Adorno pensar o mundo por meio de conceitos e de modo critico,sem reduzi-lo a mero objeto de domnio.

. Critica da sociedade critica do conhecimento e vice-versa. O conceito permite medir a distancia ( entre os homens e a natureza) perpetuadora da injustia (dialtica do esclarecimento). Para Adorno,o estado de indiferenciao entre sujeito e objeto tao pernicioso quanto o da sua total separao, pregada justamente ao mundo do mito. Ele cobra,portanto, que se uma unidade entre as duas esferas que mantenha ao mesmo tempo a diversidade. Na terceira parte do livro dialtica do esclarecimento que trata dos elementos do antissemitismo,vai enfocar a mentalidade por ticket que caracteriza o homem na sociedade capitalista avanada,que j no sabe mais diferenciar e pensar por blocos. Uma das grandes lies de sua teoria esttica que no podemos pensar a-historicamente e tampouco podemos nos dar ao luxo de esquecer as barbries que esto na origem das obras de arte. Como em Freud,o sujeito deve,na interpretao de Adorno e Horkheimer,reprimir suas pulses de vida mais originais e autenticas para se constituir a si mesmo e, em particular,para conseguir ter acesso ao reino da liberdade e da beleza,a fruio esttica Para Adorno e Horkheimer a funo principal daquilo que chamam industria cultural consistira precisamente nisso: evitar por todos os meios que os trabalhadores deixem de ser surdos e ousem ouvir,que possam ouvir o inaudito com os prprios ouvidos,tocar o intocado com as prprias mos. A industria cultural no s mascara a violncia social que separa a classe privilegiada da massa dos trabalhadores; em vez de denunciar a surdez destes ltimos, os acostuma a sempre ouvir o mesmo disfarado de novo,os leva,portanto,aquilo que Adorno chama de regresso da audio e que somente um intelectual culto,isto ,privilegiado,como era o prprio Adorno,tem os meios crticos de diagnosticar como regresso. Para Adorno,a musica sria deve,portanto,ir alem do prazer sensvel e da diversao utilitaria,deve colocar-se como linguagem critica capaz de pensar a sociedade,e de pensa-la atravs da racionalidade que lhe peculiar. Pois somente assim,no desenvolvimento de suas formas internas(desenvolvimento no qual a critica musical tem sua participaao importante),que a muscia consegue afinal dizer no s em relaao ao sentimento aquilo que a palavra e o conceito no poderiam. Adorno parece aqui compartilhar com Schopenhauer a ideia de que a musica e filosofia no s se complementam,mas coincidem em seu tema: ambas seriam a expressao das disposioes e das aspiraoes humanas,ou ainda, da prpria essencia do mundo.