O inslito bestirio de Gullar: potica da intermitncia

Cludio Rodrigues1

O potico exatamente a capacidade simblica de uma forma. (Roland Barthes, O bvio e o obtuso, 1990)

Poesia como pintura, diz Horcio na sua Epistula ad Pisones2. Tudo depende de onde se coloca o espectador diante da obra: de perto ou de longe. Para contemplar uma pintura preciso que ela esteja na luz; para contemplar a poesia preciso tatear a penumbra. O contrrio tambm no vlido? Ut pictura poesis. Poesia como pintura: revela quando esconde; esconde quando revela. A famosa sentena horaciana evocada aqui com a finalidade de pensar a tenso no/do processo criador. No incio da carta, o pensador latino descreve a criao de uma criatura inslita, hedionda, que culmina no risvel. Objetivava mostrar que no ato criador deve imperar uma harmonia, fruto de uma organizao. poesia cabe ser til e agradvel, pois sua funo consiste em deleitar. Interessa, no entanto, tomar a composio da pintura feita na abertura da carta de Horcio: Suponhamos que um pintor entendesse de ligar a uma cabea humana um pescoo de cavalo, ajuntar membros de toda procedncia e cobri-los de penas variegadas, de sorte que a figura de mulher formosa em cima, acabasse num hediondo peixe preto (p. 55). Embora reconhea a autonomia do poeta para ousar, Horcio adverte que preciso cautela, porque no basta ser belo o poema, mas deve, sobretudo, emocionar. A descrio do quadro de Horcio, como advertncia ao que o poeta no deve fazer, no mais teria sentido na sociedade moderna cuja arte apagou tudo o que era mimese e passou a se alimentar do inslito mesmo (Qualquer um pode associar o quadro de Horcio a uma pintura surrealista das vanguardas, por exemplo). As artes do final do sculo XIX detonaram os vestgios de um realismo forjado para apresentar o estranho e rarefeito mundo interior, o fluxo catico da conscincia. No foi assim tambm com o romance moderno, que destituiu a perspectiva, dissolveu a linearidade do tempo e apagou o sujeito?3 Se a arte existe para dizer mais sobre a vida, o fazer artstico (e literrio) de nossa poca ps-moderna dispe os fragmentos daquilo que seria uno, e
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Cludio Rodrigues nome literrio de Claudiclio Rodrigues da Silva, recm-doutor em Potica pela UFRJ, integrante do grupo Poesia Brasileira Contempornea, da UFRJ, sob responsabilidade do professor Dr. Alberto Pucheu Neto. Link para o artigo: http://www.cronopios.com.br/site/critica.asp?id=5072 2 Aristteles, Horcio, Longino. A potica clssica. So Paulo: Cultrix, 2005.

constri com eles algo novo, impreciso, num paradoxo do caos harmnico: a vida, a imaginao, a arte... recompostas aos pedaos. tempo das narrativas que se sabotam, dos discursos que negam suas prprias certezas; tempo do combate ao politicamente correto. Enfim, tempo do imprio do efmero; e a arte, bem como a literatura, apresenta esse abalo ssmico no pensamento contemporneo e anuncia, querendo ou no, o caos do ps-moderno. Na vida e na arte, nosso tempo o das aberraes, do hediondo, do grotesco, dos fragmentos rejuntados para formar um ser estranho, como as colagens. A pintura que Horcio descreveu para exemplificar o que o poeta no deve fazer, exatamente ela que configura o potico hoje. Arte existe porque a vida no basta. Por ocasio das comemoraes dos seus 80 anos, em 2010, o poeta Ferreira Gullar recebeu inmeras homenagens pelo pas, entre elas o prmio Cames, pela importncia de sua obra. A aclamao recebida na sua conferncia na FLIP e os aplausos efusivos ao final de sua performance, chegaram a arrancar do poeta a frase: Posso ver que a poesia ainda consegue comover as pessoas. Nos lanamentos do seu livro mais recente, Em alguma parte alguma, filas enormes serpenteavam os espaos das livrarias. A poesia de Gullar lida cada vez mais, contradizendo o argumento de que poesia no tem plateia. No entanto, uma publicao sua passou quase despercebida pela crtica, na mdia e na academia. O livro Zoologia Bizarra4 resulta de uma experincia nova para o poeta: a criao de animais inslitos. Em seu escritrio, o poeta acumula inmeros papis: capas de revistas, folders, convites, embrulhos, envelopes para correspondncia; tudo o que o atrai visualmente vai para sua coleo. O que faz ele com essa papelada? Colagens. Aleatoriamente, recorta os papis, rasga-os, dobra-os, depois vai compondo formas, deformando, transformando. E surge o quadro, a obra, que ele insiste em no chamar de arte. Em seguida, o poeta nomeia sua criao. Serpente, gato, cachorro, cavalo, touro, ave, peixe, lhama, lagartixa, alm de seres mitolgicos como o cavalo de troia, o pegasus, o touro encantado (do Maranho?!), o drago do oriente; na coleo do poeta h bichos que existem, bichos que no existem e bichos que poderiam existir. H tambm bichos no nomeados e, pela sua descrio, pode-se perceber que eles devem, inclusive, habitar o humano. Assim, os bichos inslitos, s vezes engraados, do espao para uma reflexo sobre os bichos que humanamente nutrimos, a fauna que habita nossa selva irracional. Como no dizer que esse livro no , tambm, poesia? A coleo de bichos coloridos de Gullar um convite a olhar para fora de ns, mas, sobretudo, para dentro, para os bichos que estamos acalentando ou prestes a gestar. O olhar para fora deve aproximar-se da criana que delineia nuvens, um olhar que vasculha formas geomtricas (retngulos, tringulos, linhas, curvas, crculos) para encontrar seres. Aparentemente, os papis picados so apenas restos. Mas basta que o olhar percorra os contornos do amontoado para se deslumbrar com a imagem que salta vista. No, no pode ser ao acaso, como uma obra dadasta. H harmonia, h uma
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Veja-se a respeito do romance moderno o ensaio de Anatol Rosenfeld Reflexes sobre o Romance Moderno, in: Texto/ Contexto. Ensaios. SP: Perspectiva, 1973.
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O livro acabou de ser premiado pela ABL como melhor obra infantojuvenil de 2011.

imagem saltando daquelas formas. Uma sintaxe visual elaborada pelo poeta (ou por seu gato). Trata-se de uma brincadeira, um jogo, pelo puro prazer de brincar. No tem outra intencionalidade. Essa potica nasce nos momentos de intervalo, que quando o poeta no est pensando a arte ou a poltica, ou ainda produzindo poemas. , pois, uma potica da intermitncia. Quando questionado sobre o porqu dessa criao, o poeta afirma no haver um motivo, j que as colagens so feitas ao acaso. Entretanto, no assim tambm, ao acaso, que a poesia se instaura? No h a uma relao potica, medida que o autor no tenciona fazer algo? Ele mesmo responde: Como poeta, eu costumo dizer que a minha poesia nasce do espanto. De alguma coisa que me surpreende. De alguma coisa inesperada que ocorre [...]. A poesia falar sobre o que a gente no sabe, o que a gente est descobrindo no momento que fala.5 O poeta reconhece, mesmo que ironicamente, que seu trabalho potico sempre aconteceu na contramo. Quando comeou a escrever poemas, ainda em So Lus, sua poesia seguia a rigidez parnasiana, enquanto o sudeste j trilhava o caminho da poesia moderna. Ao descobrir os versos livres, o poeta estranhou. Mais tarde, quando assume a liberdade do verso, j era tempo de arquitetar o poema neoconcreto, na aventura do espao branco do papel ou de outros materiais. Outro estranhamento. Mas sempre uma abertura para experienciar o novo, para experimentar o estranho. Pois Zoologia bizarra um livro que subverte a classificao por gneros. Em que estante deveria ficar exposto? Na estante da literatura, por causa do nome do autor? Na estante das artes visuais, por no conter palavras? Nas prateleiras dos infantojuvenis, por ser quase uma brincadeira de criana? O poeta octogenrio continua desconstruindo o espao, desconcertando permanncias, ousando, que foi o que sempre fez. Seu livro ao acaso pode ser lido como um bestirio, um livro que cataloga animais reais ou maravilhosos. Na baixa Idade Mdia era comum a elaborao de bestirios ricamente ilustrados que descreviam animais reais e fantsticos. Esses livros apresentavam um tom pseudocientfico, no entanto sua funo era moralizante e correspondiam a alegorias com descries geralmente bem humoradas. Visando a fantasia e o despertar de um imaginrio, os bestirios fascinavam. Esse deslumbramento talvez se deva ao fato de o homem ter tido sempre um apego aos animais. E no incomum observar que as atitudes dos animais sempre serviram de smbolos em todas as culturas. Um representa poder, outro simboliza astcia; outro, ainda, representa sabedoria. Os animais esto presentes inclusive nas religies, pelo poder de sintetizar valores6. Zoologia bizarra integra o gnero dos bestirios. Um bestirio potico, diga-se de passagem. Logo na introduo, o poeta explica a importncia do acaso na criao da arte, ao revelar que no ele, mas seu gato o autor das obras, uma vez que o bichano havia desarrumado os papis de um projeto de colagem. Eis que o pulo do gato do poeta tambm um pulo potico:
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Entrevista para Mona Dorf. http://colunistas.ig.com.br/monadorf/tag/zoologia-bizarra/, vdeo youtube, pesquisado em 08 de abril de 2011. 6 Uma pequena lista da presena dos animais nas culturas antigas: os bisontes pintados nas cavernas prhistricas, os animais fantsticos da pica grega, a serpente personificando o mal, no Antigo Testamento; os quatro evangelistas, representados por Leo, Touro, guia e a prpria caracterizao do anjo como um ser alado. Ainda, os totens indgenas com representaes de animais, os animais sagrados da cultura indiana.

Ao desarrumar os recortes coloridos, mostrou-me uma nova composio em que dialogavam a ordem e a desordem, o estabelecido conscientemente por mim (o desenho) e o que ele, o gato, involuntariamente (?) provocara (p.5). A partir da o poeta abandona o desenho e passa a ordenar desordenadamente os fragmentos coloridos, obras do acaso, assim como a poesia, surgida do espanto. A poiesis constituda de ludicidade, exercida pelo esprito, ali onde tudo adquire um sentido e uma imagem completamente diferentes do mundo real, da linguagem referencial. Essas imagens que constituem o jogo potico do esprito no visam causa ou lgica. no acaso que o jogo se revela, como uma brincadeira sem regras: Ela [a poesia] est para alm da seriedade, naquele plano mais primitivo e originrio a que pertencem a criana, o animal, o selvagem e o visionrio, na regio do sonho, do encantamento, do xtase, do riso (Huizinga: 2001, 133). De pequenas mitologias se compe o livro que o poeta diz ser obra do acaso. Se a composio dos bichos se d de modo acidental, a nomeao deles segue o jogo de adivinhao. Que bicho esse? E se fosse? Parece com...? O olho humano acostumado com formas. Precisa com urgncia de limites, de horizontes. Somos tentados a dar formas para capturarmos o objeto. O que no tem forma nos parece inacessvel. Queremos o tempo todo identificar o que vemos, num jogo mimtico. O jogo do poeta, portanto, composto de dois momentos: o primeiro, recorta, pica o papel e dispe ao acaso; o segundo momento o do descerramento do enigma, ou a construo de outro, uma vez que nomear j fazer uma leitura do ser. Nomear promover um segundo parto; pelo nome, a coisa passa a existir como imagem acstica, ganha uma significncia. Essa brincadeira, na sua intermitncia, revela que o potico sopra onde quer, onde houver espao para o jogo, a que, quando menos se espera, rebenta o potico. Se o homem , como assegura Huizinga (2001), homo ludens, a poesia seria o divertido jogo do e se.... E se isso fosse aquilo? E se aquilo fosse diferente? E se o diferente mudasse de nome? Brevidades do bestirio inslito do poeta. A primeira colagem ao acaso, ou seja, sem um desenho prvio, foi nomeada de "AVE DO LIXO" e recebeu a seguinte descrio: "Esta uma obra duplamente ecolgica: por ser ave e por ser lixo reciclado" (p. 36). O poeta nos oferece um olhar duplo. Inicialmente, nossa limitao teima em ver apenas papeis amontoados; mas h em ns um senso esttico que nos faz perscrutar e delinear os contornos da colagem. Surge a ave. Ponto para o jogador que conseguiu visualizar o duplo. Denotativamente, h um montculo de sobras de papis; conotativamente, v-se o pssaro, seu bico, pescoo, suas plumas, suas patas, o rabo. Ser que precisaramos da mediao da linguagem verbal?

Figura 1. Ave do lixo, p. 37

Os seres mitolgicos tambm compem o bestirio. Um deles evoca a infncia do poeta, uma lenda maranhense, embora no a mencione claramente na descrio. Trata-se do touro encantado. No Maranho, alm de ser forte a manifestao popular do bumba-meu-boi, que reverencia o touro, h tambm uma lenda muito difundida em So Lus e numa pequena ilha a oeste chamada Ilha de Lenis. Os habitantes dessa praia afirmam ser ali a Encantaria, um lugar sagrado, morada dos encantados, entidades do culto do tambor de mina e da pajelana. Entre eles est o rei Dom Sebastio, desaparecido na batalha de Alccer-Quibir, no Marrocos, em 1578, que o dono da praia. O monarca encoberto aparece na forma de um touro e galopa na vastido da areia branca das dunas que formam a ilha, esperando o dia do retorno, quando ser desencantado. Ora, o poeta ilustra a lenda com uma colagem bastante significativa, cuja descrio : O TOURO ENCANTADO/ A praia que ele habita to vasta quanto a fantasia dos pescadores (p.60). Essa descrio a sntese de um poema seu, escrito para ser musicado, na poca dos festivais da cano, antes do seu exlio. O poema foi publicado num livro infantojuvenil apenas em 2001: ... Isso o que diz a lenda. Mas eu digo muito mais: Se o povo matar o touro, A encantao se desfaz. Mas no o rei, o povo Que afinal se desencanta. No o rei, o povo Que se liberta e levanta

Como seu prprio senhor: Que o povo o rei encantado No touro que ele inventou. (Ferreira Gullar, 2001, p 10-13)

Figura 2. O touro encantado, p. 60-61

A colagem e sua descrio evocam o mistrio presente na lenda e apresentam o povo como inventivo, criador da fantasia. O papel de fundo cor de areia, h recortes de papel azul ondulado, como se fossem as ondas do mar, as areias em pontilhismo, o sol escaldante no alto esquerda, e o ser mtico, o touro, numa silhueta disforme, na cor cinza, como uma assombrao. At onde essa colagem obra do acaso?7

Em entrevista por e-mail, datada de 03/05/2010, o poeta me conta sobre a lenda: Quando menino j ouvia falar da histria desse touro que vivia na praia dos Lenis. Mais tarde, li numa revista do Maranho a lenda. No fundo do mar, morava Dom Sebastio, num palcio e, nas noites de luar, ele se encantava num touro e corria pelas areias da praia. Dizia-se que, se algum matasse o touro, Dom Sebastio voltaria a ser o rei que sumira nas guas do mar. Voltaria a reinar.

Em outra colagem, o poeta questiona a mmesis atravs da figura de um cavalo. Como a imagem pouco se assemelha a um cavalo real, o poeta o nomeia de CAVALO DE TROIA e justifica: Este cavalo feito de recortes de papel nasceu to extravagante e inesperado que eu, obedecendo a essa lgica, pus nele o nome de um cavalo mitolgico, pois cavalo real ele no (p 80-81). A silhueta do animal pode ser vagamente delineada no recorte preto direita, mas o corpo se compe de feixes coloridos que lembram o esqueleto de uma construo, com o vermelho se destacando no centro da figura. Nota-se bem o perigo deste presente de grego na agudeza das formas.

Figura 3. Cavalo de Troia, p. 81

A discusso que o poeta prope vem de muitos sculos; pode ser vista j nos primeiros tericos da potica, especificamente em Aristteles e Plato. A mmesis cpia, representao, simulacro, criao ou recriao? A mmesis deve ser combatida ou valorizada no domnio do potico? O cavalo de troia do poeta, ironicamente, um presente de grego, traz em sua composio as farpas milenares do problema da mimese na poesia, e do qual no nos libertamos ainda. Mesmo que estivesse desenhado realisticamente, o cavalo no seria real, como uma sentena de Magrite: Isto no um cavalo. Um bicho sem nome e constitudo de uma forma indecifrvel apresentado numa pgina dupla, em que a primeira apresenta, alm da descrio, a silhueta do bicho, de preto; na segunda pgina, a mesma silhueta invadida por recortes coloridos, sugerindo um movimento, um antes e um depois. Trata-se do BICHO FURIOSO: Quando a fria tamanha, o prprio corpo explode (p. 48):

O fundo laranja mostra-se Figura 4. Pgina dupla para "bicho furioso", p. 48-49. agressivo, quente, explosivo, dialogando com o texto. Tambm a prpria palavra explode, em fontes de tamanhos variados, sugere a confuso, insinua destruio, semelhante a um poema concreto. Ainda na primeira pgina, o bicho no tem uma configurao reconhecvel. No se sabe se ave, mamfero, rptil. Mas as pontas que saltam da figura, na sua agudeza, oferecem o perigo, a fria desmedida. Nosso olhar se alterna entre o antes e o depois, procurando perceber o desequilbrio provocado pelo acesso de raiva. No somos ns esse bicho? Diante da raiva, no h racionalidade que resista, tudo vira caos. Mnimas mximas. H que se deter diante da trade imagem, descrio e mxima. O ttulo no mais nomeia o bicho, mas o qualifica, enquanto a mxima excede o meramente visual para ofertar um pensamento. De fato, nas descries dos aspectos animalescos, o poeta oferece uma reflexo que vai alm da aparente ingenuidade da composio das colagens. As colagens encenam atitudes, funcionando como pequenas fbulas, cuja mxima transfere a moral. Quem tem olhos para ler que veja. No olhar da criana, as formas seduzem; no olhar do adulto, a vida humana nua e crua apresentada como verdade dura: no passamos de animais. E os temas vo esclarecendo por que o poeta nomeou o livro com o qualificativo bizarro. Advertncias: cuidado: no s peixe que morre pela boca. (p.8); a lei da sobrevivncia: Na viso do pelicano, peixe existe para ser comido por ele. (p. 16); a luta: Guerra guerra, trava-se em qualquer lugar. (p, 28), A paz uma inveno humana; a guerra no. (p.31), Todos querem ser obedecidos, por bem ou por mal. Cad a inocncia do livro? Onde ficou escondida sua ludicidade? O signo verbal conduz o leitor irremediavelmente para a leitura que o poeta quer lanar: nem tudo o que parece ; nem tudo o que belo bom: h beleza em tudo, at mesmo no maligno (p. 59). Nada de niilismo aqui, ou de associar o bem ao belo e o mal ao feio. O poeta desmancha a dicotomia, embaralha as cartas do jogo, mistura o joio ao trigo. A vida assim, na sua dureza que se desmancha no ar:

Figura 5. Ave negra do paraso, p. 58

Ao final desta semiose, que resta? O que fica dessa brincadeira de recortar, colar, nomear? E o que ecoa das mximas? O potico parece nos dizer que a vida um embate, uma luta, que os bichos engolem outros apenas para sobreviver. Mas, o que dizer do bicho que abate outro por prazer? A poesia responde, no quase ingnuo jogo do poeta, que a vida inslita, bizarra, quando nos deixamos conduzir pelo mais puro instinto animalesco e soltamos os bichos que habitam em ns. Referncias bibliogrficas ARISTTELES; HORCIO; LONGINO. A potica clssica. So Paulo: Cultrix, 2005. BARTHES, Roland. O bvio e o obtuso. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. DONDIS, Donis A. Sintaxe da linguagem visual. So Paulo: Martins Fontes, 2000. GULLAR, Ferreira. Zoologia bizarra. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2010. _______________. O rei que mora no mar. So Paulo: Global. 2001. HUIZINGA, Johan. O jogo e a Poesia. In: Homo Ludens. So Paulo: Perspectiva, 2001. ROSENFELD, Anatol. Reflexes sobre o Romance Moderno. In: Texto/ Contexto. Ensaios. SP: Perspectiva, 1973.