DIRETRIZES GERAIS DA AO EVANGELIZADORA DA IGREJA NO BRASIL 2011 2015 Jesus Cristo, Caminho, Verdade e Vida ( Jo 14, 6)

NOVAS DGAE:
Em Continuidade com as Diretrizes de 2008-2010 A inspirao de Aparecida est longe de ser esgotada H aprofundamentos a partir da experincia destes 4 anos Fato novo: Snodo e Exortao ps Sinodal A Palavra de Deus na vida e Misso da Igreja (out.2010) Ano Catequtico: Iniciao

OBJETIVO GERAL:

Evangelizar, a partir de Jesus Cristo e na fora do Esprito Santo, como Igreja discpula, missionria e proftica, alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia, luz da evanglica opo preferencial pelos pobres, para que todos tenham vida (Jo 10,10), rumo ao Reino definitivo.

O QUE MUDOU?

EVANGELIZAR, a partir do encontro com de Jesus Cristo e na fora do Esprito Santo, Como Igreja discpula missionria e proftica, alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia luz da evanglica opo pelos pobres, promovendo a dignidade da pessoa, renovando a comunidade, participando da construo de uma sociedade justa e solidria, para que todos tenham Vida e a tenham em abundncia (Jo 10, 10), rumo ao Reino definitivo.

NOVIDADES:

2008 ponto de partida: viso da realidade (15 pgs) nfase na misso (39 pgs) acento: nos mbitos da ao evangelizadora concluso: compromisso com a Misso continental 2011 ponto de partida: Jesus Cristo nfase: nas urgncias da Evangelizao acento: gratuidade e alteridade concluso: compromisso de unidade.

INTRODUO
5 dcadas desde o Plano de Emergncia 50 anos do Conclio Vat II Superar o medocre pragmatismo da vida quotidiana da Igreja, no qual, aparentemente, tudo procede com normalidade, mas, na verdade, a f vai se desgastando e degenerando em mesquinhez (DAp Ratzinger)

INTRODUO
PLANO DE EMERGNCIA (1963) PLANO DE PASTORAL DE CONJUNTO (19661970) DOC 61: SINM (1999-2002) DOC 62: Misso e Ministrios dos Cristos Leigos (1999) DOC 71: DGAE (2003-2006) DOC 72: QVJCVV (2004-2007) DOC 87: DGAE (2008-2010) DOC XX: DGAE (2011-2015)

I. PARTIR DE JESUS CRISTO

Que Jesus Cristo? O que significa acolh-lo e anunci-lo? O que h nele que desperta o nosso fascnio? Que Reino esse instaurado por ele?

RESPOSTAS A PARTIR DE:

Vat 2 -- Aparecida -- Verbum Domini: Verbo feito carne incessante dom de si para o outro Alteridade (relao com o outro, o diferente) Gratuidade ( a vida s se ganha na doao) Alteridade e gratuidade so modos de compreender o que h de mais decisivo em JCristo

ATITUDES:
Compromisso fiel Na Igreja Fundado no amor Desprendimento, esvaziamento, dilogo, unidade, partilha, compreenso, tolerncia, respeito, reconciliao e, claro, misso.

II. MARCAS DO NOSSO TEMPO

Doc Aparecida: Transformaes profundas na sociedade Relativismo (desenraizamento diante da pluralidade) fundamentalismos (fechamento ao pluralismo) laicismo militante (posturas fortes contra a Igreja) irracionalidade da cultura da mdia, amoralismo critrios do mercado (lucro, bens materiais) regem as relaes humanas, incluindo as atitudes religiosas.

NAS PRTICAS RELIGIOSAS

emocionalismo, sentimentalismo satisfao pessoal, milagres e prod (sem amor a Deus e ao prximo) troca da salvao em Cristo pela prosperidade, sade fsica e afetiva amor ao prximo desaparece --- vem o culto de si mesmo

Tempos de transformaes radicais pedem volta s fontes, volta a Jesus Cristo, recomear a partir dele.

III. URGNCIAS NA AO EVANGELIZADORA

nova realidade / novo caminho da ao evangelizadora em outra poca era preciso dar as razes da esperana (S.Pd) Hoje so os critrios que sofrem abalo. DAp, 370: ultrapassar a pastoral de mera conservao para assumir uma pastoral decididamente missionria (converso pastoral).

Voltar s fontes (JC) no significa afastar-se dos problemas concretos e urgentes da vida do povo, mas buscar uma nova base para os enfrentar. As cinco urgncias dizem respeito transmisso e sedimentao da f. So aspectos interligados: assumir um, exige assumir os outros.

URGNCIA 1.

Igreja em estado permanente de misso

Misso: trs caractersticas urgente, ampla, inclusiva sair em todas as direes no se trata de concorrncia religiosa nem competio por maior nmero de fiis no se trata de busca de privilgios urgente sair em misso porque, distante de Cristo e do Reino, a vida corre risco (cultura da morte)

Instituies e tradies se enfraquecem: cresce a responsabilidade pessoal tempo de testemunho. Estruturas eclesiais impregnadas de conscincia missionria No se trata de negar o que foi feito em outras pocas, mas atender a novas circunstncias Dar a tudo o que se faz um sentido

URGNCIA 2.

Igreja: casa da iniciao vida crist A mudana de poca exige que o anncio de Jesus Cristo no seja mais pressuposto, porm explicitado continuamente O estado permanente de misso supe a efetiva iniciao. A iniciao crist no se esgota no batismo-crismaeucaristia Adeso a Cristo precisa ser refeita, fortalecida, ratificada.

Perspectiva catecumenal Acolhida e dilogo Familiaridade com a Palavra de Deus Grupos de estilo catecumenal Novo perfil do evangelizador (Introdutores / catequistas... )

URGNCIA 3.

Igreja: lugar da animao bblica da vida e da pastoral

Povo educado e formado para se abeirar das Sagradas Escr. (VDomini) Vinculada com a iniciao, a ao evangelizadora tem a Palavra como lugar privilegiado do encontro com Cristo. Iniciao e Palavra no acontecem uma sem a outra.

Particularmente as novas geraes tm necessidade da Palavra testemunhada na comunidade eclesial Contato eclesial com a Palavra fora para este perodo de incertezas. Ambiguidade hoje: muitas falas, mas h sede de uma Palavra que seja referncia Escutar a voz de Cristo no meio de tantas vozes.

A Bblia tambm est entre os rudos Usada no como luz, mas como engodo Em benefcio prprio No buscar a Bblia isoladamente, mas em comunho com a prpria Palavra e com a Igreja. Saborea-la com alteridade, gratuidade, eclesialidade. Crculos, Grupos de reflexo, e outros.

Leitura Orante Em meio agitao urbana, Como dois amigos so capazes de identificar-se em meio multido No se confunde com a leitura especializada O contato interpretativo no forma doutores, mas santos Privilegiar a Liturgia como lugar da Palavra.

URGNCIA 4.
Igreja: comunidade de Comunidades Sem vida em comunidade no h como viver a proposta crist Alm das comunidades territoriais (parquias): transterritoriais, ambientais afetivas Comunidades virtuais (sobretudo jovens Comunidades Eclesiais de Base presena eclesial junto aos mais pobres.

Nada substitui o contato pessoal convvio, vnculos profundos, afetividade, interesses comuns Maiores desafios: urbanizao aguda e ambientes virtuais No se pode querer um nico modo de ser comunidade Evitar concorrncias entre as diversas modalidades Setorizao da parquia Diversificao dos ministrios leigos

URGNCIA 5.

Igreja a servio da vida plena para todos

O Evangelho da Vida est no centro da mensagem de Jesus Deve ser anunciado como boa nova (E.Vitae) A misso dos discpulos o servio vida plena.

A Igreja proclama As condies de vida de muitos abandonados, excludos e ignorados em sua misria, contradiz o projeto do Pai Isso desafia ao compromisso a favor da cultura da vida. A omisso diante disso ser cobrada por Deus e pela histria Paixo pela vida vence a cultura da morte

Num tempo que valoriza o indivduo, a ganncia, o cultivo do corpo, > voltar-se, como fez Jesus, para a ovelha perdida, desgarrada, fragilizada. Opo preferencial pelos pobres Contempla no rosto dos sofredores o rosto do seu Senhor, chagado, destroado, flagelado

Que rostos? Vida impedida de nascer (aborto) Vida sem alimentao, casa, trabalho, educao, sade, lazer, liberdade, esperana, f Vida no planeta, dilapidada pela ganncia e irresponsabilidade Urgncias da misria e da excluso Mudana a partir dos prprios pobres Importncia da poltica, campo dos leigos Uma Igreja samaritana (DAp)

IV. PERSPECTIVAS DE AO
Numerosos e complexos desafios, exigem ao orgnica em torno de alguns referenciais comuns A igreja Igreja de igrejas (LG) Cf: concluso COMPROMISSO DE UNIDADE

URGNCIA 1.

Igreja em estado permanente de misso A Igreja nasce da misso e existe para a misso. Deve ir a todos Ela mesma testemunho (Deus est entre vs! (1Cor) Cada comunidade deve perguntar: quais os grupos humanos ou categorias sociais que merecem prioridade na evangelizao Contradio: uma Igreja fechada em si mesma sem relacionamento com a sociedade

EXEMPLOS:
Os que tem poucos vnculos com a Ig (jovens, periferia, intelectuais, artistas, polticos, formadores de opinio, nmades >>> ir ao encontro deles. Visitas aos locais de trabalho, moradias de estudantes, favelas, instituies de sade, assentamentos, prises, albergues, moradores de rua Pastoral da visitao

ATENO ESPECIAL
Povos indgenas e afro-brasileiros Oportunidade: DMJ no Brasil, Copa, Olimpadas Jovens, droga, violncia, extermnio Ecumenismo e dilogo inter-religioso Misso ad gentes (a maturidade eclesial no condio, mas consequncia da abertura misso)

URGNCIA 2.

Igreja: casa da iniciao vida crist Catequese de inspirao catecumenal No ocasional (prep. Sacramentos) mas permanente No apenas doutrinal, mas integral Inspirao bblica, catequtica, litrgica Valorizar a piedade popular Atendimento personalizado Projeto orgnico de formao para os leigos (bsico e especializado)

URGNCIA 3.
Igreja: lugar da animao bblica da vida e da pastoral Iniciativas que permitam ter a bblia (sobretudo os + pobres) Toda a vida da Igreja seja escola de interpretao e conhecimento da Palavra Equipes de animao bblica da pastoral Retiros, cursos, encontros, subsdios Grupos de famlias, crculos bblicos, peq comunidades

Entrar nos ambientes secularizados (escolas, universidades) Manifestaes artsticas inspiradas na escritura Leitura orante (Lectio Divina) Formao continuada dos Ministros da Palavra Ateno especial > Mnus de Leitor Homilia

URGNCIA 4.
Igreja: comunidade de Comunidades Variedade de vocaes e carismas uma riqueza,e no competio Quanto maior a comnho, mais eficazo testemunho de f Setorizao em unidades territoriais menores > investir na descentralizao

CEBs (DAp resgata a sua importncia, insero e profecia Movimentos, grupos de vida, de orao e reflexo da Palavra Diversidade ministerial > abrir espao para os leigos Comisses, assembleias e conselhos Articulao de todos na Pastoral orgnica e de conjunto (planejamento, evitar competies e isolamentos Igrejas irms (partilha e comunho) em todos os nveis

URGNCIA 5.

Igreja a servio da vida plena para todos Pastoral Social orgnica e integral Respeito dignidade da pessoa humana (da concepo morte natural) Tratar o ser humano como um fim e no como meio Sem discriminao Famlia - pastoral familiar intensa e vigorosa Crianas, adolescentes e jovens, expostos droga e violncia Trabalhadores (desemprego e sub emprego) gerao de renda, economia solidria, agricultura familiar, agroecologia

Ateno aos migrantes, pastoral carcerria Incluso das populaes indgenas e afrodescendentes Preservao da natureza Incentivo participao poltica dos leigos A tica social crist no para alguns, mas exigncia para todos

Busca e apoio a polticas pblicas em favor da vida Parcerias, entidades da soc. civil , movimentos populares Novos arepagos : Formao de pensadores (meio universitrio, comunicaes, empresrios, dirigentes sindicais, pastoral da cultura Conhecimento da Doutrina Social da Igreja.

V. INDICAES DE OPERACIONALIZAO
As DGAE no apresentam um programa de aes. Cabe s Dioceses elaborar seus planos a partir delas. Sem eles, as DGAE correm o risco da inoperncia ou irrelevncia A operacionalizao exige planejamento das Dioceses. Papel especial dos Regionais da CNBB

PROCESSO DE PLANEJAMENTO
Sensibilizao (participao de todos, protagonismo dos leigos) Organismos de discernimento e decises (Assemblias, conselhos, euipes de coordenao Passos metodolgicos

PASSOS METODOLGICOS
1. Onde estamos 2. Onde precisamos estar 3. Nossas urgncias pastorais (cap II) 4. O que queremos alcanar 5. Como vamos agir 6. O que vamos fazer 7. Renovao das estruturas

CONCLUSO

COMPROMISSO DE UNIDADE NA MISSO

Um forte apelo unidade Respeito diversidade e testemunho da unidade Encarnao do Reino de Deus no hoje da nossa histria