ABANDONADOS PELO AMOR DE DEUS Isaas 59 Rev.

Alcenir Oliveira 27 de janeiro de 2012 ABANDONO DE DEUS O abandono e o desespero no sofrimento fora o povo a expressar sua dor: Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para no poder ouvir. Isaas 59:1-4 O povo busca a Deus, ora, faz jejum mas no tem nenhum sinal, nem mesmo de que Deus est ouvindo sua inquietao. A reao do povo de entender que Deus est indiferente fatalidade deles; ou tornou-se um Deus impotente expresso nas palavras mo encolhida, ouvido surdo. Entrentanto, a pregao proftica inverte a acusao. Em portugus coloquial brasileiro, o tiro sai pela culatra. Poderiamos criar um cenrio para essa situao, sem nos importar com um estudo das implicaes circunstanciais, temporais e pessoais dos escritos profticos. O profeta andando pelas ruas, passando em frente alguma casa e ouvindo algum reclamando que j no aguenta mais orar, jejuar, fazer sacrifcios, parecendo que Deus ficou surdo, mudo e aleijado, que suas mos no os alcana mais. Mais adiante encontra um membro do conselho de ancios cabisbaixo: Shallom, diz ele, mas a resposta no demonstra nenhuma paz no corao dele. Encontra ento um grupo em alta discusso, quase brigando, com altos protestos Parece que os sacerdotes no no sabem mais interceder orar pelo povo, os profetas s falam bl-blbl. Ento, o profeta pra e todos percebem que ele est cheio do Esprito e comea a falar ... Pois so os pecados de vocs que os separam do seu Deus, no as suas maldades que fazem com que ele se esconda de vocs e no atenda as suas oraes. Vocs tm as mos manchadas de sangue e os dedos sujos de crimes; vocs s sabem contar mentiras, e os seus lbios esto sempre dizendo coisas que no prestam. No para procurar a justia que vo ao tribunal, e ningum diz a verdade ao juiz. Todos confiam em mentiras e falsidades; inventam maldades e praticam crimes.

E hoje. Ser o povo de Deus hoje diferente. O que passa pela cabea e o corao da pessoa quando o fardo est pesado demais, quando o sofrimento toma conta, seja das dvidas que no se v possibilidade de pagar, seja dos filhos que esto em conflito entre a igreja e os apelos pesados do mundo. A orao no est passando do telhado, como dizem. Deus j no est preocupado com gente insignificante. s vezes, a pessoa ora, mas a f est vacilando. Onde est Deus que no vem em nosso socorro ... Da mesma forma podemos perguntar se nos nossos tempos, na perspectiva do Evangelho de Cristo, Deus no se importa mais com o pecado, que o pecar no big deal, pois depois de pecar faz-se uma oraozinha de confisso, pedindo de perdo e pronto, j est pronto para outra. Parece at que o diferena entre o crente e demais que ele tem licena para pecar. O profeta fala de mos contaminadas de sangue. No creio que o crente chegaria a tal exagero, mas muitas vezes certas atitudes de repulsa e desprezo podem ter o mesmo significado de crime de morte. O DESASTROSO EFEITO DA FALSIDADE O profeta descreve a maneira como Deus nos v quando a nossa humanidade corrupta e pecaminosa se manifesta de maneiro grosseira ... Chocam ovos de spide e tecem teias de aranha; o que comer os ovos dela morrer; se um dos ovos pisado, sai-lhe uma vbora. As suas teias no se prestam para vestes, os homens no podero cobrir-se com o que eles fazem, as obras deles so obras de iniqidade, obra de violncia h nas suas mos. Os seus ps correm para o mal, so velozes para derramar o sangue inocente; os seus pensamentos so pensamentos de iniqidade; nos seus caminhos h desolao e abatimento. 8Desconhecem o caminho da paz, nem h justia nos seus passos; fizeram para si veredas tortuosas; quem anda por elas no conhece a paz. Isaas 59:5-8 Ovos de serpente e teias de aranha uma referncia s intenes e projetos do mpio. So igualmente danososo tanto para quem se alinha com eles quanto para os que se opem. como o ovo de serpente: quem come dele morre, quem nele pisa sa um filhote de cobra que vai lhe morder. As teias de aranha, produto da inteligncia do mpio, cujos pensamentos so dominados pela iniquidade, pelo mal, pelo pecado. No tem valor, no serve para nada, no tem utilidade.

Qual tem sido o resultado de nosso trabalho no reino. Ser que estamos criando cobras ou aranhas no reino. As nossas obras, nosso trabalho, nossas aes nesta vida esto tendo alguma utilidade. Ser que o reino que representamos para as pessoas desperta nelas desejo de fazer parte dele ou provoca repulsa. Como est o nosso testemunho neste mundo inquo e mal. O profeta diz que fizeram para si caminhos, veredas tortuosas e quem anda por elas no tem paz em outras palavras os pensamentos pecaminosos so gerados na mente, logo depois so colocados a caminho para serem executados. Veja o que diz Miquias 2:1 Ai daqueles que, noite nas suas camas, intentam a iniqidade e maquinam o mal; pela manh descobrem que o poder de pratic-lo est em suas mos!, O PECADO INDIVIDUAL FAZ SOFRER A COMUNIDADE Por isso, est longe de ns o juzo, e a justia no nos alcana; esperamos pela luz, e eis que h s trevas; pelo resplendor, mas andamos na escurido. Apalpamos as paredes como cegos, sim, como os que no tm olhos, andamos apalpando; tropeamos ao meio-dia como nas trevas e entre os robustos somos como mortos. Todos ns bramamos como ursos e gememos como pombas; esperamos o juzo, e no o h; a salvao, e ela est longe de ns. Isaas 59:9-13 O pecado individual, mas as conseqncias podem ser comunitrias. Veja que o profeta passa a falar das conseqecias do pecado incluindo-se na comunidade est longe de ns. Quando os membros da comunidade dos santos pecam, os que no pecaram sofrem tambm as conseqncias. Lembro de um caso em que o pastor de uma igreja no Brasil foi acusado de assdio a um grupo de mulheres. Havia a verso dos acusadores e a verso dos defensores. A igreja se dividiu em dois grupos. No final ningum conseguiu provar nada. Entretanto, a igreja se dividiu e sofreu grandes conseqncias. Pecado houve, seja qual tenha sido, se assdio ou rebeldia por motivos polticos contra o pastor. O sofrimento chegou ao limite. Nesta fase do exlio, o povo estava confuso, inseguro, sentindo-se enfraquecido, desnorteado (tropeamos ao meio-dia). Alguns estudiosos acreditam que o povo ainda estava no exlio, nesse momento das profecias de Isaas, outros que j tinham voltado. Mas o importante notar o quebrantamento, a auto-estima, o

desnimo, a resignao diante de sua imagem desenhada pelo profeta e a convico de estarem sofrendo as conseqncias de seus atos pecaminosos. Resignados pelo afastamento do Senhor, eles lamentam sua condio miservel, eles lamentam o seu prprio pecado. H um cntico que diz o seguinte a respeito do crente: Quem tem Jesus gosta de cantar, est sempre cantando mesmo quando no d.Tropea aqui, Oi, cai acol; mas depressa levanta e comea a cantar. s vezes to difcil nossa caminhada que no d pr cantar ... s vezes sentimos o peso e as trapalhadas que cometemos que sentimos como que tendo os ossos quebrados como disse Davi no Salmo 32:3-5 Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mo pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequido de estio. Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao Senhor as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. Essa era a situao do povo de Jud naquele momento. O Livro The Interpreters Bible diz o seguinte: O andar tropeando quando deveriamos andar confiante e de cabea erguida uma experincia comum para indivduos, igrejas e naes. As trevas esto em parte em ns, em parte nos outros com quem interagimos na sociedade, e em parte nas circunstncias s vezes selvagens de um mundo em mudana, em transio. O quebrantamento o princpio da salvao, do resgate, da redeno. quando o pecador reconhece quo miservel, perdido, culpado, que no merece nada alm do abandono, alm de ser descartado da vida. O princpio da salvao em Cristo SE compe de quatro passos: Em primeiro lugar, o pecador precisa reconhecer-se pecador, reconhecer-se culpado. Como uma pessoa pode ser redimida, ser retirado do lamaal do pecado e se ela no se v assim. Como pode pedir e receber perdo se ela no se sente culpada. necessrio reconhecer a culpa. Muitas pessoas se sentem santas, no acham que precisam pedir perdo pelos pecados. O prprio Apstolo Paulo diz que o pior de todos, veja 1 Timteo 1:15 O ensinamento verdadeiro e que deve ser crido e aceito de todo o corao este: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o pior. Tambm 1 Joo 1:8 e 10 diz que Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a

verdade no est em ns ... e ... Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. Em segundo lugar, o pecador precisa reconhecer que o nico caminho o perdo, do contrrio est aniquilado. Na comunidade de Israel Deus exigia sacrifcios pelos pecados. Ns notamos no texto que o pecado do povo tanto que s a graa e a misericrdia de Deus pode dar um jeito. Da mesma forma hoje, sob a nova aliana em Cristo, os nossos pecados so perdoados pela sua graa e misericrdia, no h penitncias, despachos, peregrinao ou sacrifcio de um elefante ou de uma baleia. S no sangue do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo podemos ser lavados de toda culpa. Em terceiro lugar, o pecador precisa confessar sua culpa, e em seguida. E finalmente o pecador pedir o perdo simplesmente, porque no h nada que possa usar para pagar, porque o salrio, ou o pagamento pelo pecado a morte. Isso me lembra muito a pena de morte nos EUA. Nos ltimos momentos antes da execuo, h uma apelao ao governo do Estado por clemncia, ou perdo. Se no for por misericrdia e graa, no h outro meio. A CONFISSO DE QUEM EST NO FUNDO DO POO Quando os ossos comeam a secar pelo pecado, e a distncia de Deus se torna perturbadora, no o que fazer seno confessar. Isaas relata que o povo comeou a dizer ... as nossas transgresses se multiplicam perante ti, e os nossos pecados testificam contra ns; porque as nossas transgresses esto conosco, e conhecemos as nossas iniqidades, como o prevaricar, o mentir contra o Senhor, o retirarmo-nos do nosso Deus, o pregar opresso e rebeldia, o conceber e proferir do corao palavras de falsidade. Pelo que o direito se retirou, e a justia se ps de longe; porque a verdade anda tropeando pelas praas, e a retido no pode entrar. Sim, a verdade sumiu, e quem se desvia do mal tratado como presa. Isaas 59: 13-15b A salvao comea a acontecer no momento em que reconhecemos a condio de pecador e ela nos incomoda, nos deixa inconformados com a condio. A ento sentimos que a nica sada confessar, pagar pelas nossas culpas e sermos redimidos.

H algo maravilhoso demais no perdo oferecido por Cristo, pois pecado no tem preo de pagamento, s condenao e a devida punio. O nico meio de perdo, purificao, de justificao a graa concedida no sangue de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo derramando na cruz do calvrio. Ns confessamos os nossos pecados, e Jesus Cristo extende a ns a fiana, a moeda mais cara no mercado, o sangue do Cordeio de Deus que tira o pecado do mundo. Lembro de ver o testemunho de um criminoso logo depois do crime nos EUA: Voc no se arrepende do que fez. Respondeu: no! Eu faria tudo de novo. A ira e a revolta contra a pessoa assassinada era tal que mesmo cumprindo a pena, que poderia ser de morte, ainda no justificaria arrependimento. A graa abundante, o perdo disponvel, no barateia o pecado. Diante de Deus, seja nos tempos do povo de Jud, seja hoje sob a graa de Cristo, pecado tem o mesmo valor aos olhos de Deus. O salrio, o preo do pecado a morte! Quem pensa que nos tempos da graa h licena para pecar, no pertence ao Reino de Cristo! H trs tipos do pecado na confisso do povo de Jud: Pecado de apostasia pelo transgredir, negar e virar as costas vontade DeusDeslealdade ou o afastamento de Deus, mesmo crendo nele, a conduta que leva indivduo, famlia, comunidade e nao ao caos. A fonte da vida est sempre jorrando de Deus. Deixando de prestar culto a Ele interromper nosso relacionamento com Deus e estar sujeito a ter esse fluxo de vida sobre ns bloqueado. O pecado individual que o pecado relacionado com os reclames do corpo, os desejos da carne, o pecado ntimo que despreza o que agradvel a Deus e faz o que no . O indivduo segue o direcionamento e o entendimento humano. O pecado social que a indiferena com a justia social. A vida em comunidade sempre teve a ateno maior de Deus, pois a humanidade tem por natureza a necessidade de que as pessoas em harmonia, em paz e se ajudando mutuamente. Jesus Cristo interpreta isso da forma mais completa: Amem at os vossos inimigos. Isto quer dizer que o amor ao prximo no tem limites. Esta foi a resposta sobre o perdo at 70 vezes 7. As virtudes sociais compreendem justia, retido, compromisso com a verdade, integridade, honestidade. Em resumo - Amar ao prximo parte do amar a Deus. O amor a Deus se anula, se no amarmos ao prximo

DEUS ESTENDE A MO A QUEM CONFESSA O profeta mostra que Deus se compadece daqueles que reconhecem que suas vidas no tm sido o que Ele espera que seja. Pronto para socorrer, para salvar, o ... Senhor viu isso e desaprovou o no haver justia. Viu que no havia ajudador algum e maravilhou-se de que no houvesse um intercessor; pelo que o seu prprio brao lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o susteve. Vestiu-se de justia, como de uma couraa, e ps o capacete da salvao na cabea; ps sobre si a vestidura da vingana e se cobriu de zelo, como de um manto, diz o profeta. Isaas 59:15c-17 O profeta no est falando do libertador humano que foi necessrio para intervir e por termo ao exlio. importante notar que a fatalidade do exlio est relacionada com o pecado, que os levou para a escravido poltica, econmica, de nao contra nao. Aqui temos a escravido do pecado; no caso para interveno humana, para a interveno de Deus. Felizes somos por no haver interveno humana contra o pecado, pois na humanidade jamais encontraremos misericrdia como a misericrdia de Deus. Onde o pecado escravisa, no h lugar para ajuda humana, seja com relao ao indivduo ou no mbito social. Se Deus no intervier, no no haver soluo, no haver salvao. Moiss, liderando um povo rude, entendia que com o pecador no d para lidar sem a ajuda de Deus, por isso ele disse: Se a tua presena no vai comigo, no nos faas subir deste lugar Ex 33:15. QUANDO ABRIMOS A PORTA DE NOSSA VIDA PARA DEUS Quando o povo abre as portas de suas vidas para Deus, e se derramam em lgrimas de arrependimento, ele vir e far morada no meio deles, como diz o profeta Vir o Redentor a Sio e aos de Jac que se converterem, diz o Senhor. Isaas 59:20 O reconhecimento do pecado, o quebrantamento diante da vida de transgresso vontade do Senhor, levando o povo a abrir a alma diante do Senhor e exclamar como Davi no Salmo 139 Sonda-me Deus e conhece o meu corao e ao mesmo tempo pedir o socorro espiritual de Deus; da mesma forma clamando como Davi no Salmo 51:9-12 Esconde o rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqidades. Cria em mim, Deus, um

corao puro e renova dentro de mim um esprito inabalvel. No me repulses da tua presena, nem me retires o teu Santo Esprito. Restitui-me a alegria da tua salvao e sustenta-me com um esprito voluntrio. Isso move o corao de Deus. E o Senhor vir como torrente impetuosa, impelida pelo Esprito do Senhor. O Senhor vir ao mesmo tempo como Juiz e Redentor. E ento a salvao chega e entra porta adentro na nossa vida, transforma a nossa vontade, alinha nossa vontade com a vontade dele. Ele entra na nossa vida e mexe com nossa estrutura interior, com nossa alma, ele muda no nosso corao como clama Davi, transforma os nossos sentimentos, transforma nossos valores, transforma o nosso humor, transforma a nossa maneira de ver e de viver a vida. Ele entra na nossa vida e mexe com nossa estrutura exterior, com a nossa imagem, ele estampa em ns a sua imagem que ficou outrora manchada pelo pecado. Ele entra na nossa vida e mexe com nossa viso de mundo, agora ns passamos a ver como seres humanos sujeitos s mesmas adversidades da vida todos aqueles com quem ns vivemos. Ele entra em nossa vida e planta em ns no apenas o amor renovado por ele, mas tambm o amor ao prximo que vai se aperfeioar na medida do amor de Cristo. O Senhor ento nos promete uma comunidade Espiritual dizendo: Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz o Senhor: o meu Esprito, que est sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, no se apartaro dela, nem da de teus filhos, nem da dos filhos de teus filhos, no se apartaro desde agora e para todo o sempre, diz o Senhor. Essa grande promessa concretizada com a chegada do Reino de Deus em Cristo Jesus, e nele somos mais que vencedores.