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impor-
Max Weber
interior destas, o
(1833-
-se no fato de
ambos terem compartilhado o grande tema - o capitalismo ocidental - e dedicado a ele boa
parte de suas energias intelectuais, estudando-
-se a verificar a capacidade que teria o materialismo
his
1
cito
complexa luta que tem lugar em todas as arenas da vida coletiva e o desenvolvimento
ermos de
A OBJETIVIDADE DO CONHECIMENTO
ideais, que
estar capacitado a estabelecer uma
cientista, a
-esclarecimento e conhecimento
2
de fatos inter-
-
l
-se a
estabelecer normas, ideais e receitas para a praxis, nem dizer o que deve, mas o que pode ser
-se a
2
e
possa parecer. Segundo Weber:
ge
tem a tarefa de manter a vida com
de suas possibilidades. Se a vida vale a pena ser vivida e quando -
indaga da pela Medicina.3
caracterizados como
valore
Conclui-
suas finalidades - - - a busca da verdade.
3
. 170-171.
ra observar como se desenvolveram as diferentes
4
e 4) avalia as const
mas o resulta
-se no estado de
desenvolv
4
5
unicamente um dos diversos meios auxiliares que o nosso pensamento utiliza para
singulares.7
O prin
-lhes sentido, assim como de
destacando a
OS TIPOS IDEAIS
ordenamento da realidade em um esquema de leis gerais. A impossibilidade do uso desse esquema estava em que
8
WEBER. A objetividade do conhecimento n
avaliar as perspectivas futuras.
- tipo, vazios
sentido
dade. Uma
-se em probabilidades de que
um certo processo A siga-se, na forma esperada, a um outro determinado processo B .
ue
mo
adequada significativamente.
realidade social particular,
escolhem-
pode esperar. O cientista atribui a esses fragmentos selecionados da realidade um sentido,
destaca certos aspectos cujo exame lhe parece importante - -
baseando- o objeto de estudo e a
profundidade do estudo na infi
-
um instrumento
-
guiar-se na infinitude do real.
Suas possibilidades e limites devem-
-se da escolha, numa realidade infinita, de
pretende explicar
exemplo, construir tipos ideais da economia urbana da Idade
ou reais.
,
do que entende inicialmente por , e vai construindo gradualmente
9
10
reconstruir os atos humanos, compreender o
significado que estes tiveram para os agentes, e o universo de valores adotado por um grupo
13
- ou
a julgar a validez de tais atos nem a compreender o agente
As condutas h
10
esmo os
- -l
coloca
sua conduta.
ue
identes -
- tomando-
-se em conta
-racionais, sobre as quais a inter
OS TIPOS PUROS DE ED
- todo
aquele que leva em conta um conjunto de necessidades a atender, quaisquer que sejam, e uma
quantidade escassa de meios -
valores a partir da
com base num jogo de dados ou aceitar o conselho de um sacerdote.
-se por fins
levando em conta somente sua fidelidade a tais valores, estes, sim, inspiradores de sua
como a justi
14
entre
14
mos (a que faz do valor um fim em si mesmo) quanto aquelas
-
bre os outros.
- -
daquelas de tipo afetivo e de tipo tradicional. Diz-se que o sujeito age de modo afetivo quando
-
medo, inveja, entusiasmo, d - sem
pretendidos, desastros
-
se cruzam no ambie
etc.
s
um desses condicionamentos, embora possam ser classificadas com base naquele que, no
probabilidade de que uma forma determinada de conduta social tenha, em algum momento,
seu sentido partilhado pelos diversos agentes numa sociedade qualquer. Como exemplos de
possibilidade de ser auxiliado pelo empacotador, assim como tem conhecimento de que, se
adequadamente. Substituindo-
probabilidade
no
-se etc.
-
se refere. O vendedor que aceita um cheque do comprador, o desportista que atua com
-
fidelidade, desejo sexual etc. e as condutas de uns e de outros orientam-se por esse sentido
r interrompida, ser ou
constituem. Ou seja, de que pessoas nessa sociedade achem que devam se casar, pagar
15
WEBER. p. 22.
refere-se unicamente ao desenvolvimento, numa forma determinada, da a
16
lm
expressas sob a forma de normas, seja por meio de um contrato ou de um acordo, como no
Weber refere-
acor - -
-
podem orientar-s
16
WEBER. p. 12.
s
agentes, ,
tanto mais quanto mais ampla for a sua validez.17 A garantia da validade de uma ordem pode
se dar com base na ulo de homens, uma
ou na
. No
18
primeiro caso, a ordem chama-
sociai
a vida
-se a
origem, ou linhagem - -
Ao agir socialmente
17
WEBER. p. 25.
18
WEBER. p. 27.
-a
- mas que tiver
20
propri Cada pessoa pode participar, ao
mesmo tempo, de diferentes esferas, como: ser membro de um partido, desfrutar de um certo
mul - a)
classes, b) estamentos ou grupos de status e c) partidos - que nos permitem entender os
de riqueza,
-
a sua racionalidade e o seu significado definidos pelo mercado no qual os
19
WEBER. p. 683.
20
21
res,
-
.
que 2) tal componente esteja representado exclusivamente por interesses lucrativos e
cado (de bens ou de
trabalho).22
no mercado.23
orientadas para o mercado (de trabalho, de produtos, de empreendimentos) que faz de cada
conjunto de agentes uma classe.24
na ordem social -
componente
- positiva ou negativa - da honra adscrita a alguma qualidade comum a muitas
22
WEBER. p. 683.
23
cados, constituem um grupo de
24
-se no sentimento subjetivo dos
- otivos
WEBER. p. 33.
25
WEBER. p. 687-688.
Pocahontas, dos Pilgrim Fathers e dos Knickerbocker26
brasileiras. Os estamentos (ou estados) expressam sua honra por meio de um estilo de vida
,27
-
a comportamentos discordantes. A validez de uma ordem manifesta-se no fato de que aquele
povos que se dizem enviados de deus ou portadores de uma mensagem. Qualquer que seja o
(por descend
ode chocar-se
esteja determinada pela mera posse de bens, a longo prazo a propriedade torna-se reconhecida
26
-americana: uma princesa
27
WEBER. p. 688.
28
economicamente decadente tende a perder seu status. De toda maneira, enquanto as classes
honras .29
-
se os mecanismos de impo
baseada em interesses r
-
trabalhadores, mas
status
quo. as
29
WEBER. p. 693
30
WEBER. , p. 683.
de acordo com determinadas regras que diferenciam os componentes deste grupo dos de
-
devem destacar- -
de d
31
31
WEBER. p. 691-692.
32
estamentos, segundo
33
vezes tal impureza deve ser expiada por meio de um ato religioso. Por sua estrutura, as
por parte dos demais grupos sociais. Muitas vezes as castas vinculam-se a determinados
-
-la em uma economia lucrativa racional - de todo capitalismo
35
.
poder social os p
ta
..) a
dentro
33
WEBER. p. 692.
34
dores que se dedicavam a lidar com a
carne e o couro ainda pode ser verificada atualmente na sociedade japonesa.
35
WEBER. p. 353.
-la, pois a finalidade
-s -se um
significa a
37
Os m
parlamentares.38
36
WEBER. p. 693.
um cargo.
37
WEBER. p. 43. Como diria Rousseau, em
38
WEBER. d, p. 693.
um estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta (mandato) do dominador ou
dos dominadores influi sobre os atos de outros (do dominado ou dos dominados), de
39
-
- racionais, tradicionais ou afetivos.
co
- no tipo puro - a
fundamentalmente diversa do quadro e dos meios administrativos.40
a do ontem eterno
-
- pelo senhor de guerra eleit
ta; seja
39
WEBER. p. 699.
40
WEBER. p. 706-707.
41
42
Os homens lutam por seus interesses no mercado
humana.
ciais, por
impedi- -l -l -l
aos valores ou inte -los.
-
- as quais
aumentam suas probabilidades de entrar
mestre de obras, diretor-
exemplo,
para que um
-
- marca
42
WEBER. p. 3l.
43
onalidade coletiva
conduta.
44
WEBER. p. 683.
45
WEBER. o p. 34.
ordem passam a orientar-
ao interesse e vontade do dominante. Desse
essencial que
Weber interessou-
fundamentam-
- -l
tradicionais ou racionais podem ser rompidas pelo surgimento do carisma que institui um tipo
entrega extra-
.46 Ela representa a
-se, a
-se tradicional ou racional-
-se
47
Com
46
WEBER. Econo p. 172.
47
Ver COHN. - fundamentos da Sociologia de Max Weber.
limita cada vez mais o alcance das escolhas efetivas
abertas aos homens
es.
humanidade p
de
mais sublimes retiraram-
.48 Qua
homens encontraram o caminho para o verdadeiro deus ou para a felicidade? Para o autor,
precisamos
Os meios
49
estruturas institucionais
consolidadas podem desintegrar-se, e as formas rotineiras de vida mostrar-se insuficientes
sofrimento .50 O agente da ruptura
48
49
50
-70.
comandant
-humanas - ou pelo menos especificamente
extra- - -
Deus, ou ainda como efe, caudilho, guia ou
51
significativas em r -
-
colocou
-l .52
Weber considerava que, no mais das vezes, as burocracias dominantes, como a
confuciana, caracterizavam-se pelo desprezo a toda religiosidade irracional, respeitando-a
tradicional ou racional.
51
WEBER. iedad, p. 193.
52
53
WEBER. p. 389.
O icionalista da vida cotidiana;
torna-
. Depois de
ascenderem ao poder, os seguidores de um cruzado habitualmente degeneram muito
facilmente numa camada comum de saqueadores.54
A SOCIOLOGIA DA RELIGI
com o interesse intelectual que o move, Weber enfatiza alguns de seus aspectos, orientando-se
que sofreram i
caminho.55
embriaguez,
54
55
WEBER. p. 437.
reu com os
56
-l Entregar-
-los. Atuar sobre as esferas
-se, para o asceta, numa
ete
56
WEBER. p. 429.
- que se
portador de carisma -
Igreja e da
objetivos lvador.57 Isto
porque os mandamentos do salvador ou sua profecia pretendem levar a que os crentes
O sa
reflete-
- ou seja, o sofrimento individual
visto como imerecido - maus, os que
59
vencem...
bem aquinhoados - os , os
dotados de honras, poder, posses e prazer - que viam, assim, legitimada a sua boa sorte.
-l
O
considerado como onipotente e bom, criou um mundo irracional, de sofrimento
imere
57
WEBER. ociedad, p. 379.
58
59
60
caso do cristianismo, construiu-
exclusiva, de seu
predestin
-
relig
er
um
Embora os virtuosos tenham procurado ser
- -
61
de
renunciou ao
universalismo do amor e rotinizou racionalmente todo o trabalho neste mundo, como sendo
.62
por meio da fuga contemplativa, as seitas protestantes ocidentais - que trilharam a via do
- fomentaram uma
ca!
de interesse material ou
idea1.63
O
unilateralidade da tese materialista, complementando-
Sempre que
izada metodicamente, ela foi
religiosamente condicionados.64
62
63
64
enquanto uma forma de ori
A-
-
65
O contribuir para
a tipologia e Sociologia do racionalismo , e por isso parte das formas mais racionais que a
realidade pode assumir -ideais. Procura, assim,
dem ser estabeleci das teoricamente, foram realmente
.66
encontra-se pouco
65
66
67
WEBER. p. 82.
tualiza nas
-separa as normas e
os registros escritos, os arquivos, o sistema de leis, aplicadas judicial ou administrativamente
. A
-legal por meio de uma
e, clareza, unidade,
a-
patrimonial - a uma pessoa como a um senhor ou patriarca, mas coloca-
- pelo
menos num estado moderno a -
de um soberano.69
68
WEBER. p. 732.
69
WEBER. p. 719.
Estado moderno
racionaliz
n
-
baseada numa atividade incessante no mundo - Weber procurou encontrar uma pos
- -
71
reprovava-se o teatro - -e
Lembra-
seu trabalh
apenas essa despesa; gastou, na realidade, ou melhor, jogou fora, cinco xelins a
mais. Lembra-
conhecido por pagar pontual e exatamente na data prometida, pode, em qualquer
de teu amigo
70
WEBER. Origem do capitalismo moderno, p. 169.
71
WEBER. o p. 112.
por seu dinheiro no dia seguinte se te vir em uma mesa de bilhar ou escutar tua voz
numa taverna quando deverias estar no trabalho. 72
O trabalho torna-
carne, ao lado de uma dieta vegetariana e banhos frios, trabalha energicamente em tua
74
que se aferravam ao trabalho como a uma finalidade de vida desejada por Deus.
Dava-l
homem.75
teiramente
72
WEBER. protestante e o p. 29-30.
73
WEBER. o p. 31.
74
WEBER. o p. 113.
75
WEBER. o p. 127.
76
Deve- , condenava a
.
o para o prazer, o luxo, o gozo
-americanos
-l
produtivo. Para os calvinistas, o deus inesc
desigualmente os bens de fortuna, e o homem se prova exclusivamente no trabalho
78
profissional.
seu .
76
WEBER. o p. 112-113.
77
WEBER. o p. 205.
78
WEBER. p. 461.
79
WEBER. o p. 124.
CONC ES
dutibilidade dos
se entender a natureza
BIBLIOGRAFIA
-
T. A. Queiroz, 1979.
. Max Weber. Ensaios de
Ensaios de Sociologia
-127.
In: GERTH, Hans; MILLS,
Wright.
Zahar, 1979.
Ensaios de