COMO OS PENTECOSTAIS INTERPRETAM

AS SAGRADAS ESCRITURAS?
É perceptível hoje na hermenêutica evangélica que o pentecostalismo ajudou
a resgatar a diversidade da pneumatologia do Novo Testamento, espe­
cialmente pelo uso dos estudos da crítica da redação e da chamada “te­
ologia bíblica”, mas sem abraçar o ceticismo sobre a unidade, inspiração,
inerrância e coerência das Escrituras. Cremos, como pentecostais, que a
Bíblia é a Palavra de Deus e não abrimos mão desse pressuposto. Somos
crentes na possibilidade de milagres e da intervenção divina, inclusive
sobre o desenvolvimento e a formação final do cânon.
Outro ponto a ser destacado é o papel teológico das narrativas, especial­
mente ao lembrar que cada narrativa tinha um propósito de ensino, embora,
evidentemente, nem sempre é fácil achar o conteúdo teológico dos textos
narrativos. As narrativas são teológicas porque elas buscam a causa da
história vivida.
O Espírito Santo é derramado em Atos sobre todo tipo de gente: imperfeita,
medrosa, vulnerável, sem relevância social e também sobre ricos, eruditos
e governantes. Não há ambiente mais democrático, plural e global como
o cenáculo envolto pelo derramamento do Espírito. A narrativa de Atos e
dos Evangelhos convida-nos à experiência pentecostal.
 L ições Bíblicas

LIÇAO 1 A REALIDADE DA FE CRISTA 3

LIÇÃO 2 A REALIDADE DO DEUS DA BÍBLIA 8

LIÇÃO 3 A REALIDADE BÍBLICA DO PECADO 12

LIÇÃO 4 A REALIDADE BÍBLICA DA SALVAÇÃO 17

LIÇÃO 5 A REALIDADE BÍBLICA DA SANTIFICAÇÃO CRISTÃ 21

LIÇÃO 6 A REALIDADE BÍBLICA DO CUIDADO COM O CORPO 26

LIÇÃO 7 A REALIDADE BÍBLICA DO CASAMENTO 30

LIÇÃO 8 A REALIDADE BÍBLICA DO TRABALHO 35

LIÇÃO 9 A REALIDADE BÍBLICA DAS FINANÇAS 40

LIÇÃO 10 A REALIDADE BÍBLICA DO SENHOR JESU S CRISTO 45

LIÇÃO 11 A REALIDADE BÍBLICA DA ESPERANÇA 50

LIÇÃO 12 A REALIDADE BÍBLICA DO EVANGELHO NA CULTURA 55

LIÇÃO 13 A REALIDADE BÍBLICA DE UMA FÉ QUE FAZ A DIFERENÇA 60

:- *. • ‘ ÃCJFt
::: Í KV
: 'S ::‘C-í :. / : , v, -
 CASA PUBLICADORA DAS
C 0C ASSEMBLÉIAS DE DEUS
Presidente da Convenção Geral das
Assembléias de Deus no Brasil
José Wellington Costa Junior
O PADRÃO BÍBLICO
Presidente do Conselho Administrativo PARA A VIDA CRISTÃ
José Wellington Bezerra da Costa Caminhando Segundo
Diretor Executivo os Ensinos das
Ronaldo Rodrigues de Souza Sagradas Escrituras
Gerente de Publicações
Alexandre Claudino Coelho
Com a graça do Senhor estamos
Consultor Doutrinário e Teológico
in ician d o m ais um trim estre de
Elienai CabraL
Gerente Financeiro
Lições Bíblicas. Tem o s a certeza
Josafá Franklin Santos Bomfim de que as lições ajudarão você a
Gerente de Produção crescer na graça e no conhecimento
Jarbas Ramires Silva de Deus. Estudaremos a respeito da
Gerente Comercial fé cristã. Verem os que a fé cristã
Cícero da Silva é um cham ado à salvação e para
Gerente da Rede de Lojas viver uma conduta cristã, honrando
João Batista Guilherme da Silva
a Deus neste m undo tenebroso.
Gerente de TI
Rodrigo Sobral Você verá que a fé bíblica é uma
Gerente de Comunicação verdade objetiva com pontos bem
Leandro Souza da Silva claros quanto à dimensão moral do
Chefe do Setor de Educação Cristã cristão em qualquer tempo.
Marcelo Oliveira O Sen h o r J e s u s não m udou,
Chefe do Setor de Arte & Design assim como as verdades ensinadas
Wagner de Almeida
por Ele e registradas nos Evangelhos,
Comentarista
por isso podem os afirm ar que os
Alexandre Coelho
temas que serão vistos nesta revista
Editora
Telma Bueno são relevantes para o nosso tempo,
Revisor pois a fé cristã tem um princípio
Miquéias Nascimento objetivo, atemporal e absoluto. Por
Projeto Gráfico, Designer e Capa isso, ela confronta muitas filosofias
Suzane Barboza e culturas contemporâneas.
Fotos
shutterstock.com
Que Deus o(a) abençoe.

RIO DE JANEIRO - CPAD MATRIZ Um excelente trimestre.

Av. Brasil, 34.401 - Bangu - CEP21852-002
Rio de Janeiro - RJ
CENTRAL DE ATENDIMENTO Os editores.
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L ivraria V irtual www.cpad.com.br
Comunique-se com a editora da revista:
telma.bueno@cpad.com.br
A REAL DADE DA
FE CRISTA
TEXTO PRINCIPAL
"Inclinai os ouvidos e vinde a
mim; ouvi, e a vossa alm a viverá;
porque convosco farei um
concerto perpétuo, dand o-vos
as firmes beneficências de Davi."
(Is 55 .3 )
RESUMO DA LIÇÃO
A fé cristã perm anece
sendo relevante e necessária
para a hum anidade.
LEITURA SEMANAL
SEGUNDA-FEIRA - At 11.26
O s discípulos são chamados pela
primeira vez de cristãos
TERÇA-FEIRA - l Co 15.3-8
Cristo morreu por nossos pecados
QUARTA-FEIRA - Is 520
A verdade do Cristianismo
não pode ser relativizada
QUINTA-FEIRA - Is 59-2
O pecado afeta a nossa
relação com Deus
SEXTA-FEIRA-Tt 2.11
A salvação é para todos
SÁBADO - Jo 14.6
Jesus, a verdade de Deus
 TEXTO BÍBLICO
João 1.14-18
14 E o Verbo se fez carne e habitou entre
nós. e vimos a sua glória, como a glória
do Unigênito do Pai. cheio de graça e
de verdade.
15 João testificou dele e clamou, dizendo:
Este era aquele de quem eu dizia: o
que vem depois de mim é antes de
mim. porque foi primeiro do que eu.
16 E todos nós recebemos também da
sua plenitude, com graça sobre graça.
17 Porque a lei foi dada por Moisés: a graça
e a verdade vieram por Jesus Cristo.
INTRODUÇÃO
A fé cristã está presenteem pratica­
mente todas as partes do planeta. Sua
mensagem tem transformado milhões
de vidas nos últimos vinte séculos, e seus
ensinos, mudado pessoas de diferentes
culturas. Mas o que faz dela uma fé
diferente? Quais são os aspectos que
a distinguem no tocante à aceitação
ou rejeição por parte das pessoas que
ouvem o Evangelho de Jesus Cristo?
Por que a sua mensagem permanece
relevante e necessária para os nossos
dias? Neste trimestre, vamos tratar sobre
os temas centrais da fé cristã e de que
forma podemos vivenciá-los.
I - A ORIGEM DA FÉ CRISTÃ
1 .0 Cristianismo e sua origem. Partin­eles eram chamados de seguidores do
do de uma perspectiva histórica e bíblica,
a fé cristã se origina com a primeira vinda
do Senhor Jesus Cristo a este mundo,
a fim de com unicar o seu Evangelho
e cumprir as profecias acerca de sua
chegada para salvar os pecadores (Jo
3.16). Tudo com eçou em Israel, onde
Jesus trouxe seu Evangelho por meio
4 JOVENS
18 Deus nunca foi visto por alguém. O
Filho unigênito. que está no seio do
Pai. este o fez conhecer.
João 17.14-17
14 Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os
odiou, porque não são do mundo, assim
como eu não sou do mundo.
15 Não peço que os tires do mundo, mas
que os livres do mal.
16 Não são do mundo, como eu do mundo
não sou.
17 Santifica-os na verdade: a tua palavra
é a verdade.
de ensinos acompanhados de milagres,
curas, ressurreição de mortos e de per­
dão aos que se arrependiam de seus
pecados. Portanto, no âmbito geográfico,
o Cristianismo se originou em Israel, pois
foi Lá que Jesus Cristo nasceu, cresceu, foi
batizado, iniciou e concluiu o seu ministério,
morreu, ressuscitou e foi recebido nos
Céus, segundo as Escrituras (1 Co 15.3-8).
Jesus treinou, em seu ministério
terreno, discípulos que, após a vinda do
Espírito Santo, foram se espalhando pelo
então Império Romano, de tal forma que
a fé cristã foi crescendo e alcançando o
mundo então conhecido. A expressão
“Cristianismo" vem de um nome dado
aos seguidores de Jesus que estavam
em Antioquia: "Cristãos" (At 11.26). Antes,
Caminho, uma alusão à fala de Jesus, em
que Ele disse que era o “caminho" para
se chegar a Deus (Jo 14.6).
2. 0 Cristianismo e seu Livro. Uma
fé tão sólida precisa estar pautada em
uma revelação sobrenaturale divina. Mas
essa revelação deve estar disponível de
forma escrita, para que seja preservada
a sua mensagem no decurso do tempo,
aLém de Lida, consultada e estudada.
Esse livro é a Bíblia, e sua existência é
um milagre. A Bíblia e sua mensagem
têm sido um incômodo para aqueles que
buscam desacreditar a fé em Deus, o
sacrifício de Jesus e a presença do Santo
Espírito conosco (Jo 17.14). Por isso, a fé
cristã a valoriza acima de qualquer outro
livro, tradição, pensamento humano ou
qualquer prática que possa colocar em
xeque a sua veracidade e inspiração, pois
ela veio de Deus.
3 . 0 Cristianismo e sua mensagem.
O Cristianismo se baseia em algumas
prem issas bem sim p les e diretas. A
primeira é que Deus existe e que criou
todas as coisas (Gn 1.1). Asegunda é que,
ao criar o homem, o fez sem pecado,
mas o homem esqueceu-se de Deus e
pecou contra Ele, desobedecendo-o e
atraindo para si a morte física e eterna.
Contudo, o Cristianismo também ensina
que Deus iniciou o processo de reden­
ção da humanidade por meio do plano
da salvação. Para que esse plano fosse
executado com perfeição, Ele enviou o
seu Filho, Jesus Cristo, para se oferecer
como sacrifício pelos nossos pecados. E
para que não houvesse dúvidas da inten­
ção de Deus sobre a nossa salvação, Ele
anunciou seu plano aos profetas hebreus,
pois está escrito que Ele não faria coisa
alguma sem antes ter revelado o que
aconteceria aos seus profetas (Am 3.7).
Estes, por revelação divina, passaram a
mensagem adiante. A Palavra de Deus é a
certeza de que as profecias se cumpriram
em Jesus. Portanto, o Cristianismo não se
baseia somente na perspectiva de que
o homem é pecador e está afastado de
Deus. Se fossem somente essas verdades
a serem apresentadas, o Cristianismo
seria uma fé sem esperança. Contudo,
o mesmo Deus, que trouxe a revelação
de que o homem é pecador, é o mesmo
que proveu a salvação para a humani­
dade. A partir dessa breve perspectiva,
é necessário tratar de um ponto muito
necessário para que se possa entender
o motivo de o Cristianismo ser aceito ou
rejeitado pelas pessoas: a definição de
certo e errado.
@ PENSE!
0 C ristianism o se baseia som ente
na perspectiva de que o hom em é
pecador?
© PONTO IMPORTANTE!
Não! Ele m ostra que Deus trouxe a
revelação de que o homem é pecador,
mas que proveu a salvação para a
humanidade.
II - A FÉ CRISTÃ E OS VALORES
ABSOLUTOS
1. A ética, o certo e o errado. Sempre
que agimos em alguma área da vida,
tomando decisões que causarão impacto
em nosso futuro, somos forçados a avaliar,
com base nos resultados obtidos, se o que
fizemos foi certo ou errado. Essas duas
palavras são cruciais para que possamos
compreender uma das mensagens do
Cristianismo, pois o que fazemos aos
olhos de Deus é classificado dessa forma.
Com base na ética, uma das áreas
de pesquisa da filosofia que estuda o
comportamento humano, esse pode ser
classificado como moral, imoralou amoral,
e todas essas classificações estão vincu­
ladas à cultura e às crenças de cada um.
Conforme ensina a filosofia, uma criança
nasce amoral e, com o passar do tempo,
terá seus comportamentos considerados
morais ou imorais. Dessa forma, segundo
esse conceito, à medida que uma criança
JOVENS 5
vai crescendo, seu comportamento vai
se moldando às orientações e ensinos
familiares e à cultura adquirida na escola
ou fora dela.
A lgum as religiões não procuram
avaliar se os atos de uma pessoa são
certos ou errados, bem como a con­
sequência deles para a eternidade, o
Cristianismo ensina que quando uma
pessoa erra, praticando algo que Deus
condena, tal ato é chamado de pecado,
uma ofensa direta contra o Senhor, ainda
que talato tenha sido praticado contra
outra pessoa (Is 59.2).
2. A necessidade de um absoluto.
Quando se tem duas opiniões contra­
ditórias, é preciso que se veja qual é a
certa. A Palavra de Deus é o balizador do
Cristianismo, pois o que ela disser que é
o certo, é o correto aos olhos de Deus,
independente da cultura em que o Leitor
da Bíblia se encontre. Por mais que seja
visto como exclusivista, o Cristianismo trata
do certo e do errado porque, no final das
contas, isso é bem mais do que classificar
o comportamento de uma pessoa. Definir
o que é certo e errado vai determinar
nossas ações nesta vida e a recompensa
delas na eternidade (Rm 3.23).
3. Certo e errado. "Ai dos que ao mal
chamam bem e ao bem, mal! Que fazem
da escuridade Luz, e da Luz, escuridade,
e fazem do amargo doce, e do doce,
amargo!" (Is 5.20). Na contramão do que o
pensamento dos nossos dias tenta impor,
de que não há um padrão de certo e
errado no que tange ao comportamento
humano, a Bíblia aponta que aos olhos
de Deus há, sim, o certo e o errado, o
sagrado e o profano, e tal orientação
se baseia na natureza do próprio Deus.
O certo é fazer a vontade do Senhor
revelada na sua Palavra, e o errado é
cometer pecado. Quando pecamos, nos
6 JOVENS
colocamos contrários a Deus e sua Lei,
atraindo para nós mesmos ojuízo divino.
@ PENSE!
Existe uma verdade absoluta?
© PONTO IMPORTANTE!
Sim! Essa verdade está revelada nas
Sagradas Escrituras.
III - A MENSAGEM DO CRISTIA­
NISMO PARA OS NOSSOS DIAS
1.0 Cristianismo tem uma m ensa­
gem de esperança. Disse certo pensador
que, quando acontece uma desgraça no
mundo, as pessoas tendem a perguntar
onde estava Deus naquele momento.
Mais do que d izer onde Ele está, a
resposta mais acertada é mostrar que
apesar das coisas ruins que acontecem
no mundo em que vivemos, como guer­
ras, pestes, terremotos e fome, a Palavra
de Deus nos aponta que aqueles que
creem em Jesus têm uma esperança
que vai além do pensamento humano.
Enquanto as pessoas se prendem ao
presente, buscando achar o Senhor do
seu próprio modo, o Todo-Poderoso esti­
pulou que o caminho para se chegar até
Ele é por meio de Jesus Cristo (Jo 14.6).
Numa era onde as pessoas tendem a
ser refratárias a más notícias, a Bíblia Sa­
grada não se furta ao ato de comunicar
ao homem a sua real situação: que ele
é pecador, que precisa se arrepender
de seus pecados, e que apesar dessa
situação, Deus proveu a salvação de
que o ser humano necessita.
2. A salvação de Deus é para todos.
Da mesma forma que o pecado entrou
no mundo por um homem, Deus tam­
bém proveu a salvação para todos por
meio também de um homem: Jesus
(Rm 5.18,19). Essa provisão de Deus
 não pode ser adquirida por meio de
nenhuma obra que o ser humano faça O CONCLUSÃO
pois, por causa do pecado, todas as Diante do que foi visto, a fé cristã
nossas obras se tornaram ineficazes permanece sendo a que possui a
para que nos acheguemos a Deus. Mas mensagem necessária para o homem
Ele, por meio de um ato de graça, nos moderno: Um Deus de amor, que envia
concede a salvação por meio de seu o seu Filho para salvar todo aquele
Filho, e essa salvação é tão grande que que nEle crê e que está disposto a
é oferecida a todos, de forma indistinta. perdoar os pecados que cometemos
Em sua Palavra, Deus destaca que a
contra Ele.
sua graça se manifestou a todos os
homens (Tt 2.11). A salvação é, portanto,
ofertada a toda a humanidade.
3. 0 rei está voltando. A mensagem
final do Cristianismo se baseia numa
perspectiva do Reino proposta por Deus.
Vivemos em uma sociedade democrá­
tica, onde todas as pessoas podem ser O HORA DA REVISÃO
representadas por pessoas escolhidas
1. Partindo de uma perspectiva histó­
pelo voto direto. Mas, na perspectiva da
rica e bíbLica, quaLé a origem da fé
eternidade, Deus estabeleceu o modelo
cristã?
monárquico, onde o Senhor Jesus Cristo
reinará para todo o sempre. Diferente
de reis apontados na história, que se
corrompiam e deixavam de praticar a
justiça, prejudicando a si e aos seus go­ 2. QuaL é a o rig e m da e x p re ssã o
vernados, promovendo guerras, o Reino “Cristianismo"?
de Deus será justo, pois sua base será a
justiça divina. Não será um reino voltado
para a satisfação pessoal, pois “não é
comida nem bebida, mas justiça, e paz, 3. QuaL é o Livro do Cristianismo?
e alegria no Espírito Santo" (Rm 14.17).
0 Cristianismo deixa claro que, um dia,
o Rei dos reis estará de volta trazendo
justiça e governando com equidade. 4. O que a ética estuda?

@ PENSE!
Você conhece e crê na mensagem
final do Cristianism o? 5. A mensagem fi nal do Cristian ismo se
baseia em quaL perspectiva?
Q PONTO IMPORTANTE!
Podemos crer na mensagem final do
Cristianismo, pois ela se baseia numa
perspectiva do Reino proposto por Deus.
A REALIDADE DO
DEUS DA BÍBLIA
TEXTO PRINCIPAL
"Ora, sem fé é impossível
agradar-lhe, porque é necessário
que aquele que se aproxima de
Deus creia que ele existe e que é
galardoador dos que o buscam."
(Hb 11.6)
RESUMO DA LIÇÃO H B
A Bíblia Sagrada mostra a
existência de Deus para o
homem moderno.
8 JOVENS
LEITURA SEMANAL B B
SE G U N D A -Sl 53-1
O tolo não acredita na
existência de Deus
TERÇA - Jo 3 16
Deus amou a humanidade
QUARTA - Gn 1.1
Deus, o grande Criador
QUINTA - Rm 1.18
A ira de Deus sobre os que
pervertem a verdade
SEXTA - Rm 2.6
Julgará a cada um segundo seus atos
SÁBADO - Ap 4 1 1
Deus é digno de glória e honra
 Salmos 19.1-4
1 Os céus manifestam a glória de Deus e o
firmamento anuncia a obra das suas mãos.
2 Um dia faz declaração a outro dia, e uma
noite mostra sabedoria a outra noite.
3 Sem linguagem, sem fala, ouvem-se
as suas vozes.
4 Em toda a extensão da terra, e as suas
palavras, até ao fim do mundo. Neles
pôs uma tenda para o sol.
Romanos 1.18-20
18 Porque do céu se manifesta a ira de
INTRODUÇÃO
A existência de um único Deus em
três pessoas é um dos pilares do Cris­
tianismo. A partir dessa premissa, tudo o
que veremos na sequência depende do
entendimento de que Deus existe, que
criou todas as coisas e se revelou a nós
peta sua vontade.
É o Senhor que dá origem à vida,
organiza o mundo e tudo o que nele há.
Ele também é o responsável pela cria­
ção do homem e da mulher, se revela
de forma específica e nos apresenta
em sua Palavra 0 plano da Salvação.
Estudaremos nesta lição acerca desse
Deus e de sua revelação.
I - DEUS E SUA EXISTÊNCIA
1. Deus existe. A fé cristã se baseia
na certeza da existência de Deus. A
Bíblia, em Gênesis 1.1, deixa claro não
somente a existência dEle, mas igual­
mente 0 seu poder e a sua iniciativa por
meio do ato da criação quando nem
mesmo o tempo ainda era contado: “No
princípio, criou Deus os céus e a terra.”
Tudo o que vemos teve um começo, e
isso se deu pela vontade divina. Nada
Deus sobre toda impiedade e injustiça
dos homens que detêm a verdade em
injustiça.
19 Porquanto o que de Deus se pode
conhecer neles se manifesta, porque
Deus Iho manifestou.
20 Porque as suas coisas invisíveis, des­
de a criação do mundo, tanto o seu
eterno poder como a sua divindade,
se entendem e claramente se veem
pelas coisas que estão criadas, para
nn<= p>Ip s finuem inescusáveis.
no mundo surgiu do acaso, e para que
não houvesse dúvid as acerca d essa
realidade, Deus se “descortinou”a todos
por meio de um processo inteligente,
alcançável pelo entendimento humano,
cham ado revelação.
2. Uma revelação geral. O Deus Cria­
dor mostrou sua existência à humanidade
por meio de sua criação, e essa revelação
se baseia justamente na certeza de que
os atos criativos dEle, ou seja, a sua obra,
manifesta na natureza, têm a capacidade
de, mesmo de forma limitada, mostrar
que o homem e o mundo tiveram uma
origem, que não são frutos de um aciden­
te cósmico ou resultado de uma ação de
forças impessoais. Apesar de a natureza
comunicar parcialmente os planos do
Criador para o homem, tal comunicação
se toma Limitada por força da ingerência
do pecado na mente humana, impedindo
que o homem consiga enxergar a ação
de Deus na Criação.
É possíveLque o ser humano decida
negar intelectualm ente a Deus e sua
existência. Romanos 1.18 fala que
do céu se manifesta a ira de Deus sobre
toda impiedade e injustiça dos homens
JOVENS 9
q ue detêm a verd ad e em injustiça."
Paulo deixa claro que há pessoas que,
deliberadamente, reconhecem a exis­
tência de Deus, mas preferem negá-la
e transformá-la em algo injusto. Esses
homens são “indesculpáveis" por deci­
direm usar seus intelectos para rejeitar
o Criador e sua justiça (Rm 1.20). Não se
trata da aceitação de uma ideia filosófica entre aq u e le s que creem que Deus
ou de uma discussão acadêmica, pois
a rejeição ao reconhecimento da exis­
tência de Deus é o primeiro passo para
a prática da injustiça.
3. Uma revelação específica. O ho­— pessoas que discordam , em seu s
mem comum, ainda que esteja sob efeito
do pecado, não está isento de reconhecer
que há um Deus que opera todas as
coisas pela sua santa vontade e justiça,
É possiveL ilustrar tal fato observando o
caso dos habitantes da Ilha de Malta,
para onde Paulo e os demais prisioneiros
náufragos foram levados por Deus. Para
que se aquecessem do frio, os nativos da
ilha, chamados por Lucas de “bárbaros",
acenderam uma grande fogueira para os
náufragos por causa do frio e da chuva.
Paulo recolhe alguns galhos e é picado
por uma cobra venenosa, motivo pelo
qual os habitantes da ilha concluem :
“Certamente este homem é homicida,
visto como, escapando do mar, a Justiça
não o deixa viver" (At 284). Aqueles ho­
mens não conheciam o Deus revelado
nas Escrituras, mas sabiam que há uma
justiça divina que não deixa escapar dos
seus atos aqueles que praticam o mal.
Graças àquele evento, os habitantes da
ilha de Malta puderam ouvir o Evangelho,
pois Paulo foi livre por Deus da morte.
© PENSE!
Qual a importância de se conhecer
a origem da Bíblia?
10 JOVENS
© PONTO IMPORTANTE!
0 desenvolvimento histórico da Bí­
blia atesta ser ela a Palavra de Deus.
II - IDÉIAS ACERCA DA PESSOA
DE DEUS
1. Ateísmo. Na história da hum ani­
dade, é possivelver que há uma divisão
existe e que criou todas as co isas e
os que não acreditam na sua existên­
cia e nem no seu poder. A estes que
não creem, denom inam os de “ateus”
pensam entos e ações, da existência
de um Ser poderoso e supremo, que
fez todas as coisas e que intervém na
história. Essa ideia de que não há Deus
não é recente. O Salm o 53.1 mostra a
seguinte verdade: “Disse o néscio no
seu coração: Não há Deus”. A negação
acerca da existência do Eterno com e­
ça no íntimo do homem , de maneira
velada. A ideia da au sê n cia divina é
como uma sem ente que está em fase
de germinação. Depois, o fruto dessa
negação intelectual alcança as ações
da pessoa, o que é demonstrado pelo
salmista no mesmo versículo: “Têm -se
corrompido e têm cometido abominável
iniquidade."
2. P a n te ísm o . O p a n te ísm o é a
ideia que m ostra D eus com o sendo
participante de sua obra criada. Para
o panteísta, o Senhor é tudo, e tudo
é ELe. A B íblia diz q ue D eus fez to­
das as coisas. Ela tam bém diz que o
Criador se utiliza de sua criação para
mostrar um pouco do seu poder: “Os
céus manifestam a glória de Deus e o
firmamento anuncia as obras de suas
mãos" (Sl 19.1). O salm ista deixa claro
que a criação e o seu Criador possuem
 uma conexão, mas não se misturam, da O CONCLUSÃO
mesma forma que uma pintura não é o
Diante das diversas opções de clas­
pintor, e sim uma obra deste. Diferente
sificar Deus e sua existência, a Bíblia
do ateu, o panteista acredita que Deus
se misturou com a sua criação, e dessa Sagrada mostra claramente que não
forma, os elem entos da natureza e do estamos sozinhos, que 0 Senhor existe
universo são Deus também, e que é pela fé que podemos nos
3 - Deísmo. O deism o se baseia na achegar a Ele: “Ora, sem fé é impossível
perspectiva de que Deus criou todas agradar-lhe, porque é necessário que
as coisas, sendo Ele o Todo-Poderoso, aquele que se aproxima de Deus creia
Entretanto, esse Deus limitou-se a criar que ele existe e que é galardoador
o mundo e os homens, mas não inter­ dos que o buscam” (Hb 11.6). Mesmo
fere na história,’deixando, portanto, as diante das nossas lim itações para
criaturas viverem à sua própria sorte, de compreender, de forma completa, a
acordo com o seu próprio entendimento, revelação divina, podemos crer, pela
A partir d essa visão, os hom ens têm fé, no Deus Vivo e Verdadeiro,
liberdade para fazer o que desejarem,
pois, para eles, Deus não intervirá na
história nem nas ações dessas pessoas.
A intervenção divina, não existe para o © HORA DA REVISÃO
deísmo, pois Deus não se importa mais 1 Em que se baseia a fé cristã?
com a sua criação. Já bastaria ter criado
0 mundo e os homens. É como se Deus
fosse um pai ausente, que gerou um
filho, mas deixa-o viver como desejar, 2. Em que se baseia a revelação geral?
com autonomia para tomar suas d eci­
sões sem se importar com a eternidade.
4. Teísmo. O teísmo é a perspectiva
de que Deus existe, criou todas as coi­ 3. Cite três id éias acerca da pessoa
sas, e que se envolve diretamente em de Deus apresentadas na lição.
sua criação. Enquanto no deísmo Deus
não intervém em nada, no teísmo Ele
está presente, atuando de forma direta
na história, revelando sua vontade e
4. Em que se baseia o deísm o?
zeland o peLa sua criação. O teísm o
rejeita o panteísmo por este tentar unir
a criatura com o Criador, fazendo dos
dois, um. Rejeita também o deísmo, pois
5. Segundo a lição, qual é a perspec­
Deus é presente na história intervindo
tiva do teísm o?
nela. Tam bém rejeita o ateísmo, pois
entende que o Senhor existe e que
sua existência pode ser evidenciada
de diversas formas.
A REALIDADE BÍBLICA
DO PECADO
TEXTO PRINCIPAL LEITURA SEMANAL

SEG U N D A -Jo 16.8

"Porque todos pecaram É o Espírito que convence
e destituídos estão do pecado
da glória de Deus."
TERÇA -Tg 4-17
(Rm 3.23) Pecado por não fazer o que é certo
QUARTA - Sl 32.5
Não encobrir o pecado
RESUMO DA LIÇÃO
QUINTA - St 514
O pecado sempre é contra Deus
O pecado é um mal real que S E X T A -1J 0 1,8
atinge toda a humanidade e que Todos pecam os
traz consequências eternas. SÁBADO - Rm 6.23
O salário do pecado é a morte

12 IOVENS
 Romanos 3-9-18
9 Pois quê? Somos nós mais excelentes?
De maneira nenhuma! Pois já dantes
demonstramos que, tantojudeus como
gregos, todos estão debaixo do pecado.
10 Como está escrito: Não há um justo,
nem um sequer,
11 Não há ninguém que entenda; não há
ninguém que busque a Deus.
12 Todos se extraviaram e juntamente se
fizeram inúteis. Não há quem faça o
bem, não há nem um só.
INTRODUÇÃO 4 opressão de um grupo de pessoas por
Uma das características do C ris­
tianismo é o ensino de que o homem
possui uma forte tendência a rejeitar
o que é bom e praticar o que é mau.
Tal prática desagrada e ofende a Deus,
pois Ele nos criou para que fizéssemos
o que é certo e justo. Essa prática do
que é mau chamamos de pecado, algo
que faz com que o homem se afaste
d e D e u s e s e ja c o n d e n a d o a um a
existência de conflitos com aq ueles
que o cercam e com aq u e le que os
criou nesta vida, e q ue pode le v á -lo
ao Inferno, na eternidade.
I - O QUE É O PECADO
1. C o n ce ito s extra b íb lico s sobreexistência do pecado como um mal que
o p e ca d o . Um a d a s cara cte rística s
do p e ca d o é o o b scu recim en to do
entendimento humano. Isso significa
que qualquer coisa que lhe seja dita
e que corresponda a uma reprovação
por seus atos errados poderá ser inte­
lectualm ente rechaçada.
Há uma corrente filosófica que d e­
fende ser o pecado um mecanismo de
13 A sua garganta é um sepulcro aberto;
com a língua tratam enganosamente;
peçonha de áspides está debaixo de
seus lábios.
14 Cuja boca está cheia de maldição e
amargura.
15 Os seus pés são ligeiros para derramar
sangue.
16 Em seus caminhos há destruição e miséria.
17 E não conheceram o caminho da paz.
18 Não há temor de Deus diante de seus
olhos.
outro, de tal forma que, se os oprimidos
estiverem livres dessa opressão, não
com eterão o pecado. Outra corrente
ensina que ações como a violência e o
desajuste sexual não têm uma origem
espiritual, e sim material, pois se o ho­
mem é fruto de uma evolução, esses
elem entos são traços característicos
dos animais passados geneticamente.
Para outros pensadores, o pecado é
uma ilusão a ser com batida por meio
intelectual, pois para eles, se Deus não
existe, logo, a ideia do pecado, que é
uma afronta contra esse Deus, também
não deveria existir. Na prática, a socie­
dade dos nossos dias rejeita a ideia da
aflige a hum anidade e que deve ser
combatido; dessa forma, atribui a ele
uma mera percepção religiosa, não sen­
do, portanto, algo que deve fazer parte
das preocupações dos seres humanos.
Tudo isso mostra que o pecado tem o
poder de afetar o intelecto e as ações
humanas, distorcendo a capacidade de
entender e aceitar as coisas espirituais.
JOVENS 13
 2. O conceito bíb lico sobre o p e­
c a d o . A B íb lia d e s c re v e o p e ca d o
como um ato de rebeldia contra Deus.
Segundo o Dicionário Wycíiffe, “pecado
não é somente algum a coisa contrária
ao que Deus disse que o homem não
d e ve ria fazer, m as é tam b ém alg o
contrário ao que Deus não quer que o
homem faça, com base nos princípios
revelados " A expressão mais utilizada
para definir o pecado é “errar o alvo",
ou seja, ter na sua frente um objeto e
não conseguir acertá-lo, como se uma
pessoa que tivesse em mãos um arco
e uma flexa, ou m esm o uma funda, e
não conseg uisse atingir o alvo à sua
frente, ou p o rq u e este e sta v a em
movimento, ou porque quem atirou a
flecha ou a pedra não mirou de forma
correta. Na prática, tão danoso quanto
errar o alvo é esq uecer-se de Deus, e
essa é uma definição mais forte sobre
o pecado, Quando nos esquecemos do
Senhor e transgredimos a sua Lei, nos
colocam os contra Ele e seus m anda­
mentos. Davi exemplifica bem que os
escritores sagrados tinham consciência
da existência do pecado: “Porque eu
conheço as m inhas transgressões, e
o meu pecado está sem pre diante de
m im ” (Sl 51.3),
3. A origem do pecado. É natural
que queiram os saber com o tudo sur­
giu, d esd e objetos a grandes idéias.
N osso m undo foi criado por Deus, e
nós também. Ocorre que uma de suas
criaturas, Satanás, m esm o dotado de
proximidade da glória de Deus, decidiu
que seria sem elhante ao Altíssimo, e
por isso, foi retirado de sua condição
de perfeição, tornando-se a fonte de
todo o mal. 0 profeta Ezequiel, falando
acerca do rei de Tiro, profecia também
14 JOVENS
atribuída a Satanás, diz que “perfeito
eras nos teus caminhos, d esd e o dia
em que fostes criado, até que se achou
iniquidade em ti”(Ez 28.15). Esse versí­
culo nos mostra duas coisas: Satanás
não é um deus, em bora se ache um;
e que o pecado pode corromper até
a m ais perfeita criatura.
Satanás, um a vez privado de sua
glória por causa de sua rebeldia, diri­
g e -se para transmitir seu m al à outras
d u as criaturas q ue foram feitas por
Deus, 0 homem e a mulher. Estes foram
feitos à imagem de Deus, mas estavam
sujeitos ao mal, pois não eram imunes
ao pecado. Ele s deveríam depender
do C riad o r o tem po todo para q ue
não pecassem , e justam ente em um
momento em que se esqueceram do
Senhor, foram fisgados pelo discurso
de Satanás, pecaram contra o Todo-
-Poderoso e foram julg ad o s por essa
desobediência. A partir daí, todas as
desgraças que acom etem a hum ani­
dade: mentira, assassinatos, acusações,
guerras, desrespeito entre os casais e
a morte. O pecado provém de Satanás,
o pai da mentira, que peca e m ente
d esde o princípio Uo 8.44).
II - A S C O N S E Q U Ê N C IA S D O
PECADO
1. O hom em foi criad o bom, S e ­
gundo as Escrituras, o ser humano foi
criado perfeito, sem pecado. Chamamos
isso de estado de inocência, em que o
homem e a mulher não tinham a cons­
ciência do mal. Eclesiastes 729 diz que
“Deus fez ao homem reto”. Mas, mesmo
tendo sid o criad o sem im p erfeição
algum a, o homem cedeu à tentação.
A partir de sua desobediência a Deus,
dando ouvidos à proposta de Satanás,
 o homem passou a ser mau. Observe
que o ser humano usou da Liberdade
que tinha para d eso b e d ecer a Deus:
Gênesis 3 nos conta que Satanás não
obrigou o casaL a com er do fruto que
Deus Lhes havia vedado, mas que eLes
m esm os, co n ve n cid o s por Satanás,
com eram da árvore.
2. D eg ra d a ção d a raça hum ana.
A hum anidade pode até negar a exis­
tência do pecado, mas não pode negar
a co n sciên cia de que estão errados
q uand o co m etem um a iniq uidade.
Gênesis 3.7 diz: “então, foram abertos
os oLhos de ambos, e conheceram que
estavam nus”. O pecado tira a inocência
do ser humano.
Se eles buscaram ser parecidos com
Deus, conhecedores do bem e do mal,
Logo perceberam que a decisão que
tomaram, incitados por Satanás, Lhes
mostrou que o mal que desconheciam
agora Lhes dominava.
O s homens se tornaram violentos,
gananciosos, assassinos, d esre sp ei­
tosos de co m prom issos, d oentes e
in sa tisfe ito s com o q u e p o ssuiam .
Criaram deuses para si e os adoraram, e
nesses cultos degradaram a imagem e
semelhança que tinham de Deus em si,
3. A d e g ra d a ç ã o do m und o em
que vivem os. É curioso perceber que
o pecado afetou não somente a huma­
nidade, mas igualmente o mundo em
que ela vive, Q uestões com o altera­
ções climáticas, poluição e alterações
na produtividade dos alim entos têm
sua origem nos efeitos do pecado. O
apóstolo Paulo nos diz que a criação
aguarda ser redim id a (Rm 8,22). Os
p ro b le m a s a m b ie n ta is q u e v e m o s
hoje são oriundos da pecam inosida-
de humana, seja por força de ações,
seja por omissões. O d escaso com o
ambiente em que vivemos nos mostra
o quanto nos afastamos de Deus e de
sua criação. Mesmo a Terra Prometida
pelo Senhor a M oisés e ao povo foi
alvo d esse descaso. A Lei de Moisés
designava que a terra deveria descansar
no sétimo ano, após ter sido lavrada e
as colheitas realizadas. Esse descanso
era “um sábado ao Senhor” (Lv 25.4),
m as os hebreus, desprezaram e sse
mandamento, sendo isso grave violação
à Lei de Deus.
III - CONSEQUÊNCIAS PARA
QUEM COMETE O PECADO
1. A morte física e a espiritual. Após
criar Adão e co lo cá -lo no Éden, Deus
advertiu que ele não com esse do fruto
da árvore do conhecim ento do bem
e do mal, para que não morresse. Por
ter dado mais ouvidos ao que Satanás
lhes d isse e tendo d e so b e d e cid o a
Deus, homem e a mulher se sujeitaram
à morte, o fim da existência física. Não
som ente isso, m as todos os filhos de
Adão e Eva herdaram a pecam ino si-
dade de seu s pais e a morte q ue os
levou. Vem os aqui o que a Teologia
Cristã chama de solidariedade. A partir
de Adão, o pecado e a m orte com o
consequência foram transmitidos aos
seus descendentes. “Pelo que, por um
homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado, a morte, assim tam bém
a morte passou a todos os hom ens,
por isso que todos pecaram" (Rm 5.12).
Portanto, o pecado é hereditário e a sua
universalidade deve-se à corrupção da
natureza humana que é a consequên­
cia que herdamos de nossos primeiros
pais, Adão e Eva, Segundo a Carta aos
Hebreus, “aos homens está ordenado
JOVENS 15
morrerem uma vez, vindo, depois d is­ © CONCLUSÃO
so, o juízo" (Hb 9.27). Na morte, o ser A fé cristã nos ensina que o pecado
hum ano tem as suas conexões com
existe, que toda a raça hum ana foi
este mundo cessadas. Com a quebra
alcançada por ele, recebendo, como
da comunhão com Deus, vem também
ju izo , a m orte e o afastam ento de
a morte espiritual, a separação entre o
Deus, Diante do que estudamos, não
homem e o Criador. Essa é a segunda
podemos aceitar as idéias modernas
consequência do pecado.
que tentam tirar do ser hum ano a
2. A p e rd ição eterna. A perdição
responsabilidade por seus pecados,
eterna se dá justam ente após a morte
maldades e das consequências desses
física. Finda a existência do ser humano,
e re sta -lh e ap enas um a eternidade atos. O pecado é real e pode levar as
com ou sem Deus. A perdição eterna pessoas para a perdição eterna.
é justamente a consequência de quem
se esqueceu do Senhor nesta vida, que
não se arrependeu de seus pecados e © HORA DA REVISÃO
não aceitou a mensagem do Evangelho
1, S e g u n d o a lição, cite u m a d a s c a ­
trazida por Jesus Cristo.
racterísticas do pecado.
S eg ue-se, portanto, uma séria ad ­
vertência: onde passarem os a eterni­
dade depende de nossas d ecisões e
ações nesta vida presente. É preciso
que nos arrependamos de nossos pe­ 2, Qual o conceito bíblico sobre pecado?
cados, aceitemos a Jesus como nosso
Salvador e Senhor, e que possam os
andar com Deus em nossa vida.
Por mais que a vida seja ínfima diante 3. Q ual a expressão m ais utilizada para
do destino que nos aguarda, é nela que definir p e ca d o ?
devemos tomar a decisão que pode nos
levar para o Céu, ou escolher ignorar
as advertências de D eus e passar a
eternidade sem Ele, no Inferno. 4. O que nos mostra o texto de Eze-
quieL 28.15?
0 PEN SE!
É possível que a humanidade consiga
prover uma solução para combater
os seus pecados? 5. Segundo a lição, os problem as am ­
bientais que vem os hoje são oriundos
Q PONTO IMPORTANTE! d e q u ê?
A esperança de que a humanidade
necessita para se livrar de seus peca­
dos não veio da própria humanidade,
e sim do próprio Deus.

16 JOVENS
 LIÇAO 4
28 abr 2024
.■ íiV .

A REALIDADE BÍBLICA
DA SALVAÇÃO
TEXTO PRINCIPAL LEITURA SEMANAL
SE G U N D A -Sl 68.20
"A saber: Se, com tua boca,
Deus é o Deus da salvação
confessares ao Senhor Jesus
Cristo e, em teu coração, creres
TERÇA - Rm 3.20
Pelas obras da Lei ninguém
que Deus o ressuscitou dos
será justificado
mortos, serás salvo." (Rm 10.9)
QUARTA - E f 2.8
A Graça de Deus na Salvação
RESUMO DA LIÇÃO
QUINTA- T t 2 . i l
A graça é para todos os homens
A salvação é oferecida SEXTA - At 17.30
por Deus por intermédio do Deus quer que todos
sacrifício de Jesus Cristo, se arrependam
seu Filho Unigênito. SÁBADO - Mt 1.21
Jesus salva dos pecados

JOVENS 17
 TEXTO BÍBLICO
'wm
Romanos 3,21-31
21 Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a
justiça de Deus, tendo o testemunho
da Lei e dos Profetas,
22 Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus
Cristo para todos e sobre todos os que
creem; porque não há diferença,
23 Porque todos pecaram e destituídos
estão da glória de Deus,
24 Sendo justificados gratuitamente pela
sua graça, pela-redenção que há em
Cristo Jesus,
25 Ao qual Deus propôs para propiciação
pela fé no seu sangue, para demonstrar
a sua justiça pela remissão dos pecados
dantes cometidos, sob a paciência de
Deus;
Nesta lição, estudaremos a respeito
da realidade da salvação oferecida por
Deus e a sua operação contra o pecado,
Se por um lado, a Bíblia nos mostra uma
má notícia sobre a nossa condição, a
de que som os pecadores e estam os
afastados de Deus, por outro lado, ela
nos mostra uma boa notícia nos Evange­
lhos, que Deus proveu, em Jesus Cristo,
a salvação de que necessitamos para
sermos reconciliados com Ele.
I - A NECESSIDADE DA SAL­
VAÇÃO
1 . 0 que é a salvação, Ao longo das
Escrituras, Deus se manifestou trazendo
livramentos para 0 seu povo quando esse
se encontrava em situação de perigo.
Deus os livrou da escravidão egípcia,
d e u -lh e s uma terra e diversas vezes
operou livramentos de forma milagrosa
para os hebreus. O salmista, agradecido
e respeitoso diante das diversas batalhas
18 JOVENS
26 Para demonstração da sua justiça neste
tempo presente, para que ele seja justo
e justificador daquele que tem fé em
Jesus.
27 Onde está, logo, a jactância? É excluída.
Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela
lei da fé.
28 Concluím os, pois, que o homem é
justificado pela fé, sem as obras da lei.
29 É, porventura, Deus somente dos judeus?
E não o é também dos gentios? Também
dos gentios, certamente.
30 Se Deus é um só, que justifica, pela
fé, a circuncisão e, por meio da fé, a
incircuncisão.
31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira
nenhuma! Antes, estabelecemos a lei,
pelas quais havia passado e recebido
livramentos, comenta: “O nosso Deus é o
Deus da Salvação [...]”(Sl 68.20). No Antigo
Testamento, duas palavras se destacam
para mostrar a ideia de salvação: natsaL
que significa livrar ou Libertar, e yasha,
que traz a ideia de conceder vitória ou
ajudar. A palavra “salvação”designa o ato
de trazer livramento, de colocar numa
posição protegida, de livrar da morte. No
Antigo Testamento, Deus é visto como
trazendo salvação ao seu povo, entretanto,
o seu objetivo sempre foi demonstrar o
seu poder para salvação dos pecados
e reconciliar consigo a humanidade. É
Ele que começa o plano dessa salvação,
anunciando aos profetas 0 nascimento
do Messias, e quando chega 0 momento,
Ele inicia o plano da Salvação com o
nascimento de Jesus Cristo (Mt 1,21).
2. A Origem da salvação. A salvação
tem sua origem no próprio Deus. Foi Ele
que planejou todo o cenário pelo qual
ela aconteceria, e uma das coisas que
precisamos entender é que o homem
 não pode salvar a si mesmo. A “moeda
de troca" proposta pela humanidade para
tentar se chegar a Deus são as obras, mas
estas são insuficientes (Rm 3.20).
O pecado é uma realidade da qual a
humanidade não pode se desvencilhar,
e pelo fato de o pecado ofender a Deus,
Ele estabeleceu os critérios pelos quais
a hum anidade pode ser reconciliada
com Ele, ainda que pertença a uma
sociedade altamente desenvolvida. Em
sua sabedoria e justiça, o Senhor nos
deu a sua graça, que iguala a todos os
homens (Rm 11.32). É desconcertante
para o ser humano orgulhoso deparar-se
com o fato de que não pode salvar a si
mesmo, mas isso não muda a realidade
da mecânica da salvação.
3 .0 meio pelo q ual provém a sa l­
vação. Como vimos, a salvação de que
o homem necessita por causa de seus
pecados não pode ser conseguida pelas
obras. Essas estão contaminadas. E que
meio Deus escolheu para trazer essa
salvação? A graça divina (Ef 2.8,9). A graça
é o caminho apresentado para todos, e
isso contradiz a insuficiência das obras.
Essas são tão falhas que o apóstolo nos
aponta um perigo acerca do orgulho e as
obras: ambos andam juntos. É naturalque
estejamos satisfeitos com nossas boas
ações, e nisso não há nenhuma condena­
ção. Quando somos aprovados em uma
avaliação, quando tomamos decisões
acertadas ou quando realizamos algo que
traz orgulho e alegria para a família ou o
ambiente que nos cerca, o sentimento
natural é que sintamos orgulho pelo que
fizemos. Ocorre que podemos nos tornar
orgulhosos de nossas vitórias, a ponto de
imaginar que nos bastamos para todas
as coisas. As obras, portanto, não têm a
capacidade de nos saLvar. Somente a fé
em Cristo pode fazer isso.
II - OS EFEITOS DA SALVAÇÃO
1. Regeneração. Ser regenerado é
nascer novamente (Jo 3.3), Essa ação é
realizada pelo Espírito Santo quando a
pessoa se arrepende e confessa a Jesus
como seu Salvador e Senhor, crendo em
seu sacrifício. É algo que está além da
imaginação humana, pois o homem não
pode mudara si mesmo. Seu estado peca­
minoso não 0 impede de ouvir 0 Evangelho
e de entendê-lo, mas o intelecto sem o
arrependimento é insuficiente para fazer
do homem uma nova criatura. Ele precisa
crer em Jesus (Jo 1.12,13).
2. Justificação e adoção, Ajustificação
é o ato vindo de Deus, em que há o re­
conhecimento de que fomos absolvidos
de nossos pecados, e, portanto, não há
pendências nossas junto a Deus. Tal fato
se dá porque o sacrifício que a nós estava
atribuído por causa dos nossos pecados,
o Senhor Jesus Cristo já o fez. E, sendo
esse sacrifício perfeito, estamos livres
das acusações que nos eram contrárias
(Rm 5.1). Ser considerado justo implica
também ter paz com Deus.
3. Santificação. A santificação não é a
adoção de uma vida isolada da coletivi­
dade, como se o afastamento para com
outras pessoas nos tornasse santos. Ser
santo é afastar-se do pecado para uma
dedicação exclusiva para Deus. É certo
que a santificação exige de nós ações
que estejam compatíveis com a nossa,
nova posição. Ao novo homem, nascido
de novo, foi dada uma chance se ser
diferente, e essa diferença começa com
a santificação.
III - A SALVAÇÃO PARA TODOS
1. Uma tão grande salvação, A Palavra
de Deus nos mostra que “a graça de Deus
se há manifestado, trazendo salvação a
todos os homens”(Tt 2.11). Quando Deus
JOVENS 19
 I
planejou a salvação, Ele objetivou salvar © CONCLUSÃO
a todos (At 1730). A Palavra de Deus,
A salvação é ofertada por Deus a todos
portanto, deixa claro que a salvação é
os homens, de forma indistinta, ainda
oferecida para todos, mesmo que nem
que nem todos a queiram. Ela nos
todos aceitem 0 Evangelho. A expressão
foi dada por Deus por um ato da sua
“todos" não é reducionista nem restritiva.
graça, pois as obras não têm 0 poder
Portanto, a morte de Cristo tem 0 poder de
de nos salvar de nossos pecados. E a
salvar a todos os homens, desde que se
salvação faz de nós pessoas nascidas
arrependam de seus pecados nesta vida
novamente, justificadas e santas para
e recebam a salvação pela fé em Jesus,
2, A presciência de Deus e a salvação. a glória de Deus.
Um dos atributos de Deus é a presciência,
ou seja, a capacidade divina de saber o
que há de acontecer no futuro. Por meio
de sua presciência, Deus sabe quem há
de responderá mensagem do Evangelho,
mas isso não significa que foi Deus que © HORA DA REVISÃO
escolheu quem será salvo e quem não
1 Quais são as duas palavras do Antigo
será. Deus não restringe a sua salvação a
Testamento que mostram a ideia de
um grupo isolado de pessoas escolhidas
por um critério misterioso, deixando de salvação?
fora da salvação outras pessoas sim ­
plesmente porque Ele assim 0 quis. Aliás,
Ele deixou bem claro que os critérios
da salvação são o arrependimento e a 2. Qual o significado da palavra “sa l­
fé no sacrifício do seu Filho, Jesus (Mc vação"?
1.15). Presciência é uma característica
do intelecto divino e não traz consigo
uma ação que inclui ou exclui pessoas.
3, A resposta hum ana à salvação. 3, Qual a origem da salvação?
Se, por um lado, a salvação é para to­
dos, por outro lado, é preciso que o ser
humano corresponda ao chamado de
Deus. Os atos de confessar e crer são 4. Cite, conform e a lição, os efeitos
impulsionados pelo Espírito, mas são da salvação.
ações meramente humanas.
Somos chamados a tratar a nossa
salvação com zelo, pois ela custou o
sangue do Senhor Jesus Cristo. Não 5, O que é a presciência divina?
podemos viver uma vida de pecados,
resistindo ao Espírito Santo e nos afas­
tando, como consequência, da fé que
uma vez nos foi dada.
 in
A REALIDADE BÍBLICA DA
SANTIFICAÇÃO CRISTÃ
TEXTO PRINCIPAL LEITURA SEMANAL

"Na qual vontade temos

SEGUNDA - Lv 20.8
sido santificados pela
O Senhor nos santifica
oblação do corpo de
T E R Ç A -S l 96.9
Jesus Cristo, feita uma vez."
A beleza da santidade de Deus
(Hb 10.10)
QUARTA - l Co 1.2
Os salvos são santos
RESUMO DA LIÇÃO Q U IN TA -Ef 2.19
Somos concidadãos dos santos
S E X TA -Jo 17.17
A santificação não somente é
Somos santificados pela Palavra
possível, mas também esperada
SÁBADO - l Ts 4.3
por Deus em nossa vida.
Deus quer que sejamos santos

JOVENS 21
 á it
TEXTO BÍBLICO
i Pedro 1.13-20
13 Portanto, cingindo os lombos do vosso
entendimento, sede sóbrios e esperai
inteiramente na graça que se vos ofe­
receu na revelação de Jesus Cristo.
14 Como filhos obedientes, não vos con­
formando com as concupiscências que
antes havia em vossa ignorância.
15 Mas, como é santo aquele que vos
chamou, sede vós também santos em
toda a vossa maneira de viver.
16 Porquanto escrito está: Sede santos,
porque eu sou santo.
INTRODUÇÃO I H I adoração a um Deus santo. Por meio da
A santidade, característica moral e
prática da fé cristã, é um dos ensinos
mais presentes nas Escrituras. Para o
homem dos nossos dias, a santidade é
representada por pessoas de um grupo
tidas por retrógradas, atrasadas e que
estão desconectadas com os costumes
e regras deste mundo. A verdade é que
a santidade é desprezível para 0 mundo,
pois ela faz parte do caráter de Deus. E
para Ele, a santidade é necessária para
os que o seguem.
I - A SANTIDADE DE DEUS
1. Deus é Santo. O primeiro motivo
pelo qual os cristãos ensinam e buscam
a santidade é porque Deus é Santo.
Diferente do que o mundo pensa, a san­
tidade divina é descrita como algo lindo e
admirável: “Adorai ao SENHOR na beleza
da santidade; tremei diante dele todos
os moradores da terra”(Sl 96.9), Observe
que a beleza do culto para os hebreus
estava na santidade do Todo-Poderoso, e
não em quaisquer outros elementos que
pudessem desviar a perspectiva de uma
22 JOVENS
17 E, se invocais por Pai aquele que, sem
acepção de pessoas, julga segundo
a obra de cada um. andai em temor,
durante 0 tempo da vossa peregrinação.
18 Sabendo que não foi com coisas corrup­
tíveis, como prata ou ouro, que fostes
resgatados da vossa vã maneira de
viver que, por tradição, recebestes dos
vossos pais.
19 Mas com o precioso sangue de Cristo,
como de um cordeiro im aculado e
incontaminado.
santidade, 0 mundo pode ver a glória do
Senhor em nós.
2 . 0 Senhor Jesus é Santo. Jesus é
descrito como estando bastante tempo
cercado de pessoas pecadoras, mas sem
ser afetado pelos pecados delas. Ele foi
oferecido como um cordeiro imaculado,
sem pecado, pelos nossos, e até o Inimigo
reconheceu a santidade de Jesus. Ao
chegar em Cafarnaum e deparando-se
com um homem endemoninhado, antes
de libertá-lo, Jesus ouviu o reconheci­
mento de sua santidade: 1...1 Bem sei
quem és: o Santo de Deus" (Lc 4 34). O
próprio Senhor Jesus falou sobre a sua
santificação: "E por eles me santifico a
mim mesmo, para que tam bém eles
sejam santificados na verdade" (Jo 1719).
3 . 0 Espírito é Santo. O Espirito que
Deus deixou para nos guiar na ausência
temporária do Senhor Jesus Cristo é
chamado de Espírito Santo. Esse nome já
nos mostra que Ele é o Consolador, o que
se manifesta na igreja por meio de sua
presença e seus dons e que atua neste
mundo para convencer os pecadores
e santificar aqueles que receberam a
Jesus. Dessa forma, Ele cumpre em nós Somos chamados por
a profecia de Ezequiel 36.26, 27: “E vos
Deus para seguir em frente na
darei um coração novo e porei dentro de
vós um espírito novo; e tirarei o coração caminhada cristã, nunca para
de pedra da vossa carne e vos darei um retroceder. A cada ocasião em
coração de carne. E porei dentro de vós 0 que um servo de Deus resiste ao
meu espírito e farei que andeis nos meus pecado, ele não somente glorifica
estatutos, e guardeis os meus juízos, e a Deus em suas ações, mas
os observeis." Som ente pela atuação
também cresce em santidade.
do Santo Espírito conseguimos praticar
a santidade em nossa vida.
Notemos que o fato de não sermos
II - A SANTIFICAÇÃO COMO UM perfeitos não nos isenta de andar em
PROCESSO santidade, pois é preciso continuamen­
Quando se fala a respeito da san­ te uma m udança de vida. Paulo, após
tificação como um processo, têm -se mencionar várias práticas pecaminosas
em mente três aspectos distintos, que antigas dos coríntios, diz: “E é o que aLguns
veremos nos subtópicos abaixo: têm sido, mas haveis sido lavados, mas
1. A santificação posicionai. Essahaveis sido santificados, mas haveis sido
perspectiva de santificação nos leva a justificados em nome do Senhor Jesus e
entender que todos aqueles que foram pelo Espírito do nosso Deus" (1 Co 6.11).
salvos em Cristo são santos. Ainda que 2. A santificação progressiva. Somos
passem por tribulações e nem sempre cham ados por Deus para seguir em
demonstrem a perfeição, são chamados frente na caminhada cristã, nunca para
de “santos". retroceder. A cada ocasião em que um
Quando Paulo escreveu aos crentes servo de Deus resiste ao pecado, ele não
de Corinto, ele os cumprimentou da se­ somente glorifica a Deus em suas ações,
guinte maneira: “À igreja de Deus que está mas também cresce em santidade. Esse
em Corinto, aos santificados em Cristo crescimento nos leva a ser mais parecidos
Jesus, cham ados santos, com todos com Cristo (Pv 4.18).
os que em todo lugar invocam o nome É certo que, da parte humana, no que
de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor nos cabe, a progressão na santificação
deles e nosso" (1 Co 1.2). Lendo a Carta envolve a ação do indivíduo. "Porque esta
de Paulo, perceberemos que aqueles é a vontade de Deus, a vossa santificação:
crentes estavam longe da perfeição que vos abstenhais da prostituição”(íTs
espiritual. Eles tinham dificuldades em 4-3). Aqui podemos perceber um trabalho
assuntos relacionados à união, uso da conjunto entre a vontade de Deus e a
ju stiça nos tribunais, tolerância com ação humana. A vontade divina é que
problemas sexuais e administração dos guardemos o nosso corpo de qualquer
dons espirituais. Se olharmos o que Paulo contaminação que advenha de um ato
escreveu após essa saudação, teremos sexuaL desaprovado por Deus. A prosti­
dificuldades para entender como aquele tuição era e ainda é um mal que faz com
grupo de crentes poderia ser chamado que a sexualidade se torne corrompida e
de santo, mas Deus os via assim. leve seus praticantes ao Inferno.

JOVENS 23
 3. A santificação perfeita ou final.
Neste mundo, teremos de lidar sempre
com conflitos que podem nos levar ao
pecado, mas quando formos glorificados,
quando nosso corpo for transformado,
quando estivermos para sempre com o
Senhor, não nos preocuparemos mais
com os desafios com que passam os
neste mundo a fim de não pecar. Não
pecaremos mais nem estaremos sujei­
tos à morte, e estaremos no estado da
santificação perfeita, com Deus.
0 PENSE!
0 que nos cabe no processo de san­
tificação?
@ PONTO IMPORTANTE!
No processo de santificação, temos
que orar, lera Palavra de Deus, jejuar
e desejar viver de modo separado
para Deus.
III - A SANTIDADE NA PRÁTICA se portam de forma vergonhosa no
1. A santidade na vida diária. Diantetrabalho ou no am biente de estudos
da realidade de que servimos a um Deus
Santo e o representamos nesta Terra, é
preciso que externemos a santidade em
que o Espírito Santo nos ajuda a crescer.
Portanto, como filhos de Deus, devemos
ser presentes onde Ele nos enviar e ali
refletir a sua glória. O desejo do Senhor
é que sejamos santos, interagindo com
o ambiente que nos cerca, afinal, somos
o “sal”e a “luz" da terra (Mt 5.13,14).
Podemos manifestara santidade em
nossa vida cotidiana, principalmente no
ambiente acadêmico e profissionaL Saiba
que se Deus permitiu você estudar ou
trabalhar, é seu dever glorificar a Ele
com seu testemunho, com seu intelecto
e trabalho. Seja um aluno(a) aplicado(a)
e um profissional excelente. É possivel
24 JOVENS
também manifestar a santidade em nossa
família, em nosso lar. Se ignoramos nossos
entes queridos, contemplando somente
as lim itações que ele tem, deixamos
de santificar a Deus dentro de casa, de
honrar os pais e de ser posteriormente
referência para os nossos filhos.
Devemos experimentar a santida­
de em todas as áreas da nossa vida e,
inclusive, no namoro. Se eu entendo
que meu corpo é tem plo do Espírito
Santo, não posso conviver com a ideia
de “meu corpo, m inhas regras", pois
isto desagrada ao Senhor. O namoro é
um tempo de conhecim ento (não da
prática sexual) entre um homem e uma
mulher, para que se casem depois com
a bênção de Deus.
Lem bre-se de que a santidade de
Deus em nós deve ser vista em nossas
ações. Isso significa a nossa forma de
vestir, falar, trabalhar e conviver com
outras pessoas. Santos de Deus não
ou familiar. Pessoas santas têm uma
linguagem que inspira os ouvintes a
pensar nas co isas de Deus. Quem é
guiado pelo Espírito não se envolve
em negócios reprováveis, se mantém
fiel em qualquer ambiente, mesmo que
ninguém esteja olhando, pois esses são
traços do caráter de quem vai para 0 Céu.
A santidade é percebida na fidelidade
entre os cônjuges e na nossa forma de
lidar com o dinheiro. Como se percebe,
a santificação é vista pelas pessoas que
nos cercam, e Deus assim planejou para
que vissem a glória dEle em nossa vida.
2. Somos santificados pela Palavra.
O Senhor Jesus sabia da importância da
santificação, e tam bém do preço que
se paga para que o crente tenha uma
 vida de santidade. Por isso, Ele orou: ©CO N CLUSÃ O
“Santifica-os na verdade: a tua palavra
Viver em santidade é um desafio cons­
é a verdade" (Jo 1717). O Senhor nos
tante para todo aquele que já nasceu
mostra que o tempo dedicado à leitura
de novo, mas é um desafio pelo qual
tem uma enorme influência na nossa
vida espiritual especificamente para a não passamos sozinhos. Deus nos
santidade. À medida que nos dedicamos proporciona o seu Espírito Santo para
à leitura, à meditação e ao estudo da nos conduzir em santidade, sempre
Palavra, entendemos melhor o caminho nos trazendo através da sua Palavra
de Deus para a nossa santificação (Sl os caminhos a trilhar para agradar a
119.11). Quando a Palavra ocupa espaço Ele, E se Deus nos ordena a viver uma
em nossa mente, temos menos tempo vida de santidade, é possível vivê-la,
para focar nas coisas desse mundo. pois Ele jamais nos ordenaria a fazer
3. A santidade nos conduz para o algo que não pudéssemos cumprir.
Céu. Há quem veja a santidade como
uma condição moral que serve somente
para nos atrapalhar de ter um a vida
© HORA DA REVISÃO
de prazeres e realizações mundanas. 1. Q ual o primeiro motivo pelo qual
Mas se pensarmos que fomos criados os cristão s ensinam e bu scam a
à imagem e semelhança de Deus, nos santidade?
lembraremos de que existe em nós uma
consciência que nos diz o que fazemos
de certo ou errado, e com essejuízo, um
sentimento de alegria ou culpa, com a 2. Como é descrita a santidade divina?
sensação de que chegaremos em algum
lugar, Se cremos na vida eterna, devemos
tam bém crer que um dia estarem os
diante de Deus para ouvir: “U Bem está, 3. Somente por qual ação conseguimos
servo bom e fiel Sobre 0 pouco foste fiel, praticar a santidade?
sobre muito te colocarei; entra no gozo
do teu senhor”(Mt 25.21). Precisamos nos
acostumar com a santidade como um
elemento que nos levará para a glória,
4, Quais os três aspectos distintos da
e “sem a qual ninguém verá o Senhor”
santificação?
(Hb 12.14).

© PENSE!
Por que a temática da santificação é
5. Como podemos manifestar a santi­
tão importante para 0 crente?
dade no ambiente acadêmico?
© PONTO IMPORTANTE!
A santificação é importante porque
sem ela ninguém verá a Deus.
A REALIDADE BÍBLICA
DO CUIDADO COM
O CORPO
TEXTO PRINCIPAL
"Porque todos devemos
comparecer ante o tribunal de
Cristo, para que cada um receba
segundo o que tiver feito por
meio do corpo, ou bem ou mal."
(2 Co 5.10)
RESUMO DA LIÇÃO
É preciso cuidar do corpo,
pois ele é a morada do
Espírito Santo em nós.
26 JOVENS
LEITURA SEMANAL
SEGU N D A-Gn 1.27
Deus criou o homem e a mulher
TERÇA - Gn 3 6
O primeiro pecado não foi o ato sexual
QUARTA - Hb 13.4
Deus julgará os que se prostituem
Q U IN T A -l Co 6.13
O corpo é para o Senhor
SEXTA - S l 139-16
Deus nos conheceu antes
do nosso nascimento
SÁBADO - Mt 22.30
Seremos como os anjos
na ressurreição

TEXTO BÍBLICO
1 Coríntíos 6,12-16
12 Todas as coisas me são Lícitas, mas
nem todas as coisas convêm; todas
as coisas me são lícitas, mas eu não
me deixarei dominar por nenhuma.
13 Os manjares são para o ventre, e o ventre,
para os manjares; Deus, porém, aniquilará
tanto um como os outros. Mas o corpo
não é para a prostituição, senão para o
Senhor, e o Senhor para o corpo.
INTRODUÇÃO
0 que a fé cristã, inspirada na Bíblia,
fala acerca da sexualidade hum ana?
O que D eus preparou para que não
ab usássem os de nosso corpo e não
fôssemos dominados pelo pecado? É
0 que veremos nesta lição,
1 - DEUS NOS CRIOU SERES
SEXUAIS
1. A criação divina. O Cristianismo
ensina, pela Palavra de Deus, que o
Eterno criou o homem e a mulher; duas
pessoas distintas física, psicológica e
sexualm ente. Hom em e m ulher são
diferentes entre si, mas com plem en­
tares, criados para viver em harmonia
e respeito mútuo. Note que a decisão
divina d e fazer som ente dois sexos
foi suficiente para que a raça humana
pudesse obedecer ao m andam ento
divino de dominar e povoar a terra, e
de se realizar e se reproduzir por meio
do ato sexual (Gn 1.28).
2. So m en te d o is sexos. Q uando
Deus criou o hom em e a mulher, os
fez macho e fêmea (Gn 1.27). O Eterno
limitou, em sua sabedoria, quaisquer
outras form as de arranjo b io ló g ico
sexual, ordenando que as m ulheres
/.tV»
14 Ora, Deus, que também ressuscitou
o Senhor, nos ressuscitará a nós pelo
seu poder.
15 Não sabeis vós que os vossos corpos
são membros de Cristo? Tomarei, pois, os
membros de Cristo e fá-los-ei membros
de uma meretriz? Não, por certo.
16 Ou não sabeis que o que se ajunta com
a meretriz faz-se um corpo com ela?
Porque serão, disse, dois numa só carne.
nascessem com crom ossom os XX, e
os homens, com cromossomos XY. A
ciência comprova que o nosso sexo é
determinado antes m esm o do nasci­
mento e que se nasce homem ou se
n asce mulher, não sendo, portanto,
compatível bíblica e cientificamente o
pensamento de que a pessoa se torna
homem ou mulher por uma questão de
escolha ou de insatisfação com o seu
sexo biológico.
3. 0 pecado de Adão e Eva não foi
o relacionamento sexual. De forma dis­
torcida, há quem imagine que o pecado
inicial que fez com que o homem e a
mulher fossem expulsos do Paraíso foi
o sexo. A Palavra de Deus é bem clara
mostrando que Satanás não tentou o
casal nessa área, e sim que despertou
neles 0 desejo de serem como Deus (Gn
3.1-7). O sexo não tornou os humanos pe­
cadores, e sim 0 ato de se esquecerem de
Deus e desobedecê-lo. É certo que, por
causa do pecado, a sexualidade humana,
foi distorcida, mas isso não significa que
devamos seguir os padrões estabeleci­
dos pelo mundo para a vida sexual, pois
a Palavra de Deus nos orienta quanto à
pureza necessária sobre o corpo para
aqueles que servem a Jesus (1 Co 6.13).
JOVENS 27
 II - PERIGOS DO MAU USO DO
CORPO E DA SEXUALIDADE
1. A prostituição, A Palavra de Deus
nos faz sé ria s a d v e rtê n c ia s contra
a pro stituição (Hb 1 3 4 ), T al prática
era com um entre os povos que não
serviam a Deus, Com o tempo, pas­
sou tam bém a ser praticada entre os
hebreus. Uma das referências sobre
a prostituição e suas consequências
vem os quando os hebreus saíram do
Egito e passaram pela terra de Moabe.
O rei dos 'moabitas contratou Balaão
para lançar m aldições contra o povo
de Deus, mas por mais que tentasse, o
agoureiro foi impedido pelo Eterno de
exercer seu ofício (Nm 22,23). Mas não
muito tempo depois, o povo do Senhor
foi atacado por um a praga. Essa foi
consequência do conselho de Balaão
ao rei dos moabitas, para que enviasse
mulheres para perto do acampamento
dos hebreus. Elas se ofereceram para
os homens hebreus e pediram em troca
uma adoração aos deuses cananeus.
O julgamento de Deus foi incisivo, pois
além de alguns homens israelitas se
envolverem com a prostituição, essa
foi seguida pela idoLatria. Dois sérios
pecados com etidos contra o Eterno,
que enviou pragas contra os hebreus e
24.000 deles morreram (Nm 25.1-9). O
preço da prostituição é alto para todos
que se envolvem nela.
Nos tempos do Novo Testamento a
prostituição também era praticada. Ela é
descrita como uma das obras da carne
(Gl 5.19), e Paulo adverte aos coríntios,
crentes de uma igreja que precisou de
diversas reprimendas (1 Co 6.18). Os co­
ríntios viviam em uma cultura bastante
erotizada, e precisavam entender que o
antigo comportamento sexual promíscuo
não seria aceito por Deus,
28 JOVENS
2. Aborto. O aborto é a interrupção da
gravidez, que traz a morte da criança no
ventre de sua mãe. Esse tipo de morte
é conhecido desde os tempos antigos,
e Jó menciona que em seus dias havia
o aborto oculto, onde as crianças que
estavam no ventre jam ais veriam a luz
(Jó 316).
Em nossos dias, é po ssível ver o
quanto o pecado tem destruído o pen­
samento a respeito da vida humana, pois
há pessoas que lutam pelos direitos
de preservação dos anim ais - o que
é lícito - e ao mesmo tempo, colocam
seus nomes em listas de apoio ao aborto.
Essas pessoas defendem o direto de
uma mãe ser a assassina do seu próprio
filho! Somente a graça de Deus pode
socorrer um a m ulher que se vale do
aborto para ocultar uma relação sexual
que não deveria ter tido.
3. Formas distorcidas de sexualidade,
Deus criou homem e mulher, e essa regra
divina vem sendo obedecida desde a
concepção do ser humano. Talvez por
isso, Satanás tenha incentivado tanto
a morte de crianças no ventre de suas
mães. Todo ser humano nasce homem
ou mulher, e a própria biologia comprova
essa ação divina que exclui a possibili­
dade de uma pessoa nascer no corpo
errado. Por mais que ideologias recentes
tentem impor pensamentos que digam
que é possível nascer de um jeito e se
sentir de outro, tal pensamento vai contra
a biologia e contra a Palavra de Deus.
III- O FIM DA SEXUALIDADE
HUMANA
1, A g lo rifica ção . Na eternidade,
hom ens e m ulheres não terão a sua
sexualidade, pois não precisarão dela.
C erta vez, um grupo d e sad u ce u s,
homens que não acreditavam na res-
 â
surreição, cercou Jesus e trouxe uma
questão capciosa: um homem e uma © CONCLUSÃO
mulher se casaram, e o homem morreu A sexualidade humana foi planejada
algum tempo depois. Segundo as leis por Deus, e isso é uma bênção, mas
de Israel, a viúva deveria se casar com também um desafio, pois é preciso
o irmão subsequente do morto para que cuidem os do nosso corpo de
gerar peLo m enos um filho, a fim de acordo com a vontade de Deus, nos
que a memória do morto pudesse ser abstendo da prostituição e de outras
passada à geração seguinte. Mas na práticas que podem nos levar à per­
história contada pelos saduceus, o se­ dição eterna.
gundo homem se casou com a mulher,
mas tam bém morreu, como tam bém
os irmãos dele, que somavam ao todo
sete homens, Porfim, a mulher também
morreu. De quem ela seria esposa na
eternidade (Mt 22.23-33)?
Por mais que essa história servisse © HORA DA REVISÃO
para tentar deixar Jesus em uma situação 1. D eus som ente criou d o is sexos.
desconcertante, o Senhor respondeu
Quais são eles?
que eles erravam não conhecendo as
Escrituras nem o poder de Deus, pois
na eternidade seríam os com o anjos,
que não se casa m nem se dão em
2. Segundo a lição, qual foi o pecado
casamento (Mt 22.29), Deus determinou
de Adão e Eva?
que o corpo glorificado não tenha traços
distintivos da sexualidade humana, pois
na eternidade isso não será necessário.
2, O destino eterno dos que rejei­
taram a Cristo. Da m esm a forma que 3, O que o pecado causou na sexua­
haverá um destino para os salvos em lidade?
Cristo, cujos corpos serão transformados
e glorificados, os que não receberam a
Jesus nem foram salvos serão ressusci­
tados, mas para a vergonha eterna. Na 4. Com o a prostituição é descrita no
ordem das duas ressurreições, a primeira Novo Testam ento?
será a ressurreição dos salvos em Cristo,
e os santos do Antigo Testamento que
pela fé esperaram a salvação de Deus.
Mas para os ímpios ressuscitados não 5. Qual foi a resposta de Jesus à pergunta
haverá um corpo glorificado, m as um capciosa dos saduceus?
corpo destinado a ficar no lago de fogo
por todo o sem pre (Ap 20.15). O que
fazemos nesta curta vida determinará
o nosso destino eterno.
 LIÇÃO 7
19 mai 2024

A REALIDADE BÍBLICA
DO CASAMENTO
TEXTO PRINCIPAL
"Portanto, o que Deus ajuntou,
não o separe o homem."
(Mc 10.9)
RESUMO DA LIÇÃO
O casamento é uma bênção
planejada por Deus para o
homem e para a mulher.
LEITURA SEMANAL
SEGUNDA - J 0 2 . i l
O primeiro milagre de Jesus
foi em um casamento
TERÇA - l Co 79
É melhor casar-se
QUARTA-Ef 5.25
O marido deve amar sua esposa
Q U IN TA -Ef 5-22
As esposas devem ser
submissas aos maridos
SEXTA -M l 2.14
Deus é testemunha dos votos no altar
SÁBADO - Pv 18.22
A bênção de uma boa esposa

30 JOVENS
 TEXTO BÍBLICO
Marcos 10,1-9
1 E, Levantando-se dali, foi para o território
da Judeia, além do Jordão, e a multidão
se reuniu em torno dele; e tornou a
ensiná-los, como tinha por costume,
2 E, aproximando-se dele os fariseus,
perguntaram-lhe, tentando-o: É lícito
ao homem repudiar sua mulher?
3 Mas ele, respondendo, disse-lhes: Que
vos mandou Moisés?
4 E eles disseram: Moisés permitiu es­
crever carta de divórcio e repudiar.
INTRODUÇÃO
Uma das instituições mais valoriza­
das pela fé cristã é o casamento. Por
meio dele, Deus abençoa a união lícita
entre um homem e uma mulher, bem
como os filhos dessa união. Mas esse
modelo divino vem sendo am eaçado
por uma série de opções modernas que
renegam a união pretendida por Deus,
tirando a sua sacralidade e banalizando o
projeto divino. Nesta lição, estudaremos
o casamento segundo a Bíblia.
I - O QUE É O CASAMENTO nem sempre o povo de Deus no Antigo
1. Uma definição. O casamento pode
ser definido com o a união entre um
homem e uma mulher, que decidem
formar uma família, apoiando-se mutua­
mente e demonstrando am ore respeito
um pelo outro, por meio de um acordo
perante Deus e a sociedade. Reiteramos
que a Palavra de Deus requer que essa
união seja feita entre um hom em e
uma muLher, pois tal perspectiva vem
da própria criação divina, que fez um
hom em e um a m u lher para q ue se
ajudassem e se completassem. Sempre
que há um casamento, ele é realizado
com a presença de três participantes:
5 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Pela
dureza do vosso coração vos deixou
ele escrito esse mandamento.
6 Porém, desde o princípio da criação,
Deus os fez macho e fêmea.
7 Por isso, deixará o homem a seu pai e
a sua mãe e unir-se-á a sua muLher,
8 E serão os dois uma só carne e, as­
sim, já não serão dois, mas uma só carne.
9 Portanto, o que Deus ajuntou, não o
separe o homem.
Deus, o Criador, o homem e a mulher
- seres criados.
2. D eus e o casam ento, O Eterno
também participa do casamento, pois
foi Ele que o instituiu. Deus estabeleceu
também os princípios pelos quais o casal
deve se relacionar, de tal maneira que se
um homem é fiel à sua esposa e cuida
dela, ele é fiel ao Senhor e demonstra
seu temor ao Eterno, e se a mulher é fiel
ao seu esposo e cuida dele, ela também
demonstra sua fidelidade e temor a Deus,
Esse é o com portam ento esp erado
por Deus de quem se casa. Entretanto,
Testamento seguiu essas orientações,
pois eles tomavam como exemplo as
práticas dos povos à sua volta. O profeta
Malaquias, em seus dias, retratou uma
realidade vergonhosa entre os seus con­
temporâneos, Os homens traziam suas
ofertas e se derramavam em lágrimas
diante de Deus, mas o Eterno os rejeitava.
E você sabe qual o motivo da rejeição
de Deus para os homens do povo?
Porque o SENHOR foi testemunha entre ti
e a mulher da tua mocidade, com a qual
tu foste desleal, sendo ela a tua compa­
nheira e a mulher do teu concerto”(Ml
2.14). Aparentemente, os homens estavam
JOVENS 31
se divorciando de suas esposas e se ca­
sando com mulheres mais novas, e isso
foi abominação diante do Senhor Não
adianta uma pessoa casada ser desleal
com seu cônjuge e tentar se achegar a
Deus seguindo os protocolos do culto,
como se isso fosse lhe garantir a bênção
divina. O testemunho do Todo-Poderoso,
portanto, dentro do casamento, é algo
muito sério.
3. A bênção de Deus para aqueles
que se casam . Da união do primeiro
casal, Adão e Eva, propagou-se a hu­
manidade. A Palavra de Deus fala que
Adão e Eva tiveram dois filhos: Caim e
Abel. Esse foi um sinal da bênção de
Deus para o primeiro casal, ou seja,
poder manter a perpetuação da família
por meio de descendentes. Apesar de
em nossos dias verm os pessoas não
crentes que defendem o aborto, a Pala­
vra de Deus nos diz que ter filhos é um
sinal da bênção de Deus (Dt 28.11). Na
atualidade, os filhos continuam sendo
“herança do SENHOR, e o fruto do ventre,
o seu galardão" (Sl 127.3).
© PENSE!
Deus fez homem e mulher, os aben­
çoou e os fez frutificar, mostrando o
seu compromisso com o casamento
desde a criação do mundo.
Q PONTO IMPORTANTE!
0 casamento e a família foram insti­
tuídos pelo Senhor (Gn 2.24I
II - O TRATAMENTO ENTRE O Pedro destaca que se o esposo não
CASAL
1. A lia n ç a d iante do altar. Com oserão impedidas (1 Pe 3.7). A afirmação
vimos, para o Cristianismo, o casamento
é um evento celebrado diante de Deus,
e ele é tão importante que som os in­
formados da presença de Jesus numa
dessas cerimônias, e foi lá que o seu
32 JOVENS
m inistério com eçou. Ele havia sido
convidado para a celebração em Caná,
localidade na Galileia, e quando houve
a falta do vinho, Jesus interveio transfor­
mando a água em vinho e garantindo
a continuidade daquela celebração. O
primeiro milagre do Senhor Jesus foi
realizado em um casamento (Jo 2.11), pois
os noivos o convidaram para participar
com eles daquele momento ímpar em
suas vidas. Quando um homem e uma
mulher decidem se casar, não podem
deixar Jesus de fora dessa decisão.
2.0 trato com a esposa. Deus esta­
beleceu princípios para que o homem
convivesse com sua esposa. Dentre
eles, destacamos:
a) O amor. As Escrituras Sagradas
afirmam que os maridos devem amar
suas esp osas “com o tam bém Cristo
am ou a igreja" (Ef 5.25). O padrão de
Deus para que o hom em aprenda a
am ar sua esposa é o am or de Jesus
pela Igreja, e não menos do que isso.
b) A honra. O esposo deve honrar
sua esposa, pois ela é participante com
ele da vida eterna (1 Pe 3.7). Tal verdade
revela o quanto as esposas devem ser
honradas, respeitadas e ajudadas.
c) A proteção. C a b e ao hom em
defender sua esposa e prover o que
for necessário para que ela se sinta
protegida. Essa proteção deve ser física,
emocional e espiritual.
As orientações bíblicas em relação
aos hom ens são bem contundentes
e precisam ser seguidas. O apóstolo
tratar bem de sua esposa, suas orações
quanto as orações serem impedidas de
chegarem a Deus não é destinada às
mulheres, somente aos homens.
3. A m ulher e o trato com seu e s­
poso. Salom ão d e staca q ue “quem
 encontra uma esposa encontra algo
excelente. Alcançou a benevolência do
SEN H O R” (Pv 18.22), revelando, assim,
a importância do casamento.
Na Palavra de Deus, encontramos
regras de convivência para o homem
e a mulher. A esposa deve honrar seu
marido, respeitando-o e sendo submis­
sa. A submissão tem o sentido de estar
debaixo da mesma missão. Homem e
mulher não são concorrentes diante de
Deus, nem o devem ser um para com 0
outro. São companheiros que trabalham
ju n to s em fam ília com um a função
específica. Ao homem, Deus deixou a
responsabilidade de liderar o lar, com
a certeza de que será cobrado de sua
liderança. À mulher, Deus ordenou que
fosse uma auxiliadora idônea, e isso em
nada diminui o seu papel.
© PENSE!
QuaL deve ser 0 parâmetro de amor
de um homem para com sua esposa?
© PONTO IMPORTANTE!
0 parâmetro é o amor de Cristo por
sua igreja.
III - OUTRAS QUESTÕES SOBRE
O CASAMENTO
1. A m orte encerra o casam ento,
O casam ento é um a alia n ça com o
Eterno que só termina quando um dos
cônjuges falece. Nos dias do Apóstolo
Paulo, com o tam bém acontece nos
nossos, havia caso s de viuvez, e ele
recom endou que se a m ulher viúva
quisesse se casar novamente, estava
livre para isso, desde que se casasse
no Senhor. E sse p rin cíp io tam bém
vale para os solteiros que ainda não
contraíram núpcias. Um cristão jam ais
deve se casar com alguém que não
seja crente, por mais bondosa que a
pessoa seja. Paulo, escrevendo aos
coríntios pergunta: “E que comunhão
tem a luz com as trevas”(2 Co 6.14)?
A fé cristã ensina que, para que
o casam ento seja harmonioso, deve
ser pautado por princípios espirituais,
e não som ente nos atrativos físicos,
pois a beleza e a juventude são efê­
meras: "Enganosa é a graça, e vaidade,
a formosura, mas a mulher que teme
ao Senhor, essa será louvada”(Pv 31.30).
A escolha da pessoa com quem vamos
nos casar é de nossa responsabilidade,
entretanto devemos seguir os princípios
da Palavra de Deus.
2. O divórcio. O divórcio é o fim da
união conjugal pela lei dos homens. Ele
não foi planejado por Deus, mas era
uma prática considerada com um nos
tempos bíbLicos por causa da dureza
de co ração de muitos. Havia quem
pensasse que o divórcio poderia ser
iniciado por q ualq uer motivo, com o
uma comida que foi queimada durante
o preparo ou porque a esposa havia
mudado sua jovialidade com o tempo.
Mas Jesus deixou claro que o divórcio
em caso de relações sexuais ilícitas era
uma excessão (Mt 19.9).
Em nossos dias, o divórcio ganhou
proporções alarmantes m esm o entre
aqueles que se dizem servos de Deus.
É preciso lem brar q ue a q uebra da
aliança com Deus e com o cônjuge tem
um preço muito alto a ser pago, e quem
sempre sofre com isso são os filhos.
3. Morarjuntos. Lamentavelmente,
o casamento vem sendo considerado
dispensável por muitos jovens e adultos
de nossa sociedade, que optam por
“morarjuntos". Há até aqueles que dizem
que “amigado com fé, casado é”, e que
“o casamento é somente um papel onde
JOVENS 33
as pessoas assinam, pois que o papel © CONCLUSÃO
aceita tudo". A verdade é que quando
0 Cristianismo ensina, segundo a Bíblia,
um casal decide viver junto, sem um ato
que 0 casamento é monogâmico, entre
formal diante de Deus e da sociedade,
um homem e uma mulher que estejam
está vivendo em fornicação, pois estão
livres e desejem se casar. Ambos têm,
praticando o ato sexual de forma que
diante de Deus e de si, obrigações que
desagrada a Deus. A d escu lp a mais
usada por quem adota essa prática é farão com que essa união seja bem-
que, ao morar junto, o casal vai saber -sucedida, e a escolha de com quem
se conseguirá se adaptar ou não à vida irão se casar deve se pautar também
a dois no futuro. Dessa forma, ambos por princípios espirituais.
estariam “experimentando" a vida de
casados, mas sem se casar.
4. A bigamia, a poligamia e o con­
© HORA DA REVISÃO
cubinato. A bigamia é o ato de se ter um
novo matrimônio sem que o anterior 1. Segundo a lição, o que é o ca sa ­
tenha se encerrado legalmente. A po­ mento?
ligamia é quando uma pessoa tem mais
de um cônjuge ao m esm o tempo. Há
países onde ela é permitida, entretanto
tal permissão não reflete a vontade de 2. QuaL o comportamento esperado
Deus. Note que nas Escrituras Sagra­ por Deus de quem se casa?
das, no Antigo Testamento, os homens
que tiveram mais de uma esposa não
desfrutaram de uma vida sossegada,
mas viveram em tares onde a disputa 3. Q ual o profeta q ue d en u n cio u a
familiar era constante (Gn 21.8-21).
deslealdade dos homens para com
O concubinato nos tem pos bíbli­
as esposas de sua m ocidade?
cos se concretizava quando mulheres
eram compradas, raptadas ou mesmo
quando se tornavam prisioneiras de
guerra, e eram obrigadas a se tornar
esposas de um homem já casado. No 4, Cite, segundo a lição, princípios de
Brasil, o concubinato é a relação entre Deus para que o homem viva bem
duas pessoas que não podem se casar com sua esposa.
por impedimento legal, tornando essa
reLação ilegítima.
Deus não promoveu esses mode­
los, pois não criou um homem e duas 5. Com o o casam ento pode ser e n ­
ou mais mulheres, mas um homem e cerrado?
uma mulher. O plano divino, desde a
criação, foi que o casal demonstrasse
amor e fidelidade um para com o outro,
em uma relação hétero e monogâmica.

34 JOVENS
A REALIDADE BÍBLICA
DO TRABALHO
TEXTO PRINCIPAL LEITURA SEMANAL
"Tudo quanto te vier à m ão para SEGU N D A-Gn 2.15
fazer, faze-o conform e as tuas Deus instituiu o trabalho
forças, porque na sepultura, TERÇA - Gn 3 .17-19
para onde tu vais, não há obra, O pecado tornou o
trabalho árduo
nem indústria, nem ciência, nem
QUARTA - Lc 10.7
sab ed o ria alg um a." (Ec 9 . 10) O trabalhador deve ser
remunerado
RESUM O DA LIÇÃO QUINTA - Pv 17.2
O servo prudente será honrado
O trabalho foi projetad o por SEXTA - 2 Ts 3 7-9
D eu s para q ue d esenvolvam os Trabalhe para não ser pesado
nossos talentos e o sirvam os ao seu irmão
SÁBADO - Cl 3 .22-24
por m eio deles.
Servimos ao Senhor com
nosso trabalho

JOVENS 35
 ■
a *
TEXTO BÍBLICO
«KW-*»: «S * m-
Colossenses 3.22-24
22 Vós, servos, obedecei em tudo a vosso
senhor segundo a carne, não servindo
só na aparência, como para agradar
aos homens, mas em simplicidade de
coração, temendo a Deus.
23 E, tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo
o coração, como ao Senhor e não aos
homens.
24 Sabendo que recebereis do Senhor o
galardão da herança, porque a Cristo,
o Senhor, servis.
2 Tessalonicenses 3.6-12
6 Mandamo-vos, porém, irmãos, em nome
de nosso Senhor Jesus Cristo, que
vos aparteis de todo irmão que andar
desordenadamente e não segundo a
tradição que de nós recebeu.
7 Porque vós m esm os sabeis com o
convém imitar-nos, pois que não nos
INTRODUÇÃO
A palavra "trabalho", a longo da
história, ganhou o significado de uma
atividade punitiva e desgastante para
o ser humano, algo com que som os
obrigados a conviver sob pena de não
poder nos sustentar ou suprir as nossas
necessidades. Mas o que a Palavra de
Deus fala sobre o trabalho e de que
forma sua mensagem pode nos inspirar
a glorificar ao Senhor por meio de nossas pôs
atividades profissionais? Veremos nesta
lição que a perspectiva divina acerca do
trabalho tem por objetivo abençoar a
humanidade e dar aos homens o senso
necessário de utilidade para esta vida,
I - A PERSPECTIVA BÍBLICA DO algum a podemos crer que 0 trabalho
TRABALHO
1. O trabalho antes da Queda. A foi Deus que posicionou o homem para
Palavra de Deus nos mostra que, desde
o princípio, Deus nos deu o exemplo de
36 JOVENS
.
houvemos desordenadamente entre
vós.
8 Nem. de graça, com em os o pão de
homem algum, mas com trabalho e
fadiga, trabalhando noite e dia, para
não sermos pesados a nenhum de vós.
g Não porque não tivéssemos autorida­
de, mas para vos dar em nós mesmos
exemplo, para nos imitardes.
10 Porque, quando ainda estávam os
convosco, vos mandamos isto: que,
se alguém não quiser trabalhar, não
coma também.
11 Porquanto ouvimos que alguns entre
vós andam desordenadamente, não
trabalhando, antes, fazendo coisas vãs.
13 A e sse s tais, porém, m andam os e
exortamos, por nosso Senhor Jesus
Cristo, que, trabalhando com sossego,
comam o seu próprio pão.
uma atividade laborativa criando todas
as coisas. Ele mesmo tomou a iniciativa
de trazer vida à terra por meio da Criação,
e tudo o que podemos ver hoje é fruto
do seu trabalho, pois Ele sustenta todas
as coisas pela palavra do seu poder (Hb
1.3). A história da Criação nos apresenta
o trabalho como uma ocupação dada
para o hom em pelo próprio Deus: “E
tomou o SENHOR Deus o homem e o
no jardim do Éden para o lavrar e
o guardar" (Gn 2.15).
Desde o princípio, Deus entendeu
que o homem deveria ter uma vida pro­
dutiva, e seu primeiro trabalho foi junto ao
campo, com o objetivo de se ambientar
com a natureza e guardá-la. Em hipótese
foi uma maldição antes do pecado, pois
essas finalidades, e isso não teve relação
alguma com uma prática pecaminosa.
 2 . 0 trabalho depois da Queda. Após
a Q ueda, com o pecado no mundo,
o trabalho se tornou mais difícil. Não
somente o homem, mas a criação de
Deus foi igualmente afetada, e com ela, a
interação entre o homem e a natureza por
meio do trabalho. Dessa forma, o trabalho
humano continuaria, mas ele seria mais
difícil: “[...] maldita é a terra por causa de ti:
com dor comerás dela todos os dias da
tua vida. Espinhos e cardos também te
produzirá: e comerás a erva do campo.
No suor do teu .rosto, comerás o teu pão,
até que te tornes à terra: porque dela
foste tomado, porquanto és pó e em pó
te tornarás" (Gn 3.17-19). Com o se não
bastasse a morte como consequência, o
homem passaria seus dias vendo que o
seu trabalho, antes feito aparentemente
sem dissabores, agora ser acompanhado
de um esforço muito maior, com dores e
suor. E por meio do trabalho, o homem
ganharia o seu sustento, até que seus
dias terminassem. Portanto, o trabalho
tam bém foi afetado pela decisão do
homem de desobedecer a Deus.
3.0 trabalho com o passar do tempo.
De forma inicial, 0 homem procurou lavrar
a terra, e a caça e a pesca se tornaram
meios não só de sobrevivência, mas de
cum prim ento da ordem de Deus, de
povoarem e a dominarem, também de
mostrarem sua supremacia sobre os pei­
xes, as aves e os animais (Gn 1.28). A partir
desses fatores, os homens desenvolveram
técnicas com as quais poderíam facilitar
suas atividades, bem como instrumentos
que os ajudariam em seus afazeres.
Os homens foram formando agru­
pamentos sociais, e por desprezarem
a Deus e suas orientações, o trabalho
sofreu distorções que afetaram a todos.
A m aldade dos hom ens fez surgir a
escravidão e os maus tratos com outras
pessoas. A escravidão passou a ser um
meio com o qual o trabalho era feito,
mas sem a valorização devida tanto para
com o ser humano quanto para com a
atividade realizada. E foi o Cristianismo,
por meio de homens como John Wesley,
John Newton e Wilberforce, que lutaram
para que esse sistem a fosse extinto.
No Brasil, a Lei Áurea, assinada pela
princesa Isabel, foi de autoria de um
cristão protestante, Rodrigo Augusto
da Silva, Ele apresentou ao Senado a
lei, que posteriormente foi aprovada,
trazendo o fim da escravidão no Brasil.
Em nossos dias, ao menos nos países
desenvolvidos, a escravidão é com ba­
tida, e o trabalho é regido por leis bem
específicas. Mas em outros, ela ainda
é um fator que perdura na cultura. A
Palavra de Deus nos mostra também
que havia trabalhadores que recebiam
por seus salários, e que a escravidão não
era uma norma. Jesus menciona que um
pai de família saiu de madrugada para
pagar os trabalhadores da sua vinha (Mt
20.1). Ele mesmo disse que “digno é o
obreiro de seu salário”(Lc 10.7).
© PEN SE!
0 trabalho é uma consequência da
Queda?
© PONTO IMPORTANTE!
Não/ Deus já havia instituído 0 trabalho
antes de 0 primeiro casal pecar.
II - A RELEVÂNCIA DO TRA­
BALHO
1. Fortalece o nosso testemunho. A
Palavra de Deus elogia as pessoas que
se dedicam a ser excelentes profissionais:
“Viste um homem diligente na sua obra?
Perante reis será posto; não será posto
perante os de baixa sorte" (Pv 22.29). Esse
simples testemunho mostra o quanto um
JOVENS 37
bom trabalhador é valorizado: “O servo
prudente dominará sobre o filho que
procede indignamente; e entre os irmãos
repartirá a herança" (Pv 17.2). É certo que
ser um bom profissional passa pelo pro­
cesso de aprendizado e de dedicação.
Uma pessoa pode ser bem instruída, mas
se não for dedicada, sua ciência jam ais
se desenvolverá, E o aprendizado vai
servir para que a pessoa adquira perícia
naquilo que vai fazer. Portanto, é nosso
dever estarmos preparados para as de­
mandas profissionais do nosso tempo,
mas sempre visando servir a Deus com
o conhecimento que adquirimos.
2. Jesus e Paulo. Dois exemplos bíbli­
cos de trabalho no Novo Testamento são
0 Senhor Jesus Cristo e o apóstolo Paulo.
O Messias é descrito como “homem de
dores, experimentado nos trabalhos" (Is
53,3). Jesus foi carpinteiro, profissão que
seguiu de seu pai terreno, José: “Não é
este o filho do carpinteiro?" (Mt 13.55).
Jesus tinha uma vida Laborativa.
PauLo era um missionário fazedor de
tendas, ou seja, fazia de sua profissão um
meio para se sustentar e falar de Jesus
onde estivesse. Esse modelo vem inspi­
rando pessoas que saem de seus países
para servir a Deus com suas profissões
em regiões que não permitem a entrada
de pastores e missionários cristãos para
evangelizarem formalmente.
3 .0 descanso. Se por um lado apren­
demos que o trabalho é necessário; por
outro também é preciso valorizar nossos
momentos de descanso. Deus descansou
de sua obra após ter completado a criação,
não porque estivesse cansado, mas para
nos dar o exemplo de que o descanso é
tão importante quanto o trabalho. Até a
salvação é retratada como um momento
de alívio e descanso: “Vinda a mim, todos
os que estais cansados e oprimidos, e eu
38 JOVENS
vos aliviarei”(Mt 11.28). Para que cuidemos
do nosso corpo, quando estivermos can­
sados, devemos descansar, e não tomar
produtos que alterem nosso sono e nos
façam prolongar o tempo em que esta­
mos acordados, pois isso tem um preço
para o nosso organismo, O descanso no
momento certo é uma das ações mais
espirituais de que podemos usufruir em
nossa vida nesta Terra.
@ PENSE!
Você está se preparando para as de­
mandas profissionais do nosso tempo?
@ PONTO IMPORTANTE!
Honramos a Deus com 0 nosso tra­
balho e cabe a nós nos prepararmos
para o mercado de trabalho.
III - CONSELHOS A RESPEITO
DO TRABALHO
1. Não use a fé para deixar de tra­
balhar. Um dos maiores erros que um
cristão pode fazer é deixar de trabalhar
na vida secular para se colocar como um
peso para os seus irmãos, Paulo escreveu
aos tessalonicenses sobre um grupo
de pessoas daquela igreja que estava
vivendo de forma desordenada, fugindo
do trabalho. Ele diz que quando esteve
entre os tessalonicenses, trabalhou para
não ser pesado aos irmãos (2 Ts 3.7-9)-
Ele recom enda que aq uele que não
trabalha, também não coma (2 Ts 3.10).
Pode ser um mandamento bem radical,
mas ele visava trazer ordem para a igreja.
A ordem designada por Deus foi que
tivéssemos uma vida produtiva. Natu­
ralmente isso não se aplica às pessoas
que não podem trabalhar e precisam
de ajuda, mas sim aos que podem, mas
preferem não o fazer, pois tal atitude
desonra o Evangelho,
 2, Trabalhe como para o Senhor. Em
um ambiente onde não havia normas
á © CONCLUSÃO
trabalhistas que trouxessem equilíbrio ao Foi Deus quem instituiu 0 trabalho,
sistema de trabalho, onde a norma era a por entender que ele é útil para a
escravidão, o apóstolo Paulo orienta que humanidade, e que nos faz prosperar
os cristãos sejam diligentes em suas tare­ e desenvolver nossos talentos, 0 traba­
fas, independentemente da sua posição lho é onde passamos ou passaremos
na sociedade. O servo crente poderia a maior parte do nosso tempo, mais
pensar que não deveria trabalhar com tempo até do que com nossas próprias
empenho por estar descontente com a
famílias. Portanto, é possível tornar 0
sua posição social, mas Paulo ensina que
ambiente de trabalho um ambiente em
quem trabalha, que trabalhe como se
que Deus pode ser visto pelo nosso
estivesse servindo ao Senhor (Cl 3,23,24).
testemunho, pela nossa integridade
Se por um lado Deus fala aos servos,
e pela nossa perícia profissional.
Ele também adverte aos senhores: “E
vós, senhores, fazei o mesmo para com
eles, deixando as am eaças, sabendo © HORA DA REVISÃO
tam bém que o Senhor deles e vosso
1. Quem deu o trabalho ao hom em ?
está no céu e que para com ele não há
acepção de pessoas”(Ef 6.9). Certamente
havia na igreja pessoas mais abastadas
que tinham escravos e que por serem
2. O trabalho foi uma m aldição pelo
cristãos, deveríam ser ensinados que não
pecado?
poderíam usar sua posição para destratar
aqueles que os serviam.
3. Não retires a tua mão. Um dos
conselhos que Salomão dá para quem
3. O que aconteceu com o trabaLho
trabalha é “pela manhã, sem eia a tua
semente e, à tarde, não retires a tua mão, depois da Queda?
porque tu não sabes qual prosperará: se
esta, se aquela ou se ambas igualmente
serão boas" (Ec 11.6). Num ambiente sem
a tecnologia da qual dispomos, a opção 4. Cite dois cristãos que Lutaram para
que o homem da terra tinha era de se­ o fim da escravidão.
mear insistentemente. Isso implica ter
disciplina e não desanimar com o passar
do tempo, pois, as sementes que eram
depositadas na terra levavam algum 5. Segundo a lição, quais os dois exem­
tempo para germinar. Enquanto elas não plos biblicos de trabalho no Novo
se desenvolvessem, o agricultor deveria Testamento?
manter um trabalho constante na terra. Da
mesma forma, nós devemos ser diligentes
em nossas tarefas, pois no tempo certo,
haverá a coLheita do que plantamos.
A REALIDADE BÍBLICA
DAS FINANÇAS
TEXTO PRINCIPAL
"Honra ao SENHOR com a tua
fazenda e com as primícias de
toda a tua renda."
(Pv 3.9)
RESUM O DA LIÇÃO
Honrar ao Senhor com a nossa renda
A forma como tratamos nossas
finanças mostram quem está no
controle de nossas vidas.
40 JOVENS
LEITURA SEMANAL
SEGU N D A-Pv 6 .1-4
Não seja fiador de ninguém
TERÇA - Pv 6,6
O exemplo da formiga
Q U A R T A -lT m 6.10
A raiz de todos os males
QUINTA - Pv 3 9
SEXTA -M l 3 7 -10
Fidelidade nos dízimos
SÁBADO - Ag 2.8
A prata e o ouro
pertencem ao Senhor
 TEXTO BÍBLICO
' ' ......... w

Deuteronômio 8.11-18 18 Antes, te lembrarás do Senhor, teu

11 Guarda-te para que te não esqueças
do Senhor, teu Deus, não guardando os
seus mandamentos, e os seus juízos, e
os seus estatutos, que hoje te ordeno.
12 Para que, porventura, havendo tu comi­
do, e estando farto, e havendo edificado
boas casas, e habitando-as.
13 E se tiverem aumentado as tuas vacas
e as tuas ovelhas, e se acrescentar a
prata e o ouro, ,e se multiplicar tudo
quanto tens.
14 Se não eleve o teu coração, e te esque­
ças do Senhor, teu Deus, que te tirou
da terra do Egito, da casa da servidão.
15 Que te guiou por aquele grande e
terrível deserto de serpentes ardentes,
e de escorpiões, e de secura, em que
não havia água; e tirou água para ti da
rocha do seixal.
16 Que no deserto te sustentou com maná,
que teus pais não conheceram; para te
humilhar, e para te provar, e para, no
teu fim, te fazer bem.
17 E não digas no teu coração: A minha
força e a fortaleza de meu braço me
adquiriram este poder.
Deus, que ele é o que te dá força para
adquirires poder; para confirmar o seu
concerto, que jurou a teus pais, como se
vê neste dia.
Mateus 6.19-24
19 Não ajunteis tesouros na terra, onde a
traça e a ferrugem tudo consomem, e
onde os ladrões minam e roubam.
20 Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem
a traça nem a ferrugem consomem,
e onde os ladrões não minam, nem
roubam.
21 Porque onde estiver o vosso tesouro,
aí estará também o vosso coração,
22 A candeia do corpo são os olhos; de
sorte que, se os teus olhos forem bons,
todo o teu corpo terá tuz.
23 Se, porém, os teus olhos forem maus, o
teu corpo será tenebroso. Se, portanto,
a luz que em ti há são trevas, quão
grandes serão tais trevas!
24 Ninguém pode servir a dois senhores,
porque ou há de odiar um e amar o
outro ou se dedicará a um e desprezará
o outro. Não podeis servir a Deus e a
Mamom.

INTRODUÇÃO do dinheiro, é im portante co nhecer

Um dos m aiores desafios do ser um pouco da sua história. Segundo
humano é lidar com os recursos finan­ historiadores e financistas, o dinheiro
ceiros. Vivemos em um mundo onde o surgiu da necessidade de se mensurar
dinheiro é largamente utilizado, e a sua quantidades de valores para se adquirir
influência alcança todas as pessoas, quer bens. Nos tempos antigos, a troca ou
creiam em Deus, quer não, Mas o que o câmbio era utilizada para que as pesso­
Cristianismo ensina a respeito do dinheiro, as pudessem ter os bens ou serviços de
o seu uso e de que forma esses ensinos que necessitavam. Mas como calcular
podem ser aplicados à nossa vida? É o o valor de um bem ? Se eu tenho, por
que veremos nesta lição. exemplo, cinco sandálias de couro e
d esejo tro c á -la s por d uas sa ca s de
0
I - DINHEIRO E SUA UTILIDADE grãos, que tipo de equivalência haveria
1. Um a breve história. Para queentre e sses b ens? Com o ter certeza
possamos com preendera importância de que nessa troca um a pessoa não

JOVENS 41
ganharia mais, e a outra, m en os? O
sistema de trocas serviu por um bom
tempo, até que houvesse uma busca
pela uniform ização de um bem que
representasse um valor: o dinheiro.
Então surgiram as m oedas de m etal
inicialm ente de m etais preciosos, e
depois feitas de metais não tão valiosos.
2. O v a lo r do d inheiro. O tem po
passou, e o papel passou a ser usado
para representar determ inados valo­
res, cham ado de papel-m oeda. Hoje
existem transações bancárias feitas
por meios digitais, como por exemplo,
o PIX. E por mais que os m odelos de
tra n saçõ es m onetárias possam ter
e v o lu íd o e m u d ad o com o p a ssa r
do tem po, para m uitas p e sso as ter
dinheiro é sinal de status e de poder.
As Escrituras Sagradas não condenam
ter bens materiais, entretanto, alertam
para o am or ao dinheiro (1 Tm 6.10).
3. Um assunto bastante espiritual.
Há quem pense que tratar de finanças
é um assunto carnal, pois para essas
pessoas, na eternidade não serem os
m edidos pelo que temos, e sim pelo
que fizemos com o que nos foi dado.
Mas em muitas passagens das Escritu­
ras, com o veremos, Deus fala sobre o
dinheiro. É Ele que diz: “Minha é a prata,
e meu é o ouro, disse o SENHOR dos
Exércitos" (Ag 2.8). Jesus m encionou
o dinheiro e a sua influência na vida
de um a pessoa quando observou a
viúva trazendo as duas únicas moedas
que tinha para dar de oferta (Lc 21.1-4),
quando pagou 0 imposto (Mt 1724-27).
q uand o narrou a P aráb ola do Bom
Sam aritano, que deu dois denários
ao dono da estalagem , e ao falar da
dracm a perdida (Lc 15.8-10). Mesmo
em seu ministério, Jesus experimentou
sustento financeiro, e nos é dito que
42 JOVENS
Judas, o traidor, v alia-se dos recursos
do m inistério d e J e s u s para p egar
dinheiro para si (Jo 12.6). Portanto,
finanças é um assunto esp iritual e o
Senhor Je su s sabia da necessid ad e
de se lidar com o dinheiro enquanto
esteve neste mundo.
I I - D E U S E O D IN H E IR O
1. Os dízimos. O assunto dos dízimos
era tratado em Israel com naturalidade,
com o uma forma de os ju d e u s reco­
nhecerem o poder de Deus e o su s­
tento divino em suas vidas. Os dízimos
eram trazidos pelos hebreus e serviam
para custear os elem entos utilizados
no culto e os levitas. Ele antecede à
Lei de M oisés, pois Abrão, ap ó s vir
de um a guerra, entregou o dízim o a
M elquisedeque (Hb 7.1,2).
Lamentavelm ente, há em nossos
d ias q uem insista em d izer q ue os
dízimos são contribuições para serem
feitas pelos judeus, na Antiga Aliança, e
que na Nova Aliança os dízimos foram
abolidos. Curiosamente, essas pessoas
não excluem de suas vidas os textos
da Antiga ALiança que falem de bên­
çãos, vitórias, ou de que Deus estará
presente com eles. Para tais, Deus é o
Senhor de toda a provisão, mas não é
o que repreende o seu povo quando
esse deixa dizimar. O Senhor cham ou
de ladrões os que se esq ueciam de
trazer se u s dízim o s para a C a sa de
Deus (Ml 3.7-10). O Antigo Testamento
é tão Palavra de Deus quanto o Novo,
e por meio dele, o Eterno nos alerta
para que não esqueçamos a sua obra e
não sejam os dominados pela avareza.
Com o os hebreus, tam bém so m o s
convidados a entregar nossos dízimos
como uma questão de fé, em gratidão
pelo que tem os recebido do Eterno.
 Nossos dízimos mantêm nossas igrejas,
os ministros, cumprindo sua vocação,
e provê, a partir da igreja, socorro aos riais, esq u ecen d o -se de que o "amor
nossos irmãos que precisam de auxílio.
2. Honrando ao Senhor. ‘Honra ao
SENHOR com a tua fazenda, e com as
primícias de toda a tua renda”(Pv 3.9).
Honrar é dar destaque, é privilegiar.
Deus deve ser honrado não com o que
sobra, mas com os primeiros frutos e
rendimentos do nosso trabalho. E Ele
honra aqueles que o honram, abenço-
ando-os de tal forma que não tenham
falta: “E se encherão os teus celeiros
abundantemente, e transbordarão de
mosto os teus lagares” (Pv 3.10).
3, Auxiliando os irmãos. Deus pode
nos dar mais recursos do que realmente
necessitam os. D esses recursos, po­
dem os poupar e nos preparar para o
futuro, o que é lícito, Mas também d e­
vemos nos lembrar daqueles que têm
menos e que precisam ser socorridos
em momentos de dificuldades. Paulo,
escrevendo aos Coríntios, mostrou o
exem plo dos cristãos filipenses. E s­
ses crentes souberam que os irmãos
em J e ru s a lé m e sta v am p a ssa n d o
necessidade, e mesmo tendo poucos
recursos, pediram ao apóstolo para
participar daquele socorro enviando os
poucos recursos de que dispunham, e
que seriam enviadas para Jerusalém.
Ninguém tem tão pouco que não possa
ser partilhado, e a generosidade faz
a d ife re n ça q uand o nos d am o s ao
Senhor (2 Co 8.5).
III - ADVERTÊNCIAS CONTRA que não sejamos fiadores de ninguém.
MAU USO DO DINHEIRO
1. O c u id a d o com a avareza e ooutra pessoa seja paga com os nossos
enriquecimento ilícito. O dinheiro tem
o poder de m udar o pensam ento de
alg u m as pessoas, E muitos acabam
substituindo Deus pelos bens m ate­
do dinheiro é a raiz de toda esp écie
de males" (íT m 6.10). Muitos irmãos
se afastam dos propósitos do Senhor
na busca por mais dinheiro, indepen­
dentem ente da fonte pelo q u al ele
virá. R oubar p o d e trazer au m en to
para a renda de um a pessoa, m as é
um pecado, e quem faz isso é ladrão.
Receber propina também se configura
em injustiça, ainda que traga riquezas
e status para quem a recebe. Deixar
de pagar um funcionário que traba­
lhou é um ato condenado na Lei de
M oisés (Lv 19.13). Portanto, a avareza
não pode fazer parte da vida de quem
serve a Deus.
Nos tempos antigos, os povos no
entorno de Israel aceitavam que p e­
cad os sexuais fossem aceitos com o
o feren d as, m as D e u s rejeito u tais
costumes: “Não permitam que 0 salário
pago a prostituta ou a prostituto, por
qualquer voto, seja trazido à Casa do
SENHOR, seu Deus: porque uma e outra
coisa são igualmente abomináveis ao
SENHOR, seu D eus” (Dt 23.18 - NAA).
O princípio aqui é q ue D eus aceita
som ente o fruto das finanças de um
trabalho honesto e agradável a Ele.
Para o Senhor, a forma com o traba­
lham os para obter nossos recursos
faz a diferença.
2. N ão se ja fia d o r d e n in g u ém .
Um a d as m ais sé ria s a d v e rtê n cia s
que a Palavra de Deus nos dá é para
Ser fiador é garantir que a dívida de
recursos, e isso é temerário (Pv 6.1-4).
Se por um lado podem os passar por
JOVENS 43
 à

pro blem as financeiros ad vindos de © CONCLUSÃO

escolhas malfeitas e im pensadas por A forma como lidamos com 0 dinheiro
nós, quando nos tornam os fiadores mostra quem está no comando de
estamos comprando a divida de outra
nossa vida. Não é errado ter recursos
pessoa. Caso a pessoa deixe de pagar
financeiros, desde que não sejam eles
o financiam ento, serem o s nós que
que mandem em nós. 0 dinheiro tem a
responderem os por ele com nossos
capacidade de mudar o pensamento
recursos e bens. Por isso, não aceite
daquele que se deixa levar por ele,
ser fiador de ninguém.
e por isso, somos advertidos a não
3. Saiba lidar com os recursos que
colocar nosso coração nas riquezas,
Deus dá. É preciso que aprendamos a
guardar para o futuro. Salom ão apre­ pois elas são instáveis e podem nos
senta o exem plo da formiga: “Vai ter desviar dos propósitos divinos. Portan­
com a formiga, ó preguiçoso; olha para to, usemos 0 dinheiro com sabedoria,
os seus cam inhos e sê sábio. A qual, cientes de que prestaremos contas a
não tendo superior, nem oficial, nem Deus de nossa mordomia.
dominador, prepara no verão o seu pão;
na sega ajunta o seu mantimento" (Pv
© HORA DA REVISÃO
6.6-8), Esses insetos juntam comida na
época em que ela é mais abundante, 1, S e g u n d o histo riad ores, com o o
e no inverno ficam abastecidos. dinheiro surgiu?
Tenha tam bém cu id a d o com os
cartões de crédito. Eles são bons para
as compras, mas precisam ser usados
com bastante cuidado, pois nos dão 2. Segundo a lição, as Escrituras Sagra­
a falsa sensação de que o que co m ­ das condenam ter bens materiais?
pramos não precisará ser pago, pois
a fatura leva vários dias para chegar.
Não é errado ter cartões de crédito,
pois e le s facilitam a vid a d e m uita 3. Para que servia o dízimo no Antigo
gente, m as se o seu possuidor não Testamento?
tiver controle dos gastos, logo estará
endividado, pois osjuros dos cartões
são altíssim os. Portanto, u se -o com
sabedoria. Não se perca com prando
4, De acordo com a lição, o que é “honrar"?
co isas desnecessárias. Às vezes so ­
mos tentados a comprar um produto
ou bem de que não precisamos, com
um dinheiro que não temos, para im ­
5. O que a Bíblia fala a respeito de ser
pressionar p e sso as com quem não
fiador?
temos qualquer comunhão. Por isso,
devem os ter bastante cuidado com o
que gastamos.
 LIÇÃO 10
I09 jun 2024
Dia do Pastor

A REALIDADE BÍBLICA DO
SENHOR JESUS CRISTO
TEXTO PRINCIPAL LEITURA SEMANAL

SEGU N D A-Jo l . l
"E ela dará à luz um filho, e lhe
Jesus é Deus
porás o nome de JESUS,
porque ele salvará o seu povo TERÇA -G U .4
Jesus tinha duas naturezas,
dos seus pecados."
humana e divina
(Mt 1.21)
QUARTA - Jo 1.29
O Cordeiro de Deus
RESUM O DA LIÇÃO QUINTA - MC 14.62
Jesus declarou ser o
Filho do Homem
O Senhor Jesus Cristo é o Deus
SEXTA - At 4 12
Filho, e somente o seu sacrifício S ó Jesus Cristo salva
na cruz pode perdoar pecados.
SÁBADO - Jo 1.14
O Verbo de Deus

J O V E N S 45

Marcos 14.58-64
58 Porque muitos testificavam falsamente
contra ele, mas os testemunhos não
eram coerentes.
57 E, levantando-se alguns, testificavam
falsamente contra ele, dizendo:
58 Nós ouvimos-lhe dizer: Eu derribarei
este templo, construído por mãos de
homens, e em três dias edificarei outro,
não feito por mãos de homens.
59 E nem assim o testemunho deles era
coerente.
60 E, levantando-se o sumo sacerdote no
Sinédrio, perguntou a Jesus, dizendo:
INTRODUÇÃO
0 m undo em q ue vive m o s vem
passando por inúmeras transformações
no comportamento e no pensamento
das pessoas. Dentro dessa persp ec­
tiva, a p e rce p çã o q u e se tem hoje
acerca de Jesus vem sendo distorcida
pelo pensamento humano a ponto de
considerarem Ele um grande mestre
moral, um judeu ilustre, um defensor
das causas sociais ou um louco, mas
não o Messias, o Salvador, Contudo, o
que a Bíblia afirma a respeito de Jesus
e o que isso afeta a nossa vida? É o que
vamos estudar nesta lição.
1 - QUEM FOI JESUS
1. Ele estava com Deus. Para que Se não houver revelação da parte
iniciemos este estudo, devemos com ­
preender que Jesus é antes da criação.
Antes q ue houvesse a grandeza de
m edição que cham am os de tempo,
onde contam os dias, m eses e anos,
Jesu s já existia. Ao se referir ao S a l­ 9.1, 2); Ele seria levado diante de seus
vador, João o nomeia como “o Verbo” acusadores com o um cordeiro mudo
46 JO VENS
BÍBLICO
Nada respondes? Que testificam estes
contra ti?
61 Mas ele calou-se e nada respondeu.
O sumo sacerdote lhe tornou a per­
guntar e disse-lhe: És tu o Cristo, Filho
do Deus Bendito?
62 E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o
Filho do Homem assentado à direita
do Todo-Poderoso e vindo sobre as
nuvens do céu,
63 E o sumo sacerdote, rasgando as suas
vestes, disse: Para que necessitamos
de mais testemunhas?
64 Vós ouvistes a blasfêmia: que vos parece?
E todos o consideraram culpado de morte.
e diz que “no princípio, era o Verbo, e
o Verbo estava com Deus, e o Verbo
era Deus” (Jo 1.1). Jesus não somente
era Deus, mas tam bém estava com
Ele antes da criaçã o e fez todas as
coisas (Jo 1.3).
2. Vinda anunciada por profecias.
Para q ue ninguém tiv e sse d ú vid a s
acerca da vinda do Messias, profetas
hebreus receberam revelações de Deus
sobre a vinda do "Cordeiro de Deus,
que tira o pecado do mundo”(Jo 1.29).
Essa expressão tem base na prática do
Antigo Testam ento, de um a pessoa
que havia cometido pecado trazer um
anim al puro para substituí-lo em um
sacrifício em que, por meio do sangue
derramado, o pecado seria encoberto.
de Deus, não há profecia. E foi por
meio d essa revelação que o Senhor
m oveu o profeta Isaías para dizer as
seguintes verdades sobre o Messias: a
Galileia seria alvo do seu ministério (Is
(Is 53.7) e o seu chamado por Deus para
anunciar as Boas-Novas (Is 61.1,2). Os
Salmos também falam do sofrimento
e do triunfo do Messias (Sl 22.1-31), de
seus pés e mãos perfurados (Sl 22.16)
e de suas roupas sendo divididas por
sortes (Sl 22.18).
3. N ascido de mulher. O apóstolo
Paulo, escrevendo aos gálatas, disse
que “U Deus enviou seu Filho, nascido
de mulher, nascido sob a lei, para remir
os que estavam debaixo da lei [.,.]” (Gl
4 4 , 5 ). No século II da.nossa era, uma
heresia foi levantada por um homem
cham ado Manes, que dizia que Jesus
não era humano, e sim um espirito que
parecia ter um corpo. Tal pensamento
contradiz o nascimento, a morte e res­
surreição do Senhor Jesus Cristo, pois
se Ele era som ente um espírito, não
poderia nascer, muito menos morrer e
ressuscitar. Por ocasião de sua vitória
sobre a morte, Ele disse a Tomé: “Vede
as minhas m ãos e os m eus pés, que
sou eu mesmo; tocai-m e e vede, pois
um espírito não tem carne nem ossos,
como vedes que eu tenho”(Lc 24.39). A
fala de Jesus tem o objetivo de mostrar
que Ele foi plenamente homem, e não
um espírito. Jesus é o que a BíbLia diz,
que Ele é: “No princípio, era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
era Deus”(Jo 1.1). Ele veio para trazer a
nossa salvação, teve um nascimento
humano e se desenvolveu fisicamente
como qualquer outra pessoa, Como um
cordeiro nasce e cresce, Jesus seguiu
os protocolos humanos para se tornar
um homem, Ele obedeceu aos seus
pais (Lc 2.51), foi carpinteiro como seu
pai José e, quando chegou o momento
de iniciar seu ministério, foi batizado e
cheio do Espírito, até que concluísse
seu trabalho no calvário.
^ PENSE!
Jesus foi concebido e nasceu de
forma sobrenatural, com o objetivo
de fazer Deus conhecido entre os
homens.
0 PONTO IMPORTANTE!
Quando Jesus foi batizado, o próprio
Deus deu testemunho da identidade
de Jesus: “Este é 0 meu Filho amado,
em quem me comprazo."
II - QUEM DIZEM OS HOMENS
QUE EU SOU?
1. Quem dizem que eu so u? Essa
pergunta, feita pelo próprio Jesus aos
seus discípulos, ainda é válida para os
nossos dias. Muito se têm debatido
sobre a identidade de Cristo, pois ela
mostra quem Ele realm ente é, tanto
para os cristãos quanto para aqueles
que não creem nEle. No século XX, um
ex-ateu irlandês, professor de literatura
em Oxford e C a m b rid g e, ch am ad o
Clive Staples Lewis, proferindo uma
série de palestras pelo rádio aos seus
conterrâneos por ocasião da segunda
grande guerra, desafiou seus ouvintes
a pensarem acerca de Jesus e das suas
declarações. Após ler os Evangelhos
e ter aceitado a Jesus, Lewis deu três
opções aos seus ouvintes, com base no
que Jesus disse e fez nos Evangelhos:
Jesus poderia ser um louco, um m en­
tiroso ou Ele estava falando a verdade,
de que era realmente Deus. Veremos
à luz da Palavra essas opções.
2, Je su s era um lo u co ? Essa foi a
primeira possibilidade levantada acerca
do Mestre: a de que Ele não era uma
pessoa normal, em seu juízo perfeito.
Ele seria um desequilibrado, alguém
que acreditava ser uma pessoa, mas
era outra. Se tal opção fosse verdade,
J O V E N S 47
Je su s aca b o u pag and o com a vid a
por seu desequilíbrio, pois dizer que
era Deus fez com que fosse julgado e
condenado à crucificação. Interrogado
pelo sum o-sacerdote, em seu ju lg a ­
mento, sobre a sua identidade, se Ele
era o Cristo, o Filho do Deus bendito,
Jesus disse: “Eu o sou, e vereis o Filho coisas que somente o Senhor poderia
do Homem assentado à direita do To-
do-Poderoso e vindo sobas as nuvens
do cé u ” (Mc 14,62). Se observarmos o
Je su s dos Evangelhos, verem os um
homem equilibrado, paciente e firme
diante de seus acusadores, alguém de
quem até as crianças gostavam de estar
perto, A loucura não combina com as
características de Jesus.
3. Um mentiroso? A segunda hipó­
tese era a de que Jesus agiu de forma
a enganar seu s ouvintes. Se isso for
verdade, então Ele atuou com o um
grande ator, pois tinha muitos seg u i­
dores que acreditaram nEle. A questão
é que não se pode enganar por muito
tempo a grande quantidade de pessoas
que 0 seguiam, que viam seus milagres
e que presenciavam os sinais que ELe
fazia. S e Jesu s levasse um a vida de
mentiras, logo seria descoberto. Mas
Ele abominava a mentira e confrontava \ pegasse a sua cam a e fosse para a sua
aqueles que a praticavam. Ele acusou
os religiosos do seu tempo de serem
mentirosos e de se acharem filhos de
D eus m esm o com aq u e le com por­
tamento (Jo 8 .44 ). Jesus sabia quem
Ele era, e para que seus ouvintes não
tivessem dúvidas sobre a sua identi­
dade, Ele disse que era “o caminho, e
a verdade, e a vida" (Jo 14.6).
4. Jesus era D eus? Jesus exerceu
seu ministério entre pessoas cuja cultu­ impossível dizer que Jesus era um louco
ra havia sido moldada para crerem em
um único Deus. O tempo passado no
48 JO V E N S
exílio babilônico ensinou aos hebreus
a tem erem e adorarem ao D eus de
Israel, e eles jamais aceitariam acreditar
num homem que dissesse ser Deus, a
m enos que Ele desse provas de sua
divindade. Pelo poder do Espírito, Jesus
operou milagres e perdoou pecados,
fazer. Quando curou um paralítico em
Cafarnaum (Mt 9.1-8), Je su s d isse a
ele que os seus pecados haviam sido
perdoados. Imediatamente, alguns es-
cribas que estavam presentes disseram
entre si que o que Jesus havia falado
era uma blasfêmia, pois só Deus pode
perdoar pecados. A prem issa d e le s
era que só quem havia sido ofendido
poderia perdoar uma ofensa, e só Deus
poderia perdoar um pecado cometido
contra ELe: logo não estavam errados
na premissa. Só não sabiam que Jesus
era Deus. Ciente do que eles estavam
falando, Jesus perguntou o que era
mais fácil naquele momento: perdoar
os p e ca d o s do enferm o ou c u rá -lo
da sua paralisia? Jesus então mostrou
visiv e lm e n te , diante de todos, que
Ele era Deus, perdoando os pecados
daquele homem e dizendo a ele que
casa. Quando o milagre foi realizado,
a multidão deu glória a Deus. Mesmo
Tomé, o discípulo que passou por um
momento de incredulidade, ao ver o
Jesus ressurreto, o adorou e d is s e :"...
Senhor meu, e Deus meu!" Som ente
Deus tem o poder para vencera morte,
e Jesus voltou vitorioso para mostrar que
tudo a seu respeito era verdadeiro e se
cumpriu. Diante desses argumentos, é
ou um mentiroso, A única verdade diante
de nós é que Jesus era e é Deus.
 III - PORQUE JESUS É ÚNICO
1. Só Ele pode nos trazer a Salvação © CO N CLU SÃ O
e nos transformar. O apóstolo Pedro, ao Não se pode pensar no Cristianismo
ser interrogado pela liderança judaica sem que Jesus seja mencionado, pois
sobre um milagre que fizera pelo poder Ele é a origem da fé cristã, E 0 nosso
do Espirito, falou àqueles homens a res­ destino eterno repousa sobre 0 que
peito de Jesus, a quem eles crucificaram, cremos acerca de Jesus Cristo e de
dizendo que Ele havia ressuscitado e sua obra na cruz, e de como agimos
sido honrado por Deus (At 4,12). E essa diante do que disse. Por mais que isso
salvação transforma o ser humano. pareça ser exclusivista aos olhos de
Quando vem os o testem unho da
quem defende o politicamente corre­
Palavra de Deus sobre pessoas que co­
to, Jesus deixou claro que só Ele é o
nheceram a Jesus e foram transformadas,
caminho para se chegar a Deus. Só 0
somos confrontados a perceber que a
Cristianismo, mediante os Evangelhos,
experiência que tiveram com Ele foi tão
apresenta 0 Messias enviado por Deus
impactante que mudou completamente
para reconciliar 0 homem com Ele.
quem essas pessoas eram, Pedro, um
pescador da Galileia, foi seguidor de
Jesus, e por amor a Ele, transformou-se
em um líder cheio do poder de Deus em
Jerusalém. Paulo, antes perseguidor dos © HORA DA REVISÃO
seguidores de Jesus, tornou-se 0 apóstolo 1, Ao se referir ao Salvador, como João
dos gentios. Só o poder de Deus pode o nom eia?
transformar uma pessoa que tem um
encontro com Jesus.
2. Só Ele nos co n ce d e seu Santo
2. Q ual é a base da expressão “cor­
Espírito. Jesus sabia que a nossa luta
deiro de Deus, que tira o pecado
neste mundo contra o pecado e contra
do m undo” (Jo 1.29)?
as forças espirituais da maldade não seria
fácil. Seria necessário um poder para re­
sistir às tentações e ao pecado, e Ele nos
3, Segundo a lição, cite algum as ver­
concede o seu Espírito Santo (Jo 14.16).
Por meio do seu Santo Espírito, sorrços d ad es que Isaías d isse acerca do
guiados continuamente para testemunhar Messias.
de Jesus e de seu poder (At 1.8).

©PEN SE! 4. Jesus era D eus?

Jesus veio a este mundo para nos sal­
var, e para isso, ofereceu sua própria
vida de forma poderosa em troca do 5. Só quem pode salvar e transformar
perdão de Deus aos nossos pecados. o homem?

© PONTO IMPORTANTE!
Somente Jesus Cristo pode salvar o
homem dos seus pecados.
A REALIDADE BÍBLICA
DA ESPERANÇA
TEXTO PRINCIPAL
"Alegrai-vos na esperança,
sede pacientes na tribulação,
perseverai na oração."
(Rm 12.12)
RESUMO DA LIÇÃO
Em um mundo cheio de
desespero, a esperança é uma
virtude que todo cristão deve
cultivar em sua vida.
50 JOVENS
LEITURA SEMANAL
SEGUNDA-FEIRA - Rm 15.13
O Deus de esperança
TERÇA-FEIRA - l Pe 3-15
Nossa esperança pode ser explicada
QUARTA-FEIRA - Rm 5-2
Podemos nos gloriar na esperança
QUINTA-FEIRA-Sl 3320
Nossa esperança está no Senhor
SEXTA -FEIR A -lTm 1.1
Jesus, esperança nossa
SÁBADO - 1 Co 13.13
A esperança perm anece
com o amor e a fé
 TEXTO BÍBLICO
Salmos 42.6-11
6 Ó meu Deus, dentro de mim a minha
alma está abatida: portanto, lembro-me
de ti desde a terra do Jordão, e desde
o Hermom, e desde o pequeno monte.
7 Um abismo chama outro abismo, ao
ruído das tuas catadupas: todas as tuas
ondas e vagas têm passado sobre mim.
8 Contudo, 0 Senhor mandará de dia a sua
misericórdia, e de noite a sua canção estará
comigo: a oração ao Deus da minha vida.
9 Direi a Deus, a minha Rocha: Por que te
esqueceste de mim? Por que ando angus­
tiado por causa da opressão do inimigo?
10 Com o com ferida mortal em m eus
ossos, me afrontam os meus adver­
sários, quando todo o dia me dizem:
Onde está o teu Deus?
11 Por que estás abatida, ó minha alma, e
por que te perturbas dentro de mim?
INTRODUÇÃO
O mundo vem passando por m o­
mentos de transform ação em vários
seguimentos, com notícias ruins e boas.
A vanços científicos, descobertas de
tratamentos que podem salvar vidas,
com o por exemplo, a descoberta de
medicamentos que ajudou no controle
da pandemia de COVID-19, que ceifou
m ilhares de vidas, são referências de
boas notícias. Contudo, tam bém nos
vem os envoltos em notícias que po­
dem nos trazer desesperança e medo
do futuro. E o q u e a fé cristã tem a
dizer sobre como devemos nos portar
n e sse s m om entos? Q ue e sp e ra n ça
o Evangelho de Je su s oferece para
esta v id a ? É o q ue verem os na lição
deste domingo.
Espera em Deus, pois ainda o louvarei.
Ele é a salvação da minha face e o meu
Deus.
Romanos 5.1-5
1 Sendo, pois, justificados pela fé, temos
paz com Deus por nosso Senhor Jesus
Cristo:
2 pelo qual também temos entrada pela
fé a esta graça, na qual estamos firmes:
e nos gloriamos na esperança da glória
de Deus,
3 E não somente isto, mas também nos
gloriamos nas tribulações, sabendo
que a tribulação produz a paciência:
4 e a paciência, a experiência; e a expe­
riência, a esperança.
5 E a esperança não traz confusão, por­
quanto o amor de Deus está derramado
em nosso coração pelo Espírito Santo
que nos foi dado.
I - A FÉ CRISTÃ NUMA ERA DE
DESESPERO
1. Desespero provocado por do­
enças e guerras. O D icio n á rio A urélio
define a palavra “desespero”como um
“estado de espírito (sensação ruim) que
faz com que alguém acredite estar num
momento sem saída”. Uma doença que
paralisa o mundo inteiro, prendendo
pessoas dentro de suas casas e cau­
sando uma alta taxa de mortalidade,
uma nova guerra ou uma crise financeira
são suficientes para trazer desespero
a m uitas pessoas. Hà pouco tem po
passam os por tais situações, e nesse
período, muitas pessoas desenvolveram
depressão, pânico e outros problemas
congêneres. Afastamento social, per­
da do em prego, da renda e falta de
JOVENS 51
perspectiva de quando esse cenário 3. A busca por esperança nos lugares
terminaria trouxeram desespero para errados. Não saber o que vai acontecer
bilhões de pessoas nos últimos 5 anos. no futuro traz bastante desconforto às
O ap ó sto lo Paulo v iv e n cio u umpessoas. Na busca de uma certeza, ou
momento muito difícil que o levou à de uma sombra dela, para o que virá à
angústia. Ele relatou esse momento aos frente, muitos buscam no misticismo, na
Coríntios ao afirmar “porque não quere­ adivinhação e no oculto informações que
mos, irmãos, que ignoreis a tributação as ajudem a tomar decisões acertadas.
que nos sobreveio na Ásia, pois que Ao invés de buscarem em Deus uma
fomos sobremaneira agravados mais esperança, recorrem às trevas para serem
do que podíam os suportar, de modo cada vez mais confundidos. No Antigo
tal que até da vida desesperamos" (2 testamento, Deus adverte seu povo a
Co 1.8). Até os servos de Deus podem que não adotasse práticas que os seus
passar por situações em que o d eses­ vizinhos cananeus tinham, e deixando
pero tira por com pleto a perspectiva claro que entre os hebreus não deveria ter
de m elhoras no presente, mas Paulo “nem encantador de encantamentos, nem
disse que, apesar da sentença de morte quem consulte um espírito adivinhante,
com a q ual havia se deparado, Deus nem mágico, nem quem consulte os
trouxe livramento necessário naquela mortos”(Dt 18.11). Quem busca esperança
situação (2 Co 1.10). nas artes adivinhatórias, no movimento
2. Desesperança por questões eco­dos astros, em cartas e sortilégios está
nômicas e profissionais. Com a econo­ pecando, pois só Deus conhece o futuro,
mia globalizada que vemos em nossos além de revelar a falta de fé no Senhor.
dias, é com um que as pessoas sejam O Eterno completa dizendo: “Pois todo
afetadas por notícias que apresentem aquele que faz tal coisa é abominação
altos índices de desemprego, afetando ao SENHOR; e por estas abominações
fam ílias inteiras, colocando em risco o SEN H O R teu Deus os lança fora de
segurança, educação, alim entação e diante de ti" (Dt 18.12). A maior fonte de
abrigo para miLhões de pessoas. Se por desesperança é a falta do conhecimento
um lado a palavra esperança traz a ideia e de confiança no Todo-Poderoso.
de uma perspectiva positiva relacionada
ao futuro, por outro lado desesperança 0 PENSE!
afeta negativamente a nossa percepção O que Leva um a pessoa a p e rd e r a
do que ainda está para acontecer. No­ esp erança?
temos que tal sentimento afeta grupos 0 PONTO IMPORTANTE!
sociais cujos governos não conseguem M u itas podem s e r as circuntâncias,
prover as estruturas básicas para sua porém 0 cristão não vive de acordo
população, o que acontece nos países com os acontecimentos, mas segun­
mais pobres, mas tam bém acontece do a sua fé em Deus.
em países desenvolvidos, onde há altos
índices de suicídio. O desespero afeta a II - ESPERANÇA PARA ESTAVIDA
nossa percepção do presente, e a deses­ 1. A salvação. A salvação oferecida
perança, a nossa percepção do futuro. por Deus é motivo de esperança para

52 JOVENS
 quem aceita a Jesus. A consciência de
perdão dos pecados, de pertencimento
ao povo de Deus e a certeza da vida
eterna nos céus são motivos de espe­
rança. Ela é a porta de entrada de muitas
bênçãos para aqueles que andam na luz:
“Mas nós, que som os do dia, sejam os
sóbrios, vestindo-nos da couraça da
fé e do amor e tendo por capacete a
esperança da salvação" (1 Ts 5.8).
2. Um a m ente transform ada por
Cristo. Há uma conexão entre esperan­
ça e a capacidade de pensar segundo
a Palavra de Deus. O apóstolo Pedro
diz a o s se u s leitores, cren te s, q ue
n a q u e le m om ento estavam sen d o
perseguidos, que santificassem a Cristo
no seu coração, ou seja, na sua mente
(1 Pe 3.15). A esperança que temos não
é subjetiva: ela pode ser explicada.
Quem serve a Jesus tem motivos de
sobra para se alegrar, m esm o quando
sob tribulação. E m ais do que isso, a
experiência que temos dia a dia com
Deus reforça a nossa forma de crer e
de pensar. O bserve o q ue o profeta
Jerem ias afirm ou diante das m uitas
trib utações enfrentadas: “D isso m e
recordarei no meu coração; por isso,
tenho esperança” (Lm 3.21).
3. A certeza de que Deus está no
controle de tudo (Jó 42.2). Ter esperança
em relação ao amanhã não é uma forma
de fugir da realidade, mas é a certeza
de que nada foge ao controle do S e ­
nhor. A fé cristã, segundo a Palavra de
Deus, direciona-nos a olhar não para as
circunstâncias, mas para o Eterno, que
nos am a e sabe o que é melhor para
cada um dos seus filhos(as). O cristão
não é, portanto, uma pessoa que busca
fugir da realidade presente, m as sim
uma pessoa que acredita na soberania
de Deus no presente e na eternidade
ao lado de Jesus Cristo.
© PENSE!
Você crê que Deus é soberano?
© PONTO IMPORTANTE!
0 Deus que tudo criou é soberano.
ELe tem em suas mãos 0 controle de
tudo, e nada escapa aos seus olhos.
III - ESPERANÇA PARA A VIDA
QUE VIRÁ
1. Vitória so b re a morte. Um dos
momentos de maior desespero para
quem não serve a Jesus é a morte de
uma pessoa próxima. O evento morte
é cham ado por Jó de “rei dos terro­
res" (Jó 18.14), de quem não se pode
escap ar. Contud o , já q u e ning uém
pode esca p a r da morte, advinda do
processo de envelhecim ento ou de
algum outro efeito no corpo, por que
os cristãos têm esperança de que um
dia serão vencedores sobre a morte?
A esperança que o cristão tem acerca
da vitória sobre a morte não se pauta
naquilo que ele pode fazer, pois a morte
é inerente à humanidade pecaminosa.
Mesmo tendo aceitado a Jesus e sido
feitas novas criaturas, ainda estam os
su je ito s aos efeitos do p e ca d o em
nosso corpo mortal. A esperança que
o cristão possui acerca da vitória sobre
a morte se pauta no poder de Deus e
na ressurreição do Senhor Jesus Cristo.
Ele nos deu o exempLo quando voltou
da morte, e cham ado de "primogênito
dos mortos” (Ap 1.5).
O apóstolo Paulo tinha tanta certeza
da vitória sobre a morte para aqueles
q u e tinham re ce b id o a Je su s, que
perguntou: “Onde está, ó morte, o teu
aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua
JOVENS 53
 á
vitória?" (1 Co 15.55). Em nossos dias a © CONCLUSÃO
morte ainda possui um poder, mas em A fé cristã nos aponta a esperança
breve ela será vencida. como virtude que os crentes devem
2. V itó ria so b re o m a l. O m al é
cultivar, pois a presença de Jesus em
uma realidade neste mundo. Estamos
nós, por meio do seu Santo Espírito,
cercados de pessoas que são levadas
nos traz conforto e segurança não
pela maldade, ora como vítimas, ora
somente para as situações difíceis
como agentes. Pessoas se armam e
pelas quais passamos, mas também
atentam contra a vida de outras pessoas
nos inspira a estarmos preparados
por algum tipo de insatisfação. Mães
decidem matar os bebês que carregam para 0 que Deus reservou aos que 0
no ventre por entender que o corpo é amam nesta vida e no porvir.
delas e que gerar uma vida vai ser um
obstáculo para realizações futuras, e
homens a quem é dada autoridade
se valem dela para roubar e espoliar
outras pessoas. Essas são faces do
mal, e muitas outras manifestações © HORA DA REVISÃO
malignas estão à nossa volta, como 1. Segundo a lição, o que pode pro­
a opressão espiritual e a ação de de­ vocar desespero?
mônios influenciando ou possuindo
pessoas. Desde que nascemos, o mal
é uma realidade constante em um
mundo atingido pelo pecado. Mas um 2. Qual é a maior fonte de desespe­
dia, quando Satanás for vencido para
rança?
sempre, ele cessará (Ap 20.10).
3. N ão p a g u e o m a l com o m al.
A orientação divina é que, apesar de
estarmos cercados pelo mal, devemos
3. Qual um dos motivos de esperança
nos afastar dele (1 Ts 5 22). Mais do que
para quem aceita a Jesus?
isso, estamos sujeitos a ser alcançados
por ele, mas a nossa resposta é: “Não
te deixes vencer do mal, mas vence o
mal com o bem" (Rm 12.21). Deus se
4. Segundo a lição, o que pode nos
encarregará de julgar toda maldade
praticada pelos homens. trazer esperança para esta vida?

@ PENSE!
Como você reage diante do mal?
5. Como Jó denomina o evento morte?
© PONTO IMPORTANTE!
Não pague o mal com 0 mal. Seja
diferente e reaja segundo a fé.
A REALIDADE BÍBLICA DO
EVANGELHO NA CULTURA
TEXTO PRINCIPAL
"Dos filhos de Issacar, destros
na ciência dos tempos, para
saberem o que Israel devia fazer,
duzentos de seus chefes e todos
os seus irmãos, que seguiam a
sua palavra." (1 Cr 12.32)
R ESUM O DA LIÇÃO
A arte que a Palavra de Deus rejeita
O Evangelho nos ensina a
interagir com a cultura de
nossos dias sob a perspectiva
da Palavra de Deus.
LEITURA SEMANAL
SEGUNDA-FEIRA - 2 Tm 2.2
A Palavra deve ser ensinada
TERÇA-FEIRA - Dt 6.6-9
Os pais ensinando seus filhos
QUARTA-FEIRA - 1 Rs 6.38
O templo, erguido para
adoração e ensino
QUINTA-FEIRA - Êx 20.4-6
SEXTA-FEIRA-Sl 96.9
A beleza da santidade de
Deus revelada na Palavra
SÁBADO - 1 Pe 1.25
A Palavra de Deus
perm anece para sempre
J O V E N S 55
 Atos 19.11-20
11 E Deus, pelas mãos de Paulo, fazia
maravilhas extraordinárias.
12 De sorte que até os lenços e aventais
se levavam do seu corpo aos enfermos,
e as enfermidades fugiam deles, e os
espíritos malignos saíam.
13 E alguns dos exorcistas judeus, ambulan­
tes, tentavam invocar o nome do Senhor
Jesus sobre os que tinham espíritos
malignos, dizendo: Esconjuro-vos por
Jesus, a quem Paulo prega.
14 Os que faziam isto eram sete filhos de
Ceva, judeu, principal dos sacerdotes.
15 Respondendo, porém, o espírito maligno,
disse: Conheço a Jesus e bem sei quem
é Paulo; mas vós, quem sois?
INTRODUÇÃO
Quando se fala a respeito do Evan­
gelho e o seu alcance, é preciso que
se observe as transformações que ele
gera nas culturas onde chega. Na his­
tória da humanidade, percebe-se que
muitos países passaram por grandes
transformações sociais positivas quando
o Evangelho chegou em suas terras:
famílias foram valorizadas, as mulheres
respeitadas, crianças educadas, e pes­
soas tiveram um rumo em suas vidas.
Nesta lição, veremos a importância que o
Evangelho tem para a cultura de nossos
dias. independentemente do lugar em
que ele se encontre.
I - A IMPORTÂNCIA DA CULTURA
1.0 que é cultura. O termo cultura
é amplo. Ele engloba assuntos como
arte, o conhecimento científico, a língua
e as tradições de um povo. Todo grupo
social tem sua própria cultura. A comida,
a forma de se vestir, de trabalhar, de
56 J O V E N S
16 E, saltando neles o homem que tinha o
espírito maligno e assenhoreando-se de
dois, pôde mais do que eles; de tal maneira
que, nus e feridos, fugiram daquela casa.
17 E foi isto notório a todos os que habitavam
em Éfeso, tanto judeus como gregos; e
caiu temor sobre todos eles, e o nome
do Senhor Jesus era engrandecido.
18 Muitos dos que tinham crido vinham,
confessando e publicando os seus feitos.
19 Também muitos dos que seguiam artes
mágicas trouxeram os seus livros e os
queimaram na presença de todos, e, feita
a conta do seu preço, acharam que mon­
tava a cinquenta mil peças de prata.
20 Assim, a palavra do Senhor crescia
poderosamente e prevalecia.
falar e a maneira como interage com o
ambiente e entre si são componentes
da cultura. Em geral, ela é repassada
dos mais velhos para os mais novos no
lar, no trabalho, na escola, por meio da
literatura, da música e outras manifes­
tações sociais. As formas de aquisição
da cultura são variadas, e se ela não for
preservada, será esquecida. Por isso,
Deus orientou o povo de Israel a ensinar
aos seus filhos a sua Lei para que eles
não a esquecessem (Dt 6.6-9).
A cultura e a língua de um povo po­
dem sofrer modificações com o passar
do tempo. Tomemos como exemplo a
nossa língua. Ela recebeu e recebe ter­
mos em inglês e de outras Línguas que
são incorporados ao nosso vocabulário
e usados, geralmente, pelas gerações
mais novas.
2 .A cultura do AntigoTestamento. O
ambiente em que o Antigo Testamento
foi escrito tinha a cultura voltada em
boa parte para a criação de animais e o
 cultivo e colheita de grãos. A família era d e sd e q ue estes co nco rdassem em
responsável pela educação dos filhos e
pela passagem das tradições familiares
e nacionais, e por iniciá-los na fé que
caracterizava o povo de Deus e o seu
concerto com o Eterno.
No aspecto do trabaLho, havia casos
em que a escravidão era corrente, mas
também havia empregados remunera­
dos, pessoas livres que trabalhavam e
recebiam salários. Em seus primórdios,
os hebreus foram vítimas de uma cultura
de escravidão, mas pelo poder de Deus
saíram para uma cultura de liberdade
na terra que Deus prometeu que daria
a Abraão,
Na cultura israelita, a fam ília era
patriarcal, e os pais, para evitar d ifi­
culdades de relacionamentos, tinham
participação muito ativa na escolha dos
cônjuges para seus filhos. Observe que
Abraão fez seu servo, o mais velho de
sua casa, jurar que não tomaria mulher
das filhas dos cananeus para seu filho
Isaque (Gn 24.1-4), Seu filho deveria se
casar com alguém da sua parentela.
A fé era passada dos pais para os
filhos, e a participação nos cultos for­
talecia a tradição entre as gerações. As
nações mantinham relações comerciais
umas com as outras e possuíam exérci­
tos para se defender, ou contratavam de
outras nações para auxiliar nas guerras
que eram travadas.
3, A cultura do Novo Testamento. A Salomão foi construído em sete anos (1
cultura dominante era a romana entre
os países em que o Evangelho chegou
inicialmente. Os romanos dominavam
militar e administrativamente o mundo
conhecido. Sua perspectiva era que o
império proporcionaria segurança nas
relações entre os países, impondo uma
paz obrigatória. Eles costumavam pre­
servar a religião dos povos dominados,
prestar culto também a Cesar.
Os gregos foram dominados pelos
romanos, mas a sua cultura, quanto aos
aspectos filosóficos, e a língua grega,
foram absorvidos pelos dominadores.
O Novo Testam ento foi escrito em
grego, herança cultural que perdurou
por séculos. O s hebreus nos dias de
Jesus estavam sob o domínio romano,
contudo, tinham liberdade de realizar
seus cultos e pagavam tributos a Cesar.
0 PENSE!
Você já pensou o quanto somos
influenciados pela cultura?
© PONTO IMPORTANTE!
0 cristão deve ser influenciado, não
pela maneira de pensar da sua cul­
tura, mas pelos padrões da Palavra
de Deus (Rm 12.2).
II - O EVANGELHO E A CIÊNCIA
1. A ciência nos tempos antigos. Os
homens não eram ignorantes, e as grandes
construções que ultrapassaram séculos,
como as pirâmides do Egito, e grandes
obras literárias são amostras de que eles
sabiam como aplicar a matemática e usar
a escrita de uma forma que perdurou.
Os conhecim ento s a respeito de
engenharia, medicina e educação não
surgiram no século XXI. O Tem plo de
Rs 6.38) e durou 410 anos, quando Nabu-
codonosor o destruiu. Por mais que em
nossos dias tenhamos aperfeiçoado os
processos, essas meLhorias ocorreram
com base em algo que já existia. Deus,
portanto, dotou os homens com inteli­
gência para que fizessem grandes feitos.
2. A ciên cia em nossos dias. Com
o advento do m ovim ento cham ado
J O V E N S 57
Iluminismo, surgiu o método científico,
que trouxe regras para serem usadas
nas pesquisas e nas ciências. Com o
método científico, estabeleceram -se
m ecanism os para que as experiências
científicas pudessem ser testadas repe­
tidamente e se chegassem aos mesmos
resultados. Ocorre que muitos cientistas
se valeram do uso desse método para
dizerem que tudo o que existe é matéria,
que Deus não existe, que milagres não
são possíveis e que se uma experiência
não puder ser explicada pela ciência,
ela não pode ser aceita como válida.
Na tentativa de separar a fé da ciên­
cia, tais cientistas se esquecem de que
grandes universidades foram fundadas
por cristãos. Harvard tem como lema:
“a verdade para Cristo e para a Igreja”,
pois, foi fundada por servos de Deus,
m o strando q u e o Evan g e lh o não é
contrário à verdadeira ciência.
3. A ciência e a Bíblia. Um dos maio­
res problemas para algumas pessoas é
conciliar a ciência com as Escrituras Sa­
gradas. A PaLavra de Deus não é um livro
de curiosidades, nem tem por objetivo se
colocar como um manual científico. Ela
não depende da validação da ciência
humana ou do método científico para
ser o Livro de Deus. A Bíblia diz que
Deus criou 0 homem a partir do pó da
terra, que existe a ressurreição e que os
milagres são possíveis e existem, coisas
que muitos cientistas insistem em dizer
que são fatos impossíveis.
Reconhecemos que 0 método cien­
tífico tem seus méritos para direcionar
a pesquisa científica e que o respeito a
ele resulta em critérios que norteiam os
grandes avanços que nos conduziram
até aqui, m as tam bém entendem os
que a ciência não tem resposta para
58 J O V E N S
todas as coisas, pois ela é limitada.
Muitas descobertas e invenções cien­
tíficas com o passar do tem po foram
descontinuadas, pressupostos foram
contraditados, e tratamentos médicos,
substituídos. Por estar em constante
mudança, a ciência não pode ser tida
com o um validadora para a fé cristã.
Isso não significa que ela e a Bíblia não
possuam pontos de concordância, e
sim que a Palavra de Deus não tem
por objetivo ser validada pela ciência
para produzir seus efeitos na vida de
uma pessoa.
A ciência não explica a salvação de
um pecador, ou o poder que a oração
d e um ju sto tem diante d e Deus. O
método científico segue regras cujos
pressupostos podem m udar d e sc o ­
bertas ou postulados científicos tidos
por definitivos há décadas. A Palavra de
Deus, por sua vez, não muda (1 Pe 1,25).
4. A arte e a Bíblia. Uma das manifes­
tações culturais mais impressionantes
é a arte. Muitas poesias eram acom pa­
nhadas de músicas em Israel, e assim os
salm os eram cantados. Esculturas não
eram aceitas entre os hebreus, pois por
mais que se mostrassem uma forma de
arte, eram representações da idolatria,
algo que Deus sem pre condenou. ELe
mesmo proibiu os hebreus de tentarem
sim bolizá-lo por meio de gravuras ou
escuLturas (Êx 20.4-6).
O Templo edificado pelo rei Salomão
era uma obra de arte, pois Deus tem
prazer naquilo que é belo, e a própria
santidade de Deus é qualificada como
bela (SI96.6). Entretanto, nenhuma arte
que induza à idolatria, à sensualidade
ou a qualquer outra forma de pecado
deveria ser incentivada ou consumida
entre o povo de Deus,
 © PENSE! 0 CONCLUSÃO
A arte fazia parte da cultura do povo O Evangelho produz mudanças sig­
de Deus? nificativas na cultura de um povo. A
Palavra de Deus nos mostra que o
0 PONTO IMPORTANTE!
pensamento do ser humano foi afetado
No Antigo Testamento, encontra­
pelo pecado, e que por isso, o homem
mos várias manifestações artísti­
tende a deixar Deus de fora da ciência,
cas e culturais do Povo de Deus.
por receio de que as respostas que
tanto procura sobre o passado, ou
III - UMA CULTURA TRANSFOR­
para o avanço que desejam fazer no
MADA PELO EVANGELHO
futuro, o obrigue a aceitar a existência
1. Um Evangelho transformador. É
do Todo-Poderoso e do seu poder.
notório que o Evangelho tem realizado
grandes e profundas mudanças na cul­
tura à nossa volta. Todos aqueles que
tiveram um encontro com Jesus, nunca
mais foram os mesmos. Tomemos como O HORA DA REVISÃO
exemplo Zaqueu, Nicodemos, Paulo etc.
1, O que engloba o termo “cultura"?
2. Na fam ília. Um dos am bientes
onde a fé cristã tem dem onstrado o
poder de Deus é na família. O Evan­
gelho torna os pais mais responsáveis
2. Segundo a lição, como era a cultura
na criação dos filhos, e os cônjug es
mais conscientes no tocante ao amor do Antigo Testam ento?
e respeito. Os filhos criados no temor
do Senhor têm a consciência da vida
eterna, e que precisam respeitar seus
pais para também agradarem a Deus. 3, Q ual era a cultura dom inante no
3. Na sociedade. A sociedade é aben­ Novo Testamento?
çoada pelo Evangelho e seus efeitos na
vida de quem recebe a Jesus. Não são
poucos os testem unhos de pessoas,
antes iracundas, que tiveram seu com ­ 4 . Qual a língua em que o Novo Tes­
portamento mudado pelo Espírito Santo tamento foi escrito?
e se tornaram amáveis até com os seus
opositores. Vale lembrar que a Escola
Dominical nasceu como uma iniciativa do
jornalista Robert Raikes, que percebendo 5 Q u al o lem a da u n iversid a d e de
que as crianças ociosas cometiam deLitos Harvard? O que ele mostra?
na Inglaterra, resolveu levá-las para a igreja
e ensiná-las nas Sagradas Escrituras e
outras disciplinas. Essa iniciativa social e
espiritual trouxe frutos ao Reino Unido.
A REALIDADE BÍBLICA
DE U M A FÉ QUE FAZ
A DIFERENÇA
TEXTO PRINCIPAL
"Tendo o vosso viver honesto entre
os gentios, para que, naquilo em
que falam mal de vós, como de
malfeitores, glorifiquem a Deus no
Dia da visitação, pelas boas obras
que em vós observem." (1 Pe 2.12)
RESUMO DA LIÇÃO
Deus espera que façamos a
diferença na vida do próximo,
demonstrando, assim, o poder
de uma fé genuína.
60 JOVENS
LEITURA SEMANAL
SEGUNDA-FEIRA-Ec 3.11
A eternidade em nosso coração
TERÇA-FEIRA - Mt 5-13
Somos o sal da terra
QUARTA-FEIRA - Rm 5-1
Temos paz com Deus
QUINTA-FEIRA - 2 Pe 3 10
Aguardam os o Dia do Senhor
SEXTA-FEIRA-Ap 79
Som os uma grande família
SÁBADO - Hb 11.6
Agradamos a Deus
com a nossa fé
 TEXTO BÍBLICO
Mateus 5.13-16
13 Vós sois o sal da terra; e, se o sal for
insípido, com que se há de salg ar?
Para nada mais presta, senão para se
lançar fora e ser pisado pelos homens.
14 Vós sois a luz do mundo; não se pode
esconder uma cidade edificada sobre
um monte.
INTRODUÇÃO, 4b
Ao longo deste trimestre, abordamos
alguns dos pontos tidos por essenciais
para a fé cristã. Não esgotamos o assunto,
pois sabemos que muitos outros pontos
existem e que podem ser pesquisados e
aplicados às nossas vidas e a de quem
está estudando a respeito da fé cristã.
As temáticas que estudamos mostram
a importância do Evangelho e da Palavra
de Deus na vida de quem já recebeu a
Jesus. Nesta última lição, cabe a seguinte
pergunta: “Que diferença o Evangelho
pode fazer pela humanidade?" É o que
veremos nesta lição.
I - O EVANGELHO NOS DIRE­
CIONA PARA DEUS
Iniciam os nosso estudo com um
dos pontos m ais importantes: O que
o Evangelho faz em relação a nós e
ao Deus que nos criou?
l. Direciona a nossa fé. A hum a­
nidade possui uma forte tendência a
depositar sua crença em objetos, siste­
mas científicos ou alguém. Essa crença,
inerente ao ser humano, cham am os
d e fé. Há p esso as q ue co lo cam sua
fé em objetos tidos por “mágicos", ou
no movimento que os planetas fazem
no céu; já outros colocam sua fé nas
ideologias. Os cristãos creem no Deus
15 Nem se acende a candeia e se coloca
debaixo do alqueire, mas, no vetador,
e dá luz a todos que estão na casa.
16 Assim resplandeça a vossa luz diante
dos homens, para que vejam as vossas
boas obras e glorifiquem o vosso Pai,
que está nos céus.
vivo e verdadeiro. O Senhor, em sua
Palavra, revela q ue a nossa fé deve
estar nEle e em seu poder.
A Bíblia nos diz que a fé é 0 elemento
de que precisamos para nos aproximar­
mos de Deus: “Ora, sem fé é impossível
agradar-lhe, porque é necessário que
aquele que se aproxima de Deus creia
que ele existe e que é galardoador dos
que o buscam" (Hb 11.6). Deus valoriza
tanto a confiança que d epositam os
nEle e em seu nome que se propõe a
recompensar aqueles que se aproximam
dEle com fé. Não há quem se aproxime
de Deus da forma como Ele deseja e
que saia de mãos vazias.
Em dias em que as pessoas rejei­
tam a Deus para viverem de acordo
com seus propósitos, a m ensagem do
Evangelho continua sendo consistente
com o que Deus determ inou sobre a
nossa forma de confiar e onde depositar
a nossa confiança.
2. Temos paz com Deus. O Criador
manteve um relacionamento estreito
com o primeiro casal. Mas, quando eles
pecaram e se afastaram do Eterno, Ele
m esm o esta b e le ce u os parâm etros
petos quais poderíam se aproximar de
sua presença novamente. Entre tudo o
que foi perdido por causa do pecado,
estava a paz. O homem se escondeu
JOVENS 61
de Deus e, desde esse dia, sempre que uma forma diferente. Não mais como
peca, sua tendência é afastar-se ainda participantes das práticas condenadas
m ais dEle. Depois da Queda, a única por D eus, m as co m o p e sso a s q ue
forma de nos aproximarmos de Deus é fazem a diferença em um am biente
mediante a fé em Jesus Cristo. Uma das to m ad o p e la s trevas e em v ia s de
consequências do pecado foi a perda da decom posição. Jesus expressou isso
paz, e a sua ausência traz a insegurança,quando disse aos seus discípulos: “Vós
a incerteza de dias melhores e o contínuosois o sal da terra" (Mt 5.13). O sal nos
afastamento dos propósitos divinos. d ias de J e su s era tão valio so que o
3. A boa notícia. A boa-nova é que Império Romano aceitava a sua utiliza­
o Evangelho traz paz para a nossa vida. ção como moeda de troca ou mesmo
Esse sentimento pode ser definido como de pagamento, dado ao seu poder de
ausência de conflitos e pode representar co n servar alim ento s com o a carne,
a convivência tranquila entre duas ou que se deteriorava com facilidade. O
mais pessoas, neste caso, entre nós e sal também dava sabor aos alimentos,
Deus: “Sendo, pois, justificados pela fé,tornando-os mais palatáveis.
temos paz com Deus por nosso Senhor A luz torna real im agens que, no
Jesus Cristo" (Rm 5.1). Ajustificação, ouescuro , ante s estavam d isto rcidas.
seja, ser declarado justo, livre de quaL-Ela pode ser percebida em qualquer
quer culpa, vem por meio do perdão dos ambiente escuro, e as trevas, por mais
nossos pecados, que foram quitados densas que estejam, não conseguem
por Jesus na cruz. Uma vez perdoados vencer a luz (Jo 1.5).
e co nsid erados justos, recebem os a Em am bos os exemplos, Deus e s­
paz de Deus. Essa paz, de que tanto a pera que façamos a diferença onde nos
humanidade necessita, não é fruto de colocou. Ser “sa l” e “luz" é de grande
um pacto de não agressão entre nações responsabilidade, pois esses elementos
beligerantes, ou advinda de um estilo existem com uma função: modificar 0
de vida contemplativo com uma mente am biente onde foram colocados.
esvaziada de preocupações. 2. As relaçõ es fam iliares. Um dos
am b ien te s onde o Evan g e lh o faz a
© PEN SE! diferença é na família. Há incontáveis
Quais são as boas-novas do C ris­ te ste m u n h o s d e c a s a is que, tendo
tianismo? aceitado a Jesus, tiveram seu s rela­
cionamentos transformados. Não são
© PONTO IMPORTANTE! p o u ca s a s o ra çõ e s d e m ã es e pais
Uma delas é que temos paz com que rogam por seus filhos e que Deus
Deus, com os homens e com a nossa respond e. Isaque, filho d e A braão,
consciência. caso u -se com Rebeca, e no decorrer
dessa união am bos descobriram que
II - O EVANGELHO NOS DIRE­ não poderíam ter filhos. Contudo, Isaque
CIONA PARA O MUNDO insistiu com Deus em oração, pois ele
1. Sal e luz. O Evangelho nos conduz estava debaixo da autoridade de um
à interação com o mundo, contudo de pacto com o Altíssimo, e Ele honrou a fé

62 JOVENS
 do patriarca com dois filhos (Gn 25.21).
Ana, uma m ulher da tribo de Efraim,
era casada e estéril, m as após orar ao
Senhor pedindo um filho, teve Samuel,
o prim eiro profeta q ue tam bém era
sacerdote (1 Sm 1.20). Jairo, chefe de
uma sinagoga, rogou a Jesus que este
curasse a sua filha, e ela foi curada (Mc
5.41-43). Deus valoriza a união familiar
entre um homem e uma mulher, e pela
fé, responde suas orações.
O Evangelho torna os filhos m ais
o bedientes a seu s pais, ainda q ue a
tendência ao pecado se manifeste de
forma contínua em todas as pessoas, e
torna os pais mais sensíveis e amáveis
para com seus filhos.
3. O m eio-am biente. Já sabem os
que a criação é obra de Deus, e que
E le o rdenou ao hom em q u e s u je i­
tasse a criação e a dom inasse sobre
os animais, peixes e aves. Diante dos
muitos problem as criados pela ação
do hom em em relação ao meio am ­
biente, é necessário entender que o
Evangelho m uda a forma de pensar e
agir do cristão em relação ao ambiente
em que se encontra.
A fé cristã, ao chegar à vida de uma
pessoa, traz a percepção de que ela
deve ter respeito pela criação de Deus.
Isso im p lica dizer q ue um salvo em
Cristo não destrói o meio ambiente onde
ele está, m as o conserva. Da m esm a
forma como os hebreus deveríam cuidar
da terra onde haviam sido colocados
por Deus, som os desafiados a intera­
gir com o meio am biente de forma a
preservá-lo, e de usufruindo dos seus
recursos com sabedoria.
Deus tem zelo pelo q ue criou, e
uma prova é o fato dEle ter mostrado a
Ezequiel que o rio que saía do altar do
Diante dos m uitos
problem as criados pela ação
do hom em em relação ao m eio
ambiente, é necessário entender
que 0 Evangelho m uda a forma
de p en sar e a g ir do cristão em
relação ao am biente em
que se encontra.
Senhor trazia restauração ao meio am ­
biente, atraindo pescadores e fazendo
crescer árvores frutíferas nas suas mar­
gens (Ez 47.1-12). Embora o cuidado com
o meio ambiente seja eventualmente
usado como tema de pauta ideológica,
com o servos de Deus não podem os
nos esquivar da mordomia colocada
sob nossa responsabilidade para com
a criação. Sabem os, pela Palavra de
Deus, que “o Dia do Senhor virá como o
ladrão de noite, no qual os céus passarão
com grande estrondo, e os elementos,
ardendo, se desfarão, e a terra e as obras
que nela há se queimarão” (2 Pe 3.10),
mas a Palavra não diz que é o povo de
Deus que vai fazer isso. Portanto, tratemos
com zelo e cuidado o ambiente onde
Deus nos colocou.
©PEN SE!
0 cristão não pode viver na clausura.
© PONTO IMPORTANTE!
Somos chamados para ser o "sal" da
terra e a "luz" do mundo evidenciando
a nossa fé em Jesus Cristo.
III - O EVANGELHO NOS DIRE­
CIONA PARA A ETERNIDADE
1. A eternidade em nosso coração.
O ser humano não é um conjunto de
JOVENS 63
elem entos químicos que se amontoa­ © CO N CLU SÃ O
ram ao longo de um processo que se
0 Evangelho de Jesus Cristo pode fazer
deu por acaso, Ele foi criado por Deus,
grandes coisas pelo homem moderno,
de forma planejada. E a hum anidade
tanto quanto fez pelos homens que
tem dentro de si o desejo de não pas­
creram em Jesus nos últimos séculos.
sar pela morte. Essa quebra do ciclo
E até que 0 Senhor Jesus retorne para
proposto por Deus, de uma vida sem
buscar a sua Igreja, devemos pregar
fim, assusta qualquer pessoa, pois da
e viver a sua mensagem como um
morte não há retorno. A verdade é que
a Eternidade está em nosso coração: exemplo a todas as pessoas de todas
“Deus fez tudo formoso no seu devido as culturas.
tempo. Tam bém pôs a eternidade no
coração do ser humano, sem que este
possa d esco b rir as obras q ue Deus
fez d e sd e o princípio até o fim" (Ec © HORA DA REVISÃO
3.11 - NAA).
1 Qual o elemento de que precisamos
2. Não estaremos sozinhos. Não
conseguimos imaginara grandiosidade para nos aproximarmos de Deus?
do Evangelho, e isso decorre do fato
de não poderm os conhecer todas as
culturas do mundo onde a palavra de
Jesus já chegou bem como as pessoas 2, Para que era utilizado o sal nos dias
que foram alcançadas pela salvação. de Jesus?
Mas é certo que um dia, nos reuniremos
com nossos irmãos salvos no porvir, e
eles não são poucos.
O apóstolo Pedro mencionou que, 3. Segundo a lição, o que Deus espera
em seus dias, havia irmãos em todo o de nós?
m undo que estavam sendo afligidos
pelos ataques de Satanás (1 Pe 5.8,9). O
Evangelho não ficou só em Jerusalém.
Ele ultrapassou barreiras geográficas, lin­ 4. Qual a função dos elem entos “sal"
guísticas e culturais. João, contemplando e “luz"?
os últimos dias, disse: “Depois destas
coisas, olhei, e eis aqui uma multidão,
a qual ninguém podia contar, de todas
as nações, e tribos, e povos, e línguas, 5. Podemos nos esquivar da mordomia
que estavam diante do trono e perante colocada sob nossa responsabilida­
o Cordeiro, trajando vestes brancas e de em relação à criação?
com palm as nas suas m ãos” (Ap 7.9).
Não estam os sozinhos no mundo. A
igreja do Senhor Jesus Cristo é muito
maior do que podemos imaginar.
Gigantes
Cairão
Os gig an tes não aparecem nas nossas vidas de uma hora pra
outra, pelo contrário, eles entram no nosso dia a dia com o cos­
tumes, com portam entos, crenças imperfeitas, amizades, etc. A o
chegarem, não dem onstram algum mal. Eles nos trazem conforto,
consolo e até segurança. Nós criamos vínculos e damos a eles um
lugar aquecido, para que fiquem em nossas mentes e corações. E
então eles crescem e, quando isso acontece, acabam mostrando
a sua verdadeira natureza. Gigantes de quase três metros de altura
estão nos atacando e despedaçando.
A boa notícia é que o plano de Deus não é que vivam os com
qualquer coisa no meio da nossa vida, que nos destroem um dia
após outro. Esses gigantes nos prejudicam e roubam a glória do
Senhor em nossa vida. Deus quer que vivamos livres. Deus quer
que nossos gigantes caiam. Ele quer que vivamos sem as cadeias
que nos prendem !
Não importa quantas vezes já tentamos combatê-los antes, ou quão
alta é a voz que nos diz que nunca será diferente do que é, porque
Deus diz algo diferente para nós hoje. Você. Consegue. Viver. Livre.

CBC
 CONECTE-SE
Estamos em pleno séculoXXI: conectados, online, globais, mas
assustadoramente sozinhos. Nossa geração tem certezas e
dúvidas em igual intensidade. Atualmente, pessoas de 16 a 30
anos de idade estão procurando conectar-se a algo maior que
elas mesmas. Elas querem algo que funcione e seja honesto,
autêntico. Algo que possam vivenciar realmente. Algo que lhes
dê esperança. Porém existem questionamentos e inquietações
que se transformam em uma busca implacável por respostas
dentro da Palavra de Deus. Será que um livro tão antigo como
a Bíblia tem respostas para as questões da atualidade?

Mostre às pessoas que existe um caminho que tem significado.

Um caminho importante que mudará toda a sua história. Esse
caminho é Jesus, somente nEle teremos respostas para nossas
angústias e aflições. O verdadeiro caminho que nos leva a
Salvação!

É tempo de olhar a Palavra de Deus com outros olhos!

É hora de conectar as escrituras antigas com a realidade!

É tempo de mostrar o único caminho que é Jesus!

CM)