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FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

Aula 6: O positivismo de Augusto Comte

PROF. Artur Gomes

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Entender a Lei dos Trs Estados, base da filosofia social de

Augusto Comte.
Conceituar e problematizar a ideia de evoluo social, ordem
e controle social.
Compreender a importncia e influncia da corrente
positivista na sociedade brasileira.

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O POSITIVISMO
Auguste Comte (1798-1857)
O Amor por princpio, a Ordem por base, o Progresso por
fim
A primeira corrente terica sistematizada de pensamento
sociolgico foi o positivismo, a primeira a definir
precisamente o objeto, a estabelecer conceitos e uma
metodologia de investigao. Alm disso, o positivismo, ao
definir especificidade do estudo cientfico da sociedade,
conseguiu distinguir-se de outras cincias estabelecendo um
espao prprio cincia da sociedade. Seu primeiro
representante e principal sistematizador foi o pensador
Augusto Comte.
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O positivismo derivou-se do cientificismo, isto , da
crena no poder exclusivo e absoluto da razo humana em
conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis
naturais.
Essas leis seriam a base da regulamentao da vida do
homem, da natureza como um todo e do prprio universo.
Se o conhecimento e o mtodo cientfico utilizado pelos
cientistas das cincias naturais (sobretudo na Biologia e
Fsica) era vlido para explicar e interferir nos fenmenos
da natureza, assim tambm, estes poderiam ser utilizados
para explicar e interferir nos fenmenos sociais. A estes
preceitos, para os socilogos modernos, deu-se, como
vimos na aula anterior, o nome de Darwinismo social.

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importante situar o desenvolvimento do pensamento
positivista no contexto histrico do sculo XIX.
A expanso da Revoluo Industrial pela Europa, obtida
pelas revolues burguesas que atingiram todos os pases
europeus at 1870, trouxe consigo a destruio da velha
ordem feudal e a consolidao da nova sociedade
capitalista.
O processo de consolidao do capitalismo colocou em
evidncia os mais diversos problemas da estrutura
societria emergente. Vrios pensadores sociais iro
procurar refletir sobre as alteraes na realidade social, na
tentativa de compreend-la, analis-la e mesmo, propor
solues.

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O pensador francs Augusto Comte (1798-1857) foi um
desses filsofos sociais, sistematizando a primeira corrente
terica do pensamento sociolgico: o positivismo. Essa
corrente terica foi a primeira a definir precisamente o
objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de
investigao. Alm disso, o positivismo, ao definir a
especificidade do estudo cientfico da sociedade, conseguiu
distinguir-se de outras cincias estabelecendo um espao
prprio cincia da sociedade. O positivismo
caracterizava-se pela suposio de que o saber cientfico
superior ao saber filosfico (dito metafsico por Comte) e
ambos so superiores ao saber religioso (chamado
teolgico):
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O Positivismo
refletiu o entusiasmo burgus pela
consolidao capitalista, por meio do desenvolvimento
industrial e cientfico. Comte devotou-se Sociologia, uma
palavra que ele elaborou para descrever a cincia da
sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuio foi a
teoria de que a humanidade passou por trs estgios de
evoluo histrica e cultural e de desenvolvimento
intelectual: o teolgico, o metafsico e o positivo.

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Para ele, as idias conduzem e transformam o mundo e a
evoluo da inteligncia humana que comanda o desenrolar da
histria. O esprito humano, em seu esforo para explicar o
universo, passa sucessivamente por trs estados:
(i)teolgico ou religioso: explica os fatos por meio de
vontades anlogas nossa vontade (a tempestade. p.e., ser
explicada por um capricho do Deus dos ventos, olo): Este
estado evolui ao fetichismo, politesmo e ao monotesmo.

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(ii) metafsico: substitui os deuses por princpios abstratos
como o horror do vazio por longo tempo atribudo
natureza. A tempestade, p.e., ser explicada pela virtude
dinmica do ar. So igualmente metafsicas as tentativas
de explicao dos fatos biolgicos que partem do
princpio vital, assim como as explicaes das condutas
humanas que partem da noo de alma.

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(iii) positivo: aquele em que o esprito renuncia a
procurar os fins ltimos e procura responder aos ltimos
porqus Contentar-no-emos em descrever como os fatos
se passam, em descobrir as leis (exprimveis em linguagem
matemtica) segundo as quais os fenmenos se encadeiam
uns aos outros. Tal concepo influencia diretamente na
tcnica: o conhecimento das leis positivas da natureza nos
permite, com efeito, quando um fenmeno dado, prever
o fenmeno que se seguir e, eventualmente agindo sobre o
primeiro, transformar o segundo - Cincia donde previso.
previso donde ao . (Primeira Lio do Curso de
Filosofia Positiva, A. Comte) .

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Comte procurou completar o estgio positivo ao criar a mais
complexa de todas, a sociologia como cincia.
Os traos mais marcantes do Positivismo so certamente a
excessiva valorizao das cincias e dos mtodos cientficos, a
exaltao do homem e suas capacidades e o otimismo em
relao ao desenvolvimento e progresso da humanidade.
importante ressaltar o estudo das mudanas sociais em sua
obra. Para ele, era necessrio resolver a crise social que se
apresentava no apenas na Frana, mas tambm em toda
Europa. Ele preconizava uma nova ordem social, combinando
ordem e progresso.
Para tal, valendo-se de raciocnio anlogo Fsica, ele
identifica dois movimentos na sociedade: a esttica social e a
dinmica social.
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Comte distingue a sociologia esttica da sociologia dinmica.
A primeira estuda as condies gerais de toda a vida social,
considerada em si mesma, em qualquer tempo e lugar. Trs
instituies sempre so necessrias para fazer com que o
altrusmo predomine sobre o egosmo (condio de vida
social). A propriedade (que permite ao homem produzir mais
do que para as suas necessidades egostas imediatas, isto ,
fazer provises, acumular um capital que ser til a todos), a
famlia (educadora insubstituvel para o sentimento de
solidariedade e respeito s tradies), a linguagem (que
permite a comunicao entre os indivduos e, sob a forma de
escrita, a constituio de um capital intelectual, exatamente
como a propriedade cria um capital material).
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A sociologia dinmica estuda as condies da evoluo da
sociedade: do estado teolgico ao estado positivo na ordem
intelectual, do estado militar ao industrial na ordem prtica do estado de egosmo ao de altrusmo na ordem afetiva. A
cincia que prepara a unio de todos os espritos concluir a
obra de unidade (que a Igreja catlica havia parcialmente
realizado na Idade Mdia) e tornar o altrusmo universal,
"planetrio".
V-se que sobre a sociologia que vem articular a mudana de
perspectiva, a mutao que faz do filsofo um profeta. A
sociologia, cuja apario dependeu de todas as outras cincias
tornadas positivas, transformar-se- na poltica que guiar as
outras cincias, "regenerando, assim, por sua vez, todos os
elementos que concorreram para sua prpria formao". Assim
que, em nome da "humanidade", a sociologia reger todas as
cincias.
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Para Comte, havia a necessidade de separar teoria e prtica,
constituindo uma cincia abstrata das relaes coletivas: a
fsica social. Atravs dela, seria possvel unir espiritualmente
as classes sociais, sendo o poder temporal uma extenso
desse poder espiritual (racional). Considerava ser essa
cincia a instncia capaz de conduzir renovao dos
costumes, da moral, das ideias, reorganizando, assim, a
sociedade. Na nova sociedade, de regime distinto do
teolgio-militar, o povo seria orientado e associado
indstria. Os chefes seriam: no plano espiritual, os
cientistas; no plano temporal, os industriais.

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Comte entendia que a desordem e a anarquia eram devidas
vigncia de dogmas teolgicos e metafsicos na educao e na
moral. O empirismo deveria ser abolido do campo social e
poltico, atravs da elaborao de doutrinas gerais, baseadas
metodologicamente nas cincias naturais. A cincia social
deveria, ento, conhecer para agir; compreender para
organizar, conduzindo a sociedade para uma nova
organizao. Assim, afirmava ele: Estou convencido de que a
sociedade cair em dissoluo se daqui a duas ou trs geraes
no se conseguir formar um cdigo de opinies polticas e
morais admitido sem contestao por todas a classes; e, em
segundo lugar, estou tambm firmemente persuadido de que se
no conseguir formar uma doutrina que preencha todas as
condies necessrias, tratando a poltica como cincia fsica,
no se alcanar por outro meio aquele objetivo.
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A sistematizao da Sociologia estava condicionada
elaborao de uma doutrina bsica a todas as cincias. Essa
seria realizada pela fsica social. Este campo de estudos era
vista como a filosofia geral de todas as cincias positivas.
Segundo Comte, existia somente cinco cincias que haviam
atingido o nvel positivo, detentoras de um mtodo geral, e
que seriam: a matemtica, a astronomia, a fsica, a qumica e
a biologia. A cincia s existiria a partir de relaes constantes
de concomitncia e de sucesso entre os fenmenos.

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O desenvolvimento industrial se fez acompanhar pelo
desenvolvimento cientfico, que por sua vez impulsionou ainda
mais a indstria em funo de descobertas e invenes. Nos
centros urbanos europeus respirava-se desenvolvimento e
acreditava-se que a tecnologia e a mquina resolveriam todos
os problemas do homem. A indstria cresceu e com esse
crescimento vieram as crises de produo porque a
superproduo no era acompanhada pelo consumo. A soluo
para a crise de consumo foi encontrada no neocolonialismo,
ou imperialismo do sculo XIX.

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A cincia positiva deveria ser
... fundada em observaes, e igualmente sensvel, de outro
lado, que, para entregar-se observao, nosso esprito
necessita de uma teoria qualquer. Se, contemplando os
fenmenos, no os relacionssemos imediatamente a alguns
princpios, no somente nos seria impossvel combinar essas
observaes isoladas, e, em consequncia, nada concluindo da,
como seramos inteiramente incapazes de ret-los; e, na
maioria das vezes, os fatos no seriam percebidos sob nossos
olhos.
Com a fsica social, estaria realizada a hierarquia das cincias.
Aquela utilizaria todos os mtodos anteriores e tambm o
mtodo histrico. Com isso, o homem se distinguiria dos outros
animais a partir de sua dimenso social e histrica. E essa
cincia produziria um conhecimento cientfico das leis sociais,
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implicando na previso e numa ao eficazes.

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Em sntese:

PRINCIPAIS CARACTERSTICAS DO POSITIVISMO

Sacralizao do mtodo cientfico, do qual faz parte a
observao - preocupao com a verdade;
Rejeio do sobrenatural, reforando ainda mais a ideia do
interesse pelo verdadeiro;
A obra de Augusto Comte explica a evoluo histrica e cultural
da humanidade atravs da Lei dos Trs Estados, que a divide
em trs estgios: o teolgico ou fictcio, o metafsico ou
abstrato e o cientfico ou positivo.

importante considerar que o pensamento Comtiano reflete:

um imaginrio social que se baseava principalmente na:
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LAICIDADE Explicao da origem, do desenvolvimento
e da finalidade da sociedade deixa de ser compreendido
como obra divina e sim como obra humana;

CIENTIFICISMOCrena no poder exclusivo e absoluto

da razo humana em conhecer a realidade e traduz-la
sob a forma de leis naturais (sacralizao da cincia);

ORGANICISMOSociedade
concebida
como
um
organismo constitudo de partes integradas e coesas
que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo
fsico ou mecnico.

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INFLUNCIA DO POSITIVISMO NO BRASIL
Essa corrente filosfica foi muito influente no pensamento
da poca. Prova disso, com j vimos, o lema da bandeira
brasileira - "ordem e progresso" -, um dos principais
preceitos do Positivismo, que afirma que, para que haja
progresso, preciso que a sociedade esteja organizada.
Intelectuais
renomados
como
Benjamim
Constant
incentivaram a leitura e o debate dos textos de Augusto
Comte em instituies como o Colgio Militar e o Colgio
Pedro II, e tais debates propiciaram a base para programas
de estudo de escolas oficiais.

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Alm disso, o positivismo foi inspirao para movimentos
polticos importantes, como:
1889- Proclamao da Repblica influncia das ideias
positivistas. Lema comteano presente na Bandeira Nacional:
A ordem para aperfeioar e levar ao progresso!
1930 Vargas toma posse liderando um golpe das foras
armadas; pai patro: controle sobre o operariado;
Golpe Militar de 1964 Goulart deposto por uma revolta
das Foras Armadas.

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Positivismo Noel Rosa
A verdade, meu amor, mora num poo
Pilatos l na Bblia quem nos diz
E tambm faleceu por seu pescoo
O autor da guilhotina de Paris
A verdade, meu amor, mora num poo
Pilatos l na Bblia quem nos diz
E tambm faleceu por seu pescoo
O infeliz autor da guilhotina de Paris
Vai, orgulhosa, querida
Mas aceita esta lio:
No cmbio incerto da vida
A libra sempre o corao
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O amor vem por princpio, a ordem por base

O progresso que deve vir por fim
Desprezastes esta lei de Augusto Comte
E fostes ser feliz longe de mim
O amor vem por princpio, a ordem por base
O progresso que deve vir por fim
Desprezastes esta lei de Augusto Comte
E fostes ser feliz longe de mim

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Aplicao: articulao terica e prtica

Questo discursiva:
O conhecimento cientfico ope-se ao senso comum e que o
seu ideal est baseado na concepo segundo a qual a cincia
uma representao da realidade tal como ela em si
mesma. Acredita-se, portanto, em uma objetividade, isto ,
um conhecimento que procura as estruturas universais e
necessrias das coisas investigadas. Nesse sentido, a corrente
positivista comtiana buscou relacionar as cincias naturais
com a Sociologia emergente do sculo XIX, com o propsito
de legitimar definitivamente a Sociologia como cincia.

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Tendo como norte esta perspectiva:

(i)Explique como Comte concebeu a cincia da sociedade.
(ii) Descreva as fases e suas caractersticas principais por que
podem passar as sociedades humanas, de acordo com a Lei
dos Trs Estados.

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