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Doutrina da Mensagem

13 de abril de 2012 So Jos-SC


Ir. Digenes Dornelles

Livre Arbtrio Versus Eleio Digenes Dornelles

Livre A Arbtrio Versus Eleio


Ir. Digenes Dornelles 13 de abril de 2012 So Jos-SC 1 ...Voc est sempre [em condies] de crescer quando voc est disposto a aprender. Quando algum disser que no tem mais nada para aprender no h mais esperana para essa pessoa. Porque voc sempre tem que buscar algo mais, voc est sempre aprendendo ma mais. 2 E eu fico muito feliz pela liberdade que o pastor Valter me d de poder aqui trazer uma mensagem para os irmos Sinto-me muito irmos. honrado pastor Valter pela confiana que o senhor tem de me convidar aqui e trazer... eu me sinto muito honrado, um privilgio poder estar . aqui e poder falar com os irmos e trazer uma mensagem. 3 Essa semana eu recebi uma ligao de um irmo de... parece que era de Belo Horizonte, Minas Gerais, e ele estava fazendo um comentrio sobre alguns artigos que eu havia publica no site, e ele publicado chamou a ateno para uma matria que eu publiquei sobre a nuvem de 1963 [O ir. Digenes aponta para o quadro da nuvem Ed.] onde nessa matria eu deixo claro para o povo da Mensagem de que o dia em que a foto foi tirada 28 de fevereiro de 1963, e o dia em que os anjos tirada, apareceram para o profeta foram dias e eventos separados. Mas sempre tem sido contado para o povo da Mensagem uma tradio, ou seja, de que os dois eventos foram num dia s, e o povo da Mensagem no , sabe disso, no sabe que so eventos isolados. e 4 As fitas [mostram] o profeta fal o que quando ele foi visitado pelos anjos ele estava caando falando javalina. E no dia em que essa foto foi tirada a temporada de caa nem havia comeado ainda. E h uma a tirada, tradio sendo passada por anos e anos, por homens que se dizem servos de Deus para o Brasil. Eu no vou questionar isso, todos ns somos servos. Eu estou diante de um servo de Deus para o Brasil aqui, voc duvida disso? Muitos pioneiros dessa Mensagem tem pregado uma tradio e ns aos poucos pioneiros tradio, viemos tentando fazer o povo compreender a Mensagem no mais com tradies Deixamos as tradies tradies. de lado, deixamos os rudimentos do homem de lado. Ns tentamos passar aquilo que a Mensagem diz, lado. aquilo que a Palavra de Deus diz. 5 E esse o meu propsito dessa noite. Eu quero aqui tentar falar a respeito de um tema que eu vejo eu que tem sido uma tradio dentro da Mensagem. E uma tradio querido, voc no quebra da noite para o tradio, dia. Exige tempo, exige ensino, exige instruo. Eu quero falar ho um pouco pastor Valter s um hoje pouco, pouco, porque o tema muito complexo eu quero falar sobre Livre Arbtrio Versus Eleio Eleio. 6 Tenho visto muitas pessoas, muitos irmos da Mensagem dizendo: Eu sou um eleito mas eu eleito, tenho livre arbtrio. Eu quero dizer para voc, meu irmo, que voc no pode harmonizar as duas . doutrinas. Voc no pode ficar coxeando entre dois pensamentos. Ou voc cr que voc um eleito ou voc cr que voc tem livre arbtrio mas as duas coisas no se harmonizam. Vou tentar provar is pela arbtrio, isso Mensagem e pelas Escrituras. E eu quero agora de imediato convidar voc... eu quero usar um texto base u para a mensagem dessa noite, que se encontra no Livro de Joo; eu quero que todos abram suas bblias no Livro de Joo 1:12-13. Diz assim a Palavra do Senhor:

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Mas a todos quantos O receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no Seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. Diga: Graas a Deus [Graas a Deus]. 7 Oremos. Senhor Jesus, aqui estamos Senhor, reunidos em Teu Nome, primeiramente Senhor, para Te dar graas pela oportunidade de estarmos aqui reunidos e tambm Senhor, por reconhecer a palavra do Teu servo que foi dito agora a pouco, de que este um local que Tu escolhestes para ns. No fomos ns que escolhemos. E ns estamos aqui porque tambm no fomos ns que Te escolhemos a Ti, mas porque Tu nos escolheste. Somos gratos por essa oportunidade, oh Pai. J aqui entoamos os nossos cnticos e cremos que Tu recebeste Senhor, a adorao de cada filho Teu aqui que Te adorou na beleza da Sua Santidade. Estamos aqui tambm gratos pela chuva, Senhor, muito obrigado. E que da mesma forma uma chuva de bnos seja derramada aqui em cada vida Senhor, que est aqui reunida, que veio buscar a Ti. Que eles possam ser recompensados, Senhor. Derrame agora a Tua graa, a Tua misericrdia sobre cada vida. Abra o seu entendimento para a Palavra dessa noite, Senhor. E ns tomamos cativos agora todo o pensamento contrrio Tua Palavra, oh Pai. Tomamos tudo agora em obedincia Tua Palavra. Nos sujeitamos a Ti. Te damos graas por tudo. Pedimos Senhor, a Tua misericrdia para essa noite, no Nome de Jesus Cristo. Amm. Amm. Podeis tomar vossos lugares. Glria a Deus. 8 Bom irmos, tem sido muito falado entre os irmos da Mensagem o que eu disse h pouco, de que muitos creem que tem o destino nas suas mos porque dispem de livre arbtrio. Eu tenho dito isso porque eu tenho lido muito a respeito dessas coisas nesses ltimos dias. Vejo muitos irmos escreverem em murais de Facebook: Porque eu tenho livre arbtrio, o destino est em minhas mos. Eu tenho controle do meu futuro. E so pessoas da Mensagem falando isso. E quando eu leio algo assim eu digo: Alguma coisa est falhando. H algo de errado. 9 Como eu disse, voc no pode harmonizar as duas coisas. Ou voc cr em eleio ou voc cr em livre arbtrio, mas as duas coisas voc no tem como harmonizar. Agora, o profeta usou algumas vezes esse termo, essa palavra livre arbtrio em seus sermes, e por causa disso que tem gerado alguma confuso dentro da Mensagem, porque algumas pessoas por terem lido sermes onde o profeta fala disso, acabam compreendendo ou dando a entender que o profeta fosse a favor de todas as implicaes que o livre arbtrio sugere. Mas eu vou provar aqui para voc e pela Mensagem que o profeta no era a favor dessas implicaes. Vou falar aqui de algumas delas, sobre o que esse livre arbtrio ensina e o que [essa doutrina] fala. 10 Agora, o livre arbtrio uma doutrina puramente filosfica, um ensino da filosofia. E esse um ensino que os filsofos tm propalado durante sculos e sculos; eles tem debatido e escrito livros a respeito, mas mesmo dentro da prpria filosofia existem filsofos que so contrrios ao livre arbtrio, eles mesmos. Os prprios autores desse conceito filosfico dizem, admitem que o livre arbtrio no existe. Ns poderamos aqui destacar vrios filsofos como por exemplo: Santo Agostinho; Thomas Hobbes, filsofo ingls; Blaise Pascal, filsofo francs; Espinosa eu quero ler alguma coisa aqui a respeito dele ; Schopenhauer, enfim, e tambm alguns expoentes da cincia que admitiram que o livre arbtrio no existe. 11 E isso j foi constatado pela filosofia e pela cincia. E a pergunta que no quer calar: se a prpria filosofia j encerrou essa questo porque que voc tem pessoas a fora dizendo que tem livre arbtrio? O livre arbtrio o principal combustvel das religies de hoje. Tire o livre arbtrio do dicionrio e voc vai

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por fim a mais de 90% das religies da face da terra, porque todas elas tem o livre arbtrio como o seu combustvel. 12 O livre arbtrio, segundo essas correntes filosficas, esotricas, gnsticas, de meditao transcendental, de filosofia oriental, propagam a ideia de que porque o homem possui livre arbtrio, ele tem o poder auto-criativo de ser mais daquilo que ele . O homem tem o poder de se auto-redimir; ele tem o poder de criar o seu prprio cu e inferno, ele tem esse poder. [O homem um ser bipolar e essa sua bipolaridade (matria-esprito) regida e governada pelo seu livre arbtrio]. Esse conceito ensina que o homem um ser auto-determinante. O que quer dizer isso? Que ele determina o seu destino, de que ele determina o seu futuro. Uma frase que muita usada e que talvez voc j tenha ouvido falar disso: Nada est escrito, voc quem escreve. Voc j ouviu isso? Essa uma das principais implicaes do livre arbtrio, um dos principais ensinos dessas correntes que o promovem. Mas eu vou mostrar para voc que isso sequer tem base bblica e muito menos voc vai encontrar amparo disso na Mensagem. 13 O profeta citava o livre arbtrio apenas visando em considerar o termo genrico que o povo usa, mas ele nunca citava essa palavra livre arbtrio no seu sentido lato, porque ele no aprovava as implicaes do livre arbtrio. A razo de o irmo Branham usar esse termo porque o pblico que o assistia, sua audincia, era uma audincia mista. L voc tinha metodistas, batistas, luteranos, pentecostais, judeus, catlicos, voc tinha todo o tipo de ramo religioso e ele queria ser compreensvel para o vulgo, e ele usava uma linguagem do vulgo para ser compreendido [por todos]. 14 Mas o irmo Branham... ele tinha o caminho do meio. Ele dizia que havia opostos. O calvinismo e o arminianismo so correntes extremas e opostas. Ele procurava andar no caminho do meio e o que o profeta fez com essas duas doutrinas foi basicamente a mesma coisa que ele fez com a questo da Divindade. Voc vai ver que o irmo Branham ensina que a Divindade tambm possui dois extremos. De um lado voc tem o unicismo, a unicidade, e do outro lado voc tem a trindade. O profeta disse: H um caminho do meio. E o profeta andava nesse caminho do meio. Porm nessa de andar no caminho do meio, quando o profeta falava sobre a divindade ele usava uma linguagem que tendia para a unicidade. E por isso que voc tem hoje mais de 90% dos grupos da Mensagem a fora pregando uma mensagem unicista. 15 Perguntaram para o irmo Lee Vayle: Irmo Lee Vayle, o irmo Branham no unicista, mas porque que a sua linguagem era unicista?. Nem o irmo Lee Vayle pde negar isso. Ele disse: Embora a sua linguagem fosse unicista, se voc tem um contexto geral de todo o seu ensino voc vai ver que ele no era unicista. Ele usava aquele tipo de linguagem por causa da ocasio em que ele estava passando. E o irmo Lee Vayle fala ns, ele tambm se inclua nisso. 16 Nessa questo de calvinismo e arminianismo aconteceu exatamente a mesma coisa. O irmo Branham andava no caminho do meio. Mas nessa de andar no caminho do meio ele usava uma linguagem que hora tendia para o calvinismo e hora tendia para o arminianismo. O profeta dizia: Eu sou calvinista se calvinismo estiver na Bblia. Se o calvinismo fala em predestinao e eleio ento eu sou calvinista. Mas se o calvinista ensina que uma vez que voc salvo, voc salvo para sempre no importando se voc vive uma vida libertina porque voc vai ser salvo de qualquer jeito, ento eu no sou calvinista. O profeta disse: Voc salvo, voc eleito, voc predestinado, mas voc tem que mover a tua salvao com temor e tremor. A Palavra diz: Buscai a santificao sem a qual ningum ver o Senhor. [E j essa busca por santificao o ensino metodista ou arminiano] 17 O profeta andava no caminho do meio, nem um extremo e nem o outro. Agora, qual era o outro extremo? O livre arbtrio. O que o livre arbtrio ensina? Voc decide se voc quer ser salvo ou no. [O

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ir. Digenes bate no plpito uma vez Ed.] Isso errado! A Bblia no diz isso. Deus no te deu essa prerrogativa de voc decidir se voc quer ser salvo ou no, se voc quer ser eleito ou no. 18 Mas antes de chegarmos parte da Bblia eu quero tocar aqui em alguma coisa sobre a filosofia, porque como eu disse, livre arbtrio um conceito filosfico, e para ns falarmos de livre arbtrio ns teramos que usar aqui livros apropriados, menos a Bblia, porque sequer voc vai encontrar esse termo livre arbtrio na Bblia. E a que acontece algo muito curioso, igreja. Voc no v na Bblia Santssima Trindade, e o povo cr nisso. Voc no v na Bblia livre arbtrio e o povo cr nisso. Naquilo que no est escrito o povo cr e naquilo que est escrito o povo no cr. Essa uma contradio desconcertante. 19 Ento eu quero falar alguma coisa, mas antes de ns tocarmos aqui na Bblia eu preciso falar aqui alguma coisa sobre os filsofos, porque a questo livre arbtrio, que um conceito filosfico; eu tenho que falar disso usando livros de filosofia. Se eu quisesse falar aqui alguma coisa sobre a cincia eu teria que usar o qu? Livros de cincia. Vou falar sobre o livre arbtrio. O que eu vou fazer? Usar livros de filosofia, no essa Bblia, no este Livro. Eu posso at encarar a Bblia como um livro de filosofia divina ou filosofia de Deus, mas no da filosofia humana. No de doutrina e de credo humano. 20 Ento como eu disse, vrios filsofos falaram a respeito, mas muitos filsofos tambm disseram: livre arbtrio no existe. Houve um filsofo que se destacou, seu nome foi Espinosa. Ele escreveu um livro chamado tica de 1663 a 1675, ou seja, ele ficou 12 anos escrevendo este livro. Um livro de filosofia, pastor Valter, no como um livro de literatura que voc apenas cria um personagem, d-lhe uma histria e pronto, ainda que no seja muito fcil escrever isso; o livro de filosofia requer meditao, requer elucubraes, o filsofo medita em uma premissa e ele testa, pesa, combate e depois avalia, pesa... este homem ficou 12 anos fazendo isso. E nesse livro algumas coisas que ele escreveu aqui, foram defendidas, foram depois pesadas por filsofos de outras geraes confirmando essa coisa que para a poca em que ele escreveu foi algo revelatrio; isso aqui foi no sculo 17, 1663. 21 Eu quero ler aqui apenas algumas coisas; isso necessrio irmos; voc ter que ter um pouco de pacincia comigo aqui. Esse Espinosa escreveu o seguinte no seu livro tica Parte I, proposio 36 do apndice. Espinosa vai dizer assim: Em primeiro lugar, os seres humanos tem a opinio de estarem livres por estarem cnscios das suas volies e das suas apetncias, e nem por sonho lhe passa pela cabea a ideia das causas que os dispem a apetecer e a querer, visto que as ignoram. Resulta em segundo lugar que os homens procedem em todos os seus atos com vista a um fim, a saber, a utilidade, de que tem apetncia; daqui o motivo porque sempre se empenham em saber somente as causas finais dos acontecimentos j passados e ficam tranqilos quando as ouvem dizer, certamente por no terem uma causa que os levem a propor dvidas para alm disso.... 22 Deixe-me resumir o que esse homem est dizendo. Espinosa aqui est dizendo o seguinte: voc tem conhecimento da sua vontade, voc tem conhecimento da escolha que voc fez, mas voc ignora a causa que te levou a desejar e a querer. Voc sabe o que voc fez, mas aqui ele est dizendo que voc no sabe por que voc fez isso. Ele vai desenvolver esse raciocnio mais adiante. Depois a parte II, na proposio 48 ele vai dizer assim, uma constatao: Na alma no existe vontade absoluta ou livre; (O que isso? Voc no tem livre arbtrio. O homem no um ser auto-determinante) ...mas a alma determinada a querer isto ou aquilo por uma causa que tambm determinada por outra, e essa outra, por sua vez, por outra, assim at o infinito. (Agora ele vai 23

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fazer a demonstrao) A alma um certo e determinado modo de pensar; por conseqncia, no pode ser uma causa livre das suas aes; por outras palavras, no pode ter uma faculdade absoluta de querer ou de no querer; mas deve ser determinada a querer isto ou aquilo por uma causa, a qual determinada por outra, e essa outra, por sua vez, por uma outra... (e ao infinito). 24 Ento Espinosa aqui est dizendo: voc apenas tem conhecimento das suas volies, das escolhas que voc fez, dos desejos que voc tem, dos planos, metas, sonhos, mas aqui ele est dizendo que voc incapaz de saber o que fez voc ter esses desejos, o que fez voc tomar essas decises, o que fez voc fazer essas escolhas. Voc desconhece a causa. Se voc conseguir identificar uma ele diz: essa causa antecedida por uma outra; e ainda que voc identifique a outra, essa antecedida por outra e outra e outra e assim ao infinito. Ou seja, o homem no tem conscincia exata do por que ele tomou as atitudes que tomou, porque ele fez as escolhas que ele fez. 25 Ento por conseqncia, no h livre arbtrio, pois como pode haver liberdade se voc desconhece as causas que levaram voc a desejar e a querer, a fazer voc tomar as decises que voc tomou? No h liberdade a. Na verdade voc no livre, voc escravo. Voc escravo da sua prpria ignorncia. isso que o filsofo aqui est dizendo. 26 Ento veja, quando voc ignora a causa que levou voc a desejar e a escolher ento voc dominado, voc no livre. como se fosse um botnico quando se depara com uma flor que ele no conhece. Essa flor tem domnio sobre ele. Mas quando ele a estudar, der um nome para ela, descobrir o seu gnero, qual a sua espcie, ento ele tem domnio sobre ela. Mas at que ele a conhea, ela exerce domnio sobre ele porque no a conhece. Enquanto voc no conhece a causa do que fez voc desejar e a fazer as escolhas que voc fez, essa causa, essa coisa tem domnio sobre voc. Ento voc no livre. Voc no livre na plena acepo do termo, porque como pode haver uma vontade livre e absoluta, quando voc desconhece as causas que levaram voc a desejar e a querer? Essa foi uma das principais contribuies que esse filsofo deu para a poca sobre esse tema. E tudo que veio depois a ser falado a respeito disso foi apenas confirmado e abalizado pelos demais filsofos. 27 Eu separei mais um aqui... esse material que eu estou lendo faz parte [dos livros] de minha biblioteca que eu tenho l em meu escritrio, porque anos atrs, antes mesmo de ser um denominacional, eu tinha um desejo de ser um filsofo. Eu queria fazer o curso, eu j tinha at o nome de filsofo, ento eu j estava com meio caminho andado. Comprei muitos livros de filosofia; os li, mas depois que eu conheci a Mensagem... eu abandonei tudo isso. Abandonei a filosofia, a ufologia que era uma coisa que eu estudava parapsicologia, larguei tudo isso para estudar apenas a Palavra. Ento eu creio que tenho um pouco de entendimento sobre esse assunto para trazer a voc. Isso aqui no uma coisa que eu estou lendo s a partir da semana passada. H anos que eu estudo isso. Ento acredite, eu sei o que eu estou falando aqui para voc. 28 Outro filsofo que tambm escreveu sobre isso, ele escreveu um livro: O Livre Arbtrio, Arthur Schopenhauer. Esse Arthur Schopenhauer escreveu dizendo o seguinte: O homem pode fazer o que ele quer, mas no pode querer o que quer. O que isso? Voc pode fazer o que quer, mas voc no sabe por que voc quis isso. Voc no sabe. E esse livro O Livre Arbtrio de uma complexidade impenetrvel. Eu no pude fazer aqui a mesma coisa que fiz com Espinosa, onde eu citei alguma coisa dele. Eu no posso citar nada [desse outro livro] porque uma linguagem difcil de voc entender. Mas em outro livro que esse filsofo escreveu, [Sabedora de Vida] ele diz o seguinte: 29 Toda a pessoa acredita a priori ser perfeitamente livre, mesmo em suas aes individuais, e pensa que a cada momento pode comear um outro modo de agir, o que significa que pode se tornar

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outra pessoa. Mas a posteriori, atravs da experincia, descobre para a sua grande admirao, que no livre, mas sim sujeita necessidade. A despeito de todas as resolues e reflexes no pode mudar a sua conduta e, do incio de sua vida at o fim, tem que desempenhar o papel que lhe foi confiado. 30 Resumindo, voc no tem livre arbtrio. Voc escravo de uma situao, de uma circunstncia que te estranha e da qual voc no tem domnio. Isso no campo filosfico j est encerrado. Os filsofos dizem: Voc no tem livre arbtrio. E tambm na cincia houve alguns nomes renomados, grandes expoentes que tambm foram contra a esse conceito. Um deles foi Albert Einstein. Ele escreveu um livro pouco antes de morrer, Como Eu Vejo o Mundo. E logo quando voc abre o livro adivinha qual o primeiro assunto que ele aborda? Justamente esse tema do livre arbtrio. E quando voc abre esse livro logo no incio voc o l dizendo assim: Recuso-me a crer na liberdade e neste conceito filosfico. Eu no sou livre, e sim s vezes constrangido por presses estranhas a mim, (Eu fao uma coisa, mas eu no sei por que eu fao. Veja, isso aqui herana dos filsofos. Ele estudou Espinosa, Schopenhauer...) ...outras vezes por convices ntimas. Ainda jovem, fiquei impressionado pela mxima de Schopenhauer: (O que eu acabei de citar) O homem pode, certo, fazer o que quer, mas no pode querer o que quer; e hoje, diante do espetculo aterrador das injustias humanas, esta moral me tranqiliza e me educa. 32 Agora veja, foi por isso que o irmo Branham disse que Einstein havia chegado muito perto. O irmo Branham disse que este homem havia tido um grande vislumbre... Ele conseguiu penetrar em algo da Mensagem, porm ele s conseguiu ver relampejos, ele no conseguiu ver toda a luz. Ele conseguiu ver como que peas de um quebra-cabea, porm no soube mont-lo completamente. 33 Mas enfim, este o ensino dos filsofos: O livre arbtrio no existe, mas as correntes religiosas de hoje, as religies de hoje tem ensinado que voc tem livre arbtrio e que nada est escrito, que voc quem escreve; que voc determina o teu prprio destino, voc determina o teu prprio futuro, o futuro est nas tuas mos, voc um ser auto-determinante. Agora, eu pergunto: isso est de acordo com a Escritura? Vamos para a Bblia agora. J mostrei para voc o que os filsofos falam disso. J era para se perguntar: por que o povo fala em livre arbtrio se os filsofos que so os autores desse tema dizem que no existe? E por que ns temos pessoas dentro da Mensagem dizendo que tem livre arbtrio e que o seu destino est em suas mos, como eu vi uma irm escrever em seu mural do Facebook? 34 Eles dizem: O destino est em suas mos. Voc tem o controle, voc quem escreve. Ser que isso verdade? Eu de imediato j tenho uma Palavra da Escritura que anula isso aqui. Jeremias 10:23. Eu vou apenas ler e se voc puder acompanhar, acompanhe porque eu vou ter que ir abrindo e fazendo a leitura para os irmos. Jeremias 10:23: Eu sei, Senhor, que no cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos. A Palavra diz: No cabe a voc determinar o seu caminho. Isso aqui a traduo da Revista e Atualizada do Almeida. Eu vou ler uma traduo feita pela igreja catlica da Editora Vozes; veja como ficou aqui: Eu sei, Senhor, que no pertence ao ser humano o seu destino; no dado a quem caminha o dirigir os seus passos. Outra traduo catlica da Editora Ave Maria: Bem sei, Senhor, que no o homem dono do seu destino, e que ao caminhante no lhe assiste o poder de dirigir seus passos. 31

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E a traduo da NVI diz assim: Eu sei, Senhor, que no est nas mos do homem o seu futuro; (aqui est claro) no compete ao homem dirigir os seus passos. E aqui tem outra traduo, eu vou ler essa aqui tambm: Senhor, eu sei que o homem incapaz de traar o rumo de sua vida, (aqui est mais claro ainda. Isso a Palavra de Deus. Voc...) incapaz de traar o rumo da sua vida, eu sei que o homem no pode planejar o seu futuro. 35 Ento a pergunta que fazemos : Se no o homem que determina o seu destino, se no cabe ao homem determinar os seus passos, quem dirige os passos do homem? Provrbios 20:24. Se voc puder ler a: Os passos do homem so dirigidos pelo... (homem?) Os passos do homem so dirigidos pelo... (livre arbtrio? O que est escrito ali?) Os passos do homem so dirigidos pelo Senhor; como, pois, poder o homem entender o seu caminho? 36 Agora, voc percebe que isso aqui exatamente a mesma coisa que o filsofo Espinosa falou? Porque Espinosa disse que voc no tem como determinar o seu caminho; voc faz alguma coisa mas no sabe explicar por que. Veja, a Palavra de Deus j dizia isso 3000 anos atrs, o sbio filsofo Salomo j estava dizendo aqui. Aquilo que os filsofos gastaram em elucubraes e noites para falar, a prpria Palavra de Deus j estava dizendo: voc no o autor do seu destino. [Voc no tem um domnio sobre o que se passa em sua vida] Deus dirige a tua vida. Deus quem guia os teus passos. 37 Agora, isso a Escritura. E a Mensagem? Eu estou falando sobre isso porque eu estou vendo pessoas, irmos e irms da Mensagem dizendo: o destino est em minhas mos. Eles no podem tirar isso da Mensagem, porque l na mensagem A Grande Luz Resplandecente 15 o profeta diz: Mas nos d consolao saber isto, que ns no temos nosso destino nas mos. (Agora voc tem um profeta de Deus falando. Voc tem um povo da Mensagem dizendo: o destino est em minhas mos, eu fao o que eu quero, eu tenho livre arbtrio. Mas aqui o profeta diz: O teu destino no est em tuas mos) Deus tem nosso destino nas mos. [Amm] Diga glria a Deus por isso. [Glria a Deus] E Ele ordenou que fosse assim, e no h nada que jamais interromper o programa de Deus. 38 O teu livre arbtrio se que existe, mas no existe no pode interromper os planos de Deus. Deus tem um programa e no h nada que o homem possa fazer que possa interferir nesse programa de Deus. [Amm] Diga graas a Deus. [Graas a Deus] Ento voc tem hoje a as religies dizendo: Voc tem livre arbtrio. Voc determina. Nada est escrito... Como que nada est escrito? Olha o que diz o Salmo 139:16 Os teus olhos me viram a substncia ainda informe, e no teu livro forma escritos todos os meus dias, (Como voc agora vai crer em livre arbtrio dizendo que nada est escrito, que voc quem escreve, se a Bblia diz que todos os seus dias j foram escritos?) ...cada um deles escrito e determinado. Quando nenhum deles havia ainda. 39 Veja, voc tem muitas pessoas falando: Eu tenho livre arbtrio, mas eles no conhecem as implicaes. Portanto quando voc diz que voc tem livre arbtrio, consciente ou no, concordando ou no, sabendo ou no, voc est apoiando todas essas implicaes; voc est dizendo que nada escrito, que voc que escreve, que o destino est em suas mos. Mas veja que essa doutrina filosfica do livre arbtrio no tem harmonia nem com as Escrituras e muito menos com a Mensagem. 40 Voc no escreve, a Palavra diz que Deus j escreveu, Deus j determinou. J 14:5:

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Visto que os seus dias esto contados, (Ooh... os teus dias esto contados) ...contigo est o nmero dos seus meses; (est falando de Deus. Deus tem o controle dos nossos dias, nossos meses) tu ao homem puseste limites alm dos quais no passar. O livre arbtrio diz: Voc no tem limites. A Palavra de Deus diz: Deus te ps limites, [Amm] alm dos quais voc no pode ultrapassar. 41 Ento, os filsofos fizeram essa constatao, o homem tem conhecimento de sua vontade, tem conhecimento das suas escolhas, mas no sabe explicar porque ele fez isso; ele desconhece, ignora as causas. E agora aquilo que os filsofos vieram a comprovar atravs das suas pesquisas hoje voc tambm tem a prpria cincia confirmando isso. 42 H um instituto em Berlim de neurocincia computacional. Centro Bernstein de Neurocincia Computacional. Eles fizeram um estudo reunindo voluntrios. Eles colocaram uma tela na frente deles onde passava letras aleatrias. E eles deveriam escolher uma letra. Quando a letra passasse, eles simplesmente deveriam apertar um boto. Porm aqueles que fizeram a monitorao do crebro atravs da ressonncia magntica fizeram uma descoberta impressionante. Eles descobriram que 10 segundos antes do voluntrio fazer a deciso dele, um comando [semelhante quela deciso] atravs de ondas eltricas eram emitidas da regio do crebro que comanda a parte da tomada de deciso. Essa ordem era partida do crebro, mas ele no tinha conhecimento. E depois isso ia para a conscincia e ento ele fazia aquela escolha, mas na verdade no foi uma escolha dele, foi a mente que determinou para ele. Quando a informao chegou at ele, simplesmente aceitou aquilo, ele condescendeu, foi um comando que a mente lhe deu. Mas ele no tinha conscincia, ele no participou daquilo. A cincia comprovou: o homem no tem livre arbtrio. 43 Voc tem agora a confirmao da cincia e a confirmao da filosofia. E a pergunta continua: por que ns temos pessoas da Mensagem dizendo: Eu tenho livre arbtrio? E agora as pesquisas que eles querem fazer saber se em situaes mais complexas a mente tambm manda no homem, porque foi comprovado que ela faz isso em casos simples; eles querem agora saber se numa dimenso maior isso tambm acontece. A mente manda no homem. A cincia diz: O homem no tem livre arbtrio, ele escravo da sua mente. Ele faz uma coisa, ele tem conscincia do que est fazendo, mas no tem conscincia do que o levou a fazer aquilo. Exatamente o que os filsofos fizeram, [a mesma coisa] que os filsofos descobriram. 44 Ento veja, os filsofos disseram isso, que voc conhece a tua vontade, os teus desejos, e isso ilude voc fazendo voc pensar que voc tem livre arbtrio, liberdade, mas voc desconhece as causas, porm veja, esses filsofos dizem que existe uma causa prima, existe uma vontade que motiva as tuas atitudes, as tuas aes, mas eles dizem que no h como identificar isso. E eles mesmos no conseguiram; o que eles chamam de causa prima. Os filsofos no conseguiram saber, discernir o que faz o homem tomar as decises que ele toma. Veja, a filosofia no te d todas as respostas, ela apenas apresenta a voc o problema, mas no te d a resposta, no te d a soluo. E nem a cincia faz isso. Ela apenas comprovou o que os outros j sabiam. Voc faz uma escolha, mas voc no sabe por que voc fez. 45 Agora, na Palavra de Deus, ns temos a resposta. O apstolo Paulo numa Escritura muito simples de uma epstola sua ele d a resposta. Agora, claro, a resposta uma Palavra de Deus revelada, e os filsofos no podem penetrar nisso porque a prpria Palavra diz que o homem natural no aceita as coisas espirituais porque lhe parecem loucura, e no podem compreender porque elas se discernem

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espiritualmente. Mas essa a Palavra de Deus, aqui o apstolo Paulo diz claramente, Glatas 5:17; aquilo que os filsofos no conseguiram apreender: Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito milita contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais porventura, seja do vosso querer. 46 Ento o que Paulo aqui est dizendo? As escolhas que voc faz, as decises que voc toma so guiadas apenas por duas vontades: uma a carnal que vai conduzir voc, e a outra a vontade do Esprito. E uma vontade milita contra a outra. E essa vontade... a vontade natural do homem a vontade carnal. O profeta diz algo interessante que eu quero ler para voc. Sermo Perguntas Sobre Hebreus 3, 284, o irmo Branham diz assim: Agora, porque o esprito que voc tem veio atravs da natureza, e atravs da natureza vindo atravs de uma relao sexual, o desejo de um homem e uma mulher produz um filho terrestre. E deixe aquele filho sozinho, e no lhe ensine nada correto, ele ir para o lado errado. [ verdade] No lhe ensine nem certo nem correto, ele tomar o errado. Porque da sua natureza fazer assim. 47 Agora, por favor, ele no faz o errado porque ele fez uso do seu livre arbtrio, da sua liberdade para fazer algo errado, no. A sua natureza carnal leva-o a fazer o errado. Ento veja que o livre arbtrio do homem s conduzido e alimentado por uma vontade que carnal, e a Palavra diz que a vontade carnal a vontade do homem, que diablica. A nica forma de voc se voltar para Deus e buscar a Deus quando o Esprito de Deus pe em voc a vontade Dele. S assim que voc busca a Deus. Quantas vezes voc leu o profeta dizendo: O homem no busca a Deus, Deus quem busca o homem. Voc no toma a atitude de vir aqui porque voc quis. A vontade da carne quer se afastar disso. H uma oposio; a carne milita contra o Esprito, o Esprito milita contra a carne. 48 Ento no voc que busca, Deus que busca o pecador. No voc que decide se voc quer ser salvo ou no, Deus que j escolheu, que j elegeu desde antes da fundao do mundo aqueles que so Dele. [Aleluia] E o texto que ns lemos no incio ilustra isso aqui que eu estou dizendo, se voc est recordado, e eu quero que voc leia comigo de novo, vamos l. Eu quero dissecar agora essa passagem de Joo 1:12-13. Joo disse aqui: Mas a todos quantos O receberam... Veja, existe uma linguagem nica na Bblia. Voc no vai encontrar na Bblia aceitar ou escolher. confessar ou receber. Ah, mas o irmo Branham usou esses termos aceitar.... Sim, da mesma forma como usou o termo livre arbtrio, mas para se tornar compreensvel para o vulgo. Mas o profeta no estava entrando em conflito com as Escrituras. A Palavra diz que confessar ou receber. No diz escolher. Jesus disse: no fostes vs que Me escolhestes, mas Eu vos escolhi e vos nomeei para que vades e deis frutos e o vosso fruto permanea. Eu escolhi. No Eu escolhi, eu aceitei. Esse o apelo denominacional: Levante a mo quem quer aceitar Jesus.... Voc no pode fazer isso, voc no tem esse poder. Depois diz aqui: 50 ...a todos quantos O receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no Seu nome; (Voc filho de Deus porque voc cr no Seu Nome. Cr em Deus, cr no Filho de Deus. Mas agora olhe o que vai dizer o versculo 13:) ...os quais no nasceram... (ou seja, no so filhos nascidos... Voc nascido de novo, voc filho de Deus, mas agora a Escritura diz: Voc no nascido, voc no filho de Deus...) do sangue... 51 O que quer dizer isso? Eu no sou nascido de Deus porque o meu pai foi filho de Deus, porque o meu av foi filho de Deus, porque o meu bisav foi filho de Deus. Eu venho de uma grande linhagem [sangunea] de nascidos de Deus. No. Voc filho de Deus, mas no porque herdou isso na carne e no sangue. Voc at pode ter genes de Deus, mas so genes espirituais, no so genes da carne. Voc no 49

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filho porque voc veio de uma famlia de crentes, porque o pai, o av, o ta-ta-ta-ta-tatarav foi crente. No. Essa a primeira verdade que a bblia te mostra. Segunda coisa, o que ela diz? ...nem da vontade da carne, O que isso? Livre arbtrio. Voc no filho de Deus por vontade da carne. Voc no est aqui porque voc quis. Essa a minha vontade, irmo Digenes, eu quis ser filho de Deus. A Palavra de Deus diz que voc no filho, voc no nascido de Deus porque foi a tua vontade. A vontade da carne quer fugir disso. Est claro, voc no filho por livre arbtrio. E que mais diz aqui? ...nem da vontade do homem, O que isso? Ningum tem poder para fazer de voc filho de Deus. Nem um ministro pode impor a mo e dizer: Eu declaro agora o irmo Joozinho dos anzis filho de Deus. Ningum tem esse poder. Ningum. Nem papa, nem bispo, quem quer que seja. Voc filho de Deus no porque voc vem de uma linhagem, no porque voc quis, porque essa foi a sua vontade ou porque foi a vontade de outro. Voc como pai, voc como me, voc pode desejar isso para o seu filho. Voc pode orar pelo seu filho, mas o teu filho no pode ser filho de Deus por vontade tua e nem por vontade do teu filho. Se ele for um eleito ele vai seguir este caminho. O mximo que voc pode fazer, meu irmo e minha irm, ensinar a Palavra, ensinar a Mensagem, mostrar os caminhos para que ele se conduza e tenha um entendimento, uma atitude, uma referncia e possa tomar e traar esse mesmo caminho que voc tem se guiado; mas voc no pode fazer ser filho de Deus, voc no tem esse poder. A Bblia diz que voc no filho de Deus por vontade do homem, por vontade de terceiros. 54 E deixe eu dizer uma coisa para voc, mesmo que voc d um mau testemunho na sua casa. Mesmo que o pai seja um bbado, um maldizente, mesmo que a me seja uma fofoqueira, que no tenha controle de sua lngua, se o filho ou a filha for de Deus eles no vo usar motivos como a falta de carter, de erros e de falhas de seus pais para se desencaminhar. Ainda que os seus pais no tenham dado uma boa referncia, um bom exemplo e um bom testemunho, se o seu filho for um filho de Deus ele vai ser salvo de qualquer jeito, ele no vai usar como desculpas as fraquezas de seus pais para se desencaminhar. Ento meu irmo, s vezes voc fica se inquietando, dizendo: Ai, a minha filha, o meu filho no est seguindo os meus caminhos. Meu irmo, voc fez a sua parte, continue fazendo, ore. [Aleluia] Voc no tem um domnio, voc no tem o controle disso. [Amm] A Semente uma semente eleita. No foi voc que decidiu ser eleito; Deus fez de voc eleito. No foi voc que decidiu: Eu quero ser. Foi Deus quem disse: Eu quero fazer dele o Meu filho; [Aleluia] Eu quero fazer dela a Minha filha. Diga graas a Deus [Graas a Deus] Aleluia. 55 Filipenses 2:13... Porque se voc filho de Deus voc cr. A Palavra diz que se voc filho, voc cr. Voc filho porque voc cr. Mas essa obra de crer... quem que fez essa obra? Foi voc? Foi voc que decidiu crer? Em Filipenses 2:13 Paulo disse: Deus que opera em vs tanto o querer como o realizar segundo a Sua boa vontade. [Amm] Voc est buscando, voc est crendo... Por qu? Por que voc quis? Por que essa foi a tua vontade? Paulo disse: Deus ps em voc o querer Dele [Amm] E no apenas isso, Ele fez se efetuar, ou seja, Ele ps em voc um desejo de busc-Lo e fez voc vir aqui busc-Lo. Deus o tempo todo que faz a obra. Voc cr, voc busca, porque Deus est operando isso. Agora, essa operao, esse manifestar, Deus s opera nos Seus eleitos; [Glria a Deus] para que voc seja salvo voc tem que ser um eleito. Esse o primeiro passo. 56 Segundo passo: para voc receber a salvao, por voc ser um eleito o que vai acontecer? Voc vai receber de Deus um dom, chamado dom da f. Efsios 2:8 53 52

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Pela graa sois salvos (quer dizer, voc no fez nada, foi de graa que voc foi salvo) mediante a...? Mediante ? [A congregao diz: F Ed.] (depois a Palavra diz:) isso no vez de vs dom de Deus [Aleluia] Voc no cr, voc no busca porque voc quis; foi um dom que Deus te deu. H uma traduo catlica e eu fiz questo de anotar aqui para ler para voc, veja como que ficou aqui, ficou ainda mais claro: Pois pela graa que fostes salvos mediante a f, no de vs mesmos que vem a f, dom de Deus [Amm; Aleluia] 57 [Essa f no partiu e nem veio de mim. No foi uma escolha ou uma deciso minha. Foi Deus mesmo que a ps em meu corao] Agora, est f Paulo vai dizer l em 2 Tessalonicenses 3:2 que a [f no de todos]. Anote e confira depois. A f pertence apenas aos eleitos. Tito 1:1, a f do eleito. A f no de todos, a f do eleito. Ento aquele que Deus elegeu, Deus d a ele o dom da f; voc recebe o dom e voc cr, voc confessa, voc recebe e voc salvo. [Amm] esse o processo. Voc no participou de absolutamente nada. Foi Deus quem fez toda a obra. Por que isso? Porque Ele que opera em vs tanto o querer como o realizar, Ele que realiza, uma obra que Ele mesmo faz. 58 Agora preste ateno, h uma declarao que o irmo Branham fez e isso que tem causado confuso no povo da Mensagem. O irmo Branham em algumas vezes dizia que Deus conheceu de antemo aqueles que por livre arbtrio ele usou esse termo que por livre arbtrio escolheriam a Deus e em cima desse conhecimento Ele predestinou. Voc j ouviu alguma coisa assim? Essa palavra tem feito muitos irmos se enganarem, fazendo o profeta entrar em conflito com a prpria Escritura. Isso uma coisa muito tnue, muito sutil. Voc tem que tomar muito cuidado, porque se voc interpretar isso ao p da letra voc vai fazer o profeta dizer uma coisa contrria prpria Escritura. 59 E isso importante, eu quero que voc leia algo comigo. Venha comigo l em 2 Timteo 1... Aqui o apstolo Paulo j disse: Pela graa sois salvos mediante a f, no vem de vs, dom de Deus. Ento voc no teve participao, no vem de obras, no foi de alguma coisa que voc fez. E l em 2 Timteo 1:9... Eu vou comear no versculo 8 porque eu quero pegar um contexto, pois o versculo 9 j comea no pensamento; para criar um contexto eu vou ler o versculo anterior. 2 Timteo 1:8 No te envergonhes, portanto do testemunho de nosso Senhor nem do Seu encarcerado que sou eu, pelo contrrio, participa comigo dos sofrimentos a favor do evangelho segundo o poder de Deus, que nos salvou e nos chamou com uma santa vocao no segundo as nossas obras, mas conforme a Sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. Voc filho de Deus, mas no foi voc que determinou. Eu determino ser um filho de Deus, irmo Digenes. A Palavra diz que no foi voc. Foi pela Sua prpria determinao; foi Deus Quem determinou. [ verdade] Mas o que Paulo vai nos dizer aqui antes? Ele nos elegeu, nos salvou e nos chamou com uma santa vocao no segundo as nossas obras. Preste ateno nisso. 61 Deus conheceu de antemo as obras que voc iria realizar, sim; Ele viu de antemo essa obra que voc est praticando agora, mas Paulo aqui est dizendo que Deus no usou isso como um critrio para te salvar. Ele viu quem eram aqueles que iriam crer Nele; Ele viu quem eram aqueles que iriam confessLo e busc-Lo, mas por que isso? Porque Deus os predestinou e os elegeu para isso. 62 O que o irmo Branham quis dizer que Deus conheceu de antemo aqueles que O receberiam depois que Deus lhes desse o dom da f para crer. Porque o profeta disse que existem duas sementes, e de antemo Deus j sabia que a serpente iria misturar na raa humana a sua semente. Mas mesmo agora a 60

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semente estando misturada e voc mesmo tendo uma parte, um elemento da semente da serpente no seu corpo, Deus sabe qual a Sua semente; Deus sabe quais so aqueles que levam o Seu gene. Agora, voc no tem gene porque voc quis, no foi o teu livre arbtrio que decidiu isso. Deus j sabe aqueles que so Dele. E Deus de antemo separou, conheceu e aqueles que Ele sabe que so Dele d-lhes o dom da f para crer, porque sem esse dom voc no cr, sem esse dom voc no confessa. 63 Agora, o profeta tambm disse algo muito importante; ele disse que a f o qu? uma revelao. Meu irmo, quando voc recebe uma revelao voc no fica questionando se voc concorda com a revelao ou no, no te dado a oportunidade de voc decidir: Ah, eu acho que eu vou concordar. No, eu acho que eu no vou querer. No. Revelao... quando voc recebe uma revelao ela parte de voc, ela vive em voc, Deus em voc. Voc um eleito, voc tem os genes de Deus, voc tem genes para receber isso, e quando voc recebe a revelao, a f revelada, voc no fica questionando se voc vai pensar em querer ou rejeitar, voc no faz isso. No te dado esse critrio. Voc se rende a ela porque voc nasceu para isso, o fundo clamando ao fundo, a f revelada isso. 64 E voc lembra o que foi que Jesus disse? Fizeram uma pergunta para Jesus: Mestre o que temos que fazer para realizar as obras de Deus?. O que foi que Ele disse? A obra que Deus quer que voc faa essa: que voc CREIA naquele que Ele enviou. [Amm] Ento preste ateno, de acordo com as Palavras de Jesus aqui, f, crer... uma obra. A obra que Deus quer que voc creia. E aqui Paulo disse que voc no salvo por causa das obras. Deus viu de antemo quais seriam aqueles que realizariam a obra da f para crer [e serem salvos], mas Paulo est te dizendo que Ele no te salvou por causa disso. No foi esse o critrio que Deus usou. Ento qual foi? Simplesmente pela Sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. 65 Essa obra de voc crer, voc executa a obra. A obra que Deus quer que voc faa que voc creia, mas essa obra que voc faz de crer e de buscar nem voc que faz. Voc sabia disso? Deus Quem faz em voc. Irmo, o tempo todo Filipenses 2:13, Filipenses 2:13. Deus que opera, Deus que d a vontade, Deus que opera o realizar. Vou ler para voc aqui Isaas 26:12 Senhor, (Isaas falando) concede-nos a paz, porque TODAS as nossas obras Tu as fazes por ns. Por que voc cr? uma obra boa, mas porque voc a executa? Porque voc quis? A Palavra diz que todas as obras Deus que faz por ns. E quando diz TODAS voc tem que crer na Bblia, TODAS. [Sabe? O povo da Mensagem hoje deixou de ler a Bblia ao ponto de no somente se esquecer do que Ela diz, mas tambm de at mesmo usar pargrafos da Mensagem para contradiz-La, e essa uma das coisas mais horrendas que nem nos meus mais de 10 anos de denominao jamais pude ver]. 67 Voc cr porque Deus que opera essa obra. Deus faz voc crer. [ por isso que Paulo diz que no podemos nos gloriar de nossas obras, porque elas sequer so nossas]. No foi voc que decidiu, no foi o teu livre arbtrio que decidiu isso, uma obra que Deus est operando em voc. 68 Ezequiel 36:26-27... Veja, eu estou lendo aqui as Escrituras, porque o povo da Mensagem a fora parece que esqueceu as Escrituras; parece que se esqueceu da doutrina, parece que esqueceu a Mensagem, e quando eles esquecem a doutrina eles pegam as palavras do profeta para dar um outro sentido; e a o que eles fazem? Eles deixam a Palavra e as Escrituras de cabea para baixo e criam uma grande baguna com a doutrina. [E eu fico surpreso hoje quando vejo homens tentando falar sobre novo nome e outros assuntos gnsticos e misteriosos, tentando te ensinar equaes logartmicas quando sequer conhecem o abecedrio do Evangelho. Eu desafio voc a pesquisar nos sites da mensagem para saber quem est 66

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pregando sobre isso. Procure um mp3 ou algum vdeo de algum ministro dessa Mensagem tratando sobre esse tema do livre arbtrio e voc no vai encontrar, quis s depois que eu publicar isso eles comecem a falar. Esse tema um tabu dentro da Mensagem. Eles no sabem falar sobre isso. Eles no tem domnio sobre isso. Esto confusos. E so eles hoje os responsveis por fazer os crentes da Mensagem sarem por a dizendo que tem livre arbtrio, porque no tiveram competncia para instruir o povo corretamente. E ainda assim se acham sbios para falar sobre outras coisas das quais da mesma forma no possuem a mnima noo, tais como novo nome e troves, etc...] 69 Dar-vos-ei (isso aqui Deus falando) ...Dar-vos-ei um corao novo, porei em vs um esprito novo, tirarei dentro de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne; porei dentro de vs o Meu Esprito e fareis que andeis nos Meus estatutos e os observeis... Oh meu amado, preste s ateno nos verbos aqui, voc percebeu isso? Olha s os verbos: darvos-ei, porei, tirarei, darei, porei, farei... O tempo todo Deus est dizendo: Eu vou fazer isso; Eu vou tirar o corao de pedra e colocar um corao de carne; vou tirar o esprito de rebeldia e vou por o Meu esprito novo em voc. Vou por uma vontade em voc, vou por um desejo de voc Me buscar. No isso? Vou fazer com que voc Me busque. Eu farei que andeis nos Meus estatutos e os observeis. Deus aqui no est dizendo: Vou te dar um corao novo se voc concordar Comigo; vou fazer voc guardar os Meus mandamentos se voc achar que isso bom para voc. Deus no est dizendo isso. Deus est dizendo: Eu vou fazer. imperativo, uma obra Dele, Ele faz e Ele que faz todas as coisas. [Amm] Porque voc est aqui? Por que voc quis? No, foi Deus que quis, essa obra Dele, foi Ele que fez. Isso Escritura. 70 Salmo 65:4 Bem-aventurado aquele a quem Tu escolhes (Deus quem escolhe, no foi voc que escolheu) ...Bem-aventurado aquele a quem Tu escolhes e fazes chegar a Ti. Deus que faz com que nos aproximamos Dele. Quando Deus foi atrs do casal no Jardim eles no fugiram de Deus? O homem foge; Deus Quem vai buscar e Deus que faz com que voc o busque, Deus, o tempo todo Deus.

Efsios 1:11 Paulo diz: Nele digo no qual fomos feitos herana, predestinados conforme o propsito daquele que faz TODAS as coisas... Deus Quem faz todas as coisas. [Amm] Por favor, se voc pensar que voc tem uma pequena contribuio na salvao voc no conhece Deus, voc no conhece a Escritura, porque o tempo todo eu estou lendo aqui para voc a Escritura que diz que Deus que faz todas as coisas. ...segundo o conselho da Sua vontade. Ele no pediu o teu conselho. Deus teve um conselho, foi a vontade Dele e uma boa vontade, Ele quis te eleger, Ele quis te salvar, uma obra Dele porque Ele que faz todas as coisas. Ele que est fazendo. [Amm; Aleluia] Glria a Deus. 72 Agora veja, o profeta andava no caminho do meio, no tomava nenhum dos extremos; no pegava nem o caminho dos calvinistas e nem o caminho dos arminianistas. Ele andava no caminho do meio. [Vou ler] uma Escritura para voc entender que Deus te d liberdade. Eu no estou negando que voc tem liberdade; voc tem liberdade, mas agora voc est entendendo pela prpria cincia, pela prpria filosofia que voc tem liberdade para fazer planos e escolhas, mas voc no sabe porque voc faz. Saiba voc ou no, voc no sabe por que voc toma certas decises, certas escolhas. 73 Em Provrbios 16:1 diz assim:

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O corao do homem pode fazer planos (Voc pode fazer planos, voc pode sonhar, voc pode ter metas, voc pode ter sonhos, voc pode ter objetivos, s que depois diz assim:) mas a resposta certa dos lbios vem do Senhor. Ou seja, voc pode ter planos, voc pode ter desejos, mas a Palavra diz para apresentar tudo isso na mo de Deus, busque em Deus a resposta para saber se o que voc deseja, o que voc quer a Sua vontade. Isso para tudo meu amado, apresente tudo para Deus. 74 Eu no vou aqui dizer que... Bom, voc... A Bblia diz que Deus te d liberdade, voc pode fazer planos. voc quem vai decidir qual cor da casa que voc quer pintar; voc quem diz qual a marca do carro que voc quer comprar... essa parte essa parte do mundo hominal, terrenal, Deus deixou para voc, essa uma liberdade que Deus te deu. Mas no que tange salvao da alma eterna voc no tem a mnima contribuio. Voc tem que separar as coisas. Eu at poderia aceitar o povo a fora dizendo que tem livre arbtrio para decidir alguma coisa aqui e ali, tudo bem... mas quando eles estendem esse poder do livre arbtrio para a salvao ento eles mostram que desconhecem a Deus e a Bblia. 75 Mas mesmo que voc tenha liberdade a Palavra diz que voc tem limitaes. H um livro judaico chamado Talmude onde l diz assim: Tudo na vida predestinado, mas a vontade humana tem liberdade de ao. A Palavra diz: Tudo nos lcito, mas nem tudo nos convm. Tudo nos lcito, mas nem tudo edifica. Ento como que voc vai saber se o que voc deseja, o que voc escolheu e o que voc planejou da vontade de Deus? Apresente para Deus e Ele vai... as palavras certas, as respostas certas, diz a Palavra, sairo de Seus lbios. 76 At mesmo um cnjuge, um namorado, uma noiva, um noivo... Eu no vou dizer aqui que Deus j escolhe, eu no sei... tem gente que diz que Deus j escolhe o outro lado... o par... Eu no tenho Escritura para isso, eu no tenho muito para falar sobre isso, alguns dizem... eu no sei, mas eu sei que Deus pode dar um empurrozinho, Deus pode dar uma ajuda. 77 Nesta ltima visita que eu fiz aqui quando o irmo Henrique Villa esteve conosco, eu lembro que ns conversamos bastante, estvamos no mesmo quarto, e teve uma ocasio que o irmo Henrique Villa disse assim... Ele me fez uma pergunta: Hermano Digenes, alguna vez ud. escuchou Dios hablar com ud.?. Alguma vez voc ouviu a Voz de Deus, Deus falando contigo?. Eu disse: No irmo Villa, eu creio que no. Se eu tivesse ouvido eu saberia. Deus usou muitos para falar comigo. Eu cheguei at mesmo a fazer uma lista e quando passou dos dez eu perdi a conta; Deus usou vrias pessoas para falar comigo, mas de eu ouvir a Voz de Deus... Eu disse no. Irmo Henrique disse: Eu duas vezes ouvi claramente Deus falar comigo. 78 Ele citou uma das ocasies e eu no lembro qual foi, mas a outra foi quando uma de suas filhas estava enamorada de um moo e eles se encontravam na casa de famlias, at que uma certa vez Deus falou abertamente para o irmo Henrique Villa: No deixe sua filha se casar com esse moo. Ela vai ter lutas, ela vai sofrer, ela vai ter problemas. Ele reconheceu que era Deus falando. Ele procurou sua filha e deu o conselho e ela recebeu. E aquele namoro, namorico, noivado, no sei o que era, terminou. Algum tempo depois essa irm conheceu um outro moo, o irmo Abel Colin. E Deus no deu uma outra Voz dizendo no e nem dizendo que sim, mas veja, Deus d uma ajuda. 79 Mas o que voc tem que fazer? O que a Bblia diz. Voc tem um plano? Voc pode, mas voc tem que buscar a Deus. A resposta certa vem dos lbios de Deus. Quando voc se precipita voc peca. No se precipite.

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80 Depois diz assim: Todos os caminhos do homem so puros... (Ah... para o homem tudo puro, tudo para o homem puro Humm! Eu li a frase pela metade...) Todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos... (Aos seus olhos... Para o homem tudo que parece que ele escolheu, desejou, parece ser algo bom aos seus olhos, mas o que diz?) ...mas o Senhor pesa o esprito. (Deus vai saber dizer se a sua vontade, se aquele plano de Deus ou no . O Senhor...) ...Confia ao Senhor as tuas obras e os teus desgnios sero estabelecidos. O Senhor... (Aqui de novo. Escute isso) ...O Senhor fez TODAS as coisas para determinados fins e at o perverso para o dia da calamidade. (Foi Deus que fez). 81 Est aqui. Voc no salvo porque voc quis e nem o que se perdeu, se perdeu porque quis, Deus faz o perverso para o dia da calamidade. Por que isso? Porque Deus que faz TODAS as coisas! [Amm] Deus que faz o tempo todo. Vamos l, tem mais ainda. O Senhor fez todas as coisas para determinados fins e at o perverso para o dia da calamidade. (O versculo 9) O corao do homem traa o seu caminho... 82 Voc pode fazer planos, voc pode fazer escolhas... E aah... deixe eu dizer uma coisa: voc pode fazer escolhas, voc tem liberdade, mas voc vai colher tudo que voc semeou. E preste ateno, a tua ceifa no numa progresso aritmtica e sim numa progresso geomtrica. Se voc plantou um grozinho de feijo, daquele p vai nascer s um grozinho? Vrios gros. A colheita muito maior que a semeadura. Tudo que voc semear, meu querido, voc vai colher. [Amm] Voc tem liberdade, Deus te d essa liberdade, voc pode semear, mas tudo que voc semear voc vai colher, tanto para o bem como para o mal. Se voc virar as costas voc ter pessoas te virando as costas; se voc for mentiroso voc vai colecionar mentirosos; se voc fizer algum cair, mesmo que seja literalmente, voc vai cair muitas vezes, voc vai colher o que voc plantou. 83 Ento aqui diz: O corao do homem traa o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos... (Voc pode ter um plano, voc pode ter um desejo, mas apresente a Deus e Ele vai guiar os teus passos para quilo que seja de acordo com a Sua vontade perfeita. Aleluia) ...o Senhor lhe dirige os passos... 84 Voc se lembra daquela ocasio em que Saul perdeu as jumentas e foi busca delas? E a uma certa altura um amigo seu disse: Vamos procurar o profeta Samuel? Ele saber nos dizer onde esto as jumentas. Voc se lembra dessa passagem da Bblia? Agora, o que a Escritura diz? Ela diz que antes que Saul fosse at Samuel para pedir uma palavra sobre onde estavam as suas jumentas perdidas... olhe o que aconteceu eu vou ler isso aqui: 1 Samuel 9:15-17. Ora, o Senhor um dia antes de Saul chegar, o revelara a Samuel dizendo: Amanh a estas horas te enviarei um homem... (Foi Deus que estava enviando Saul at Samuel) ...Eu te enviarei um homem da terra de Benjamim o qual ungirs por prncipe do Meu povo de Israel e ele livrar o Meu povo das mos dos filisteus... Eu te enviarei. E quando Saul chegou at o profeta Samuel... Profeta Samuel, eu perdi as minhas jumentas, eu estava pensando... eu [decidi vir at aqui] perguntar para o senhor.... No, por favor. No comece com essa histria de livre arbtrio pra cima de mim. Voc no veio aqui porque voc quis. O Senhor me disse que voc viria aqui porque Ele te trouxe aqui! Foi Ele que fez as jumentas se perderem, [as quais j foram encontradas]. 86 Meu irmo, sempre Deus fazendo. Deus mexe os pauzinhos aqui e ali para que o programa Dele seja perfeito. E o profeta disse que no h nada que possa fazer fracassar os Seus planos... No h nada que possa fazer fracassar o Seu programa. Foi Deus quem te trouxe aqui Saul. No foi voc, no foi o teu livre arbtrio. Agora veja, Saul tinha conscincia disso? Saul pensou que essa foi uma deciso que 85

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ele havia tomado, mas voc j est entendendo que voc faz escolhas e voc toma decises, mas voc no sabe por que, mas aqui, o que a Bblia est dizendo? O que a Escritura diz: Deus guiando os passos do homem. Sempre, sempre Deus. Deus que faz todas as coisas. 87 A voc... Agora, tem muitas pessoas que dizem assim: O mundo est sujeito ao pecado, o mundo est sujeito corrupo porque isso fruto do livre arbtrio do homem; essa foi a escolha que o homem fez e agora ele est sofrendo pela escolha que ele fez.... Negativo! Negativo. Olha o que o apstolo Paulo diz em Romanos 8:20, e seria bom voc ler isso comigo. Romanos 8:20 Pois a criao est sujeita vaidade no voluntariamente... (quer dizer, o mundo est sujeito vaidade, o mundo est sujeito corrupo, mas por qu? No voluntariamente, ou seja, no foi por livre arbtrio. O mundo no est assim porque ele quis, porque o homem desejou. No foi o livre arbtrio. Aqui! A Escritura est dizendo! Porque as pessoas passam por alto essa Escritura, pastor Valter? Romanos 8:20). Pois a criao est sujeita vaidade no voluntariamente mas por causa Daquele que a sujeitou. (De Quem ele est falando? No de Satans no, de Deus. Deus sujeitou o mundo vaidade. Mas que loucura irmo Digenes, eu nunca vi isso. Romanos 8:20?). 89 Deixe-me ler uma outra traduo para voc. Uma outra traduo que fica ainda mais clara. Uma traduo do Rei Tiago, traduo feita para o portugus. Veja como ficou aqui: Porquanto a criao foi submetida inutilidade no por sua livre escolha... (est claro, no foi por livre arbtrio que o mundo est assim, mas porque Deus a sujeitou...) ...mas por causa da vontade Daquele que a sujeitou. (Foi Deus). [Eu tambm fiz uma traduo dessa passagem como est na Bblia Amplificada do ingls: Pois a criao (natureza) foi submetida fragilidade ( futilidade, condenada frustrao), no por causa de alguma falta intencional da sua parte, mas por vontade Daquele que a sujeitou.] 90 Eu tenho visto alguns irmos, ministros, pastor Valter, dizendo que quando o homem caiu no jardim, quando o casal caiu no jardim, Deus levou um susto e Deus teve que refazer todos os Seus planos de novo; criou um caos generalizado e Deus teve que mudar os Seus planos... Por favor, esse no o Deus da Bblia. Deus no tem um plano B, C, D, F; Deus tem s um plano, o plano A. Deus no muda. 91 Quando o casal caiu no jardim, meu irmo, Deus no ficou surpreso. Veja, isso aqui voc no ouve em todo lugar, s aqui voc pode ouvir isso. Quando o homem caiu no jardim Deus no somente j sabia disso, mas Ele contava com isso. Deus sujeitou. No foi o homem que buscou voluntariamente. Deus sujeitou, diz a Escritura. Deus contava com isso. 92 O irmo Lee Vayle conta que uma vez ele levou para o profeta palavras do irmo Irineu, o mensageiro da igreja. O irmo Lee Vayle levou algumas palavras do mensageiro Irineu para o profeta, [as quais o irmo Branham depois lhe agradeceu e fez uso delas ao longo de seu ministrio], palavras em que Irineu dizia assim: Deus para mostrar que era Salvador foi necessrio deixar que o homem se perdesse... Deus tem em Si o atributo de Curador, mas para que Ele curasse [Deus] teve que deixar que houvesse enfermidade. Deus tinha em Si o atributo de ser um Deus Salvador, mas para salvar o que Ele teve que fazer? Ele tinha que permitir que o homem se perdesse. 93 Mas veja, os filhos de Deus [na verdade] no se perdem, porque o profeta em vrias outras ocasies disse isso, e em vrios sermes voc vai ver o irmo Lee Vayle tambm dizendo isso: Chegar um momento em que voc ir descobrir que voc sempre foi salvo. O filho de Deus nunca se perdeu; 88

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voc esteve cado, mas Deus foi l e te [sustentou] pela sua mo e te levantou por essa Mensagem, por essa Palavra. [Aleluia] Voc nunca esteve perdido, voc sempre foi salvo, porque voc gene Dele. Diga glria a Deus por isso. [Glria a Deus; Aleluia]. 94 Ento... em uma outra ocasio onde foi feita uma pergunta para o profeta, o irmo Branham interpretou errado a pergunta; eu creio que ele estava sem culos e s vezes ele tinha que ler sem culos porque algumas pessoas interpretavam errado quando o irmo Branham usava culos para ler. Onde se viu um curador divino usando culos para ler. Ora por pessoas para enxergar e terem sua viso e ele mesmo tem problemas de vista?. Ento s vezes para no escandalizar o povo ele deixava de usar culos e s vezes ele tinha dificuldades [para ler]. E aqui ele leu uma pergunta, mas porque ele estava sem culos [creio eu] ele leu errado a pergunta, mas ele se corrige. Aqui uma pergunta foi feita. Perguntas e Respostas Sobre Hebreus 1, 97, a pergunta que ele vai ler aqui: No seria o livre arbtrio do homem uma fora mais poderosa do que os planos e propsitos do Deus Todo-Poderoso? (Essa a pergunta que o irmo Branham l, mas ele leu errado. Depois ele vai se corrigir. O profeta diz:) No, meu irmo ou irm. Com certeza no. No h nada mais poderoso. . . O livre arbtrio do homem nunca poderia se comparar com o eterno propsito do julgamento de Deus. (Veja, o irmo Branham podia citar o livre arbtrio aqui e ali, mas ele no estava de acordo com as implicaes do livre arbtrio; ele nunca defendeu esse conceito filosfico de que voc tem o destino nas mos e de que voc decide se voc quer ou se voc no quer. O profeta diz que o livre arbtrio no tem esse poder. Ele no exerce um poder maior do que o poder do Deus Todo-Poderoso). ...Agora, sua primeira pergunta foi correta. Sua segunda pergunta no poderia ser, amigo. Porque veja, olhe para a maneira que est escrito aqui: No seria o li... (mas ele est lendo errado) No seria o livre arbtrio uma fora mais poderosa do que os planos eternos e propsitos do Deus Todo Poderoso? Ora, certamente que no. Como poderia a vontade do homem ser uma fora mais poderosa do que o propsito do Deus Todo poderoso? E o homem em sua condio carnal... (Veja, o livre arbtrio uma condio carnal) ...em sua condio carnal determinar o que ele quer, (Ooh, o profeta aqui est dizendo que voc em sua condio carnal no pode determinar o que voc quer) mais poderoso do que um Deus eterno e perfeito seria? Certamente que no. Isto no poderia ser, veja. O Deus eterno, cujo propsito perfeito, como poderia voc dizer que um homem carnal aqui embaixo, no importa quo justo ele possa ser, seus propsitos jamais se comparariam com este: o propsito do Deus eterno e Todo Poderoso. 96 Voc pode tomar decises, voc pode fazer escolhas, mas nada do que voc ir decidir ou escolher pode mudar o rumo daquilo que Deus j traou. Voc no tem esse poder. O livre arbtrio no te d esse poder. Agora logo em seguida... foi uma irm que escreveu; ela aparece, ela deve ter se levantado na audincia e ela diz assim... Aqui diz: [Uma irm fala da congregao.] Sim. (Diz o profeta) [Sinto muito. (Aqui a irm falando:) Eu apenas queria fazer uma pergunta, e o senhor compreendeu mal o que eu quis dizer.] (A o profeta diz:) Sim, tudo bem, irm. [Eu no creio nisto de modo algum, eu quis dizer que o propsito eterno de Deus passa por cima do livre arbtrio do homem.] 97 Agora, veja como foi bom o profeta ter interpretado errado a pergunta por que aqui ele nos trouxe um esclarecimento maravilhoso; foi por um bom propsito ele ter interpretado errado. Aqui ele est sendo claro, voc no tem livre arbtrio... o teu livre arbtrio no tem um poder que seja maior que o de Deus. Os planos de Deus sempre prevalecero porque so eternos. 95

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98 Ento as pessoas se confundem. No que Deus viu o livre arbtrio daqueles que escolheriam e ento Deus elegeu, no isso. Deus sabia quais seriam aqueles que receberiam o dom da f para crer e o confessariam e O receberiam. assim que o profeta ensina. 99 Deidade Parte 15, aqui a srie do irmo Lee Vayle, 88; o irmo Lee Vayle diz assim: ...aos que crem... (Ele est citando a mesma Escritura que eu citei no incio, de Joo 1:12) ...aos que crem no Seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. (Agora o irmo Lee Vayle fala:) Assim, portanto, a luz no pode vir, o Esprito no pode lidar de forma bem sucedida com qualquer um seno com os filhos de Deus. (Para que voc se volte para Deus necessrio que o Esprito Santo coloque em voc um desejo de fazer isso, mas aqui o irmo Lee Vayle diz que esse Esprito no lida com ningum mais a no ser com os filhos de Deus; s com os eleitos. A f dos eleitos. O Esprito [para os] eleitos. [Amm] E lembre-se, assim como em Ado todos morrem, assim em Cristo todos so vivificados. E isso quer dizer de maneira idntica, o que significa que no tivemos nenhuma parte no pecado de Ado. Somos culpados pelos nossos prprios, mas ele aquele que trouxe isso sobre ns pela no vigilncia de Eva, e levando o caso para ela. Ele simplesmente foi adiante e conduziu a cada um de ns morte. (O irmo Lee Vayle est citando aqui Romanos 5:12, no isso? Porquanto assim como por um s homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou para todos os homens porque todos pecaram. isso que o irmo Lee Vayle aqui est falando. Agora ele vai dizer assim:) E assim, se no tivemos nada a ver com isso onde ns ficamos, nada temos a ver agora com nossa posio em Cristo. Voc no tem nada a ver com isso. Voc no teve interferncia, voc no teve livre arbtrio, no. Isso tudo uma obra que Deus opera nos Seus filhos, nos Seus eleitos. Diga graas a Deus. [Graa a Deus].

Uma palavra de Martinho Lutero, um mensageiro da igreja. Veja o que Martinho Lutero disse: Se algum homem atribuir qualquer parte da salvao, mesmo a menor parte dela, ao livre arbtrio do homem, ele nada sabe sobre a graa, e no conheceu a Jesus Cristo corretamente. O teu livre arbtrio querido, no possui nenhuma contribuio. Voc no participou disso, foi uma obra inteiramente divina. 101 Deidade Parte 13, outro estudo do irmo Lee Vayle. Nessa parte 13 o irmo Lee Vayle trata somente sobre a soberania e se tem uma coisa que o livre arbtrio mais agride a soberania de Deus, porque o livre arbtrio coloca Deus contra a parede. O livre arbtrio diz a Deus o que Ele deve fazer. Voc no dita regras para Deus. [Enquanto a predestinao coloca as nossas vidas e aes como um resultado daquilo que Deus fez e determinou para ns, o livre arbtrio faz das nossas aes a causa das aes de Deus, que seriam meramente um resultado ou uma conseqncia das nossas]. Porque as pessoas pensam: Deus viu quem iria escolh-Lo ento Ele iria predestinar. O que isso leva a fazer? O que isso leva a interpretar? Que na verdade Deus ento teve que ver primeiro o que voc iria fazer para depois decidir o que Ele iria fazer. Isso coloca o [programa] de Deus em segundo plano. Vou ver o que ele vai fazer. Oh, ele Me escolheu, ele vai Me aceitar, ento Eu vou fazer tal coisa. No assim. Deus no ficou consultando o que voc iria fazer no futuro para depois decidir o que Ele iria fazer. Os planos de Deus no so uma conseqncia ou um resultado daquilo que voc um dia iria fazer; os planos de Deus so Dele, propsito e determinao Dele, Ele no consultou ningum. Ele quis, Ele faz, Ele Deus. [Amm] Ele no ficou consultando o teu livre arbtrio [para depois saber como atuar em cima disso]. 102 Essa mensagem do irmo Lee Vayle sobre Deidade Parte 13 fala sobre soberania. O tempo todo ele fica lendo um livro de um estudioso, creio que era um batista. E algumas coisas o irmo Lee Vayle

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apreciou e por isso ele leu para a sua congregao. No 62 o irmo Lee Vayle diz assim mas essas so palavras que ele est lendo desse estudioso: Argumentar que o homem um agente moral livre e determinador do seu prprio destino, e que, portanto ele tem o poder para derrotar o seu Feitor, despir Deus do atributo de Onipotncia. Ou seja, dizer que voc tem livre arbtrio faz de voc um ser onipotente e Deus um ser impotente. (Esse Deidade 13 o povo tem aqui pastor? Foi distribuda essa mensagem? Amm. Graas a Deus). 103 Um sermo do profeta... porque o irmo Branham fala que s vezes voc toma decises que no so a vontade perfeita de Deus; ele chamava de vontade permissiva. Em algumas ocasies Deus permite que voc faa algo que seja contrrio aos planos Dele, mas o profeta diz que isso por algum tempo, por algum breve lapso de tempo, para um propsito. Mudou Deus Alguma Vez o Seu Parecer? (18/04/1965). Mas se o povo no deseja andar na Sua vontade perfeita, Ele tem uma vontade permissiva e deixar que voc ande nela. Observem. Ele permite isto, tudo bem, mas Ele far com que isto trabalhe para a Sua glria em Sua vontade perfeita... Por um breve tempo Ele pode permitir, mas ao final sempre o programa dele que vai perseverar, sempre o programa de Deus que vai ficar. sempre a vontade perfeita Dele que vai prevalecer. 105 Eu quero encerrar aqui com as palavras do apstolo Paulo em Romanos 9, porque o tema aqui Livre Arbtrio Versus Eleio. Mostrei para voc o que o livre arbtrio, o que a filosofia ensina, o que a cincia agora est descobrindo; mostrei para voc as implicaes do livre arbtrio; mostrei para voc que no h Escritura bblica que sustente essas implicaes; mostrei atravs das mensagens que o profeta tambm no estava de acordo com as implicaes do livre arbtrio, e agora eu encerro com as palavras de Paulo falando sobre a eleio. Romanos 9... Vamos l, eu vou ler a partir do versculo 14: Que diremos pois? H injustia da parte de Deus? (Porque antes ele falou que Deus escolheu Jac e Se aborreceu de Esa, e agora vem a pergunta: ser que h injustia da parte de Deus? A resposta:) De modo nenhum, (Diga: de modo nenhum. No h injustia) pois Ele disse a Moiss: Terei misericrdia de quem Me aprouver ter misericrdia, e compadecer-Me-ei de quem Me aprouver ter compaixo. (versculo 16) Assim pois, no depende de quem quer... (Ooh... No depende se voc quer, no depende se voc tem livre arbtrio) no depende de quem quer ou de quem corre, mas de Deus usar a Sua misericrdia, [Aleluia; Glria a Deus] porque a Escritura diz a fara: Para isso mesmo te levantei, para mostrar em ti o Meu poder e para que o Meu Nome seja anunciado por toda a terra. (versculo 18) Logo tem Ele Deus, misericrdia de quem Ele quer e tambm endurece a quem Lhe apraz. 107 Voc cr porque Deus lhe deu o dom da f para crer, mas Ele quis fazer isso. [Aleluia]. A Escritura diz: Ningum conhece o Filho a no ser o Pai e ningum conhece o Pai a no ser o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar. No foi voc que quis, foi Deus, foi o Filho que te deu esse dom da f da revelao. E como eu disse, quando voc recebeu voc no ficou brincando se aceitava ou no por livre arbtrio, voc se rende, uma f revelada, irresistvel porque voc foi eleito para receb-la. 108 ...tem Ele misericrdia de quem Ele quer e tambm endurece... (Deus endurece a quem Ele quer. A o apstolo Paulo faz a seguinte pergunta, versculo 19). Tu porm me dirs: de que se queixa Ele ainda, pois quem jamais resistiu a Sua vontade? Que pergunta essa que est sendo feita aqui? Voc entendeu essa pergunta? Preste ateno, essa uma pergunta que Paulo aqui est criando porque essa era uma situao que se repetia todos os dias. Todas as vezes que Paulo pregava sobre predestinao e eleio as pessoas faziam essa pergunta para ele; 106 104

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ento ele est criando uma situao para ajudar a dar uma resposta para algum que tivesse a mesma dvida toda vez que ele dissesse isso: Deus tem misericrdia de quem Ele quer. Ele Se compadece de quem Ele quiser, e Ele endurece a quem Ele quiser. 109 Mas algum que ouvia Paulo fazer essa declarao dizia: Espere a Paulo, deixa eu ver se entendi bem. Voc quer me dizer ento que Deus que escolhe aqueles que vo ser salvos e os que Ele no quer endurece?. Paulo dizia: Sim. Mas espere a. Ento h alguma injustia. Porque Deus se queixa do pecado do homem se voc diz que o prprio Deus que endurece o corao do homem para que ele peque?. No faz sentido essa pergunta que faziam para ele? Paulo, se voc diz que Deus endurece o homem para que ele peque ento porque Ele se queixa? Porque Ele se queixa do homem pecar se voc est dizendo que o prprio Deus que est endurecendo o corao do homem para pecar?. No faz sentido essa pergunta, igreja? Faz muito sentido, mas olhe a resposta que Paulo dava; versculo 20: 110 Quem s tu oh homem para discutires com Deus? (Ooh... Quem voc para discutir com Deus? Um Deus que faz todas as coisas... [Os arminianistas dizem que isso errado, que Deus no pode fazer de ns uma marionete. Pois saiba que eu prefiro ser uma marionete nas mos de Deus do que eu fazer de Deus uma marionete nas minhas, como eles fazem]) ...Quem tu oh homem para discutires com Deus? Porventura pode um objeto perguntar a quem o fez Porque me fizeste assim? (Um eleito vai questionar a Deus? Oh Deus, por que voc quis me eleger para me salvar?. Um eleito vai questionar a Deus sobre isso? No. E o outro que foi preparado [para a perdio] vai reclamar? No. Ele sequer tem conscincia do seu destino. Versculo 21:) Ou no tem o Oleiro o direito sobre a massa para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro para desonra? (Deus tem esse poder ou no tem? Deus tem esse direito ou no tem? [Amm] Vai querer voc agora discutir com Deus? Vai querer voc exercer uma soberania maior que a de Deus?) Que diremos pois se Deus querendo mostrar a Sua ira e dar a conhecer o Seu poder suportou com muita longanimidade os vasos de ira preparados para perdio? (Preparados! Deus Quem faz todas as coisas, e at o perverso para o dia da calamidade). ...A fim de que tambm desse a conhecer as riquezas da Sua glria em vasos de misericrdia que para a glria preparou de antemo. 111 Ns estamos aqui porque somos vasos de honra preparados por Deus. [Amm] Voc est aqui no porque voc teve um livre arbtrio, porque voc desejou. Deus diz aqui: Eu fao a obra. Eu vou fazer com que voc guarde os Meus estatutos os observe. Porque voc no tem aqui uma f intelectual, voc tem uma f revelada. Alguns tem uma f intelectual e a f intelectual cria crentes fronteirios. Voc s vai at uma parte, depois voc pra, voc no adianta, voc no avana, porque uma f intelectual, uma f racional. Voc pode dominar o teu comportamento, voc pode dominar as tuas palavras, mas mais adiante meu irmo, se voc no tem a f revelada voc no prossegue, voc no atravessa o Jordo. 112 Agora, Deus est aqui fazendo essa obra, como o pastor disse no incio. E essa obra no foi escolha nossa, foi escolha Dele. Esta igreja em que estamos aqui reunidos uma escolha Dele, um plano Dele, um programa Dele. Deus fiel; Ele comea, Ele termina. Deus tem o teu destino em Suas mos. Voc no tem o teu destino nas tuas mos. Descanse no Senhor, Ele tem o melhor para voc. 113 Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que foram chamados segundo o Seu propsito. [Aleluia] Voc est aqui porque voc filho Dele e voc tem genes Dele. Mas veja, voc no semente porque voc cr, mas voc cr porque voc semente. [Aleluia] Essa a diferena. Amm igreja? [Amm] Eu deixo essas palavras para os irmos. Passo a palavra para o pastor Valter. Graas a Deus. Aleluia Jesus.

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Obs.: As palavras contidas entre colchetes neste sermo so de notas acrescentadas pelo irmo Digenes ao udio original.

Este sermo intitulado Livre Arbtrio Versus Eleio foi pregado pelo irmo Digenes Dornelles, em 13 de abril de 2012, sexta-feira noite, em So Jos-SC (Durao: 1h e 22 min).

Para contatos e pedidos de literaturas, escreva: diogenes.dornelles@yahoo.com.br http://diogenestraducoes.webnode.com.br radiounife@hotmail.com www.basefundamentaldafe.com.br www.doutrinadamensagem.com.br

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