Hoje todas as convenes que definiam no sculo XIX o realismo e condicionavam nosso olhar esto embaadas pela aderncia

da imagem realidade, pela nossa viso de mundo que passa pela representao e pela imagem que criamos dele e de ns mesmos se no paramos para observar e aceitar uma seleo, um recorte de coisas que fazemos para usufruir delas no presente, nosso olhar (e nosso tempo) acaba sendo roubado por tudo que pode significar nada. Nossa cultura d importncia demasiada ao presente, deixando-o como se fosse o nico referente, como se a imagem grudasse no real e nos fosse empurrada aos montes resultando, diariamente, em excesso de narrativas.4 Esse fluxo gera uma distrao, tornandonos, de certo modo, blass (termo de Simmel) diante de tantos estmulos e, ao mesmo tempo, consumidores no conscientes do que olhamos
Michel de Certeau em A inveno do cotidiano, quando diz que somos encharcados de narrativas o tempo todo, como se sobrassem informaes e imagens

documentrios de observao.5 Esse tipo de filme constri um terreno que pode potencializar o olhar, produzindo uma forma diferente de estar diante das imagens Os filmes de observao nos sugerem ver o nosso ver. Produzem um distanciamento que faz com que as coisas paream estranhas, surpreendentes e incomuns. Os filmes de observao impem outro olhar, resgatam o espectador disponvel de um fluxo abundante de imagens e informaes, de um excesso que ofusca o olhar, criando um espao para que o ver se transforme em saber
5 Os documentrios de observao comearam a ser feitos no fim dos anos 50 (sc. XX) com o surgimento de cmeras leves (16mm) e som direto (captado em sincronia com a imagem). O mtodo de filmagem era rgido, pressupunha a no interveno direta da equipe na cena, as aes eram filmadas conforme aconteciam. Hoje, os documentrios de observao assumem formas mais hbridas, ensasticas, tal como o documentrio Dirios analisado neste artigo que tem uma forma autobiogrfica

O cineasta israelense brasileiro David Perlov (1930-2003) em seu filme Dirios I,6 monta uma narrativa que se traduz num passo a passo de escolhas entre planos, enquadramentos, arquivos para estruturar seu olhar e suas reflexes sobre o mundo. Vai ao encontro da ideia de que a memria da histria no pode ser ignorada. Dirios I um filme de observao e autobiogrfico. Seu mtodo de observao e o uso que faz do arquivo passam pela afirmao do olhar pessoal. Dirios I, filmes-dirio feitos por Perlov entre 1973 e 1977. Perlov no se mostra, em nenhum momento, na imagem; Estuda cada plano e filma para compreender o que se passa. Filma a televiso durante dias e noites e produz um banco de imagens. Sob as imagens, diz: Que sensao estranha, como se agora as palavras filme, fazer filmes precisassem de sentido. imagens de arquivo diversas da situao que ele comea a investigar: a guerra do Yom Kippur, iniciada com os ataques a Israel feitos pela

Sria e pelo Egito no dia do perdo Yom Kippur, em 1973. As imagens de arquivo filmadas da televiso interessa a Perlov fazer da observao sua metodologia de filmagem e construir uma arqueologia do olhar atravs da escolha das situaes para onde sua cmera se direciona. Esse procedimento no serve para desprezar qualquer outro tipo de cinema, mas para chamar a ateno para o fato de que uma forma cinematogrfica tem dimenses ticas, que o olhar fruto de uma escolha, produtor de sentidos e que devemos estar neste mundo, atentos ao que se passa; que devemos tomar uma posio. Nos filmes de observao, o isolamento assumido pelo cineasta na posio de observador pede que o espectador assuma um papel mais ativo na determinao da importncia do que se diz e faz. uma metodologia que d espao relao dialtica com as imagens, porque estende o tempo sem mediaes, interfere na ideia de imagem como realidade e afirma uma experincia de tempo construda para gerar pensamentos, sendo que quem observa assume o lugar da autoria. Quando a nossa relao (espectadores) com a imagem no interrompida, temos a sensao de que o tempo transcorre no lugar independentemente do filme que est sendo feito e, por outro lado, preservamos uma experincia de tempo contnua e libertadora porque incide sobre nossa memria e a construo de conhecimento. Mas o que um arquivo? Um testemunho? Uma memria? Um ato de imaginao? Arquivo um conjunto de documentos manuscritos, grficos, fotogrficos, flmicos que , de modo geral, destinado a permanecer guardado e preservado. Para o historiador de arte Didi-Huberman (2004), trata-se de uma imagem indecifrvel e sem sentido enquanto no for trabalhada na montagem. Fotografias ou imagens em movimento dizem muito pouco antes de serem montadas, antes de serem colocadas em relao com outros elementos outras imagens e temporalidades, outros textos e depoimentos. Ao evidenciarem marcas do tempo, as imagens de arquivo convidam a memria a articular e a reconfigurar a noo de presente. O primeiro filme que faz uso de imagens de arquivo o da cineasta sovitica Esther Schub, intitulado A queda da dinastia Romanov (1927). Trata-se de uma obra sobre a Revoluo de 1917, baseada em noticirios e filmes de famlia. revela vestgios ideolgicos nele contidos, atravs do prprio ato de se apropriar, mas tambm da textura das imagens, do trabalho de remontagem, do desvio do seu sentido original, finalmente da maneira como indica percepo do espectador todo o trabalho de remontagem primeiro estudo sobre o cinema de arquivo foi publicado pelo historiador norteamericano Jay Leyda (1910-1988) em 1964: Films Beget Films A study of the compilation film. autor espanhol Antonio Weinrichter (2008).7Metraje encontrado: la apropriacin en el cine documental
y experimental. (p. 16). Nesse livro, o crtico espanhol Weinrichter mapeia e problematiza as definies dadas ao longo da histria do cinema para o uso de imagem de arquivo. Arquivo, apropriao, remontagem a material encontrado so terminologias reunidas e discutidas por esse autor

Hoje, tanto as noes de arquivo esto mudando quanto o modo de us-lo que cada vez mais hbrido. O enfoque ensastico,9 por exemplo, est bastante presente na prtica documental no momento de articular as imagens. O ato de arquivar tambm ganha novos sentidos no mundo contemporneo. Produzimos cada vez mais informaes e imagens, mas tambm tendemos a perder mais informao agora do que em qualquer outro tempo do passado. como se tornasse urgente preservar vestgios e lampejos da memria para torn-la imagem e narrativa que define esse cinema que se constitui de imagens alheias? O que se compe a partir de colagens? O que inventaria tempos histricos? Tais questes so do nosso ponto de vista problematizadas no documentrio espanhol El cielo gira (2004), de Mercedes Alvarez