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A EDUCAO CONTEMPORNEA versus CONTEMPORANEIDADE

RESUMO: O objetivo deste artigo abordar o distanciamento entre o processo educacional e a dinmica da sociedade contempornea. Este fosso atua como entrave no processo de consolidao projeto educacional voltado para a formao crtica do indivduo como cidado. No trabalho salientado que desde a formao bsica at a universitria, os alunos esto em contato com abordagens distantes de suas realidades e dos avanos cientficos, destacando como exemplo o acolhimento do computador e da rede mundial, por um lado e a obsolescncia das bibliotecas do outro, um salto significativo de quem no viveu adequadamente a era de Gutenberg. Palavras-chave: educao contemporaneidade modernidade psmodernidade conscincia crtica No atual contexto da sociedade global, resultado da evoluo da tecnologia industrial e comercial, no amplo crescimento dos mercados para produtos e servios e da necessidade do desenvolvimento integral dos recursos de todas as naes, a adequao humana durante este processo evolutivo converteu-se no ingrediente principal do xito da aventura capitalista. Destas interconexes do dinamismo histrico contemporneo, amalgama-se um padro de concepes e comportamentos flcidos, que vislumbram na tecnologia o valor mximo e um mundo acadmico que fala do ser humano como vtima passiva de foras e impulsos inconscientes, presses sociais, determinismo como destino que escapam a seu controle. no epicentro deste momento, que se encontra a educao, na busca de se tornar contempornea ao seu tempo, pela via de aproximao das novas tecnologias, sem se dar conta que mal consegue manter viva a biblioteca da escola pblica. Pelas razes acima expostas, se deram as motivaes para este trabalho, apoiado por autores como Campbeel (1990), Adorno (1995) e Bauman (2005), cujos estudos buscam evidenciar o bruxulear de sustentao das idias, inaugurada com prpria crise do pensamento crtico aprofundada com os avanos do capitalismo. O sistema vai conseguir achat-lo e, ou voc conseguir utilizar-se dele para atingir seus propsitos humanos? Como se relacionar com o sistema de modo a no o ficar servindo compulsivamente? O que preciso aprender a viver no tempo que nos coube viver, como verdadeiros seres humanos. (CAMPBELL, 2004, p. 17). Estas preocupaes so bases norteadoras, para vencer os verdadeiros desafios com que o homem se defronta, pois o sistema vigente tende a fragment-lo, tornando-o imperceptvel contemporaneidade. Da a importncia da educao, como uma espcie de suporte para dimensionar e resgatar a idia de conjunto, tornando-se contempornea ao seu tempo. De acordo com Campbell (2004), a perda da possibilidade destas discusses, ocasionada pelos pragmticos da sociedade industrial e ps-

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industrial, propiciou ao homem moderno a perda efetiva de algo, visto que no desenvolveu nada para por no lugar. Assim, as barreiras foram se tornando mais complexas deserem analisadas e as formas como so feitas se tornam grandes temas preocupados isoladamente em questionar o comportamento e atitudes humanas, notadamente pelo vis da cultura, da psicologia, da sociologia e da antropologia, desconectadas entre si. Este artigo no defende a educao como a nica via por meio da qual o ser humano ter condies, enquanto indivduo, de compreender e de se situar na sociedade contempornea, enquanto cidado partcipe e responsvel, mas inquestionvel o seu papel nesse processo de construo e ajustamentos. Tampouco a educao o nico e principal responsvel pelas inadequaes que proporcionam a ausncia do pensamento crtico e os desencontros metodolgicos para conciliar a contemporaneidade ao processo ensinoaprendizagem. Mas, a ao educacional, tem papel de elemento mediador para a construo de uma nova representao da sociedade. Diante desta perspectiva, o que se discute a crise de valores da educao na contemporaneidade, e por extenso da formao da conscincia crtica do homem moderno. O principal argumento da crise o fim do bloco comunista e do pensamento marxista, como elementos da interlocuo crtica e o avano das idias neoliberais. Elementos que aliceram o "aprisionamento" intelectual, num retorno s idias do iluminismo renascentistas e s teorias cientficas do cartesianismo, dedicadas a mostrar apenas um aspecto da realidade observada. (ROUANET, 1987, p. 229) Alguns autores j se debruaram com exausto a este tema, inclusive Adorno (1995) em sua "educao contra a barbrie", destaca a importncia da educao como formadora de uma conscincia crtica individual, capaz de inferir no coletivo a capacidade de compatibilizar as suas aes no processo civilizatrio, proporcionandouma viso ampliada sublimadora do dio primitivo do homem, ainda presente no homem moderno, para um convvio equilibrado com as conquistas cientficas e os avanos tecnolgicos. Um outro pensador Lyotard (1986) exibe uma nova perspectiva da legitimao do conhecimento na cultura contempornea pela via universalizante proposta pela idias neoliberais da ps-modernidade, com seu discurso filosficometafisico. Na tentativa de desvendar o ps-moderno, Habermas (1992, p. 118) sintetiza este novo momento como a incompletude, pois ao "dizer que somos psmodernos d um pouco a impresso de que deixamos de ser contemporneos de ns mesmos". Pelo visto, no se trata apenas de uma questo de metodologias e mtodos educacionais, que possam proporcionar uma aproximao entre o processo de construo do conhecimento formal, com a realidade existente. Mas de adequaes onde sejam observadas as pertinncias, entre o dito e o feito. A crise tem amparo legal que assegura o distanciamento. So as propostas vigentes em educao, assentadas em diretrizes, que inibem uma reviso dos mtodos e uma avaliao do processo, desde a qualificao do professor, na graduao e mesmo em ps-graduaes. Estes sujeitos, licenciados para a docncia, carregam consigo o vcio do confinamento, das discusses repetitivas durante semestres letivos, que se arrastam desde o tempo de seus "mestres". Proporcionando um sentimento de frustrao e descrena na educao. Assim, as instituies de ensino superior, no conseguem qualificar adequadamente pessoas contemporneas ao seu tempo, com um olhar crtico e aes pertinentes. O exemplo mais prximo desta realidade o debate sobre o aproveitamento de novas tecnologias[1] pela a escola pblica brasileira, que ainda permanece na era pr-Gutenberg, distante de bibliografias e contedos de carter cientfico atualizados. o desprezo s bibliotecas, ainda escassas e o grande nmero de professores recitadores para alunos analfabetos funcionais. Educadores que

se vangloriam do farto vocabulrio, desconectado com o universo de seus educandos, se tornam mensageiros de uma verdade oral, sapincia dos velhos contadores de histrias das sociedades grafas. Por vezes, no entanto, os jovens alunos, da sociedade da informao da aldeia global, esto em mais contato com os meios de comunicao e com a dinmica social existente, do que os professores submersos em suas queixas profissionais: m remunerao, pssimas condies de trabalho e educandos que nada sabem ou inabalavelmente desinteressados. Assim, tem incio o processo de terceirizao dos problemas da educao brasileira. Por sua vez, a bibliografia adotada, no oferece com preciso e estmulo dos detalhes os avanos da cincia. E tornam-se anacrnicos, sem que os "mestres" se dem conta das mutaes do entorno, mantendo os alunos num ideal de que o ensino, a instruo embrulhada num diploma, o mesmo que aprendizagem. Tais processos pedaggicos, portanto no se apropriam das tecnologias da informao para formar saberes e competncias, e, neste modelo, provavelmente o professor mais eficiente pode ser um formador de mentes dbeis, pela memorizao, o correspondente verbal do condicionamento da motricidade de Pavlov, num rito de iniciao neoliberal para uma sociedade de consumo, orientada para o progresso possvel a todos, ricos e pobres. uma educao mgica, onde o professor e o livro se tornam um elo, uma varinha de condo, capaz de impor condutas e de orientar sempre a compreenso acrtica e a prpria "transformao" da realidade, pela sistematizao do ensino, disciplinando-o e ordenando-o. Ensina-se por ensinar, sem promover a libertao do indivduo, mas para format-lo em agente do sistema, num processo contnuo para manter sempre nova a alienao. O discurso do professor anacrnico sem pertinncia ao seu tempo e realidade dos educandos, e o livro como instrumento didtico assegura instruo uma seqncia linear, sem o estmulo para emiuar as idias ali contidas e compreender que legitimam verdades e realidades desmontadas pela era ps-moderna. E, no curso deste desmantelamento segue a miopia nova ordem. Alunos vm desembocando em cursos de licenciatura, no mtico universo do ensino superior, onde adquire os gorjeios do conhecimento e do acesso informao imutvel e como Procusto[2] improvisam a cincia mtica, pois so contedos pouco disponibilizados maioria da populao. Portanto, mesmo nas universidades as tecnologias disponveis no esto agregadas didtica, correndo o risco de que este acesso apenas amplie a iniciao sociedade de consumo, e, os alunos estejam sendo preparados para um mundo que no existe mais, pois quando terminarem os seus cursos, as configuraes da vida fora dos muros da academia, podem apresentar escalas complemente diferentes. Ao se levar em conta o exemplo de um aluno, que hoje aos 10 anos ir concluir seu curso superior daqui a 16 anos, uma disciplina preparatria para a vida ser mera fico cientfica. Mas o que fazer para educar na contemporaneidade, com o mnimo de possibilidade para a vida no mundo? Num primeiro momento libertar o indivduo das amarras da tradio e abrir no seu esprito um espao infinito para o recebimento do novo, despertando o esprito crtico. E fundamentalmente o esprito da mutabilidade cientfica. De que forma pode ser desenvolvida estratgias pedaggicas para a educao na contemporaneidade? Primeiramente, os professores no apenas conhecerem e repetirem continuamente que a escola um "agente ideolgico do estado", mas reconhecerem que a dicotomia dos avanos tecnolgicos e a precariedade da infra-estrutura das escolas o resultado tambm deste conflito. O docente deve tomar conscincia de que o ensino, a aprendizagem e a construo do conhecimento so elementos distintos, mas que podem fazer a diferena no momento de interpretao das representaes sociais e fomentar novos saberes, capaz de formar competncias para auxiliar no enfrentamento da complexidade operatria de esquemas cada vez mais flexveis do ordenamento scio-econmico da contemporaneidade

flexveis do ordenamento scio econmico da contemporaneidade. A flexibilidade lquida imposta ao homem moderno requer, portanto um novo modelo de educadores para se superarem enquanto elementos da tradio, negando o seu monoplio de detentor do conhecimento e dos saberes, disponvel em larga escala nas mdias da sociedade da informao. Assim, podem ampliar o seu papel de professores a questionadores das estruturas vigentes. Para compreender este momento, os gestores educacionais e o quadro de professores, devem ampliar a percepo e vislumbrar a educao escolar, no centro de profundas mudanas que envolvem complexidade tanto no mbito da tcnica quanto das relaes humanas. A primeira est associada s questes cientficas e simultaneamente criao de condies que permita a democratizao dos novos conhecimentos. A outra, vincula-se s interrelaes endgenas (alunos, professores, funcionrios) e exgenas (comunidade) escola, capazes de estimular e tornar eficaz o propsito pedaggico de ampliar a ao da educao formal para alm das fronteiras e dos muros da escola. A escola tem de ser encarada como uma comunidade educativa, permitindo mobilizar o conjunto dos atores sociais e dos grupos profissionais em torno de um projeto comum. (NVOA, 1992, p 34). Esta perspectiva tem fundamento no fenmeno que Nvoa (1992), denomina de compreenso "meso", isto , o entendimento da escola como mediadora que faculte ao educando a possibilidade do desenvolvimento de potencialidades para uma ao de cidadania crtica, que intervenha e construa uma nova sociedade mais democrtica e justa. A educao contempornea, portanto deve possibilitar a construo do conhecimento pela via da "aprendizagem automotivada", podendo os estudos adquirir o conhecimento no apenas como objeto de construo, mas de constatao da verdade. E esta dever ser sempre provisria, sempre discutvel. A escola na contemporaneidade deve encarar a educao como possibilidade, momentnea no processo de vida dos educandos e no para toda a vida. Assim, no confundir o ensino com a instruo. Mas, poder constituir em um caminho relativamente seguro para um novo tempo, em que as mentes estejam abertas para a percepo de novas estruturas, sem perder o foco crtico, sugerindo adequaes e correes de rumo, numa preocupao constante de aproximao com a vida. Essa educao da atualidade, pode assim romper com as velhas e ainda to recorrentes prticas pedaggicas encapsuladas, que acredita no ciclo de ensinar muitas coisas, que se perdem, pois no se sabe sequer para que servem. E o professor contemporneo poder neste momento, abandonar o seu lugar de palestrante detentor do conhecimento, e, aprender a compartilhar saberes. Assim, no ter mais, provavelmente, que assumir o papel de psiclogo e abandonar o papel de encorajador, e evitar o trabalho embaraoso e difcil de ajudar aqueles que esto sempre calados, melanclicos ou inseguros, que tanto ajudou a produzir. Mas ajudar a construir uma educao libertria e crtica, comum aos homens que foram contemporneos ao seu tempo. REFERNCIAS ADORNO, Theodor. Educao contra a barbrie. In: Educao e emancipao. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. CAMPBELL, Joseph. O poder do mito. Palas Athena, 2004. CATTANI, Antonio David. (org.) Trabalho e tecnologia: dicionrio crtico. Petrpolis: Vozes, 1999. HABERMAS, Jurgen.: "Modernidade um projeto inacabado". In: ARANTES, Otlia; ARANTES, Paulo Eduardo. Um ponto cego no projeto moderno de Jrgen Habermas. So Paulo: Brasiliense. 1992. ILICH Ivan S i d d l 7 ed Petrpolis: Vozes 1985

ILICH, Ivan. Sociedade sem escolas. 7. ed., Petrpolis: Vozes, 1985. LYOTARD, Jean-Franois: O ps-moderno. Rio de Janeiro: Olympio Editora. 1986. NVOA, Antonio (coord). As organizaes escolares em anlise. Lisboa: Publicaes D. Quixote, 1992.p 34 ROUANET, Srgio Paulo. As razes do iluminismo. So Paulo: Companhia das Letras. 1987. WEBER, Max. Economia e sociedade. So Paulo: Pioneira, 1971. [1] Tecnologias de acordo com Cattani (1999) representa um tipo especfico de conhecimento com propriedades que o tornam apto a transformar-se e modificar o contexto das relaes sociais no seu prprio desenvolvimento histrico. Por seu turno, o autor enfatiza as novas tecnologias, como um advento da ps-revoluo industrial, com base na micro-eletrnica, que passou a interferir em todo o processo produtivo em escala mundial e promoveu inovaes em todos os segmentos da sociedade humana. [2] Segundo a mitologia grega, Procusto usava um mesmo leito para colocar deitadas suas vtimas, cortando ou esticando as pernas destas conforme fossem inadequadamente grandes ou pequenas.

Autor: JOS TADEU NERIS MENDES