ESPIRITUALIDADE DAS IRMS DE SANTA CATARINA, V.M. Por Ir.

Veronice Weber, CSC A Congregao das Irms de Santa Catarina foi fundada por Regina Protmann, nascida em 1552, em Braunsberg, Prssia Oriental, hoje Braniewo, Polnia. Foi uma das primeiras congregaes da vida religiosa da diaconia - servio da caridade, contemplativa e ativa. A congregao foi fundada em 1571, sendo aprovada a primeira constituio em 1583, pelo Bispo Martinho Cromer, na diocese do Ermland e a aprovao papal em 1602, pelo Nncio Apostlico Cludio Rangoni, na Litunia. O contexto eclesial da poca da fundao marcado por forte crise. H confuso religiosa, diviso do cristianismo, expanso do protestantismo, reforma e contra-reforma. Regina Protmann vive de 1552 a 1613, poca da Reforma, incluindo o Conclio de Trento (1545 a 1563), grande marco da restaurao catlica. Muitas dioceses se extinguiram, aderindo ao protestantismo. A diocese do Ermland foi uma das nicas da regio a permanecer catlica. A partir de 1565, a diocese, especificamente Braunsberg, recebia padres jesutas. A espiritualidade na poca da Reforma se caracteriza pelo esforo na busca do cristianismo equilibrado entre teocentrismo e antropocentrismo; poca de santidade, fundada no ideal de perfeio e heroicidade; forte tendncia individualista: orao mental o eixo da nova espiritualidade e a orao particular, afetiva e contemplativa nota essencial; h expanso mstica; so prticas espirituais: mortificao, penitncia, jejum e flagelao, oraes unidas ao sacrifcio e ascese, obedincia e pobreza. A espiritualidade da Reforma bblica e patrstica, buscando de diferentes modos aprofundar os mistrios de Cristo. Mesmo fortemente pessoal, a espiritualidade se abre ao apostlico-missionrio e gira entre dois plos: vida contemplativa e vida ativa. Toda histria da Reforma uma contnua luta de equilbrio entre as duas foras ntimas e vitais de toda espiritualidade social e eclesial: contemplao e ao. Situando a Vida Religiosa feminina, no contexto eclesial da poca, destacam-se experincias muito significativas. Estava em gestao um novo tipo de Vida Religiosa feminina. Diante da inquietao com as pessoas necessitadas houve iniciativas de vida apostlica. Sade, educao e o especial atendimento aos pobres eram elementos fortes. Em 1216 so aprovados pela Igreja os Beguinrios, uma espcie de conventos nos quais mulheres piedosas viviam em comunidade, sob a direo de um sacerdote, monge ou frade da localidade. No faziam votos, mas uma promessa, aps dois anos de

noviciado, de viver a castidade e a obedincia. As Beguinas, assim denominadas, dedicavam-se ao cuidado dos enfermos, ensinamento das crianas, assistncia aos pobres e cultivo da piedade. Situavam-se num meio termo entre a vida laical e vida consagrada da poca. Em Braunsberg, no tempo da fundao de Regina Protmann ainda havia algumas Beguinas, mas este modo de vida foi se extinguindo. Mesmo com o desabrochar da Vida Religiosa feminina ativa, em 1566, com a constituio Circa Pastoralis, de So Pio V, o despertar da mulher ao servio apostlico sofre duro golpe. Na Igreja, ainda, o nico lugar possvel para a mulher no casada era o convento, com estreita clausura. A mulher consagrada vista como esposa de Jesus Cristo, forada a viver sua vida na clausura como nica forma de fidelidade ao Senhor. Alm da viso da Igreja institucional, a vida consagrada feminina fora da clausura, em meio o povo, tambm era incabvel para os familiares das jovens que desejassem seguir o novo modo de vida religiosa. Em 1552, poca de muitos conflitos, guerras, cisma da Igreja, tempo de Reforma e Contra-reforma nasceu Regina Protmann. Seus pais, Peter Protmann e Regin Tingels, eram honestos e respeitados em Braunsberg e na diocese do Ermland. Eram ricos, de antiga e honrada descendncia. Sua famlia era profundamente crist e engajada na Igreja local dedicada Santa Catarina de Alexandria. Regina recebeu boa formao religiosa e esmerada educao, destacando-se a atuao dos sacerdotes jesutas. Em sua juventude Regina era inclinada s vaidades. Sentia prazer na beleza de seu corpo, de suas vestes e de seus dons. Era determinada e muito inteligente. Aos 19 anos, o brilho da graa divina comeou a luzir no corao de Regina. Envolvida e tocada pelo amor gratuito de Deus, abandona totalmente as vaidades do mundo, deixando a casa paterna e rompendo com todas as seguranas humanas e naturais. Com duas companheiras, foi morar numa casa pobre, para abraar uma vida de pobreza e de comunho com seu Senhor e Deus. Regina percebeu os apelos de Deus e respondeu a Ele com fidelidade. Sentiu-se inclinada para a orao, a fim de discernir e acolher o apelo que Deus lhe fazia. Agraciada por um profundo amor a Deus, fiel ao impulso do Esprito Santo, aberta aos sinais dos tempos, conheceu as necessidades da Igreja e do seu povo. Ao ver a pobreza dos que estavam fora dos muros de Braunsberg, foi ao seu encontro. Transps a clausura, servindo com amor e desprendimento aos pobres, doentes e abandonados. Aceitou educar meninas em seu convento, elevando a dignidade

da mulher pobre. Zelou com amor pela casa de Deus, cuidando dos paramentos, toalhas e velas do altar da igreja Santa Catarina. Regina no tinha pensado, a princpio, em fundar uma congregao religiosa, mas impelida pelo Esprito, conduzida pela graa de Deus, se tornou fundadora de um novo estilo de Vida Religiosa feminina, comunidade apostlica de vida contemplativa e ativa. Aos poucos, outras jovens se juntaram a Regina e suas companheiras. Cresciam no amor fraterno e na unio. Eram um s corao e uma s alma. A comunidade eclesial se fez sentir no momento de escolher o nome da Congregao. A Igreja de sua comunidade local era dedicada a Santa Catarina de Alexandria V.M., muito cultuada pelo povo de Braunsberg. Desde criana aprendeu a vener-la. A santa da Igreja em que Regina fora batizada e alimentada em sua vida de f, Regina escolhe como protetora de suas Irms: Congregao das Irms de Santa Catarina, V.M. A dimenso da mstica esponsal e martirial de Santa Catarina de Alexandria, Virgem e Mrtir (VM), marcou a espiritualidade de Regina. A Bem-aventurada Regina Protmann, na Igreja e na sociedade de seu tempo, expressou o dom de seu carisma e espiritualidade de forma criativa e significativa transpondo a clausura e fundando uma comunidade apostlica de vida contemplativaativa, servindo os pobres, doentes e abandonados com amor e desprendimento, fundando escolas para meninas e elevando a dignidade da mulher, zelando com amor pela casa de Deus, vivendo em comunidade fraterna e tendo uma vida santa. O ncleo fundante da congregao est na experincia de Regina, que buscou uma vida de profunda comunho com Deus, seu Senhor, em Aliana Esponsal com Jesus Cristo, Seu Amantssimo Esposo. Sua espiritualidade cristocntrica teve como alicerce a aliana esponsal com Jesus Cristo seu Amantssimo Esposo; o extraordinrio amor e comunho com Jesus Eucarstico; o amor Palavra de Deus, com acento particular no Mistrio Pascal; o total abandono vontade de Deus e a docilidade s moes do Esprito Santo, segundo seu lema Como Deus Quer. As Irms de Santa Catarina, VM, a partir do ncleo fundante e espiritualidade de sua fundadora, so chamadas a viver a espiritualidade congregacional, destacando-se a vivncia da consagrao em profunda comunho com Deus, na Aliana Esponsal com Jesus Cristo, Servo-Obediente; participao do Mistrio Pascal, tendo a Eucaristia como fonte da vida de doao e servio oblativo; meditao da Palavra de Deus,

particularmente a paixo, morte e ressurreio de Jesus Cristo; vida asctica, na docilidade ao Esprito Santo, tornando visvel o Como Deus Quer; obedincia e abandono vontade de Deus; vivncia da caridade crist na vida fraterna e apostlica; eclesialidade; amor traduzido em servio: educao, sade, insero pastoral e social.