O evangelho chega a Tessalnica Lio 1

VERSO PARA MEMORIZAR:

30 de junho a 7 de julho

Tambm agradecemos a Deus sem cessar, pois, ao receberem de nossa parte a Palavra de Deus, vocs a aceitaram no como palavra de homens, mas segundo verdadeiramente , como Palavra de Deus, que atua com eficcia em vocs, os que creem (1Ts 2:13, NVI).

Recebendo a palavra de Deus A Bblia a voz de Deus a falar-nos, exatamente como se pudssemos ouvi-Lo com os nossos ouvidos. A Palavra do Deus vivo no meramente escrita, mas falada. Recebemos a Bblia como o orculo de Deus? Se reconhecssemos a importncia dessa Palavra, com que reverncia a haveramos de abrir, e com que fervor examinar os seus preceitos! A leitura e contemplao das Escrituras seria considerada uma audincia com o Altssimo. A Palavra de Deus uma mensagem a ns, para ser por ns obedecida, um volume que devemos compulsar diligentemente, com um esprito disposto a absorver as verdades escritas para advertncia daqueles a quem j so chegados os fins dos sculos. No deve ser negligenciada, dando-se preferncia a qualquer outro livro. Se no seguirmos os caminhos de Deus, precisamos converter-nos. Se praticarmos essa Palavra, ela dar incio a uma influncia enobrecedora em nossa vida mental, moral e fsica. ... Quando abrimos a Bblia, comparemos nossa vida com os seus conselhos, aferindo nosso carter com o grande padro moral de justia. Manuscrito 30a, 1896. A Palavra atua com eficcia "Sempre damos graas a Deus por vs todos, fazendo meno de vs em nossas oraes, lembrando-nos sem cessar da obra da vossa f, do trabalho da caridade, e da pacincia da esperana em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai." I Tess. 1:2 e 3. Muitos dos crentes de Tessalnica haviam-se convertido dos dolos a Deus, "para servir ao Deus vivo e verdadeiro". Eles haviam recebido "a palavra em muita tribulao"; e seu corao estava cheio do "gozo do Esprito Santo". O apstolo declarou que em sua fidelidade em seguir ao Senhor, haviam eles sido "exemplo para todos os fiis na Macednia e Acaia". Essas palavras de louvor no eram imerecidas; "porque por vs", escreveu ele, "soou a Palavra do Senhor, no somente na Macednia e Acaia, mas tambm em todos os lugares a vossa f para com Deus se espalhou". I Tess. 1:6-8. Os crentes de Tessalnica eram verdadeiros missionrios. Seu corao estava inflamado de zelo pelo seu Salvador, que os livrara do temor da "ira futura". I Tess. 1:10. Mediante a graa de Cristo, operara-se-lhes na vida uma transformao maravilhosa; e a Palavra do Senhor, pregada por eles, era acompanhada de poder. Por intermdio das verdades apresentadas, coraes foram ganhos e almas acrescentadas ao nmero dos crentes. Atos dos Apstolos, p. 256. Pensamento-chave: A compreenso e a confiana nas promessas de Deus deve estar fundamentada no ensino de Sua Palavra. Domingo: Os pregadores pagam um preo 1. Por que os filipenses reagiram de modo to negativo ao evangelho? Que lio aprendemos com essa reao e que precaues devemos adotar diante desse risco? De que outras formas esse princpio pode se manifestar, mesmo na vida dos cristos? At 16:9-40 Por que envolvidos pelos prazeres deste mundo, o ganho lhes era mais importante que as pessoas envolvidas De outra feita, ao pregarem Paulo e Silas a Jesus, uma certa mulher possuda de um esprito de adivinhao, seguiu-os, clamando: "Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus Altssimo." Atos 16:17. Assim ela seguiu os discpulos por muitos dias. Mas Paulo ficou indignado, pois clamando assim aps eles, desviava da verdade a mente do povo. O objetivo de Satans em lev-la a fazer isto era enfadar o povo e destruir a influncia dos discpulos. O esprito de Paulo se agitou dentro dele, e voltou e disse ao esprito: "Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela." Atos 16:18. E o esprito mau, repreendido, deixou-a. Seus senhores apreciavam que ela clamasse atrs dos discpulos; mas quando o esprito mau a deixou, e eles viram-na como uma humilde discpula de Cristo, ficaram enraivecidos. Haviam acumulado muito dinheiro graas a suas adivinhaes, e agora a sua esperana de ganho se fora. O propsito de Satans havia sido derrotado; mas os seus servos agarraram Paulo e Silas e os arrastaram para a praa, presena das autoridades, e dos juzes, e disseram: "Estes homens, sendo judeus, perturbaram a nossa cidade." Atos 16:20. E a multido se levantou unida contra eles, e os pretores rasgaram-lhes os vestidos, mandando aoit-los. E depois de lhes haverem dado muitos aoites, lanaram-nos na priso, ordenando ao carcereiro que os guardasse com segurana. O carcereiro, havendo recebido tal ordem, conduziu-os ao crcere interior e lhes prendeu os ps no tronco. Mas os anjos do Senhor os acompanharam para dentro da priso, e fizeram que o seu
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aprisionamento redundasse em glria para Deus, mostrando ao povo que Deus estava no trabalho, e com os Seus servos escolhidos. Cerca da meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, quando subitamente houve tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da priso; e vi que imediatamente o anjo de Deus libertou as cadeias de todos. Primeiros Escritos, pp. 203-204. Sendo que o evangelho uma notcia to boa, e gratuito, por que algum iria resistir-lhe ou lutar contra ele? A resposta simples: aceitar o evangelho exige que deixemos de confiar em ns mesmos e nas coisas materiais, como dinheiro, poder e atrao sexual. Essas coisas so boas quando submetidas vontade e aos caminhos de Deus. Mas quando as pessoas se apegam a essas questes triviais que substituem a segurana do evangelho, sua mensagem e os que a proclamam se tornam uma ameaa. LES. Os que hoje ensinam verdades impopulares no se devem desanimar, se por vezes encontram, mesmo por parte dos que se dizem cristos, recepo no mais favorvel que a dispensada a Paulo e seus companheiros, por aqueles por quem trabalham. Os mensageiros da cruz devem armar-se de vigilncia e orao, avanando com f e nimo, trabalhando sempre no nome de Jesus. Devem exaltar a Cristo como Mediador do homem no santurio celestial; como Aquele em quem se centralizam todos os sacrifcios da dispensao do Antigo Testamento, e por cujo sacrifcio expiatrio os transgressores da lei de Deus podem encontrar paz e perdo. Atos dos Apstolos, p. 230. certo que encontraremos oposio, devemos estar preparados at para a perseguio ferrenha, s no devemos provoc-la, nosso testemunho e evangelismo deve seguir em vigilncia e orao, avanando com f disposio e coragem, trabalhando como cristo ns orientou e seremos bem sucedidos. Segunda: A estratgia de pregao de Paulo 2. Quais foram os passos estratgicos seguidos por Paulo ao trabalhar em Tessalnica? At 17:1-3 Tendo passado por Anfpolis e Apolnia, chegaram a Tessalnica, onde havia uma sinagoga de judeus. (1 Estratgia) Paulo, segundo o seu costume, foi procur-los e, por trs sbados, arrazoou com eles acerca das Escrituras, (2 Estratgia) expondo e demonstrando ter sido necessrio que o Cristo (O Messias) padecesse e ressurgisse dentre os mortos; (3 Estratgia) e este, dizia ele, o Cristo, (O Messias este) Jesus, que eu vos anuncio. (Atos 17:1-3) Ao pregar aos tessalonicenses, Paulo recorreu s profecias do Antigo Testamento concernentes ao Messias. Cristo, em Seu ministrio, tornara claras aos Seus discpulos estas profecias; "comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dEle se achava em todas as Escrituras". Luc. 24:27. Pedro, ao pregar a Cristo, tinha apresentado provas do Antigo Testamento. Estvo procedeu de modo idntico. Tambm Paulo, em seu ministrio, recorreu s passagens que prediziam o nascimento, sofrimentos, morte, ressurreio e ascenso de Cristo. Pelo inspirado testemunho de Moiss e dos profetas, provou cabalmente que Jesus de Nazar era o Messias, e demonstrou que desde os dias de Ado foi a voz de Cristo que falara por intermdio dos patriarcas e profetas. Atos dos Apstolos, pp. 221-222. Com poder convincente Paulo demonstrava, baseado nas Escrituras do Antigo Testamento, "que convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos". Atos 17:3. No havia Miquias profetizado: "Feriro com a vara no queixo ao Juiz de Israel?" Miq. 5:1. E no havia o Prometido profetizado de Si prprio por intermdio de Isaas: "As Minhas costas dou aos que Me ferem, e as Minhas faces aos que Me arrancam os cabelos; no escondo a Minha face dos que Me afrontam e Me cospem"? Isa. 50:6. Por intermdio do salmista, Cristo havia predito o tratamento que receberia dos homens: "Mas Eu sou... oprbrio dos homens e desprezado do povo. Todos os que Me vem zombam de Mim, estendem os beios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou no Senhor, que O livre; livre-O, pois nEle tem prazer." "Poderia contar todos os Meus ossos; eles vem e Me contemplam. Repartem entre si os Meus vestidos, e lanam sortes sobre a Minha tnica." Sal. 22:6-8, 17 e 18. "Tenho-Me tornado como um estranho para com Meus irmos, e um desconhecido para com os filhos de Minha me. Pois o zelo da Tua casa Me devorou, e as afrontas dos que Te afrontam caram sobre Mim." "Afrontas Me quebrantaram o corao, e estou fraqussimo. Esperei por algum que tivesse compaixo, mas no houve nenhum; e por consoladores, mas no os achei." Sal. 69:8, 9 e 20. Quo inconfundivelmente claras foram as profecias de Isaas, referentes aos sofrimentos e morte de Cristo! "Quem deu crdito a nossa pregao?" interroga o profeta, "e a quem se manifestou o brao do Senhor? Porque foi subindo como um renovo perante Ele, e como, raiz duma terra seca; no tinha parecer nem formosura; e, olhando ns para Ele, nenhuma beleza vamos, para que O desejssemos. Era desprezado, e o mais indigno entre os homens; homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e no fizemos dEle caso algum. "Verdadeiramente Ele tomou sobre Si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre Si; e ns O reputamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados. "Todos ns andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de ns todos. Ele foi oprimido, mas no abriu a Sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, Ele no abriu a Sua boca. Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da Sua vida? porquanto foi cortado da Terra dos viventes; pela transgresso do Meu povo foi Ele atingido." Isa. 53:1-8.
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Mesmo a maneira de Sua morte foi prefigurada. Como a serpente de bronze foi levantada no deserto, assim devia ser levantado o Redentor por vir, "para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna". Joo 3:16. "E se algum Lhe disser: Que feridas so essas nas Tuas mos? Dir Ele: So as feridas com que fui ferido em casa dos Meus amigos." Zac. 13:6. "E puseram a Sua sepultura com os mpios, e com o rico na Sua morte; porquanto nunca fez injustia, nem houve engano na Sua boca. Todavia, ao Senhor agradou mo Lo, fazendo-O enfermar." Isa. 53:9 e 10. Mas Aquele que havia de sofrer a morte s mos de homens vis, devia ressurgir como conquistador sobre o pecado e sobre a sepultura. Sob a inspirao do Todo-poderoso, o suave cantor de Israel havia testificado das glrias da manh da ressurreio. "Tambm a Minha carne", proclamou jubiloso, "repousar segura. Pois no deixars a Minha alma no inferno [a sepultura], nem permitirs que o Teu Santo veja corrupo." Sal. 16:9 e 10. Atos dos Apstolos, pp. 225-227. Paulo trabalhava dentro do limite que as pessoas tinham, procurava alcanar as pessoas onde estivessem e usava como ponto de partida o conhecimento que elas possuam, e dai lhes ampliava, tendo as escrituras (O Velho Testamento) como base e fonte de autoridade. Tera: Duas vises do Messias 3. Que caractersticas teria o futuro libertador? Existe algum tipo de conflito entre as imagens apresentadas? Jr 23:1-6; Is 9:1-7; 53:1-6;Zc 9:9 Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! diz o SENHOR. Portanto, assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vs dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e delas no cuidastes; mas eu cuidarei em vos castigar a maldade das vossas aes, diz o SENHOR. Eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; sero fecundas e se multiplicaro. Levantarei sobre elas pastores que as apascentem, e elas jamais temero, nem se espantaro; nem uma delas faltar, diz o SENHOR. Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um (Jer. 23:1-6) Mas para a terra que estava aflita no continuar a obscuridade. Deus, nos primeiros tempos, tornou desprezvel a terra de Zebulom e a terra de Naftali; mas, nos ltimos, tornar glorioso o caminho do mar, alm do Jordo, Galilia dos gentios. O povo que andava em trevas viu grande luz, e aos que viviam na regio da sombra da morte, resplandeceu-lhes a luz. Tens multiplicado este povo, a alegria lhe aumentaste; alegram-se eles diante de ti, como se alegram na ceifa e como exultam quando repartem os despojos. Porque tu quebraste o jugo que pesava sobre eles, a vara que lhes feria os ombros e o cetro do seu opressor, como no dia dos midianitas; porque toda bota com que anda o guerreiro no tumulto da batalha e toda veste revolvida em sangue sero queimadas, serviro de pasto ao fogo. Porque um menino nos nasceu,
um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz; para que se aumente o seu governo, e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer e o firmar mediante o juzo e a justia, desde agora e para sempre. O zelo do SENHOR dos Exrcitos far isto. (Isa. 9:1-7)

Renovo justo; e, rei que , reinar, e agir sabiamente, e executar o juzo e a justia na terra. Nos seus dias, Jud ser salvo, e Israel habitar seguro; ser este o seu nome, com que ser chamado: SENHOR, Justia Nossa.

Quem creu em nossa pregao? E a quem foi revelado o brao do SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante
ele e como raiz de uma terra seca; no tinha aparncia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse. Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele no fizemos caso. Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. (Isa. 53:1-6) Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm: eis a te vem o teu Rei, justo e salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de jumenta. (Zac. 9:9)

Certamente no h conflito e sim detalhes, destacando com preciso a sua misso referente a sua 1, e a sua 2 vinda a est Terra. Paulo mostrou quo intimamente havia Deus ligado o sacrifcio expiatrio com as profecias referentes quele que devia, como um cordeiro, ser "levado ao matadouro". O Messias devia dar a Sua vida como "expiao do pecado". Olhando atravs dos sculos as cenas do sacrifcio expiatrio do Salvador, o profeta Isaas testificara que o Cordeiro de Deus "derramou a Sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas Ele levou sobre Si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercede". Isa. 53:7, 10 e 12. O Salvador profetizado devia vir, no como um rei temporal, para livrar a nao judaica de opressores terrestres, mas como um homem entre homens, para viver uma vida de pobreza e humildade, e ser afinal desprezado, rejeitado e morto. O Salvador predito nas Escrituras do Antigo Testamento devia oferecer-Se como um sacrifcio em favor da raa cada, cumprindo assim cada requisito da lei quebrantada . NEle os tipos sacrificais deviam encontrar seu anttipo, e Sua morte na cruz devia emprestar significado inteira dispensao judaica. Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Paulo falou aos judeus tessalonicenses a respeito de seu zelo anterior pela lei cerimonial, e de sua maravilhosa experincia s portas de Damasco. Antes de sua converso estivera ele confiando numa piedade hereditria e falsa esperana. Sua f no estivera ancorada em Cristo; em lugar disto estivera confiando em formalidades e cerimnias. Seu zelo pela lei estava dissociado da f em Cristo, sendo vo. Enquanto blasonava de ser irrepreensvel na prtica das obras da lei, tinha recusado aceitar Aquele que tornara a lei valiosa. Mas ao tempo de sua converso, tudo havia sido mudado. Jesus de Nazar, a quem ele perseguira na pessoa de Seus santos, aparecera diante dele como o prometido Messias. O perseguidor vira-O como sendo o Filho de Deus, Aquele que viera Terra em cumprimento das profecias, e em cuja vida se cumprira cada especificao dos Sagrados Escritos. Ao proclamar Paulo, com zelo santo, o evangelho na sinagoga de Tessalnica, um jato de luz se derramou sobre o verdadeiro significado dos ritos e cerimnias que se relacionavam com o servio do tabernculo. Conduziu ele a mente de seus ouvintes para alm do cerimonial terrestre e do ministrio de Cristo no santurio celestial, at o tempo em que, tendo completado Seu trabalho de intercesso, Ele dever voltar, com poder e grande glria, para estabelecer Seu reino na Terra. Paulo cria na segunda vinda de Cristo; apresentou as verdades concernentes a este evento com tanta clareza e nfase, que produziu na mente de muitos dos ouvintes uma impresso que nunca mais se apagou. Por trs sbados sucessivos Paulo pregou aos tessalonicenses, disputando com eles sobre as Escrituras referentes vida, morte, ressurreio, obra intercessria e glria futura de Cristo, "o Cordeiro morto desde a fundao do mundo". Apoc. 13:8. Ele exaltava a Cristo, de cujo ministrio a compreenso exata a chave que abre as Escrituras do Antigo Testamento, dando acesso a seus ricos tesouros. Atos dos Apstolos, pp. 227-229 Em sua primeira vinda est revelado que o Jesus seria o bom pastor, que d a vida pelas ovelhas, descenderia da tribo de Jud, seria um grande profeta que ensinaria todas as coisas referentes ao reino dos cus, viveria sem pecado, sendo assim o imaculado cordeiro de Deus, sofreria e morreria em lugar dos pecadores, e ressuscitaria ao terceiro dia, tornadose o salvador tanto da terra como do cu. Quarta: Sofrimento antes da glria 4. Com esprito de orao, leia Isaas 53. Que smbolos indicam que Jesus sofreria antes de Sua glria? O que Ele sofreu para que voc tivesse a vida eterna? luz desse amor divino, em que posio Cristo deve estar em nossa vida? Quem creu em nossa pregao? E a quem foi revelado o brao do SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante ele e como raiz de uma terra seca; no tinha aparncia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse. Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele no fizemos caso. Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. Por juzo opressor foi arrebatado, e de sua linhagem, quem dela cogitou? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; por causa da transgresso do meu povo, foi ele ferido. Designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua morte, posto que nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca. Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, ver a sua posteridade e prolongar os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperar nas suas mos. Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficar satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificar a muitos, porque as iniqidades deles levar sobre si. Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartir ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu. (Isa. 53) Os smbolos aqui indicados so: renovo; raiz de uma terra seca; cordeiro levado ao matadouro; como ovelha muda perante os seus tosquiadores, por causa da transgresso do meu povo, foi ele ferido. Com respeito aos sofrimentos do Salvador, Jeov mesmo declarou por intermdio de Zacarias: " espada, ergue-te contra o Meu Pastor e contra o varo que o Meu companheiro." Zac. 13:7. Como substituto e garantia pelo pecado do homem, Cristo sofreria sob a justia divina. Ele compreenderia o que justia significa; saberia o que significa para o pecador estar sem intercessor na presena de Deus. Pelo salmista o Redentor mesmo profetizara de Si: "Afrontas Me quebrantaram o corao, E estou fraqussimo: Esperei por algum que tivesse compaixo, Mas no houve nenhum; E por consoladores, Mas no os achei. Deram-Me fel por mantimento, E na Minha sede Me deram a beber vinagre." Sal. 69:20 e 21. Sobre o tratamento que deveria receber, Ele profetizou: "Pois Me rodearam ces; o ajuntamento de malfeitores Me cercou, transpassaram-Me as mos e os ps. Poderia contar todos os Meus ossos; eles vem, e Me contemplam. Repartem entre si os Meus vestidos, e lanam sorte sobre a Minha tnica." Sal. 22:16-18. Essas retrataes do amargo sofrimento e cruel morte do Prometido, penosos como fossem, eram ricos em promessa; pois dAquele de quem se diz que "ao Senhor agradou mo Lo, fazendo-O enfermar", para que Se pudesse tornar "uma oferta pelo pecado", Jeov declarou:
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"A Sua posteridade, prolongar os dias; E o bom prazer do Senhor prosperar na Sua mo. O trabalho da Sua alma Ele ver, e ficar satisfeito; "Com o Seu conhecimento o Meu Servo, o Justo, justificar a muitos, Porque as iniquidades deles levar sobre Si. Pelo que Lhe darei a parte de muitos, E com os poderosos repartir Ele o despojo; Porquanto derramou a Sua alma na morte, E foi contado com os transgressores; Mas Ele levou sobre Si os pecados de muitos, E pelos transgressores intercede." Isa. 53:10-12. Foi o amor pelos pecadores que levou Cristo a pagar o preo da redeno. "Viu que ningum havia, e maravilhou Se de que no houvesse intercessor"; nenhum outro poderia resgatar os homens e mulheres do poder do inimigo; "pelo que o Seu prprio brao Lhe trouxe a salvao, e a Sua prpria justia O susteve." Isa. 59:16. "Eis aqui o Meu Servo, a quem sustenho; O Meu Eleito, em quem Se compraz a Minha alma; Pus o Meu Esprito sobre Ele; Juzo produzir entre os gentios." Isa. 42:1. Profetas e Reis, p. 691-692. Quinta: Nasce uma igreja 5. Que classes de pessoas formaram o ncleo da igreja de Tessalnica? At 17:1-4, 12 Tendo passado por Anfpolis e Apolnia, chegaram a Tessalnica, onde havia uma sinagoga de judeus. Paulo, segundo o seu costume, foi procur-los e, por trs sbados, arrazoou com eles acerca das Escrituras, expondo e demonstrando ter sido necessrio que o Cristo padecesse e ressurgisse dentre os mortos; e este, dizia ele, o Cristo, Jesus, que eu vos anuncio. Alguns deles (Judeus convertidos) foram persuadidos e unidos a Paulo e Silas, bem como numerosa multido de gregos piedosos e muitas distintas mulheres. (Atos 17:1-4) Com isso, muitos deles creram, mulheres gregas de alta posio e no poucos homens. (Atos 17:12) Judeus convertidos, gregos piedosos e mulheres de alta posio. Por trs sbados sucessivos Paulo pregou aos tessalonicenses, disputando com eles sobre as Escrituras referentes vida, morte, ressurreio, obra intercessora e glria futura de Cristo, "o Cordeiro morto desde a fundao do mundo". Apoc. 13:8. Ele exaltava a Cristo, de cujo ministrio a compreenso exata a chave que abre as Escrituras do Antigo Testamento, dando acesso a seus ricos tesouros. Ao serem as verdades do evangelho assim proclamadas em Tessalnica com forte poder, foi atrada a ateno de grandes congregaes. "E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e tambm uma grande multido de gregos religiosos, e no poucas mulheres principais." Atos 17:4. Atos dos Apstolos, pp. 229. O Esprito Santo, tem estado a chamar tanto judeus como gentios. Desde os dias de Paulo at o presente, Deus, pelo Seu Esprito Santo, tem estado a chamar tanto judeus como gentios. Para com Deus no h acepo de pessoas (Rom. 2:11), declarou Paulo. O apstolo se considerava devedor tanto a gregos como a brbaros (Rom. 1:14), bem como a judeus; mas jamais ele perdeu de vista as decididas vantagens que os judeus haviam possudo sobre outros, primeiramente, porque as palavras de Deus lhe[s] foram confiadas (Rm 3:2, RC). Declarou ele: O evangelho o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego (Rom. 1:16; Atos dos Apstolos, p. 380). Paulo seguindo a orientao proftica (Gn, 18:18 ; 22:18 ; 26:4 ; Jo. 4:22) levava a mensagem primeiramente ao judeu e tambm ao grego. Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo, (Apoc. 14:6) Sexta: Estudo adicional Concluso: Com O chegar o evangelho em Tessalnica aprendi que ... O mundo religioso de hoje tem um conceito equivocado do messias em relao a sua pessoa e a sua segunda vinda, como tinham os fariseus no tempo de Jesus em relao a Ele e sua primeira vinda, a histria se repete, por isso temos como referncia. Por isso ao pregar o evangelho, e encontrar oposio e perseguio devemos ter a disposio de pagar o preo, lembrando que o servo no maior que seu Senhor, fazendo assim nos tornamos coobreiros de cristo sendo participantes em seu modo de viver, e o seremos tambm quando se manifestar em glria. importante levar a mensagem: usando de estratgias evangelsticas, tendo a palavra de Deus como base e fonte de autoridade, confirmando as profecias transmitidas pelos patriarcas e profetas, com vista no objetivo de plantar novas igrejas, no fazendo acepo de pessoas, seguindo nossa misso revelada em Apoc. 14:6-12.

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