TICA

Lady Dbora Silva

Rossini Carlos

tica

A palavra tica de origem grega derivada

deethos, que diz respeito ao costume, aos
hbitos dos homens.

Tradicionalmente ela entendida como um

estudo ou uma reflexo, cientfica ou filosfica, e
eventualmente at teolgica, sobre os costumes
ou
sobre
as
aes
humanas.

Questes ticas

A tica construda por uma sociedade com

base nos valores histricos e culturais.

Num pas, por exemplo, sacrificar animais

para pesquisa cientfica pode ser tico. Em
outro pas, esta atitude pode desrespeitar os
princpios
ticos
estabelecidos.

Historicamente?
A tica no seria ento uma simples listagem
das convenes sociais provisrias?

Questes ticas

Ento no existe uma tica universal? Ou um

princpio tico supremo?

Cristianismo?

Para Max Weber, a tica no era, em todo o caso,

simples, clara e acessvel a todos. Pois os
protestantes, principalmente os calvinistas, sempre
valorizaram eticamente muito mais o trabalho e a
riqueza, enquanto os catlicos davam um valor maior
abnegao, ao esprito de pobreza e de sacrifcio.

Scrates

O conhecimento como virtude; S sei que nada

sei

A educao como forma de conhecer a si mesmo

e,por consequncia, conhecer melhor o mundo
para alcanar a felicidade; Conheci a ti mesmo

A primazia do coletivo sobre oindividual e,

A obedincia s leis para garantir a ordem e a

vida em sociedade.

Plato

Colocava a busca da felicidade no centro das questes ticas.

Os homens deveriam procurar, ento, durante esta vida, a

contemplao das ideias, e principalmente da ideia mais importante,
a ideia do Bem.
Assim, o que mais caracteriza a tica platnica a ideia do Sumo
Bem,
da vida divina, da equivalncia de contemplao filosfica e virtude, e
da
virtude como ordem a harmonia universal. A distncia entre as
virtudes
intelectuais e morais pequena, pois a vida prtica se assemelha
muito
prtica terica.

Aristteles tica a Nicmaco

Dedicado

ao seu pai, cujo nome era Nicmaco

Constituda por dez livros
Objetivo fazer com que as pessoas pensem sobre as
suas aes, colocando assim a razo acima das
paixes, procurando a felicidade individual e coletiva.
Aristteles faz uma anlise do agir humano.
Constatou que todo o conhecimento e todo o
trabalho do homem visam algum bem.
Bem supremo : a felicidade
O conceito de felicidade difere segundo o gosto de
cada um.

Aristteles tica a Nicmaco

A felicidade a virtude da alma, e os demais

bens so os instrumentos para sua realizao
Virtudes ticas: Adquirimos praticando.
O excesso ou a falta de virtudes so destrutivos
Um sentimento ou uma ao podem ver
voluntrias ou involuntrias
O homem ento responsvel pela sua virtude,
que nasce de uma inteno.

Aristteles tica a Nicmaco

No sculo XX

A tica se volta sobre as relaes sociais, em

primeiro lugar, esquece o cu e se preocupa com
a terra, procurando, de alguma maneira, apressar
a construo de um mundo mais humano, onde
se
acentua
tradicionalmente
o
aspecto
de
uma
justia
econmica.

No sculo XX

A tica se preocupa, podemos diz-lo agora,

com as formas humanas de resolver as
contradies entre necessidade e possibilidade,
entre tempo e eternidade, entre o individual
e o social, entre o econmico e o moral, entre o
corporal e o psquico, entre o natural e o
cultural e entre a inteligncia e a vontade.

tica Hoje

A tica passa a ser exercida dentro de

instituies histricas e sociais, tai como a
famlia, a sociedade civil e o Estado.

Famlia:
O que hoje seria a verdadeira felicidade?

Como se formula a relao de pais e filhos nesse

novo
contexto histrico-social, e na era das
novas tecnologias?

tica Hoje

Sociedade Civil:

Como falar de tica num pas onde a propriedade um

privilgio to exclusivo de poucos?
E no um problema tico a prpria falta de trabalho, o
desemprego, para no falar das formas escravizadoras
do trabalho, com salrios de fome, nem da dificuldade
de uma auto realizao ? No encontrando no sistema
capitalista, as mnimas oportunidades para um
trabalho criativo e gratificante?

tica Hoje

A tica contempornea aprendeu a preocupar-se,

ao contrrio das tendncias privativistas da
moral,
com o julgamento do sistema econmico
como um todo. O bem e o mal no existem
apenas nas conscincias individuais, mas tambm
nas prprias estruturas institucionalizadas de um
sistema.

tica Hoje

Estado

A liberdade do indivduo s se completa como

liberdade do cidado de um Estado livre e de
direito.
As leis, a Constituio, as declaraes de direitos,
a definio dos poderes, a diviso destes poderes
para evitar abusos, e a prpria prtica das eleies
peridicas aparecem hoje como questes ticas
fundamentais.

Referncia

lvaro L. M. Valls. O que tica? . Editora

Brasiliense. 1994.