1 Pe.

Francisco Faus

NOVENA DA FAMLIA a So Josemara Escriv

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Autorizao eclesistica com satisfao e alegria que concedo a aprovao eclesistica para a publicao da Novena da Famlia a So Josemaria Escriv [...]. Alm de ser um instrumento de espiritualidade e orientao para nossas famlias que vivem num mundo cada vez mais secularizado, a Novena encerra um roteiro com contedo seguro para pregaes, retiros e reunies de grupos de casais. Concedo o Imprimatur Novena da Famlia a So Josemaria Escriv. So Paulo, 20 de dezembro de 2004. +Dom Benedito Beni dos Santos Bispo Auxiliar de So Paulo Regio Episcopal Lapa ________________________________________ Pede-se aos que obtiverem graas por intercesso de So Josemara Escriv o favor de as comunicar Prelazia do Opus Dei. Escritrio para as Causas dos Santos , rua Joo Cachoeira, 1469, CEP 04535-007, So Paulo, SP e-mail: promcult@terra.com.br

Para informaes sobre So Josemara e o Opus Dei: www. josemariaescriva.info e www.opusdei.org.br _________________________________________________________________________

Instrues para fazer a Novena Esta Novena preparada para os casais (esposos e pais) tem como finalidade pedir a Deus, por intercesso de So Josemara Escriv, a graa de formar uma autntica famlia crist e de mant-la e melhor-la continuamente, sobre o alicerce do amor de Cristo e do exemplo da Sagrada Famlia, fundamento sobre o qual com a graa do Esprito Santo toda famlia crist deve ser construda. Cada dia da novena consta de duas partes: 1) A primeira uma seleo de ensinamentos de So Josemara Escriv, que oferecem luzes de doutrina crist e de orientao prtica sobre algum aspecto concreto da

2 famlia. Incluem-se como temas para a reflexo (pessoal ou em conjunto) e para um exame ntimo de conscincia de cada um dos participantes na novena. 2) A segunda parte, em sintonia com os ensinamentos lidos e meditados no dia, consta de uma srie de intenes, de pedidos dirigidos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara, para que tudo o que foi meditado se traduza em propsitos concretos, em esforos de luta para melhorar nas virtudes, em atitudes e em aes eficazes para o bem da famlia. Como se indica nas pginas de cada dia, as pessoas que fazem a novena podem usar todos os textos que nelas se incluem, quer para meditar, quer para formular as intenes, ou escolher apenas alguns deles, conforme acharem mais conveniente. Sobre o modo de fazer a novena, damos as seguintes sugestes: Esta novena como acima foi dito dirige-se principalmente aos esposos e pais, com o intuito de ajud-los a santificar-se no cumprimento dos seus deveres conjugais e familiares. Por isso, ser conveniente que a pratiquem os esposos a ss ou juntamente com outros casais , e tambm aqueles filhos que, pelas suas circunstncias pessoais (por serem casados ou noivos) possam aproveitar a doutrina e as sugestes prticas deste livreto. A novena pode ser feita ao longo de nove dias contnuos, ou num s dia semanal ao longo de nove semanas, ou ainda, com plena liberdade, em prazos maiores ou ritmos menos regulares mesmo com interrupes , conforme as possibilidades dos que a praticam. Caso faam a novena um ou vrios casais, podem repartir entre os presentes quer a leitura pausada, em voz alta dos textos para reflexo, quer a das intenes e da orao final a So Josemara. Esta ltima poder ser feita por quem dirige ou coordena a novena. Cada casal ou grupo de casais, alm de determinar livremente os textos que vai escolher, decidir sobre a convenincia de fazer ou no uma pausa de silncio aps cada texto de reflexo lido e de cada inteno enunciada. Podem-se fazer tambm comentrios espontneos, desde que se evitem absolutamente crticas aos outros ou discusses. Caso no seja possvel fazer a novena em conjunto, pode ser praticada individualmente, do modo que cada qual julgue mais oportuno. E, de vez em quando, os dizeres da novena podero servir para meditao e exame pessoal, em silncio, diante de Deus nosso Senhor.

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1 DIA O matrimnio, vocao divina --------------------------------Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. Para que estamos no mundo? Para amar a Deus com todo o nosso corao e com toda a nossa alma, e para estender esse amor a todas as criaturas. Ou ser que isto parece pouco? Deus no deixa nenhuma alma abandonada a um destino cego; para todas tem um desgnio, a todas chama com uma vocao pessoalssima, intransfervel. O matrimnio caminho divino, vocao (Questes atuais do Cristianismo, n. 106). 2. Para um cristo, o matrimnio no uma simples instituio social, e menos ainda um remdio para as fraquezas humanas: uma autntica vocao sobrenatural. Sacramento grande em Cristo e na Igreja, diz So Paulo (Efsios 5, 32), e, ao mesmo tempo e inseparavelmente, contrato que um homem e uma mulher estabelecem para sempre, porque - queiramos ou no - o matrimnio institudo por Nosso Senhor Jesus Cristo indissolvel: sinal sagrado que santifica, ao de Jesus que se apossa da alma dos que se casam e os convida a segui-lo, transformando toda a vida matrimonial em um caminho divino sobre a terra ( Cristo que passa, n. 23). 3. H quase quarenta anos que venho pregando o sentido vocacional do matrimnio. Que olhos cheios de luz vi mais de uma vez quando - julgando eles e elas incompatveis em sua vida a entrega a Deus e um amor humano nobre e limpo -, me ouviam dizer que o matrimnio um caminho divino na terra! (Questes atuais do Cristianismo, n. 91). 4. importante que os esposos adquiram o sentido claro da dignidade de sua vocao, sabendo que foram chamados por Deus para atingir tambm o amor divino atravs do amor humano: que foram escolhidos, desde a eternidade, para cooperar com o poder criador de Deus, pela procriao e depois pela educao dos filhos; que o Senhor lhes pede que faam, do seu lar e da vida familiar inteira, um testemunho de todas as virtudes crists (Questes atuais do Cristianismo, n. 93). 5. O esposos cristos devem [...] compreender a obra sobrenatural que supe a fundao de uma famlia, a educao dos filhos, a irradiao crist na sociedade. Desta conscincia da prpria misso dependem, em grande parte, a eficcia e o xito da sua vida: a sua felicidade (Questes atuais do Cristianismo, n. 91). 6. O amor que conduz ao matrimnio e famlia pode ser tambm um caminho divino, vocacional, maravilhoso, por onde corra, como um rio em seu leito, uma completa dedicao ao nosso Deus [...] Realizem as coisas com perfeio, ponham amor nas pequenas atividades da jornada; descubram esse algo divino que nos detalhes se encerra... (Questes atuais do Cristianismo, n. 121).

Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara:

4 a Que nos faa compreender a grandeza do casamento cristo; que entendamos que uma vocao divina uma chamada pessoal, amorosa, de Deus e uma misso que Ele nos confia no mundo: formar uma famlia crist, sadia e santa, "clula fundamental, clula vital como diz o Papa Joo Paulo II da grande e universal famlia humana" e da Igreja. b Que nos conceda a alegria de perceber que o nosso matrimnio e a nossa famlia so um caminho divino, no qual tendo uma intensa vida espiritual e ajudando-nos uns aos outros podemos e devemos seguir a Cristo, caminho, verdade e vida, e imitar o seu amor e a sua entrega. c Que nunca esqueamos que Deus nos acompanha, fortalece e ampara com a graa do Sacramento do Matrimnio; e, por isso, que confiemos em que Ele com a graa do Esprito Santo nos cumula de bnos e nos torna capazes de enfrentar fielmente todas as responsabilidades e problemas da vida familiar. d Que Ele ponha sempre diante dos nossos olhos o exemplo da Sagrada Famlia de Nazar, Jesus, Maria e Jos, que cheios de f e amor, e esquecendo-se de si mesmos viveram inteiramente voltados para Deus Pai, e uns para os outros, com uma doao alegre e simples, cheia de generosidade e de esprito de servio. Rezar a orao a So Josemara: Deus, que, por mediao da Santssima Virgem Maria, concedestes inumerveis graas a So Josemara, sacerdote, escolhendo-o como instrumento fidelssimo para fundar o Opus Dei, caminho de santificao no trabalho profissional e no cumprimento dos deveres cotidianos do cristo, fazei que eu saiba tambm converter todos os momentos e circunstncias da minha vida em ocasio de Vos amar, e de servir com alegria e com simplicidade a Igreja, o Romano Pontfice e as almas, iluminando os caminhos da terra com o resplendor da f e do amor. Concedei-me por intercesso de So Josemara o favor que vos peo (pea-se). Assim seja. Pai Nosso, Ave-Maria, Glria.

2 DIA -------------------------O matrimnio, caminho de santidade -------------------------Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1.Esta a vontade de Deus, a vossa santificao (1 Tessalonicenses 4, 3). o que hoje, uma vez mais, proponho a mim mesmo, recordando-o tambm a quantos me ouvem e humanidade inteira: esta a Vontade de Deus, que sejamos santos [...] E que diz aos casados? E s vivas? E aos jovens? [...] Costumo frisar que Jesus Cristo Nosso Senhor pregou a boa nova a todos, sem distino alguma [...].Chama cada um santidade e a cada um pede amor; a jovens e velhos, a solteiros e casados, a sos e enfermos, a cultos e ignorantes; trabalhem onde trabalharem, estejam onde estiverem... (Amigos de Deus, n. 294). 2. O matrimnio existe para que aqueles que o contraem se santifiquem atravs dele: para isso os cnjuges tm uma graa especial conferida pelo Sacramento institudo por Jesus Cristo. Quem chamado ao estado matrimonial encontra nesse estado com a graa de Deus tudo o que necessita para ser santo, para se identificar cada dia mais com Jesus Cristo, e para levar ao Senhor as pessoas com quem convive. Por isso penso sempre com esperana e com carinho nos lares cristos, em todas as famlias que brotaram do Sacramento do Matrimnio, que so testemunhos luminosos desse grande mistrio divino (Questes atuais do Cristianismo, n. 91). 3. Os casados esto chamados a santificar o seu matrimnio e a santificar-se a si prprios nessa unio; por isso, cometeriam um grave erro se edificassem a sua conduta espiritual de costas para o lar, margem do lar. A vida familiar, as relaes conjugais, o cuidado e a educao dos filhos, o esforo necessrio para manter a famlia, para garantir o seu futuro e melhorar as suas condies de vida, o convvio com as outras pessoas que constituem a comunidade social, tudo isso so situaes humanas, comuns, que os esposos cristos devem sobrenaturalizar [santificar] ( Cristo que passa, n. 23). 4. [O nascimento de Jesus, nosso Salvador] cumpre-se no meio das circunstncias mais normais e comuns: uma mulher que d luz, uma famlia, uma casa. A Onipotncia divina, o esplendor de Deus, passam atravs das realidades humanas, unem-se ao elemento humano. A partir da, ns, os cristos, sabemos que, com a graa do Senhor, podemos e devemos santificar todas as realidades nobres da nossa vida. No h situao terrena [...] que no possa ser ocasio de um encontro com Cristo e etapa do nosso caminhar para o reino dos cus ( Cristo que passa, n. 22). 5. A onde esto as nossas aspiraes, o nosso trabalho, os nossos amores - a est o lugar do nosso encontro cotidiano com Cristo. no meio das coisas mais materiais da terra que nos devemos santificar, servindo a Deus e a todos os homens (Questes atuais do Cristianismo, n. 113).

6 6. Admira a bondade do nosso Pai-Deus. No te enche de alegria a certeza de que o teu lar, a tua famlia, ... que amas com loucura, so matria de santidade? (Forja, n. 689). 7. Santificar o lar, dia a dia; criar, com o carinho, um autntico ambiente de famlia: disso que se trata. Para santificar cada jornada, preciso praticar muitas virtudes crists; em primeiro lugar, as teologais [f, esperana, caridade], e depois todas as outras: a prudncia, a lealdade, a sinceridade, a humildade, o trabalho, a alegria... ( Cristo que passa, n. 23). Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara:

a Que compreendamos que, vivendo com amor e de olhos postos em Deus os deveres conjugais e familiares (deveres dos esposos, dos pais, dos filhos), podemos santificar-nos; ou seja, podemos ir atingindo, passo a passo, os cumes do ideal cristo de santidade, e crescer dia aps dia na identificao com Jesus Cristo, imitando especialmente o seu amor, e as demais virtudes crists. b Que Ele ponha no nosso corao o entusiasmo por esse ideal de santidade, que no s para almas totalmente dedicadas a Deus no celibato, mas tambm para ns, os casados, pois a vocao santidade, como ensinava So Josemara e a Igreja proclama insistentemente, para todos os filhos de Deus, para todos os batizados: solteiros, casados, vivos..., seja qual for a sua situao no mundo. c - Que nos ajude a criar um autntico ambiente de famlia, que saibamos lutar para viver as virtudes que mais nos podem ajudar a "ser e fazer famlia": o carinho abnegado, a humildade e o esquecimento prprio, a compreenso, a grandeza de corao para dar e perdoar, e, em geral, tudo o que contribua para vencer as mesquinharias do egosmo e fazer triunfar o amor. d Que vejamos Cristo presente e nossa espera em todos os momentos e circunstncias da vida familiar, e que focalizemos o cumprimento de cada um dos nossos deveres como uma resposta de amor dada a Jesus, quilo que Ele espera de ns naquele instante. Rezar a orao a So Josemara: pgina

3 DIA -------------------------O amor cristo -------------------------Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. O amor tem necessariamente as suas manifestaes caractersticas. s vezes, fala-se do amor como se fosse um impulso para a satisfao prpria, ou um simples recurso para completarmos em moldes egostas a nossa personalidade. E no assim: o amor verdadeiro sair de si mesmo, entregar-se. O amor traz consigo a alegria, mas uma alegria com as razes em forma de cruz. Enquanto estivermos na terra e no tivermos chegado plenitude da vida futura, no pode haver amor verdadeiro sem a experincia do sacrifcio, da dor. Uma dor que se saboreia, que amvel, que fonte de ntima alegria, mas que dor real, porque supe vencer o egosmo e tomar o amor como regra de todas e cada uma de nossas aes ( Cristo que passa, n. 43). 2. O amor puro e limpo dos esposos uma realidade santa, que eu, como sacerdote, abeno com as duas mos [...].O Senhor santifica e abenoa o amor do marido pela mulher e o da mulher pelo marido [...]. Seja ou no chamado vida matrimonial, nenhum cristo pode desprez-la ( Cristo que passa, n. 24). 3. O amor humano, o amor aqui em baixo na terra, quando verdadeiro, ajuda-nos a saborear o amor divino. E assim entrevemos o amor com que chegaremos a gozar de Deus e aquele que nos h de unir uns aos outros l no cu, quando o Senhor for tudo em todas as coisas (I Corntios 15, 28). E ao comearmos a entender o que o amor divino, seremos impelidos a mostrar-nos habitualmente mais compassivos com os outros, mais generosos, mais delicados ( Cristo que passa, n. 166). 4. Cada um de ns tem seu feitio, seus gostos pessoais, seu gnio - seu mau gnio, por vezes - e seus defeitos. Cada um tem tambm coisas agradveis em sua personalidade, e, por isso, e por muitas mais razes, pode ser amado. O convvio possvel quando todos se empenham em corrigir as deficincias prprias e procuram passar por alto as faltas dos outros; isto , quando h amor que anule e supere tudo o que falsamente poderia ser motivo de separao ou de divergncia. Pelo contrrio, se dramatizamos os pequenos contrastes e mutuamente comeamos a lanar em rosto uns aos outros os defeitos e os erros, ento acaba a paz e corremos o risco de matar o amor (Questes atuais do Cristianismo, n. 108). 5. S sers bom se souberes ver as coisas boas e as virtudes dos outros. - Por isso, quando tiveres de corrigir, faze-o com caridade, no momento oportuno, sem humilhar... e com nimo de aprender e de melhorares tu mesmo naquilo que corriges (Forja, n. 455).

8 Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara:

a Que nos livre do egosmo e faa com que nunca consideremos o casamento como uma soluo para a nossa realizao egosta, para o "direito de ser feliz". Que vejamos que isso seria aviltar o casamento, e torn-lo simples meio para alcanar satisfaes, prazeres e sonhos puramente pessoais, e no como o que : uma vocao de amor, daquele amor verdadeiro que como Jesus ensina encontra mais alegria em dar do que em receber. b Que alcancemos o amor autntico, que consiste em "querer bem", isto , em querer o bem dos outros (esposa, marido, filhos): aquilo que os possa ajudar a ser melhores, a trabalhar com mais alegria; o que lhes possa aliviar as penas e sobrecargas; o que contribua para aumentar o carinho entre todos; o que nos possa unir mais, at formarmos todos juntos como diz o Papa Joo Paulo II uma "comunidade de vida e amor". c Que os esposos mulher e marido compreendamos que no nos pertencemos a ns mesmos: que, diante de Deus, oferecemos um ao outro a disponibilidade generosa do corpo para vivermos a unio conjugal santa e pura, de acordo com a lei de Deus e da Santa Igreja , e que tambm oferecemos mutuamente os nossos coraes, decididos a viver as atenes e delicadezas, e a dedicao e sacrifcio prprios do amor santificado; e que, por isso mesmo, temos o dever de proteger a nossa fidelidade, com toda a sensibilidade e prudncia (procurando viajar juntos, sendo discretos e reservados no trato com colegas, parentes e amigos do outro sexo, etc.). d Que todos nos empenhemos pedindo muita ajuda a Deus em corrigir o nosso gnio, o nosso mau humor, as nossas instabilidades de carter, as nossas manias, o nosso comodismo, e todos os defeitos que prejudicam a convivncia; e, ao mesmo tempo, que saibamos ter compreenso e pacincia com as faltas dos outros, sem exager-las nem dramatizar os problemas.

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4 DIA --------------------------------O amor de cada dia --------------------------------Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. No esqueam [os esposos] que o segredo da felicidade conjugal est no cotidiano, no em sonhos. Est em encontrar a alegria escondida de chegarem ao lar; no trato afetuoso com os filhos; no trabalho de todos os dias, em que toda a famlia colabora; no bom-humor perante as dificuldades, que preciso enfrentar com esprito esportivo (Questes atuais do Cristianismo, n. 91). 2. Para que no matrimnio se conserve o encanto do comeo, a mulher deve procurar conquistar seu marido em cada dia; e o mesmo teria que dizer ao marido com relao mulher. O amor deve ser renovado dia a dia; e o amor se ganha com o sacrifcio, com sorrisos, e com arte tambm. Se o marido chega a casa cansado de trabalhar e a mulher comea a falar sem medida, contando-lhe tudo o que lhe parece ter corrido mal, ser que pode ficar surpreendida se o marido acaba perdendo a pacincia? (Questes atuais do Cristianismo, n. 107). 3. [Para as esposas] sempre atual o dever de vos apresentardes amveis como quando reis noivas, dever de justia, porque pertenceis ao vosso marido; e ele no deve esquecer, igualmente, que vosso e que conserva a obrigao de ser, durante toda a vida, afetuoso como um noivo. Mau sinal se sorrsseis ao lerdes este pargrafo: seria sinal evidente de que o afeto familiar se havia convertido em glida indiferena ( Cristo que passa, n. 26). 4. Quando a f vibra na alma, descobre-se que os passos do cristo no se separam da prpria vida humana corrente e habitual. E que essa santidade grande, que Deus nos reclama, se encerra aqui e agora, nas coisas pequenas de cada jornada (Amigos de Deus, n. 312). 5. Quando um cristo desempenha com amor a mais intranscendente das aes dirias, est desempenhando algo donde transborda a transcendncia de Deus. Por isso tenho repetido, com insistente martelar, que a vocao crist consiste em transformar em poesia herica a prosa de cada dia. Na linha do horizonte, meus filhos, parecem unir-se o cu e a terra. Mas no: onde de verdade se juntam no corao, quando se vive santamente a vida diria. (Questes atuais do Cristianismo, n. 116). 6. Realizem [os esposos] as coisas com perfeio, ponham amor nas pequenas atividades da jornada; descubram - insisto - esse algo de divino que nos detalhes se encerra: toda esta doutrina encontra lugar especial no espao vital em que se enquadra o amor humano (Questes atuais do Cristianismo, n. 121)

10 Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara: a A graa de no cairmos nunca na rotina e no cansao, no modo de agir, de olhar e de falarmos uns com os outros; no carinho com que nos cumprimentamos; na alegria que manifestamos ao chegar em casa; na educao com que sabemos pedir as coisas ("por favor") e agradec-las; na delicadeza com que avisamos as nossas ausncias ("vou sair, vou estar em tal lugar at tal hora..."), e no esmero com que todos cuidamos das coisas materiais. b Que ns, os esposos, procuremos tratar-nos sempre "como se fssemos noivos" (como aconselhava So Josemara); que pensemos nas alegrias cotidianas que podemos dar um ao outro e aos filhos, em tantos pequeninos detalhes; que nunca caiamos no desleixo pessoal (descuido da aparncia e dos cuidados pessoais da esposa; relaxo do marido no modo de se apresentar, de sentar-se, de se isolar e de se omitir alegando cansao); que fujamos, como do diabo, das grosserias, das inconvenincias e das palavras ofensivas. c Que no permitamos que a televiso e o computador a Internet se tornem os donos do lar, um tirano que abafa e elimina os momentos de intimidade e de troca de impresses, a cordialidade das conversas hora das refeies, os momentos de confidncias a ss entre os esposos e entre pais e filhos. d Que, como dizia So Josemara, saibamos fazer, da prosa diria, poesia herica, vendo em todos os momentos e circunstncias do trabalho no lar, do cumprimento dos deveres cotidianos, at dos mais materiais (tais como lavar a loua, arrumar a prpria cama, pr ou tirar a mesa, limpar a copa, etc.) ocasies de amar e de servir, com alegria e com simplicidade, servios que sabemos repartir e assumir generosamente, com alegria, todos e cada um dos membros da famlia.

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5 DIA --------------------------------Lares luminosos e alegres --------------------------------Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. Cada lar cristo deveria ser um remanso de serenidade em que, por cima das pequenas contrariedades dirias, se pudesse notar uma afeio profunda e sincera, uma tranqilidade profunda, fruto de uma f real e vivida ( Cristo que passa, n. 22). 2. A f e a esperana tm que manifestar-se na serenidade com que se encaram os problemas, pequenos ou grandes, que surgem em todos os lares, no nimo alegre com que se persevera no cumprimento do dever. Assim, a caridade inundar tudo e levar a compartilhar as alegrias e os possveis dissabores, a saber sorrir, esquecendo as preocupaes pessoais para atender os demais; a escutar o outro cnjuge ou os filhos, mostrando-lhes que so queridos e compreendidos de verdade; e no dar importncia a pequenos atritos que o egosmo poderia converter em montanhas; a depositar um amor grande nos pequenos servios de que se compe a convivncia diria ( Cristo que passa, n. 23). 3. O que verdadeiramente torna uma pessoa infeliz e at uma sociedade inteira a busca ansiosa de bem-estar. A vida apresenta mil facetas, situaes diversssimas, umas rduas, outras fceis, talvez apenas na aparncia. Cada uma delas tem a sua prpria graa, um chamado original de Deus, uma ocasio indita para trabalhar, para dar o testemunho divino da caridade. A quem sentir a angstia de uma situao difcil, eu aconselharia que procurasse tambm esquecer-se um pouco de seus prprios problemas, para se preocupar com os problemas dos outros. Fazendo isso, ter mais paz e, sobretudo, se santificar (Questes atuais do Cristianismo, n. 97). 4. verdadeiramente infinita a ternura de Nosso Senhor. Reparemos com que delicadeza trata os seus filhos. Fez do matrimnio um vnculo santo, imagem da unio de Cristo com a sua Igreja (Cfr. Eph V, 32), um grande Sacramento em que se alicera a famlia crist, que h de ser, com a graa de Deus, um ambiente de paz e de concrdia, escola de santidade [...]. Quando se vive o matrimnio como Deus quer, santamente, o lar torna-se um recanto de paz, luminoso e alegre ( Cristo que passa, n. 78). 5. O que preciso para conseguir a felicidade no uma vida cmoda, mas um corao enamorado (Sulco, n. 795). 6. No esqueas que, s vezes, faz-nos falta ter ao lado caras sorridentes (Sulco, n. 57). Propsito sincero: tornar amvel e fcil o caminho dos outros, que j bastantes amarguras traz a vida consigo (Sulco, n. 63). 7. Para a mulher, a ateno prestada famlia ser sempre a sua maior dignidade: no cuidado com o marido e os filhos ou, para falar em termos mais gerais, no trabalho com que procura criar em torno de si um ambiente acolhedor e formativo, a mulher realiza o que h de mais insubstituvel em sua misso e, por conseguinte, pode atingir a sua

12 perfeio pessoal [...]. Isso no se ope participao em outros aspectos da vida social [...]. Tambm nesses setores pode a mulher dar uma valiosa contribuio, como pessoa, e sempre com as peculiaridades de sua condio feminina [...]. claro que tanto a famlia quanto a sociedade necessitam dessa contribuio especial, que no de modo algum secundria (Questes atuais do Cristianismo, n. 87).

Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara:

a Que nos conceda a graa de no exagerar as contrariedades, os conflitos e os sacrifcios dirios, as coisas que nos fazem sofrer; que saibamos ter a grandeza de alma de aceitar e oferecer a Deus essas cruzes muito unidos santa Cruz de Cristo , evitando descarreg-las em cima dos outros em forma de queixas, de lamentos, de palavras de revolta, de comentrios que amarguram a vida do lar. E que fujamos, como do prprio diabo, dos cimes doentios, essas obsesses sem fundamento srio, que so uma verdadeira tortura que pode destruir a harmonia do casal. b Que sejamos capazes de cobrir com um sorriso por amor a Deus e aos outros a nossa dedicao sacrificada, a nossa pacincia com os defeitos alheios ou com as manias deles que nos incomodam, o nosso cansao; que nunca andemos com ares de vtima ou com o rosto tristonho de quem se julga incompreendido e injustiado, porque os outros no reconhecem nem retribuem tudo o que fazemos. c Que saibamos dar um tom otimista s nossas conversas; que evitemos apreciaes pessimistas sobre os acontecimentos ou as pessoas; que no dramatizemos os momentos de dificuldade financeira, mas lutemos e rezemos juntos para super-los; de modo que a f no amor de Deus e a virtude da esperana sejam o clima que envolva em serenidade toda a vida familiar. d Que compreendamos que a paz e a serenidade do lar se apiam, sobretudo, nestes alicerces: a confiana em Deus; a humildade (que leva a esquecer-se de si mesmo e dar-se aos demais); e tambm a boa ordem (ordem material, ordem nos horrios, ordem nos planos familiares, ordem nas contas...), pois a paz, como diziam os santos, " a tranqilidade na ordem", e , portanto, incompatvel com a confuso e o desleixo.

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6 DIA --------------------------------Superar, com Deus, as crises e dificuldades do casal --------------------------------Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. Pobre conceito tem do matrimnio - que um Sacramento, um ideal e uma vocao - quem pensa que a alegria acaba quando comeam as penas e os contratempos que a vida sempre traz consigo. A que o amor se torna forte. As enxurradas das mgoas e das contrariedades no so capazes de afogar o verdadeiro amor: une mais o sacrifcio generosamente partilhado. Como diz a Escritura, aquae multae ["as enxurradas, as muitas guas"] - as muitas dificuldades, fsicas e morais - non potuerunt extinguere caritatem (Cntico. 8, 7) - no podero apagar o carinho (Questes atuais do Cristianismo, n. 91). 2. Formaria um pobre conceito do matrimnio e do carinho humano quem pensasse que, ao tropear com essas dificuldades, o amor e a alegria se acabam. Precisamente ento, quando os sentimentos que animavam aquelas criaturas revelam a sua verdadeira natureza, que a doao e a ternura se enrazam e se manifestam como um afeto autntico e profundo, mais poderoso do que a morte (Cntico 8, 6) ( Cristo que passa, n. 24). 3. Marido e mulher devem crescer em vida interior e aprender da Sagrada Famlia a viver com delicadeza [...] as virtudes do lar cristo [...]. necessrio aprender a calar, a esperar e a dizer as coisas de modo positivo, otimista. Quando ele se zanga, o momento de ela ser especialmente paciente, at chegar de novo serenidade; e vice-versa. Se h afeto sincero e preocupao por aument-lo, muito difcil que os dois se deixem dominar pelo mau-humor no mesmo instante... (Questes atuais do Cristianismo, n. 108). 4. Se algum diz que no pode agentar isto ou aquilo, que lhe impossvel calarse, est exagerando para se justificar. preciso pedir a Deus fora para saber dominar o capricho, graa para ter o domnio de si prprio, porque os perigos de uma zanga so estes: perde-se o controle e as palavras se enchem de amargura, chegando a ofender e, embora sem quer-lo, a ferir e a causar mal (Questes atuais do Cristianismo, n. 108). 5. Outra coisa muito importante: devemos acostumar-nos a pensar que nunca temos toda a razo. Pode-se dizer, inclusive que, em assuntos [...] ordinariamente to opinveis, quanto mais certeza temos de possuir toda a razo, tanto mais certo que no a temos. Discorrendo deste modo, torna-se depois mais fcil retificar e, se for preciso, pedir perdo, que a melhor maneira de acabar com uma zanga. Assim se chega paz e ternura (Questes atuais do Cristianismo, n. 108). 6. Um ltimo conselho: no briguem nunca diante dos filhos. Para conseguir isso, basta porem-se de acordo com um olhar, com um gesto. Depois discutiro, com mais serenidade, se no forem capazes de evit-lo. A paz conjugal deve ser o ambiente da famlia, porque condio necessria para uma educao profunda e eficaz. Que os filhos vejam em seus pais um exemplo de entrega, de amor sincero, de ajuda mtua, de

14 compreenso, e que as ninharias da vida diria no lhes ocultem a realidade de um afeto que capaz de superar seja o que for (Questes atuais do Cristianismo, n. 108).

Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara: a Que compreendamos que toda a "crise" no casamento pode ter duas sadas, dependendo da f, do amor e da grandeza de corao dos esposos: ou "acaba" com o casamento, dilacerando a unidade e provocando a separao (o que costuma ser o triunfo do egosmo e a alegria do diabo); ou, ento, marido e mulher vem na "crise" uma chamada de Deus para aprofundarem juntos nas causas das desavenas e brigas. Esta a sada que Deus espera. Depois de ambos rezarem muito e de pedirem conselho, devero decidir-se a corrigir defeitos antigos; a combinarem, com humildade, a maneira de se ajudar melhor; tendo a certeza de que assim podero sair da crise fortalecidos, com mais maturidade no carter e nas virtudes; e o que poderia ter sido uma pedra de tropeo, ser um degrau que os far amadurecer na sua unio santa. b Que saibamos ter a sinceridade de reconhecer que, quando dizemos "no agento mais", l no fundo sabemos que, rezando com f e aproximando-nos mais de Deus, sobretudo atravs da confisso e da comunho, poderemos levantar a Cruz mais alta, junto com Jesus, carreg-la com mais garbo e transformar o nosso amor com a pacincia, o perdo e a doao num carinho mais puro, reflexo do amor, cheio de misericrdia, de Cristo pelos pecadores; e, assim, alcanar de Deus a graa da converso dos nossos coraes. E que no nos esqueamos de que, sobretudo nas crises mais graves, poder ser necessrio buscar, com humildade e confiana, a orientao de um sacerdote, o tratamento de um psiquiatra cristo, o conselho de um casal amigo. c Que evitemos, com toda a alma, comentrios depreciativos, crticas e expresses ofensivas sobre os parentes (o sogro, a sogra, os cunhados e cunhadas, primos e primas); e, em geral, que evitemos todas as atitudes, omisses e palavras que possam ferir o amor-prprio do outro e deixar abertas chagas difceis de cicatrizar. d [Se j se produziu, infelizmente, uma separao] Que o cnjuge que padeceu injustia (porque foi trado, porque no foi perdoado, porque no foi compreendido), veja claramente que agora precisa ficar mais perto de Deus que nunca, fortalecido pela graa divina e pela orientao espiritual de um bom confessor; e que compreenda que Deus lhe pede agora, sobretudo, duas coisas: primeiro, rezar, vencendo o ressentimento, pelo cnjuge que provocou a separao, sem deixar de ter esperana no milagre da reconciliao; e, em segundo lugar, no fechar-se na sua amargura, mas dedicar-se com mais afinco aos filhos, ao apostolado e s obras de caridade. E, no caso do cnjuge que provocou a separao, saber que Deus lhe pede a humildade de arrepender-se, de pedir perdo e de reparar e compensar, o melhor possvel, o mal feito.

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7 DIA

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--------------------------------Colaboradores de Deus --------------------------------Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. O Senhor santifica e abenoa o amor do marido pela mulher e o da mulher pelo marido: estabelece no somente a fuso de suas almas, mas tambm a de seus corpos [...]. O Criador deu-nos a inteligncia, que como uma centelha do entendimento divino, e que nos permite mediante a vontade livre, outro dom de Deus conhecer e amar; e deu ao nosso corpo a possibilidade de gerar, que como uma participao do seu poder criador. Deus quis servir-se do amor conjugal para trazer novas criaturas ao mundo e aumentar o corpo da sua Igreja ( Cristo que passa, n. 24). 2. O sexo no uma realidade vergonhosa, mas uma ddiva divina que se orienta limpamente para a vida, para o amor e para a fecundidade. Este o contexto, o pano de fundo em que se situa a doutrina crist sobre a sexualidade. Nossa f no desconhece nada das coisas belas, generosas, genuinamente humanas que h aqui em baixo ( Cristo que passa, n. 24). 3. A castidade a de cada um no seu estado: solteiro, casado, vivo, sacerdote uma triunfante afirmao do amor (Sulco, n. 831). 4. Participais do poder criador de Deus, e por isso que o amor humano santo, nobre e bom: uma alegria do corao, a que o Senhor na sua providncia amorosa quer que outros renunciemos livremente. Cada filho que Deus vos concede uma grande bno divina: no tenhais medo aos filhos! (Forja, n. 691). 5. Abeno os pais que, recebendo com alegria a misso que Deus lhes confia, tm muitos filhos. Convido os casais a no estancarem as fontes da vida, a terem senso sobrenatural e coragem para manter uma famlia numerosa, se Deus a envia. Quando louvo a famlia numerosa, no me refiro quela que conseqncia de relaes meramente fisiolgicas, mas que fruto do exerccio das virtudes crists, que tem um alto sentido da dignidade da pessoa [...] e sabe que dar filhos a Deus no consiste s em ger-los para a vida natural, exigindo tambm uma longa tarefa educadora: dar-lhes a vida a primeira coisa, mas no tudo. Pode haver casos concretos em que a vontade de Deus manifestada pelos meios ordinrios esteja precisamente em que uma famlia seja pequena. Mas so criminosas, anti-crists e infra-humanas, as teorias que fazem da limitao da natalidade um ideal ou um dever universal ou simplesmente geral [...]. (Questes atuais do Cristianismo, n. 94). 6. O nmero, por si s, no decisivo: ter muitos ou poucos filhos no suficiente para que uma famlia seja mais ou menos crist. O que importa a retido com que se vive a vida matrimonial. O verdadeiro amor mtuo transcende a comunidade de marido e mulher e estende-se aos seus frutos naturais, os filhos. O egosmo, pelo contrrio, acaba rebaixando esse amor simples satisfao do instinto, e destri a relao que une pais e filhos [...]. Dizia eu que, por si s, o nmero de filhos no determinante. Contudo, vejo com clareza que os ataques s famlias numerosas provm da falta de f; so produto de um ambiente social incapaz de compreender a generosidade, um ambiente que tende a encobrir o egosmo e certas prticas inconfessveis com motivos aparentemente altrustas (Questes atuais do Cristianismo, n. 94).

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Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara: a Que saibamos agradecer-lhe todos os dias o grande dom dos filhos se Ele nolos deu , e vejamos neles, na sua educao humana, na sua formao crist, no seu verdadeiro bem espiritual e material, uma parte importantssima da misso que Deus nos confiou ao chamar-nos com a vocao matrimonial e familiar. b Que nunca esqueamos que um filho nosso, mesmo quando sabemos que vai nascer ou j nasceu com alguma deficincia fsica ou mental, um filho de Deus dotado de uma alma imortal, alma criada diretamente por Deus sua imagem, e destinada a gozar eternamente do amor da Santssima Trindade. Que, com essa certeza, nunca nos deixemos influenciar por conselhos criminosos (como o de abortar) recebidos de pessoas que no sabem o que a enorme grandeza do menor dos filhos de Deus, amado e redimido por Cristo morrendo na Cruz, como se fosse nico no mundo. c Que tenhamos a generosidade, a f e a coragem de receber de Deus todos os filhos que, honrada e generosamente, possamos criar e educar; e que, se alguma vez h motivos objetivamente graves, srios e justos (nunca de puro comodismo e egosmo) como ensina a doutrina catlica para adiar por algum tempo ou indefinidamente a vinda de filhos, saibamos seguir fielmente (pedindo o conselho e orientao oportuna) as indicaes da Igreja sobre os mtodos naturais corretos de protelar a gravidez. d [Para os que no tiveram filhos] Que estejamos convencidos de que, se Deus no nos deu filhos, nem por isso quis diminuir ou rebaixar o ideal santo da paternidade e da maternidade, que sempre poderemos exercer procurando com diligncia qual a vontade de Deus , dedicando-nos a outros membros da famlia, a entidades ou pastorais crists que cuidam de crianas abandonadas; trabalhando ativamente na formao crist da juventude; e, se for o caso, estudando livremente a possibilidade de adotar, com o devido aconselhamento e prudncia, uma ou mais crianas sem lar.

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8 DIA --------------------------------Educar os filhos ---------------------------------

Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. A paternidade e a maternidade no terminam com o nascimento: essa participao no poder de Deus, que a faculdade de gerar, deve prolongar-se mediante a cooperao com o Esprito Santo, para que culmine com a formao de autnticos homens cristos e autnticas mulheres crists. Os pais so os principais educadores de seus filhos, tanto no aspecto humano como no sobrenatural, e devem sentir a responsabilidade dessa misso, que exige deles compreenso, prudncia, saber ensinar e sobretudo, saber amar; e que se empenhem em dar bom exemplo. No caminho acertado para a educao a imposio autoritria e violenta. O ideal dos pais concretiza-se antes em chegarem a ser amigos dos filhos; amigos a quem se confiam as inquietaes, a quem se consultam os problemas, de quem se espera uma ajuda eficaz e amvel ( Cristo que passa, n. 27). 2. Os pais educam fundamentalmente com a sua conduta. O que os filhos e as filhas procuram no pai e na me no so apenas uns conhecimentos mais amplos que os seus, ou uns conselhos mais ou menos acertados, mas algo de maior categoria; um testemunho do valor e do sentido da vida encarnado numa existncia concreta, confirmado nas diversas circunstncias e situaes que se sucedem ao longo dos anos ( Cristo que passa, n. 28). 3. Se tivesse que dar um conselho aos pais, dir-lhes-ia sobretudo o seguinte: que os vossos filhos vejam no alimenteis iluses, eles percebem tudo desde crianas e tudo julgam que procurais viver de acordo com a vossa f, que Deus no est apenas nos vossos lbios, que est nas vossas obras, que vos esforais por ser sinceros e leais, que vos quereis e os quereis de verdade. Assim contribuireis da melhor forma possvel para fazer deles cristos verdadeiros, homens e mulheres ntegros, capazes de enfrentar com esprito aberto as situaes que a vida lhes apresente, de servir aos seus concidados e de contribuir para a soluo dos grandes problemas da humanidade, levando o testemunho de Cristo aonde quer que se encontrem mais tarde, na sociedade ( Cristo que passa, n. 28). 4. necessrio que os pais consigam tempo para estar com os filhos e falar com eles. Os filhos so o que h de mais importante: so mais importantes que os negcios, que o trabalho, que o descanso. Nessas conversas, convm escut-los com ateno, esforar-se por compreend-los, saber reconhecer a parte de verdade ou a verdade inteira que possa haver em algumas de suas rebeldias. E, ao mesmo tempo, ajud-los a canalizar retamente seus interesses e entusiasmos, ensin-los a considerar as coisas e a raciocinar, no lhes impor determinada conduta, mas mostrar-lhes os motivos sobrenaturais e humanos que a aconselham. Em uma palavra, respeitar-lhes a liberdade, j que no h verdadeira educao sem responsabilidade pessoal, nem responsabilidade sem liberdade ( Cristo que passa, n. 27).

18 5. Os pais que amam deveras e procuram sinceramente o bem de seus filhos, depois dos conselhos e das consideraes oportunas, devem-se retirar com delicadeza para que nada prejudique o grande bem da liberdade, que torna o homem capaz de amar e servir a Deus [...]. Umas palavras mais para me referir expressamente [...] deciso [dos filhos] de dedicar-se ao servio da Igreja e das almas. Quando pais catlicos no compreendem essa vocao, penso que malograram na sua misso de formar uma famlia crist; que nem sequer so conscientes da dignidade que o cristianismo d sua prpria vocao matrimonial (Questes atuais do Cristianismo, n. 104). Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara: a Que saibamos entregar-nos de verdade misso de educar integralmente os filhos que Deus nos confiou, sabendo que em matria de educao nada no mundo pode substituir o exemplo dirio dos pais, nem a dedicao com que se consagram, esforada e perseverantemente, a formar os filhos para que se tornem homens e mulheres de carter e bons cristos. E que no esqueamos ao mesmo tempo que, para formar homens e mulheres de carter, necessrio unir, ao carinho, a fortaleza de saber dizer que no, quando preciso para evitar-lhes um mal ou um perigo moral, mesmo que isso os faa sofrer, pois a moleza e a condescendncia covarde dos pais (ou dos avs) s servem para estragar os filhos. b Que Deus nos ajude a evitar o autoritarismo irritado que s exploso do mau gnio , as imposies speras, as repreenses violentas, o descontrole dos nervos, que muitas vezes so sinal claro de que faltou aos pais o sacrifcio suficiente para dedicar tempo e pacincia a ouvir os filhos, a compreend-los, a dialogar com eles, a ver, pouco a pouco, o modo prtico de ensinar-lhes as virtudes bsicas, como a lealdade, a sinceridade, o respeito por todo tipo de pessoas, a generosidade e o desprendimento, a ordem, a disciplina, a responsabilidade no estudo e no trabalho, a solidariedade com os necessitados. E que Deus nos ajude a entender que s pode exigir muito, com carinho, quem se entrega muito. c Que nunca esqueamos que como ensinava So Josemara cada ser humano como uma pedra preciosa, que tem um modo prprio, nico, de ser lapidada e de atingir a perfeio. Por isso, que evitemos educar os filhos em srie, como que metendo-os num mesmo molde. As virtudes crists podem ser adquiridas por caminhos diversos sem fazer concesses ao erro, moleza, irresponsabilidade nem tibieza , e o corao dos pais deve ter a "sabedoria do amor", que sabe respeitar a natural diversidade dos filhos e tratar cada um deles com justia, do modo adequado s suas condies pessoais. d Que os pais cristos saibamos compreender que cada filho nosso , acima de tudo, filho de Deus, e que o mais importante para cada um deles o que Deus lhe pede, a sua autntica vocao, tanto no terreno humano (vocao profissional, desenvolvimento dos dotes e aptides), como no terreno espiritual: vocao para a santidade no matrimnio ou na dedicao total ao servio de Deus e dos outros, vivendo o celibato; e tambm os modos diversos de viver a responsabilidade social e o apostolado, de colaborar com alguns trabalhos de catequese, de assistncia, etc. Rezar a orao a So Josemara: pgina

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9 DIA --------------------------------Deus no lar ---------------------------------

Reflexo: Palavras de So Josemara Escriv (podem-se ler e meditar todas ou s algumas, escolha) 1. Os casais tm graa de estado a graa do Sacramento para viverem todas as virtudes humanas e crists da convivncia: a compreenso, o bom humor, a pacincia; o perdo, a delicadeza no comportamento recproco. O que importa no se descontrolarem, no se deixarem dominar pelo nervosismo, pelo orgulho ou pelas manias pessoais. Para tanto, o marido e a mulher devem crescer em vida interior e aprender da Sagrada Famlia a viver com delicadeza por um motivo humano e sobrenatural ao mesmo tempo as virtudes do lar cristo. Repito: a graa de Deus no lhes falta (Questes atuais do Cristianismo, n. 108). 2. Em todos os ambientes cristos se conhecem por experincia os bons resultados que d a iniciao natural na vida de piedade, feita ao calor do lar. A criana aprende a colocar o Senhor na linha dos primeiros afetos fundamentais, aprende a tratar a Deus como Pai e a Virgem Maria como Me, aprende a rezar seguindo o exemplo dos pais. Quando se compreende isto, v-se a enorme tarefa apostlica que os pais podem realizar e como tm obrigao de ser sinceramente piedosos, para poderem transmitir mais do que ensinar essa piedade aos filhos (Questes atuais do Cristianismo, n. 103). 3. E os meios? H prticas de piedade poucas, breves e habituais que sempre se viveram nas famlias crists, e entendo que so maravilhosas: a bno da mesa, a orao antes e depois das refeies, a recitao do Tero em conjunto [...], as oraes pessoais ao levantar e ao deitar [...]. Dessa maneira conseguiremos que Deus no seja considerado um estranho, a quem se vai ver uma vez por semana na Igreja, ao domingo. Que Deus seja visto e tratado como na realidade, tambm no seio do lar, porque, como disse o Senhor, onde esto dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles (Mateus 18, 20) (Questes atuais do Cristianismo, n. 103). 4. No se perde nunca a piedade que as mes metem no corao dos filhos (Boletim Romana, 2001, vol. 1, pg. 121). 5. Penso sempre com esperana e com carinho nos lares cristos, em todas as famlias que brotaram do Sacramento do Matrimnio, que so testemunhos luminosos desse grande mistrio divino sacramentum magnum! (Efsios 5, 32), sacramento grande da unio e do amor entre Cristo e a sua Igreja. Devemos trabalhar para que essas clulas crists da sociedade nasam e se desenvolvam com nsia de santidade (Questes atuais do Cristianismo, n. 91). 6. Talvez no se possa propor aos esposos cristos melhor modelo que o das famlias dos tempos apostlicos [...]. Famlias que viveram de Cristo e que deram a conhecer Cristo. Pequenas comunidades crists, que atuaram como centros de irradiao da mensagem evanglica. Lares iguais aos outros lares daqueles tempos, mas animados de um esprito novo, que contagiava os que os conheciam e que com eles se relacionavam. Assim

20 foram os primeiros cristos e assim havemos de ser ns, os cristos de hoje: semeadores de paz e de alegria, da paz e da alegria que Jesus nos trouxe ( Cristo que passa, n. 30).

Intenes (podem-se enunciar todas as intenes ou s algumas, escolha): Peamos a Deus nosso Senhor, por intercesso de So Josemara: a Que Ele nos ajude a perceber que nada atrai tanto os filhos para Deus como ver que a f e a prtica religiosa dos pais se traduzem, no dia a dia, em que pai e me so mais alegres, mais unidos, mais pacientes; em que tm foras para encarar com otimismo confiando plenamente em Deus as tribulaes, por grandes que sejam; em que sabem compreender, desculpar e perdoar as ofensas ou ingratides que recebem. Em suma, que os filhos notem que ns, os pais, mais do que com palavras ou sermes, ensinamos com o exemplo de uma conduta impregnada de amor a Cristo. b Que os filhos vejam que a participao dos pais na Santa Missa, a comunho freqente, o Santo Rosrio, as oraes da manh e da noite e hora das refeies, etc, so vividas com perseverana alegre, no como uma obrigao ou um peso, nem mecanicamente de modo que em todas as prticas religiosas se note um autntico amor a Deus Pai, a Jesus Cristo (sobretudo na Eucaristia), ao Esprito Santo, um carinho filial a Nossa Senhora, e tambm a confiana nos santos Anjos e a "amizade" familiar com os santos de particular devoo de cada um. c Que, com o auxlio da graa divina, no nos cansemos de rezar uns pelos outros, e especialmente os pais pelos filhos, sobretudo se eles se encontram em dificuldades srias (morais, espirituais, de hbitos ou companhias perigosas); que no nos falte um grande f em que o carinho, o exemplo e a pacincia, unidos a uma orao perseverante sempre contando com a mediao da Virgem , deixaro uma boa semente plantada no corao dos filhos, semente que no se perder, mas que acabar dando o seu fruto, mesmo que demore anos. d Que, bem conscientes de que como repete o Papa Joo Paulo II "o futuro da humanidade passa pela famlia", se acenda nos nossos coraes o ideal de formar um lar cristo, que possa ser um ponto de luz no meio da escurido deste mundo materialista e hedonista; que possa ser como um farol que atraia muitos casais jovens, e desperte neles o desejo de fazer todo o esforo para conseguir formar uma famlia crist, unida, alegre e fecunda.

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