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Histria, imagem e narrativas No 5, ano 3, setembro/2007 ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.

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Sep Tiaraju: uma anlise semitica dos quadrinhos de Flvio Colin

Ivan Carlo Andrade de Oliveira Mestre em comunicao Cientfica e Tecnolgica pela Universidade Metodista de So Paulo, professor da Faculdade de Macap e do Centro de Ensino Superior do Amap

Resumo: O artigo procura fazer uma anlise semitica da histria Sep Tiaruj de Flvio Colin e Luiz Rettamozo publicado pela extinta editora Grafipar. Atravs da anlise, percebe-se a perfeita juno entre texto e desenho que, ao invs de concorrerem entre si, so informativos, explorando ao mximo a linguagem dos quadrinhos. A capacidade do desenhista faz com que a histria, inclusive, adquira caractersticas metalingusticas Palavras-chave: Grafipar Flvio Colin Luis Rettamozzo - semitica

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Para Flvio Colin

1-INTRODUO
A editora Grafipar, instalada em Curitiba, foi uma das principais iniciativas do quadrinho nacional. Segundo Oliveira (2002), a Grafipar se destacou por ser urna iniciativa vitoriosa fora do eixo Rio-So Paulo e por permitir a troca de experincia entre os artistas da segunda e da terceira gerao. Alm disso, o sucesso comercial foi to grande que muitos artistas se mudaram para Curitiba, formando a j lendria vila de quadrinistas. A Grafipar encerrou suas atividades no inicio dos anos 80, em decorrncia da crise econmica, mas deixou um legado inestimvel para a nona arte. Nesse legado, um dos momentos mais primorosos foi a revista Serto e Pampas. Enquanto a Kiai era o reduto do descendente de japoneses Jlio Shimamoto, publicao ideal para que o mestre exercitasse sua dinmica narrativa, influenciada pelos mangs, Serto e Pampas, era a publicao ideal para o brasileiro Flvio Colin. Na revista, seu trao, nico no mundo, tinha a oportunidade de refletir a brasilidade na forma e no contedo das histrias. A revista durou apenas 10 nmeros, no final dos anos 70, mas deixou um legado duradouro. Suas histrias permanecem atuais at hoje e foi nessa revista que Colin desenvolveu completamente um trao pelo qual seria conhecido a partir de ento. A edio nmero dois da revista, totalmente desenhada por Colin uma verdadeira graphic novel, com qualidade artstica e de texto para ser encaixada nessa categoria. A histria, intitulada Sep Taruju, se passa nos pampas gachos, nas misses catlicas. Tem roteiro de Luiz Rettamozo, um dos primeiros colaboradores da Grafipar e hoje artista plstico conceituado em Curitiba. O objetivo deste texto ser fazer uma anlise semitico-informacional da historia. Para isso, sero analisadas as seis primeiras pginas da histria. Tambm a capa, por refletir o contedo da HQ, ser objeto de anlise.

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2 SERTO E PAMPAS
A proposta da revista Serto e Pampas era fazer um tipo de faroeste caboclo, ou seja, apresentar histrias que tivessem elementos de far-west, mas que se passassem no Brasil. O editorial da edio analisada explica bem essa proposta:

Nesta segunda de Serto e Pampas, fomos buscar as razes de nossa aventura no pampa gacho. Sep Tiaruj sem dvida o nosso primeiro caudilho, que traduzido quer dizer nosso primeiro marco da resistncia cultural e Catlica. Urna espcie de guerrilheiro ndio que teve como campo de batalha os interesses de Espanha Portugal e como arma a cultura ndia, alimentada pela grande fone de informao jezutica. Nesse cenrio que o grande guerrilheiro desenvolve suas dvidas, trascendendo-as at o nosso tempo atravs das histrias de velho pag (que para os ndios PA Y S) para o indiozinho desculturado. Ambos vivem uma realidade nossa. So favelados nas runas da antes pomposa So Miguel dos Setes Povos. Assim, entre presente degradante e passado historicamente rico, as contradies afloram na fico pura de Luiz Retamozzo e Flvio Colin.

Para provar a todos aqueles que fazem histrias de mocinhos e bandidos, que nossa histria est repleta de ambos e que no to difcil achar quem quem. (SERTO E PAMPAS, 1979, p. 3)

Como se v, o texto termina criticando a mania de realizar histrias em quadrinhos distantes da realidade nacional. A capa reflete, de maneira implcita, o discurso nacionalista j bem claro tio editorial. Sob o titulo de Serto e Pampas, escrito em verde, um guerreiro ndio monta um cavalo e, portando uma lana, empina a montaria e grita: ESSA TERRA TEM DONO!. A ilustrao, a se acreditar na assinatura que consta na capa, de Cludio Seto, o editor da revista e Coordenador Geral do Grupo de Quadrinhos da Grafipar. Todo discurso tem dois nveis de significados: o denotativo e outro conotativo. Segundo Juan Diaz Bordenave (1 997, p. 72), O significado denotativo aparece quando um signo indica diretamente um objeto referente ou suas qualidade. Ao significado denotativo, esto associadas percepes concretas e observveis do referente. O significado conotativo, ao contrrio, inclu as interpretaes subjetivas ou pessoais que podem derivar-se do signo (BORDENAVE, 1997, p 72). A relao com o 3

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referente subjetiva e depende de uma interpretao mais acurada. Para Bordenave (1997, p. 74), a capacidade de ultrapassar o significado referencial dos signos que toma possveis as mais importantes criaes da cultura humana. Os aspectos denotativos e conotativos esto presentes no desenho da capa. Em uma interpretao denotativa, a capa mostra apenas um ndio sobre um cavalo e empunhando uma lana. No sentido conotativo a capa interpretada como um discurso nacionalista. Para comear, as letras esto em verde, uma cor normalmente associada nacionalidade brasileira. O balo tambm verde escuro. Segundo Luciano Guimares (2003) o escurecimento de uma cor traz significados negativos:

o vermelho levemente escurecido toma-se mais negativo enquanto que levemente clareado torna-se mais positivo. Da mesma forma, ocorre com as outras cores: o azul escurecido toma-se mais sombra, aproxima-se das trevas, enquanto o azul clareado torna-se mais luminoso e remete gua; o amarelo clareado mais luminoso e remete diretamente luz, ao sol e ao fruto maduro, enquanto o amarelo escurecido remete s idias de palidez, doena. Blis; etc

Dentro do cdigo quadrnstico, o verde escuro significa raiva (No por acaso, o personagem Hulk de cor esverdeada). Portanto, o ndio brasileiro e est com raiva. A lana um ndice: ele est indo para a guerra. A relao dos signos lingisticos e nolingusticos criar no receptor a interpretao de que o ndio guerreia pela cultura e autonomia nacional.

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3- A HISTORIA
Sep Tiaruj inicia com um prlogo. Ele antecipa uma estratgia narrativa antiga e j convencionada: um narrador conta a histria a um auditrio e ao leitor. E uma estratgia realista. Segundo Yves Reuter, toda narrativa, por mais fccional que seja, remete ao mundo. Uma das formas dessa relao do texto com o mundo o realismo, que no pode ser confundido com o movimento literrio: Quando o texto procurar uma impresso um efeito de realidade (...) Trata-se de uni efeito de semelhana construdo pelo texto e pela leitura entre duas realidades heterogneas: o mundo lingstico do texto e o universo do no-texto (REUTER, 2002, p 156-157) Ao iniciar a narrativa pica com dois personagens comuns e atuais, o escritor por um lado toma a histria mais aceitvel e por outro destaca a diferena drstica entre o perodo de esplendor das Misses e sua triste realidade atual. O primeiro quadro horizontal. Nele, v-se um campo e em ltimo plano, construes (que podem ser decodificadas, por contigidade com o texto, como misses jezuitas). Em primeiro plano, pssaros voam. Um deles, no canto inferior direito, estende sua asa para fora do requadro e adentra quadrinho de baixo O texto diz Nas frias de julho, os turistas percorrem as estradas do sul procurando redutos histricos e objetos indgenas oriundos dos sete povos das misses. O segundo quadrinho quase idntico ao primeiro, exceto por duas figuras hunianas, que avanam na direo do leitor. Um dos personagens mais alto e traz vrios cestos cabea e mo. Ao seu lado, o que parece ser um garoto, tambm carregando cestos. No se pode ver seus rostos. So ainda dois desconhecidos para o leitor, duas figuras humanas em meio paisagem. O texto diz. "O roubo de relquias histricas se tornou comum. Hoje, as peas so raras, mesmo assim algumas autoridades conseguem desviar um ou outro santo-do-pau-oco para os historiadores

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No terceiro quadro, as figuras humanas vm para primeiro plano. V-se agora que so um menino e um velho. No livro Apocalipticos e Integrados, Umberto Eco sugere uma metodologia de anlise de programas de televiso que incluiria, como categoria de anlise diversos subcdigos. um deles seria o subcdigo iconolgico: Certas imagens conotam alguma coisa a mais, por tradio. Um velhinho curvado e sorridente, que corre ao encontro de um garotinho alegre, de braos abertos, conota vov (ECO, 2002, p. 376). De acordo com esse subcdigo, a figura da terceira vinheta conota vov e neto. O texto no precisa dizer isso e no o dir, pois o leitor acostumado ao cdigo quadrinstico certamente decodificar a imagem de maneira correta, em seu sentido denotativo e conotativo. O texto deste terceiro quadro diz: Os cestos indgenas j no despertam mais a curiosidade dos turistas. Nesse mesmo quadro h dois bales. Um deles indica o velho e diz: Ib conhece um bom lugar. L, todos param na fonte. A Jos aparece com os cestos. O outro balo aponta para o menino, que diz: Eu queria comprar urna alpargata. Me Jussara disse que no Armazn do Seo Tenrio so mais baratas....

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Essa primeira pgina chamada de pgina de ambientao. Ela tem o objetivo de mostrar ao leitor o ambiente em que se passar a histria. Ainda que no houvesse texto, o leitor identificaria a paisagem e saberia que a histria se passa nos pampas gachos, e no

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no serto nordestino. Nessa primeira pgina, Flvio Colin usa um recurso metalinguistico: as figuras saem do seu requadro e invadem o quadrinho anterior e posterior. Algumas pessoas, descostumadas ao cdigo quadrinstico tm atacado os quadrinhos por desestimularem a criatividade do leitor, urna vez que dado a este tudo pronto. Entretanto, a imaginao do leitor atua entre um quadro e outro, entre a elipse de ao efetuada pelo desenhista. Segundo Eco (2000, p. 147), A relao entre os sucessivos enquadramentos mostra a existncia de uma sintaxe especifica, melhor ainda de uma srie de leis de montagem. Dissemos leis de montagem - mas o apelo ao cinema no nos pode fazer esquecer de que a estria em quadrinhos "monta" de um modo original, quando no mais seja porque a montagem da estria em quadrinhos no tende a resolver urna srie de enquadramentos imveis num fluxo continuo, corno no filme, mas realiza urna espcie de continuidade ideal atravs de uma fatual descontnuidade A estria em quadrinhos quebra o continuum em poucos elementos essenciais. O leitor, a seguir solda esses elementos na imaginao e os v como continuum.

Moacy Cirne, no livro Para ler os quadrinhos explica essa relao, denominando-a de elipse, por sua semelhana com a elipse literria:

Nos quadrinhos, cada hiato (em Enric Si, o espao branco substitudo por uma tnue linha dividindo os planos) que separa as cercaduras dos quadros - quando existem praticamente representam uma elipse. O corte, em si, j indica uma particular situao elptica, impondo ao consumidor uma leitura de imagens

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ocultas ou subentidas pela narrativa. (CIRNE, 1972. p. 41) Flvio Colin no mostra toda a caminhada do av e seu neto, e sim instantneos de tempo. Em um primeiro instantneo, os dois esto to longe que no se pode v-los. Em um segundo, possvel v-los, mas distncia. Em um terceiro, esto to prximos que o leitor se sente intimo deles. a imaginao do leitor que preenche o vcuo entre uma ao e outra. Segundo Isaac Epstein (1991, p. 44), A funo metalingustica est centrada no cdigo, isto , a linguagem fala de si mesma. E o que ocorre com a pgina ora analisada. O pssaro que voa entre um quadro e outro, ou o cesto que avana para o quadrinho superior, chamam ateno para um aspecto do cdigo quadrinstico e, por outro lado, avanam para alm do cdigo da mesma forma que o pssaro avana para o outro quadro. O resultado quebra as caractersticas estticas dos quadrinhos e d dinamismo ao conjunto. Aos olhos do leitor, as figuram fluem na pgina, como se estivessem de fato se movimentando, como se nem mesmo as limitaes sintticas as segurassem. O texto aqui seria suprfluo, pois o desenho j diz tudo que o leitor precisa saber. Os signos lingsticos, portanto, se pe a dizer coisas os cones no podem mostrar Tem-se, portanto, um timo exemplo em que signos lingsticos e cones so informativos, e no redundantes em relao um ao outro em uma boa histria em quadrinhos. Ainda sobre o desenho desta pgina, um aspecto merece destaque. Embora a ilustrao seja realista o suficiente para o leitor possa perceber na imagem um idoso e uma criana (av-neto), a falta de detalhes permite que qualquer um possa se identificar com eles. Os seres humanos tm a tendncia de humanizar coisas inanimadas. por essa razo que muitos conseguem ver um rosto humano (olhos e boca) em uma tomada. No caso presente, a estilizao torna ainda mais eficiente a inteno do autor de criar uma identificao leitor/personagem, alm de contribuir para o dinamismo da

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composio. A pgina seguinte mostra os dois, av e neto, arrumando seus cestos, prximos a uma fonte. A diagramao dos quadros mais convencional. So quatro quadros, o primeiro deles ocupando toda a primeira tira, o segundo e terceiro lado a lado, no centro e o quarto em toda a camada inferior da pgina. O menino pede ao av que lhe conte uma histria. O velho bebe gua da fonte, enxuga a boca e aponta para campos, enquanto diz: Ali foram os campos de amor de Sep. Foi sobre o verde macio do capim novo que ele conheceu Jussara.... Ao apontar de novo para o cenrio, o personagem estabelece o objetivo dessas duas pginas: ambientar o leitor na histria que ser contada a seguir. O dedo apontado em direo aos campos (e pgina anterior) um ndice de que o ambiente ser to fundamental na histria quanto os personagens. Nada na histria fortuito. Tambm o balo (picotado, ou falhado) um ndice, no de cochicho, como comum nos quadrinhos, mas de passado O formato do balo indica que a histria que ser contada se passou em um passado remoto. Em uma contaminao semitica por semelhana, o leitor decodifica que os desenhos das pginas seguintes no fazem parte da seqncia dos acontecimentos, mas mostram um flash back. O requadro picotado uma metfora visual do passado, como se as lembranas estivessem se esvaindo da memria e as recordaes estivessem incompletas. Tem-se a uma utilizao perfeita da sintaxe quadrinstica. A pgina trs inicia com um largo quadro encimado pelo titulo SEP TJARAJ: a descoberta da palmeira coberta de espinhos e pelos crditos (no caso, o nome do desenhista e do roteirista). Abaixo, um amplo campo, mais uma vez remetendo ao cenrio. Como a histria em preto e branco, no quadro abaixo, j picotado, uma mulher d informaes sobre o mesmo que no poderiam ser decodificadas de outra forma: Os campos esto floridos de amarelo, branco e azul.... Todas as mulheres desse quadro so

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muito parecidas (aqui a simplificao do desenho dificulta ao invs de ajudar), mas podemos imaginar que no Jussara que fala. Isso porque a autora da frase traz um pote na cabea, enquanto Jussara aparece no primeiro quadro da pgina seguinte tecendo. H aqui urna relao indicial que ajuda o leitor a decodificar as personagens. Tambm no quadro dois da pgina trs, h uma ambientao tomada por personagens. Alm da mulher do pote, h uma outra mulher em primeiro plano, com seu cabelo saindo do requadro, provavelmente Jussara Alm desta, vrias outras mulheres se espalham pela pgina, manipulando teares. Na pgina quatro, o primeiro quadro j foi referenciado. Nele aparece Jussara em primeiro plano, manipulando o tear. Seu texto diz: Meu cotao diz que eu devo temer alguma coisa mas est tudo to bonito.... No quadro dois tem-se um contraplano. Jussara vai para segundo plano e em primeiro plano aparece uma velha, que diz: O medo do desconhecido povoa de pesadelos o sono tratiquilo de todos os irmos... vou buscar gua para afastar os maus espritos.... A vinheta trs traz um close de Jussara, que diz: "Ento Arac no sabe que os maus espritos no habitam mais o nosso corao? Padre Balda disse.... A quarta vinheta traz de novo a velha, em dose. A figura do idoso parece importante na histria, sendo um ndice de tradio. A velha diz: O tempo vai marcar todos os irmos de sangue. E os padres sero seus instrumentos. Arac viu em seus sonhos muita misria, muita tristeza.... A quinta vinheta j foge do convencional, mostrando Jussara em p, segurando um pote, seu rosto invadindo o quadro acima. Ela diz: Arac est cansada. Deixe que Jussara traga gua. Vamos afastar os espritos inventados pelos sonhos de Arac. E que Deus me perdoe!. O quadro seguinte, ltimo da pgina, mostra Jussara de corpo inteiro, afastando-se do leitor. Ela corre e canta: Sonho sujo na cabea! gua limpa na cabaa! R! R! R! R! R!. Essa primeira pgina mostra Jussara como uma jovem bonita e alegre. Os dilogos e

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desenhos a mostram despreocupada, como se pouca coisa fosse capaz de perturbar sua felicidade.

4- METALINGUAGEM
Digna de destaque e, portanto, de analise, a pagina cinco. Nela Jussara vai pegar gua no rio e resolve tomar banho Aparentemente o primeiro encontro da herona com Sep Tiaruj. No primeiro quadro, ainda de roupa. Jussara enche um pote A segunda vinheta pega toda a parte lateral direita e superior da pgina. Jussava est tirando o poncho, com Sep a cavalo ao fundo. A vinheta no tem quadro, como se o desenhista quisesse transpor os limites da sintaxe quadrinstica para representar o esprito de liberdade de Jussara. Um outro atentado sintaxe se d no terceiro quadro. Normalmente um leitor ocidental l da esquerda para a direita e os quadrinistas costumam respeitar essa ordem de leitura. Isso no ocorre aqui. Para continuar, o leitor deve deslocar seus olhos da direita para a esquerda A indicao de qual cena vem primeiro dada pelo desenho: no terceiro quadro Jussara j est nua. O cone-ndice define a ordem cronolgica. A quarta vinheta dedicada a Sep em um quase close. Ele pensa: Padre Balda tem razo. Os caminhos de Deus no levam aos caminhos da beleza do homem.... O quinto quadro apresenta Jussara mergulhando O enquadramento a mostra de cima para baixo, com destaque para suas ndegas e sua bunda. bom no esquecer que a revista era destinada a um pblico adulto, interessado em erotismo. A gua espalha-se pelo quadro, extrapolando-o. O destaque aqui vai para a relao de contigidade que se estabelece entre o quadro trs e o cinco. No terceiro requadro, Jussara est inclinando-se para pular para baixo e para a frente. Ou seja, para o quadro cinco. Estabelece-se uma relao de contiguidade que d, ao leitor, a idia de que a personagem se movimenta no no mundo real, no referente, mas no

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prprio mundo dos signos/significantes. Ela pula de um quadro para o outro. Embora todo desenho faa referncia a um objeto, aqui o desenho ultrapassa esse limite e firma-se, definitivamente, na metalinguagem. O quadrinista Edgard Guimares estudou os cortes entre um quadro e outro em paper apresentado no XXIII Congresso Intercom de Cincias da Comunicao. Segundo ele, o primeiro tipo de corte o estrutural, que representa apenas a supresso de uma seqncia de ao. Este corte que ocorre sempre entre cada duas imagens e que faz parte da estrutura da histria em Quadrinhos chamado corte estrutural. (GIMARES, 2003) O corte tambm pode ser narrativo, dividido por Guimares em espacial, temporal ou temtico:

Quando uma histria em quadrinhos usa mais de uma seqncia narrativa para contar sua histria o corte entre uma seqncia narrativa e a outra chamado corte narrativo. Quando ocorre um corte narrativo entre uma seqncia e outra e h mudana significativa em relao a ONDE ocorre cada uma das seqncias, o corte chamado espacial. Quando a mudana significativa em relao a QUANDO ocorre cada uma das seqncias, o corte chamado temporal. E quando a mudana em relao ao QUE ocorre em cada sequncia o corte chamado temtico. Um corte narrativo pode ser destes trs tipos simultaneamente, ou seja, uma seqncia pode ocorrer em local, poca e com assunto diferentes em relao sequncia anterior (GUIMARES, 2003)

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Flvio Colin introduz um novo tipo de corte, o corte meta-lingustico. Ele representa um movimento no s temporal, mas tambm sinttico. Apesar da sofisticao apresentada na seqncia, o leitor acostumado linguagem quadrinstica entende perfeitamente o significado da mesma. O dinamismo da composio da ao de Jussara contrasta com a rigidez dos quadros que mostram Sep. Desenho e sintaxe aqui so usados no s para contar a histria, mas para mostrar ao leitor a personalidade dos personagens.

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Jussara livre, alegre, e nem mesmo os limites dos requadros so capazes de segurar sua nsia de liberdade. Sep, ao contrrio, transita nos limites da moral catlica (que se reflete aqui no respeito aos limites sintticos). Sintomaticamente, embora Jussara constantemente seja mostrada saindo dos quadros, ou simplesmente em seqncias sem requadro, Sep geralmente mostrado comportadamente dentro dos requadros. A diagramao da pgina mais convencional ao mostrar o guerreiro. Isso fica ainda mais claro na pgina seis. Nessa, Jussara aparece tomando banho e enxugando os cabelos. Seus movimentos so soltos, sensuais e no se limitam ao requadro.

5- CONCLUSO
A histria, nessas primeiras pginas, cumpre sua funo de despertar a curiosidade do leitor e introduzir os principais personagens da histria. O leitor se identifica com o velhinho e o menino, um que conta, outro que ouve a histria. Ele tem uma idia clara do cenrio em que se passar a trama e compreende at mesmo a relao entre os personagens e sua personalidade. Desenho e texto se unem informativamente em que HQ que utiliza com perfeio os elementos dos quadrinhos, chegando mesmo a super-los metalinguisticamente. A relao entre os dois personagens antagnicos apresenta elementos arqutipicos equivalentes a outras mitologias, como Sancho Pana e Don Quixote (um representando o indivduo realista, apegado ao mundo, o outro representando o sonho, a idealizao), Fox Molder e Dana Scully, de Arquivo X (o primeiro representando a ps-modernidade, a ltima representando o racionalismo modernista). Sep demonstra uma moral unvoca, catlica. Jussara representa a liberdade sensual indgena, essencialmente equivoca. Epstein (1993) analisou as relaes de significado no jogo do poder no livro

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Gramtica do Poder. Segundo ele, h um cdigo forte, unvoco, caracterstico dos dominadores. Para Esptein, o catolicismo unvoco tanto em seu hardware, isto , na arquitetura e locais de seus espaos de culto, como em seu software, isto , na sua moral maniquesta. Por outro lado, os dominados utilizam-se de um cdigo fraco, pois essencialmente polissmico. o caso da escrava que muitas vezes joga com as ambigidades nos seus favores sensuais, por isso, muitas vezes, leva a melhor sobre a senhora (EPSTEIN, 1993, p.145). Essa relao fica clara na histria em decorrncia do texto, mas principalmente do desenho. Enquanto Sep aculturou-se, aceitou a cultura catlica, Jussara, em sua jovialidade, joga com a sensualidade, com a polissemia de suas atitudes. Vista sob esse ngulo, a histria apresenta interesse no s esttico, mas tambm antropolgico.

BIBLIOGRAFIA
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