A importncia do trabalho para a definio de ser humano e de ser social perpassa, primordialmente, a definio da espcie humana.

Humanizar-se distinguir-se dos animais e tornar-se humano. Sociabilizar-se adquirir condies para viver em sociedade. A maioria dos cientistas continua acreditando que os primeiros homindeos saram da frica h aproximadamente um milho de anos. Mas outra corrente de pesquisadores, a exemplo da equipe de antroplogos da Universidade de Utah-USA, defende um cruzamento gentico, ocorrido h cerca de 40 mil anos, entre a populao africana e populaes locais, como a europia; que a rpida expanso de uma populao de africanos pelo mundo acabou por substituir as outras populaes; e que os estudos revelam que o atual genoma humano originrio do retrocitado cruzamento. No obstando essas e vrias outras consideraes controversas, houve poca em que animais e homens se protegiam das intempries e se alimentavam sem distino; portanto, sobreviviam adaptando-se Natureza. Porm, dotado de maior capacidade de memorizao, no se conformando simplesmente em construir o seu abrigo, como fazem, por exemplo, os pssaros e os insetos, nem em comer somente quando a Natureza lhe oferecia possibilidades, aquele ser (hoje humanizado) passou a criar objetos artificiais, como ferramentas, que vem sendo legitimados por seus pares atravs do uso comum e aperfeioamento. a partir da transformao de objetos em produtos que prolonguem e facilitem a sua vida que o homem se distingue dos outros animais e pode ser considerado ser humano. Eis a chave da humanizao. Mas quem vai consider-lo ser humano seno seus iguais? O divisor de guas, nesta perspectiva, a produo, o esforo para melhorar a qualidade da sua prpria vida; medida que o faz, o homem contribui para melhorar a vida dos demais integrantes da comunidade em que est inserido, pois o seu trabalho resulta em objetos ou servios por eles utilizados. "O primeiro pressuposto de toda histria humana , naturalmente, a existncia de indivduos humanos vivos. O primeiro ato histrico destes indivduos, pelo qual se distinguem dos animais, no o fato de pensar, mas o de produzir seus meios de vida" (MARX, 1986, p. 22 in O Trabalho Humano, p.5). A eficcia da produo individual depende da perseverana na prtica do ofcio e da sua requalificao, atingindo a legitimao do indivduo perante a sociedade para a qual ele serve; ao contrrio, ele mesmo seu afasta ou se reduz. Desta forma, o homem considera ou desconsidera o seu semelhante como seu igual. Essa relao interpessoal produzida no entorno do trabalho, seja no seu ambiente ou fora dele, seja por causa dos seus produtos ou servios, representa a prpria sociabilidade. Em outras palavras, o ser social aquele que adapta a Natureza aos seus meios de vida em sociedade. Observa-se, ento, que a efetivao tanto da humanizao como da sociabilidade diretamente proporcional ao esforo de cada elemento no sentido de servir e ser servido coletivamente. Logo, o homem no nasce homem; mas aprende a ser humano, vivendo numa sociedade produtora de bens e servios, permanecendo como tal a partir da produo da sua prpria sobrevivncia, ou seja, do seu trabalho, destacando-se como autoridade de um ofcio ou excluindo-se por ineficcia.

O Trabalho nas sociedades modernas

Para entendermos as caractersticas do trabalho nas sociedades modernas, devemos primeiro observar como se constitua nas sociedades pr-modernas. Nas sociedades pr-modernas o trabalho no era o elemento central que orientava as relaes sociais. Existiam outros fatores mais importantes definidos pela hereditariedade, religio, honra, lealdade ou posio social, que no eram definidas pelo cargo na produo econmica. Pelo contrrio, o campo econmico e o trabalho eram desvalorizados, considerado algo penoso, torturante ou castigo. Nessas sociedades o trabalho est relacionado a obteno apenas do necessrio para manter o sistema funcionando, no existindo por isso a noo de lucro e nem preocupaes em otimizar as tcnicas de produo. Com a ascenso do capitalismo a importncia do trabalho foi aumentando e ele foi se deslocando para a posio central da vida das pessoas. Com a necessidade dos capitalistas de recrutar pessoas para trabalhar em suas fbricas, passou-se a difundir a ideologia de que o trabalho era algo positivo, bom para todos. Juntamente passou-se a acusar pessoas que no trabalhavam com termos pejorativos a fim de constrang-los socialmente e for-los a trabalhar. As pessoas no estavam acostumadas a trabalhar com uma rotina mecnica, milimetricamente calculada, pois o que determinava seu tempo de trabalho era a natureza: as estaes do ano, a chuva, o sol, o dia, a noite, etc. Foram necessrio sculos para disciplinar e preparar a sociedade para o trabalho industrial dirio e regular. Ex: Do sculo XVI at incio do sculo XX existiu a chamada santa segunda-feira. Devido a exaustiva jornada de trabalho, algo que a sociedade no estava acostumada, no se trabalhava na segunda-feira e as vezes se estendia at tera-feira. Entre as mudanas que ocorreram nas formas de produo da idade mdia para o capitalismo podemos citar: - Casa e local de trabalho foram separados. - Separaram o trabalho e seus instrumentos (que ficaram nas mos dos capitalistas). - Tiraram a possibilidade do trabalhador conseguir a prpria matria-prima. Tudo passou a ser dos industriais e comerciantes que haviam acumulado riquezas. Eles financiavam, organizavam e coordenavam a produo de mercadorias, definiam o que produzir e em que quantidade. A organizao do trabalho passou da cooperao simples para manufatura e dessa para a maquinofatura.

Cooperao simples: assim como nas formas de organizar o trabalho da idade mdia (corporaes de ofcio), havia uma hierarquia entre o mestre e o aprendiz. Ambos eram artesos e conheciam todo o processo produtivo, do molde ao acabamento. A diferena que eles estavam a servio de um financiador que lhe fornecia matria prima e lhe dava algumas ordenanas. Manufatura (ou cooperao avanada): o trabalhador continuava a ser arteso, mas no fazia tudo do comeo ao fim. Cada pessoa faz uma parcela do produto em uma linha de montagem. O trabalhador perdeu o entendimento da totalidade do processo de trabalho e tambm do seu controle. S entendia, por exemplo, da cola do sapato, pois era o que fazia o tempo todo. Maquinofatura: o espao de trabalho passou a ser a fbrica. Foi dispensado o conhecimento que o trabalhador possua sobre os produtos. A mquina passou a fazer o servio. As habilidades profissionais perderam valor, s restou ao trabalhador vender sua mo de obra.

GNERO, CLASSE E TRABALHO NA SOCIEDADE CAPITALISTA Por meio dessa pesquisa buscamos ressaltar a importncia de se estudar a questo de gnero, permeada pela relao de classe, sob a perspectiva geogrfica. Para isso, delimitamos o espao do sindicato como forma de demonstrar o embate das relaes de classes, mas tambm das relaes de poder entre os sexos. O que no caso especfico se territorializa nas composies das diretorias, onde as mulheres tendem a ocupar cargos secundrios, haja vista que o sindicato assim como o espao poltico e pblico tem sido diludo na sociedade capitalista como ocupado primordialmente pelos homens. Enquanto que, apesar das mudanas ocorridas nesse sentido, tem estado inerente s prprias mulheres que o espao privado do lar, deve ser de sua nica responsabilidade. Observa-se, ento, uma falta de interesse por questes polticas, por parte da mulher trabalhadora, alm do que, ela tende a dividir seu tempo na execuo do trabalho assalariado, no funcionamento do lar e no provimento de filhos, maridos e no seu prprio provimento. Pois devido a construo social de gnero que tem delegado mulher a total responsabilidade com o lar, cujas atenes devem ser voltadas para seu funcionamento, mesmo que essa venha se inserir no mercado de trabalho, alm da concepo criada de que as questes polticas e voltadas para o mbito pblico devem ser de dedicao exclusiva dos homens. E que, quando as mulheres passam a ocupar o espao do sindicato como presidentes, logo percebemos que assim como a diretoria, a base trabalhadora majoritariamente feminina. E vemos tambm nesses sindicatos, que os esforos da diretoria sindical tm sido efetivamente os mesmos que o da maioria, ou seja, com o empenho pela garantia de salrios e manuteno do emprego, sem se voltar para a questo de gnero. Uma vez que a ttulo de universo relacional, abordamos os sindicatos presididos por homens onde no havia mulheres na diretoria, os sindicatos com mulheres na diretoria, presidido por homem e os sindicatos dirigidos e presididos pelas mulheres tambm. Nesse sentido, longe de estabelecermos um perfil comparativo de atuao entre

os sexos na direo sindical, o que fica claro que, apesar de as mulheres possurem caractersticas que as fazem subjugadas de forma diferenciada na relao capital/trabalho, onde seu trabalho permite a reproduo de sua famlia, sem custo adicional para o capital, esse fato no tem sido trazido tona como um mecanismo de embate pelo sindicalismo, mesmo naqueles hegemonicamente femininos. Essa questo no tem sido considerada relevante para discusso no interior da diretoria, como na relao com a base, mesmo com a tentativa de organizao de um Coletivo de Mulheres Sindicais13 ter sido propagado h algum tempo, porm sem sua efetiva estruturao. 13 Na realizao da Monografia de Bacharelado concluda em 1999, havamos entrevistado algumas sindicalistas e as mesmas se mostraram dispostas a organizar tal grupo de mulheres. 21 Dessa forma, em contato com a base de trabalhadoras das categorias pesquisadas, pudemos perceber atravs de questionrios, bem como por meio de entrevistas, um distanciamento entre a base e a direo, muitas vezes motivadas pelas contingncias do processo global da reestruturao produtiva, onde a insero no mercado de trabalho informal tem dado a pauta, ou seja, diminuindo o nmero de trabalhadoras ligadas ao sindicato e de potenciais quadros polticos, como tambm por conta da prpria poltica adotada, de manuteno das conquistas obtidas ao longo dos anos e de sustentao da estrutura sindical. Esse processo se agrava com o fato de as trabalhadoras no conseguirem identificar o sindicato a que pertencem, bem como uma certa averso por questes polticas e que envolvem seu prprio cotidiano. Mas apesar da configurao territorial que se apresenta por um lado, com as trabalhadoras alienadas enquanto trabalhadoras com dupla jornada de trabalho, poderamos ver com outros olhos essa mesma configurao. Ou seja, apesar de um objeto poder ser observado e analisado sob diversos ngulos, o fato que, talvez pela nossa herana cartesiana, olhamos dada realidade sob um aspecto apenas, onde vemos o mundo com olhar voltado para aquilo que queremos ver e que preenche as nossas expectativas, um olhar linear e sem contradies. Nesse sentido podemos ver com outros olhos a atuao da mulher no mercado de trabalho, no sindicato e na sociedade de forma geral, como atuantes e construindo seu espao, no apenas como agentes passivas, mas como sujeitos atuantes, uma vez que podemos pensar que a Geografia tem o papel de desvendar as mscaras sociais e no somente isso, mas a de tentar reverter essa realidade. Podemos pensar ento, qual a contribuio dos estudos das mulheres e da questo de gnero para a Geografia e ousamos pensar se a Geografia pode se tornar uma referncia nos estudos de gnero a ponto de intervir nessa realidade? Se que exista a possibilidade de uma interveno que traga mais benefcios para seu objeto de estudo, pois segundo LACOSTE (1997), a cincia tambm pode contribuir para intervir negativamente em dada realidade. Apesar de nossas leituras terem suscitado muitas dvidas e incertezas, vamos expor nossas reflexes e esperamos que com esse exerccio, possamos dar mais um passo na busca da compreenso desse desafio colocado no mbito da Geografia. O que ir mediar nossas reflexes, o fato de que a questo de gnero abordada permeada pela questo de classe. Portanto ser a mulher trabalhadora, com suas especificidades de dupla e tripla jornada de trabalho, quando inserida na militncia sindical, que ser analisada, como forma de contribuirmos com os estudos de Geografia do Trabalho. Essa mediao entre a questo de gnero e os estudos de Geografia do Trabalho deve, por meio de nossa pesquisa, levantar as primeiras bases de construo de um referencial14, j que as grandes contribuies para esse estudo partiram de outras

14 Juntamente conosco, outras duas pesquisas na rea da Geografia, esto sendo desenvolvidas, uma como Iniciao Cientfica de autoria de VALENCIANO. R. C. e outra como Tese de Doutorado, de autoria de FRANCO, M., ambas voltadas para a Questo de Gnero nos Assentamento Rurais. 22 reas da cincia, especialmente da Sociologia e da Histria. Da mesma forma, os estudos na rea do trabalho tm sido agora direcionados em algumas pesquisas geogrficas15, portanto o horizonte apresenta-se com duplo desafio: o de relacionar a questo de gnero do ponto de vista de classes com a Geografia do trabalho. Segundo THOMAZ JR. (2002b), o trabalho sempre mediou as atividades dos homens, porm as abordagens feitas pela Geografia baseadas nas relaes homemmeio, eram fetichizadas pelo positivismo, onde somente se identificava o processo de trabalho. A geografia nasceu como um saber oficializado, segundo MOREIRA (1994), onde escamoteava o carter concreto do trabalho sob o capitalismo e assim propiciava a idia de que a relao homem-meio sempre existiu, sem, no entanto, demonstrar que o trabalho sob o capitalismo subordinava-se ao capital. Tornado um saber escolar, passou a expressar as relaes da sociedade pela sua aparncia, sem as contradies entre as classes sociais, sem falar dos homens concretos. A idia seria tornar o trabalhador alienado de sua condio, para que ele aceitasse essa situao de subordinao, por meio do ensinamento de uma geografia da paisagem, sem a anlise das relaes estabelecidas no espao. Pois as relaes que se do no espao geogrfico, so bem outras do que a geografia oficial, a servio do capital, tem buscado mostrar e o capitalismo nas suas diversas fases tem diferentemente assumido posies em que consegue sempre despojar os trabalhadores dos seus meios de produo e alienando-os da natureza e dos outros homens, portanto do saber e do poder. O capital cresce subvertendo o modo de vida dos homens, a base da dissoluo de antigas relaes e cria outras dependentes do mundo mercantil, e o homem alienado as reproduz ao ritmo da reproduo do capital. A individualizao aumenta com a diviso do trabalho e o espao geogrfico dimensiona a alienao do trabalho e do homem numa escala planetria.