ARTE: HISTRIA E ORIGEM Se formos analisar a arte ao longo da histria, podemos comear pela Arte da Pr-Histria, que o perodo

o onde se mostram as primeiras demonstraes de arte que se tem notcia na histria humana. Retratavam animais, pessoas, e at sinais. Havia cenas de caadas, de espcies extintas, e em diferentes regies. Apesar do desenvolvimentos primitivo, podem-se distinguir diferentes estilos, como pontilhado (o contorno das figuras formado por pontos espaados) ou de contorno contnuo (com uma linha contnua marcando o contorno das figuras). Apesar de serem vistas como mal-feitas e no-civilizadas, as figuras podem ser consideradas um exemplo de sofisticao e inovao para os recursos na poca. No existem muitos exemplos de arte-rupestre preservada, mas com certeza o mais famoso deles o das cavernas de Lascaux, na Frana. Se pularmos um bocado, chegaremos Arte do Antigo Egipto, o palco para uma das mais interessantes descobertas do ser humano. A arte egpcia, semelhana da arte grega, apreciava muito as cores. As esttuas, o interior dos templos e dos tmulos eram profusamente coloridos. Porm, a passagem do tempo fez com que se perdessem as cores originais que cobriam as superfcies dos objectos e das estruturas.. Os criadores do legado egpcio chegam aos nossos dias annimos, sendo que s em poucos casos se conhece efectivamente o nome do artista. To pouco se sabe sobre o seu carcter social e pessoal, que se cr talvez nem ter existido tal conceito no grupo artstico de ento. Por regra, o artista egpcio no tem um sentido de individualidade da sua obra, ele efectua um trabalho consoante uma encomenda e requisies especficas e raramente assina o trabalho final. Tambm as limitaes de criatividade impostas pelas normas estticas, e as exigncias funcionais de determinado empreendimento, reduzem o seu campo de actuao individual e, juntamente com o facto de ser considerado um executor da vontade divina, fazem do artista um elemento de um grupo annimo que leva a cabo algo que o transcende. As grandes tradies na arte tm um fundamento na arte de uma das grandes civilizaes antigas: Antigo Egito, Mesopotmia, Prsia, ndia,China, Grcia Antiga, Roma, ou Arbia (antigo Imen e Om). Cada um destes centros de incio civilizao desenvolveu um estilo nico e caracterstico de fazer arte. Dada a dimenso e durao dessas civilizaes, mais das suas obras de arte tm sobrevivido e mais da sua influncia foi transmitida a outras culturas e tempos mais tarde. O perodo da arte grega viu uma venerao da forma fsica humana eo desenvolvimento de competncias equivalentes para mostrar musculatura, pose, beleza e anatomia em geral. A arte gtica surgiu tempos depois, j na Arte pr-romnica. Os monumentos construdos nessa poca marcaram todo um modo especial de criar arquitetura e desenvolveu mtodos preciosos e estilos definidos como sombrios e macabros. A Arte Bizantina e a gtica da Idade Mdia ocidental, mostraram uma arte que centrou-se na expresso das verdades bblicas e no na materialidade. Alm disto, enfatizou mtodos que mostram a glria em mundos celestes, utilizando o uso de ouro em pinturas, ou mosaicos. A Renascena ocidental deu um retorno valorizao do mundo material, bem como o local de seres humanos, e mesmo essa mudana paradigmtica refletida nessa arte, o que mostra a corporalidade do corpo humano, bem como a realidade tridimensional da paisagem. A pop art completamente caracterizada como algo de humor e muito diferente da arte antiga, pois retrata, de maneira irnica, o que utilizamos nos dias de hoje, s que com outros tamanhos, ambientes e formas. Os ocidentais do Iluminismo nosculo 18 faziam representaes artsticas de modo fsico e racional sobre o Universo, bem como vises de um mundo ps-monarquista, como a pintura queWilliam Blake fez de um Newtondivino. Isto reforou a ateno ao lado emocional e individualidade dos seres, exemplificados em muitos romances de Goethe. O sculo 19, em seguida, viu uma srie de movimentos artsticos, tais como arte acadmica, simbolismo,impressionismo, entre outros. O aumento de interao global durante este tempo fez uma grande influncia de outras culturas na arte ocidental, como Pablo Picasso sendo influenciado pela cultura da frica. Do mesmo modo, o Ocidente tem tido enorme impacto sobre arte oriental no sculo XIX e no sculo XX, com ideias ocidentais originalmente como comunismo e Ps-Modernismo exercendo forte influncia sobre estilos artsticos. O Modernismo baseou-se na ideia de que as formas "tradicionais" das artes plsticas, literatura, design, organizao social e da vida cotidiana tornaram-se ultrapassados, e que fazia-se fundamental deix-los de lado e criar no lugar uma nova cultura. Esta constatao apoiou a ideia de reexaminar cada aspecto da existncia, do comrcio filosofia, com o objetivo de achar o que seriam as "marcas antigas" e substitu-las por novas formas, e possivelmente melhores, de se chegar ao "progresso". Em essncia, o movimento moderno argumentava que as novas realidades do sculo XX eram permanentes

e iminentes, e que as pessoas deveriam se adaptar as suas vises-de-mundo a fim de aceitar que o que era novo era tambm bom e belo. No modernismo, surgiu vrios estilos, os mais destacados so Expressionismo, Simbolismo, Impressionismo, Realismo, Naturalismo, Cubismo e Futurismo, embora tenham sido desenvolvidos diversos outros. Atualmente, na Arte Contempornea (surgida na segunda metade do sculo XX e que se alonga at os dias atuais), encontramos, entre outros estilos secundrios, a Pop Art. CONTEDO DE ARTES 7 ano UNIDADE: I CONTEUDO PROGRAMTICO: As linguagens da arte As linguagens plsticas e as novas estticas Gabarito de letras Histria em quadrinhos Cor Desenho UNIDADE: II CONTEUDO PROGRAMTICO: Iniciao a leitura de imagens, musica e representao A frma e a forma nas linguagens artsticas Sombra e luz Perspectiva Releitura Analisando uma obra de arte A semana de 22 e o movimento Modernista UNIDADE: III CONTEUDO PROGRAMTICO: Tarsila do amaral O tridimensional e o bidimensional Salvador dali Folclore A histria de algumas manifestaes folclricas brasileiras Dana folclrica Tradio Arte linear UNIDADE: IV CONTEUDO PROGRAMTICO: Elementos bsicos das linguagens artsticas, modos de articulao formal, tcnicas, materiais e procedimentos Simetria e proporo do desenho de retratos Diversidade de formas de arte: pocas e produtos em conexes Escultura Modelagem Mosaico Ilustrao de texto Desenho ilustrativo

CONTEDO DE ARTES 6 ano Linha Conceito. Principais artistas. Conceito. Principais artistas. Conceito. Principais estilos da arte rupestre. Caractersticas. pocas. Estilos de arte. -relevo. Arte Bizantina Conceito. Caractersticas. Apresentao das regies. Definio. Primrias e Secundrias. Neutras. Monocromia e Policromia. Quentes e Frias. Aplicao Tema livre. Nao

HISTORIA: ORIGEM E HISTORICO O sculo XIX foi marcado por uma srie de debates intelectuais na Alemanha e havia tambm, uma disputa no que dizia respeito interpretao da histria, at o momento, dos outros, neste caso os franceses. Neste debate, Leopold Von Ranke se insere com um livro que trabalhava a construo da identidade alem, no qual distanciou os alemes de qualquer relao com a idia de barbrie, remontando uma ligao com a cultura greco-romana e esta obra foi recebida pela comunidade intelectual como uma resposta quilo que ainda faltava ao povo alemo: entender quem ele . Ao contrrio dos franceses, que tinham como se identificar atravs de limites geogrficos, os alemes, sem um territrio demarcado, ainda estavam perdidos, tentando levar em conta alguns critrios pouco objetivos como, por exemplo, a identificao atravs do idioma e outras maneiras ainda difanas de classificao. Ranke ofereceu aos alemes um trabalho que, valendo-se de uma abordagem factual, fez com que eles se identificassem finalmente. Em virtude desta contribuio de Ranke ao debate, foi criada para ele a ctedra de Histria na Universidade de Berlim, a partir disto, podemos imaginar o quanto foi importante, naquele momento, que se trabalhasse esta noo de identidade alem e como fazer isto atravs da Histria se mostrou eficiente para pr ordem no debate que estava estabelecido. A institucionalizao da histria como disciplina no espao acadmico prussiano, portanto, esteve diretamente ligada criao da Histria da Alemanha, como parte da construo de uma identidade para o seu povo. Esta nova disciplina se tornou uma forma de narrativa quase hegemnica sobre o passado, como tal, trouxe tambm toda uma metodologia prpria, que num primeiro momento, foi pautada por aqueles aspectos que o prprio Ranke instaurou como necessrios para a escrita da Histria, como ele a percebia. Sua percepo de Histria, diferentemente dos filsofos da histria, partia da anlise do particular para a compreenso do todo e isto era feito atravs da consulta de fontes histricas, que para ele, representavam o prprio passado. No entanto, precisava-se do historiador para dar vida a este passado. A partir da pesquisa documental, Ranke listava e organizava os fatos histricos, articulando-os com o contexto contemporneo e dando-lhes forma. Para ele, isto seria a maneira mais imparcial, e por isso, correta, de fazer Histria, pois segundo ele, no caberia ao historiador emitir nenhuma opinio ou juzo de valor no que escrevia. Ranke acreditava no documento como o fato per se. No entanto, esta maneira rankeana de conceber a histria enfrentou algumas oposies, pois a observao imediata s capta a concomitncia e a seqncia das circunstncias, jamais o contexto causal interno no qual exclusivamente se encontra a verdade essencial [HUMBOLDT, Wilhelm] e em busca desta verdade e de tocar neste contexto interno, manifestaram-se outros projetos de escrita da histria. A produo historiogrfica do sculo XIX foi julgada, a posteriori, como homognea, pela escola dos Annales. Tal julgamento deveu-se ao fato desta escola querer se opor Ranke de forma que pudesse se classificar por aquilo que ela no . Entretanto, o sculo em questo, apresentou sim, outras maneiras de produzir Histria, que no atravs da factualidade pura, que supervalorizava a pesquisa documental. Como demonstrou Wilhelm von Humboldt em seu ensaio Sobre a tarefa do Historiador, fazer Histria pressupe um trabalho que vai alm da simples descrio dos fatos, baseados na pesquisa documental. Para Humboldt, este seria apenas um primeiro momento da escrita da Histria, uma fase descritiva, reprodutiva e no-criativa. neste ponto em que h um embate com o modelo concebido por Ranke. Tomando o j citado trabalho de Humboldt para comentar este embate, podemos dizer que, justamente aquilo que Ranke considera execrvel para a escrita da Histria, o que completaria o seu trabalho. Estamos falando da etapa criativa desta produo, a etapa em que o historiador tem o papel principal e no as fontes. De posse dos resultados desta primeira etapa, o historiador buscaria aquilo que Humboldt chamou de verdade interna. E neste momento sua subjetividade, muito embora, fosse inerente, mesmo na primeira etapa, vai ajud-lo a contemplar as demais exigncias para um processo completo de uma escrita da histria, que para Humboldt, seria cumprir uma etapa criativa, na qual o historiador comparado a um poeta, pois faz uso de uma capacidade imaginativa, at mesmo de intuio, sem que, entretanto, isto constitua um achismo. possvel, atravs da aplicao desta perspectiva de escrita da histria (de Humboldt), uma nova percepo de realidade, divergente daquela implicada pelo mtodo rankeano. Esta percepo de realidade possibilita, atravs da subjetividade, a emergncia da individualidade na produo historiogrfica bem como, permite que venha tona uma srie de questes a serem problematizadas devido s particularidades dos eventos histricos que no modelo rankeano acabavam sendo pouco exploradas, embora ele partisse delas para o geral. Desta maneira, abriu-se caminho tambm para uma anlise que escapava s contingncias impostas pela no-aceitabilidade do imprevisvel. Esta dimenso do imprevisvel no era contemplada pela concepo

rankeana da Histria, e deste modo, o modelo se mostrou bastante obtuso, pois demonstrou pouca, ou quase nenhuma, flexibilidade para a problematizao do factual, tomando o passado quase como um dado, como se bastasse acionar os documentos para fazer a Histria. Isto constituiu um problema na medida em que Ranke, no era apenas mais um produzindo Histria, mas ele havia se tornado A referncia do modelo de escrita da Histria como disciplina, pois se fizera uma canonizao da disciplina que subordinava a narrativa academia, o que supe, a partir de ento, que era necessria uma autoridade para falar do passado. Entendendo o modelo da academia como aquele que se baseou puramente em pesquisa documental, podemos pensar que houve neste perodo, certo risco do engessamento da disciplina, mas como j foi falado, este no foi o caso, pois, como visto, houve um embate e, de maneira alguma a produo historiogrfica do sculo XIX foi homognea ou uniforme como quis mais tarde a Escola dos Annales. Apesar de no ter havido, de fato, uma uniformidade no que diz respeito s formas como os historiadores produziriam a Histria, importante compreender que o sculo XIX, sendo o sculo em que se consagrou a Histria como disciplina, ser marcado por isto de forma inegvel, visto que surgir uma espcie de cultura da Histria, que j nasce maculada pela perspectiva acadmica de fazer Histria, uma vez, que como j falamos, a partir de ento, quem tinha o direito e a autoridade de falar sobre o passado com a inteno de produzir Histria era a academia, ou pelo menos, deveria passar por ela. Isto posto, entendemos que, o ento fazer da Histria, passaria a atender, por fora, a certos critrios. Critrios para a produo de um conhecimento cientfico sobre o passado advindos da academia. Em outras palavras, como que se fosse assumida uma postura de que Histria s seria Histria se passasse pelos cnones acadmicos. Isto, novamente, nos levaria a pensar no suposto engessamento dos modos de produo da Histria no perodo oitocentista. Contudo, necessrio que atentemos para a organizao do comeo desta disciplina, que foi operada por Ranke com mo-de-ferro. Ranke acreditava que a academia s poderia ensinar aquilo que produzisse, ento, para ter a Histria como disciplina, era a academia quem a produziria. Isto, ao mesmo tempo em que profissionalizou o ofcio do historiador tambm o normatizou demais e esta normatizao no passou sem oposies a ela. O que Ranke fez foi padronizar o ofcio do historiador atravs desta normatizao, como sendo o processo de dar forma s informaes que tiramos dos documentos e transform-los em Histria. No entanto, no sculo XIX j havia aqueles que pensavam que a Histria como um trabalho muito mais de problematizar do que, a partir de seqncia de eventos, tirar concluses, ou ainda julgar que os prprios eventos falariam por si, e isto constitua umas das tenses vivenciadas naquele momento. Se por exemplo, um historiador, decidisse escrever sobre uma Histria Cultural, ou quisesse falar de algumas tendncias e at mesmo levantar algumas hipteses (suas) sobre determinado tema, ao invs de narrar acontecimentos, j estaria fugindo ao tradicional modelo rankeano, tinha-se a, outra problema, considerar esta produo como Histria ou no. Se pensarmos que o trabalho do historiador, para ser reconhecido como tal, precisaria da aprovao de seus pares, teremos ento um embate, pelo menos no espao acadmico prussiano do perodo em questo, pois poderia ser repelido aquilo que escapasse aos cnones acadmicos, mas isto no impediu que houvesse uma pluralidade de produes. Produes estas que, seno o eram naquele momento e naquele lugar, poderiam ser aceitas mais tarde ou em outro lugar. Por fim, resta-nos olhar com um pouco mais de ateno para o prprio Ranke, que deixava de fora do trabalho do historiador a dimenso interpretativa da tarefa, seu apego pelo fato e sua imparcialidade (suposta), na busca pela verdade, no davam ouvidos a outras formas de conceber a Histria. Ainda sobre esta imparcialidade de Ranke, h de se considerar que se trata do que ele considerava como imparcialidade, pois sabemos que, mesmo para ele, estava intrnseco contaminar sua escrita com um pouco de si mesmo que no se desse conta na medida em que, operava uma seleo de fontes e organizava os eventos e os fatos de acordo com uma ordenao escolhida por ele, j interferira na obra, contaminando-a mesmo que involuntariamente. Existe ainda, outro ponto importante a se observar, o contra-senso inaugurado pela anlise posterior de suas obras que o classificam como positivista e historicista. Ora, tal classificao inadequada visto que tais categorias no se associam. O Positivismo marcado pela concepo de que leis naturais imutveis constroem a sociedade, e, aplicado este conceito terico-metodolgico Histria, o trabalho do historiador se resumiria no dissecamento dos fatos, pois estes representariam o passado e o historiador em nada influenciaria, pois o rumo natural dos fatos, por assim dizer, independe dele. O Historicismo, enquanto forma de se analisar o passado, tem como centro os fatos histricos e o encadeamento destes numa perspectiva construtivista. Caberia ao historiador ento, ordenar os fatos. Ou seja, a Histria, na perspectiva historicista, no seguiria uma ordem natural, esta ordem seria tarefa, ofcio,

do historiador. Portanto, classificar Ranke como, ao mesmo tempo, positivista e historicista reflete um erro de compreenso destas formas de escrever a histria. CONTEDO HISTRIA - 6 ANO INTRODUO I AS ORIGENS DO SER HUMANO Cap. 1 A evoluo do ser humano Cap. 2 A vida humana no Paleoltico Cap. 3 O Neoltico e a revoluo agrcola Cap. 4 A Idade dos Metais Cap. 5 O surgimento das cidades II O POVOAMENTO DA AMRICA Cap. 1 O ser humano chega Amrica Cap. 3 O ser humano chega ao Brasil III CIVILIZAO DO ORIENTE MDIO Cap. 1 As civilizaes mesopotmicas Cap. 2 O Egito Antigo Cap. 3 A civilizao Fencia Cap. 4 Os hebreus: em busca da Terra Prometida Cap. 5 Os persas e a denominao imperial V O MUNDO GREGO ANTIGO: DA FORMAO DECADNCIA DAS CIDADES-ESTADO Cap. 1 A formao da civilizao grega antiga Cap. 2 A vida social, econmica e poltica Cap. 3 A polis grega e os conflitos da poca clssica VI O DOMNIO HELENSTICO E O LEGADO CULTURAL GREGO Cap. 1 O domnio macednico e o imprio de Alexandre Cap. 2 O imprio de Alexandre Cap. 3 A arte e cultura, pensamento na Grcia antiga e no mundo helenstico VII ROMA ANTIGA: DA FORMAO CRISE DA REPBLICA Cap. 1 Formao de Roma antiga Cap. 2 A Repblica Romana: ordem poltica Cap. 3 As consequncias da expanso e a crise da Repblica romana VIII ROMA IMPERIAL: PODER E CULTURA Cap. 1 O Imprio romano da formao s crises Cap. 2 Cultura em Roma antiga

CONTEDOS DA DISCIPLINA DE HISTRIA 7 ANO Tema A Das sociedades recolectoras s primeiras civilizaes - As sociedades recolectoras e as primeiras sociedades produtoras; - As primeiras conquistas do Homem; - Os grandes caadores; - Agricultores e pastores; - Contributos das primeiras civilizaes - As civilizaes dos grandes rios: O Egipto; - Novos contributos civilizacionais no Mediterrneo Oriental; Tema B A herana do Mediterrneo Antigo - Os Gregos no sculo V a.C. - Atenas e o espao mediterrneo; - A democracia na poca de Pricles; - Religio e cultura; - O mundo romano no apogeu do imprio - O Mediterrneo romano nos sculos I e II; - Sociedade e poder imperial; - A civilizao romana - Origem e difuso do Cristianismo Tema C A Formao da Cristandade ocidental e a expanso islmica - A Europa do sculo VI ao sculo IX - O novo mapa poltico da Europa: a fixao dos povos germnicos; - A Igreja Catlica no Ocidente europeu; - O clima de insegurana e as transformaes econmicas; - A sociedade europeia nos sculos IX a XII; - A sociedade senhorial; - As relaes feudo-vasslicas; - Cristos e Muulmanos na Pennsula Ibrica; - Origem e princpios doutrinrios da religio islmica; - A formao dos reinos cristos no processo da Reconquista; Tema D Portugal no contexto europeu dos sculos XII a XIV - Desenvolvimento econmico, relaes sociais e poder poltico; - Desenvolvimento econmico; - Lisboa nos circuitos do comrcio europeu; - Relaes sociais e poder poltico;