Em 1729, enquanto estava em viagem pela Inglaterra, foi eleito membro da Royal Society. Montesquieu morreu em 10 de fevereiro de 1755, na cidade de Paris. Viso poltica e idias - Era contra o absolutismo (forma de governo que concentrava todo poder do pas nas mos do rei). - Fez vrias crticas ao clero catlico, principalmente, sobre seu poder e interferncia poltica. - Defendia aspectos democrticos de governo e o respeito as leis. - Defendia a diviso do poder em trs: Executivo, Legislativo e Judicirio. Obras principais - Cartas Persas (1721) - O Esprito das Leis (1748) - Consideraes sobre as causas da grandeza dos romanos e de sua decadncia - Contribuies para a Encclopdia (organizada por Diderot e D'Alembert)