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  • Estrutura Da Mensagem

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    Ana Quartin
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    Resumo sobre a estrutura da Obra "Mensagem"

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    Estrutura da Mensagem

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    Estrutura de Mensagem (mens agitat molem') Primer O dos castlos [0S CAMPOS Segundo: 0 das quinas Primera Ulsces Sogunde Vito Teresi: O Conde . Heviue ora: 0,Tasja CESSES Quinte: D. Aforse Henriques: Sorta 0. nis PARTE Sétimo (1): D. Joo, 0 Primeiro Sétino():D.Fiipa deLencastre usta Pina Pe, sine Segundo: D. Fernando, Infante de Portugal mAs qUINAS. Tere D. Peto regente de Portugal Qiarte: 0. Joo ifort de Port OuintarD. Sebostib, re de Portal IV. ACOROA. ‘Nun’ Alvares Pereira ‘A Cabega do Grfe0Infonte . Here V.OTIMBRE {Une Aso do Grif. dodo, o Segundo A Ota Asa do Grif, Afonso de Albuquerque LOINFANTE iL OcIDENTE 2 PARTE HORIZONTE VI. FERNAO DE MAGALHAES tm. PADRAO 1X. ASCENSAO DE VASCO DA GAMA an porTucués .OMOSTRENGO X MAR PORTUGUES Possessio maris \V. EPITAFIO DE BARTOLOMEU DIAS — XI. AULTIMANAU Los coLomaos XI PRECE Primeira:D, Sebastiza ‘Segundo: © Quinto império Los siMBoLos Teycera:0 Desejado (Quorto: As lhas Alortunadas Quinto 0 Encaberto Primaio:0 Bandara ‘0s Avisos ‘Segundo: Antério Vera Tercort(Sorevo meu lwo 8 beira-mgoo) Primairo: Nolte ‘Segunde: Torment mos TEMPOS Torco Calma Quarto: Antomanhs Quinto Nevosito Pax in Excelsis dade do Pai dade do Filho Idade do Espirito Idade que ainda nao veio, cembora tenha sido anunciada; 0 Espirito encoberto que espera Os que, recolhendoa heranea, a dilataram pelos mares e continentes. ‘As podras basilares da nacionalidade portuguesa. Desejado. v L v Génese Vida Morte e renascimento Fim das energias do impéro, Os fundadorese Realizagao do império Renascimento do império, nfo construtores do impo, teitorial sonhado, material, mas espirtua: Quinto Impéro, 1.05 Campos: espago com a mesma simbologia da terra, enquanto principio passivo, que per- mite a ago, e enquanto espaco de fecundidade, de vida (a obra realizada pelos fundadores e ‘construtores do império). 11. 0s Castelos: 05 valores da fundacao e da defesa da nacionaliade (forca, nobreza e coragem, {de inspiragao divina) colocados a par do mistério e do enigma como portadores da origem e do futuro, 111, As Quinas: transposica0 herdldica das chagas de Jesus, que foram, segundo uma lenda, ofe- recidas pelo proprio Cristo a0 nosso primeiro rel, nos momentos que antecederam a Batalhia de Ourique. As figuras nacionais consagradas nestes cinco poemias sao herdis-martires: rels e infantes que contribulram com o seu sacrificio ou 0 seu sangue para cimentar a mistica nacional IV. A Coroa: simbolo de perfeicao e de poder; promessa de imortalidade. Representada nao por lum rei, mas pelo arquétipo do herdi-cavaleiro puro, 0 Condestével D. Nuno Alvares Pereira, que corca simbolicamente o fundador da dinastia de Avis, D. Jogo |. \V. 0 Timbre: ogrifo, a substitu o dragao (espécle de serpente alada), vinca, em termos Icénicos, uma dupla natureza celeste (a dguia) e terrestre (0 ledo), as duias qualidades de sabedoria ¢ de forca de Cristo: a atuagao dessas duas realidades positivas na histéria mitica de Portugal. Acabeca do grifo representa o Espirito, a Sabedoria, o Sonho inspirado do Alto; as asas trans- portam a sonho, do plano celeste ao terrestre. * Glorificacao das grandes descobertas marftimas portuguesas: entre a época do Infante e a de D. Sebastiao, Portugal assume-se como a cabeca da Cristandade ocidental, percorrendo mares ‘desconhecidos e revelando mundos ignorados, aos quais vai fazer chegar a mensagem crista. * Descreve-se, primeifo, a epitania® oceanica do novo povo eleito, depois a sua perdicao na noite e na tormenta e, enfim, a sua prece a Deus, para o ressurgimento ou a reconquista da Distancia, simbolo que eleva desde o sentido literal, de distancia geografica para a Asia e as ‘Américas, até ao sentido mistico de distancia para o mistério do absoluto ou do divino. = A constatacao de um tempo e de um espaco perdidos, envoltos nas brumas da meméria, e 0 sofrimento do eu postico por ver dormir 0 seu povo, que tinha perdido a sua identidade e 0s seus referentes. E neste momento que o poeta explicita o significado do Quinto Império, recorrendo a uma linguagem que deixa antever esse tempo de prosperidade espiritual, numa estrutura tripartida: |..0s Simbolos: correspondem a propria linguagem da existéncia; 0s cinco grandes mitos portu- ueses; II. Os Avisos: as profectas dos trés grandes arautos® do messianismo portugu II], Os Tempos: desvelam-se 0s sinais que indiciam a proximidade de

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