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Como entender as guerras e matanas na Bblia?

Jesus Cristo o personagem central das escrituras, o objetivo da revelao de Deus o plano da salvao. A minha leitura bblica tem que ser feita a partir dessa perspectiva. Conhecendo os atributos de Deus revelados nas Escrituras e Jesus como personagem central da profecia, fica mais fcil entender as histrias e as intervenes divinas. Antes de apontar alguns exemplos, quero compartilhar um texto que sumariza o carter de Deus: Ele quem perdoa todas as tuas iniqidades; quem sara todas as tuas enfermidades; quem da cova redime a tua vida e te coroa de graa e misericrdia; quem farta de bens a tua velhice, de sorte que a tua mocidade se renova como a da guia. O SENHOR faz justia e julga a todos os oprimidos. Manifestou os seus caminhos a Moiss e os seus feitos aos filhos de Israel. O SENHOR misericordioso e compassivo; longnimo e assaz benigno. No repreende perpetuamente, nem conserva para sempre a sua ira. No nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoante as nossas iniqidades. Pois quanto o cu se alteia acima da terra, assim grande a sua misericrdia para com os que o temem. Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de ns as nossas transgresses. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o SENHOR se compadece dos que o temem. Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos p (Salmo 103:3-14). O salmista ainda diz: irai-vos e no pequeis (Salmo 4:4). A ira divina uma manifestao de amor que se indigna com a falsidade, mentira, idolatria, injustia e tantas outras perverses. Deus se ira com essas atitudes, contudo, ainda assim ele ama o pecador rebelde. Leia toda a Escritura e perceba como Deus trata Seu povo que se rebela contra Ele. Deus est sempre tentando reunir Israel debaixo de Suas asas (xodo 19:4; Rute 2:12; Salmos 17:8; 36:7; 57:1, etc.); Jesus diz: Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir teus filhos como a galinha ajunta os do seu prprio ninho debaixo das asas, e vs no o quisestes! (Lucas 13:34). Agora vejamos por que Deus intervm na histria. Em primeiro lugar porque Ele quer cumprir Seu plano de salvao e Ele pode intervir pois soberano (Daniel 2:21). Deus to amoroso que anuncia com antecedncia todas as coisas que ir fazer para que estejamos cientes e preparados: Certamente o Senhor, o Soberano, no faz coisa alguma sem revelar o Seu plano aos Seus servos, os profetas(Amos 3:7). Ento vamos analisar alguns episdios bblicos. (1) O Dilvio. Quanto tempo de graa Deus concedeu aos antediluvianos? Por que no se salvaram? Lembre-se que o Senhor diz: no tenho prazer na morte do mpio, mas em que o mpio se converta do seu caminho, e viva (Ezequiel 33:11). A maldade era to grande que comprometeria o plano da salvao! Com muito pesar Deus destruiu o mundo antediluviano. (2) A destruio de Sodoma e Gomorra. Abrao intercedeu pela cidade, mas entendo que no havia nenhum justo ali, pois se houvesse, Deus daria um jeito de salv-lo assim como salvou L e suas filhas. Sodoma e Gomorra foram alm dos limites concedidos por Deus, assim Deus interveio! Lembre-se, Deus no tem prazer na morte do mpio, antes quer que ele se converta e viva! (3) Vale lembrar a histria de Nnive. Deus enviou o profeta Jonas para advertir aquela impiedosa nao que Deus a destruiria totalmente por suas injustias, brutalidades e maldades. A arqueologia revela toda essa impiedade. Ainda assim, todos os habitantes se converteram a Deus e foram poupados. Que revelao maravilhosa da misericrdia e graa divinas! (4) A histria de Israel deve ser vista sob a luz da aliana de Deus com a nao. Esta est descrita no Pentateuco e suas regulamentaes bem claras em Deuteronmio 28 que fala sobre as bnos decorrentes da obedincia e as maldies decorrentes da desobedincia. Israel fora escolhido para ser representante de Deus. Isso no significa que o Altssimo rejeitara as demais naes. Pelo contrrio. A teocracia tinha a finalidade de atrair todas as naes para o nico e 1

verdadeiro Deus. Contudo Israel falhou de diversas maneiras. Institui para si um rei como as demais naes, foi influenciado pelo paganismo, idolatria e cultos orgacos, levando-o para longe do Senhor. Isso aconteceu porque os israelitas no expulsaram todas as naes pags de Cana quando saram do Egito! Essa desobedincia custou muito caro. Deus prometeu que entregaria nas mos de Israel todas as naes e que as destruiria completamente (Deuteronmio 7:1 e 2; 9:4 e 5). Contudo, isso dependeria da lealdade de Israel para com Jeov. Eram naes que viviam em total impiedade. Assim que Israel saiu do Egito, todas as vitrias que o Senhor lhes proporcionava geravam uma reao de louvor atravs de cnticos que exprimiam o conceito de Jeov como guerreiro (xodo 15:3). Enquanto Israel viveu em sincero relacionamento de aliana com o Senhor, sempre que os israelitas erguiam a arca de Deus, significava que Jeov Se levantava para pelejar por Israel (Nmeros 10:35 e 36). Jeov poderia travar uma batalha contra o Seu prprio povo por descumprimento da aliana (veja Josu 6, 7 e 8). A razo para o apoio condicional de Deus a Israel aparece no concerto mosaico. As bnos e maldies divinas baseavam-se na resposta de Israel s obrigaes sagradas do concerto. Em Deuteronmio 32, vitria ou derrota na guerra o resultado da deciso do tribunal divino, no qual Deus apresentava as razes para Suas aes legais: Fao morrer e fao viver, feri e curarei (verso 39). Deus usou fenmenos da natureza para trazer juzo a certas naes e vitria para Israel como o escurecimento do Sol, o sbito secamento das guas e seu pronto fluir, chuva repentina e pesada, precipitao de granizo, troves e terremotos (xodo 14:19-21; Josu 3:13; 4:23; 5:1; Juzes 5:20 e 21; 1 Samuel 7:10; 14:15 e 20). Esse elemento csmico acrescentava s guerras de Israel o aspecto de uma teofania (aparecimento divino) salvadora e destruidora. Isso levava os inimigos a reconhecerem que Deus estava lutando ao lado de Israel (xodo 14:14; Josu 2:9-11). Outro episdio muito importante foi a batalha de grande intensidade espiritual no Monte Carmelo, o confronto do verdadeiro e nico profeta de Jeov com os muitos de Baal, a coliso entre o culto verdadeiro e o culto falso, atinge seu clmax num sbito lampejo da glria divina e na subsequente execuo de todos os impenitentes e falsos profetas. O confronto no Monte Carmelo surge como um tipo do Armagedom. a partir dessa batalha que devemos esboar o simbolismo sobre o qual se apoia a guerra do Armagedom no Apocalipse. Todos os principais elementos da ltima encontram paralelo em 1 Reis 18, de uma forma historicamente concreta. Os profetas deram a Deus o nome de Yahweh Sabaoth, o Senhor dos Exrcitos, por 279 vezes. Deus est conduzindo a histria desse mundo para um desfecho em que se cumpra Seu plano de amor. Como Onisciente, Onipotente, Onipresente, Amoroso, Justo e Perfeito, Ele muito sbio para errar. Deus no elimina a possibilidade da dvida, pois sem a possibilidade de duvidar no pode existir a verdadeira f. Chegar um dia no qual todos prestaro contas a Deus (Daniel 7:10; Eclesiastes 12:9, Hebreus 9:27). Os juzos divinos so manifestaes do amor e justia de Deus. S podemos compreender melhor isso quando contemplamos Cristo crucificado. Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar (porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro) (Glatas 3:13). Na cruz o Senhor fez cair sobre Ele a iniqidade de ns todos (Isaas 53:6). Deus eliminar todo mal, toda mancha de pecado, condenar os impenitentes e salvar aqueles que O aceitaram. A mensagem de Elias para os nossos dias aparece em Apocalipse 14:6-20. O cenrio, como predito em Malaquias 4, o juzo. Joo v uma nuvem branca e assentado sobre ela um semelhante a filho de homem, com uma coroa de ouro ... na cabea e uma foice afiada na mo. Um anjo diz quele que est sobre a nuvem: Toma a Sua foice e faa a colheita , pois a safra da Terra est madura, chegou a hora de colh-la. Assim aquele que estava assentado sobre a nuvem passou Sua foice pela Terra, e a Terra foi ceifada (versos 14-16). Temos aqui uma descrio simblica do segundo advento de Cristo. Ele retorna com uma coroa (como Rei dos reis) e com uma foice (como Juiz). Contudo Cristo no retornar sem antes expedir um chamado ao arrependimento, um chamado ao preparo para Sua segunda vinda. E tal

convite divino aparece em Apocalipse 14, onde os trs anjos fazem soar a mensagem apocalptica de preparo. Que Deus lhe abenoe e que voc cresa na graa de Cristo e em sua experincia crist, atendendo prontamente ao convite de Cristo que em breve voltar! Um forte abrao, Pr. Frederico Branco.