- Antes de falarmos propriamente dos

Sacramentos de Cura, podemos nos

perguntar: O que vem a ser um
Sacramento?

- Para perpetuar no mundo a sua obra redentora, Jesus Cristo

instituiu os sacramentos, ou seja, sinais sagrados e eficazes,
que transmitem a graa de Deus para todos aqueles que o
recebem. Deste modo, Jesus faz com que todos os seres
humanos de todos os tempos possam ser santificados pela sua
prpria ao que cada sacramento confere.
- Os sacramentos institudos pelo prprio Cristo perpassam
toda a vida humana e vem em socorro de suas necessidades
de acordo com a sua etapa de vida, para dar fora para que
se possam vencer os problemas e obstculos da vida e,
sobretudo, para salvar a todo o gnero humano.
- Os sacramentos so como que foras que saem do Corpo
de Cristo para curar as feridas do pecado e para nos dar a
vida nova do Cristo (CIC 1116).

- Os Sacramentos so os canais por onde flui a salvao de

todos os homens, que Cristo conquistou com a Sua Morte e
Ressurreio.
- Os Sacramentos agem ex opere operato, quer dizer, pela
fora do prprio rito, independente da santidade do ministro;
em outras palavras, Cristo quem ministra todo e qualquer
Sacramento, pois Ele o nico sacerdote do Novo
Testamento; os demais ordenados so seus ministros, como
disse S. Toms de Aquino. Se tiverem sido validamente
ordenados pela Igreja e ministrarem os sacramentos com a
mesma inteno que Cristo fez, ento, participam do nico
Sacerdcio de Cristo e sua ao eficaz.

- A doutrina do ex opere operato quer dizer que o prprio

Cristo age nos sacramentos at mesmo atravs de homens
indignos, ou seja, os sacramentos acontecem pela graa de
Deus, mesmo que aquele que o ministra no esteja em estado
de graa. A causa da graa dos sacramentos no o prprio
ser humano e nem seus mritos, mas sim mritos divinos do
prprio Deus. Portanto, Cristo quem batiza, Cristo que
perdoa, Cristo quem consagra as espcies eucarsticas,
Cristo que conforta os doentes com a sagrada uno e assim
por diante. Portanto, atravs dos Sacramentos Deus cuida de
ns e nos concede a sua graa!

- Quais so as graas que Deus concede atravs dos

Sacramentos?
- Graa santificante um dom sobrenatural que penetra em
nossas almas, tornando-nos filhos adotivos do prprio Deus, e
dispondo-nos viso beatfica, como herdeiros do cu. A Graa
Santificante uma qualidade permanente que Deus d a alma, e
que permanecer nela, desde que ela no a destrua pelo pecado
mortal. Este dom transforma a alma e a eleva a um plano
sobrenatural, de tal modo que, uma pessoa em estado de graa
tem preciosos benefcios. Assim sendo, podemos afirmar que a
Graa Santificante uma nova vida dada por Deus alma. Uma
vez que esta nova vida uma participao criada pelo prprio
Deus, pode-se dizer que a alma com a Graa Santificante
participa da Natureza Divina. Resumidamente, podemos afirmar
que a graa santificante a amizade plena com o prprio Deus.

- A graa santificante pode ser entendida de suas formas:

graa primeira e graa segunda:
-

Graa primeira a que se recebe imediatamente com o

desaparecimento do pecado mortal ou original.

Graa segunda o aumento dessa mesma graa naquele

que j a possu.

Os sacramentos institudos para conferir a graa primeira

so o Batismo e a Penitncia. Estes dois sacramentos
chamam-se sacramentos de mortos, porque do a vida da
graa s almas mortas pelo pecado. Os outros cinco
sacramentos chamam-se de vivos, porque devem ser
recebidos na graa de Deus. Quem recebesse um dos
sacramentos de vivos, sabendo que no est em graa de
Deus, cometeria um horrvel sacrilgio.

- Graa sacramental aquela recebida atravs de um Sacramento.

a Graa prpria de um Sacramento e que s por ele pode ser
conferida. , portanto, o direito, que se adquire, de receber, em
tempo oportuno, as graas necessrias para cumprir as obrigaes
que derivam do sacramento recebido. Os sacramentos conferem
sempre a graa a quem os recebe com as devidas disposies.
Jesus Cristo foi quem deu aos sacramentos a virtude de conferir a
graa. Portanto, podemos dizer que a graa sacramental a graa
do Esprito Santo, dada por Cristo e prpria de cada sacramento.
Tal graa ajuda o fiel, no seu caminho de santidade, bem como a
Igreja no seu crescimento na caridade e no testemunho.

Os sacramentos de cura
Sacramento da Penitncia

Sacramento da Uno dos

Enfermos

- Pelos sacramentos da iniciao crist, o homem recebe a vida

nova de Cristo. Ora, esta vida ns a trazemos "em vasos de argila"
(2Cor 4, 7). Agora, ela ainda se encontra "escondida com Cristo
em Deus" (Cl 3, 3). Estamos ainda em "nossa morada terrestre"
(cf. 2Cor 5, 1), sujeitos ao sofrimento, doena e morte. Esta
nova vida de filhos de Deus pode se tornar debilitada e at perdida
pelo pecado.
- O Senhor Jesus Cristo, mdico de nossas almas e de nossos
corpos, que remiu os pecados do paraltico e restitui-lhe a sade
do corpo (cf. Mc 2, 1-12), quis que sua Igreja continuasse, na fora
do Esprito Santo, sua obra de cura e de salvao, tambm junto
de seus prprios membros. esta a finalidade dos dois
sacramentos de cura: o Sacramento da Penitncia e o
Sacramento da Uno dos Enfermos.

- Pelo pecado, sobretudo o pecado mortal, nos tornamos

doentes espiritualmente, e at mesmo por vezes
corporalmente falando. Entretanto Deus , na sua infinita
misericrdia , no deixa o ser humano neste estado, se utiliza
dos sacramentos da Penitncia e da Uno dos Enfermos
para nos curar e devolver a dignidade de filhos e filhas de
Deus. Trazemos a graa de Deus dentro de ns, mas
podemos perder essa graa, os sacramentos de cura
restituem essa graa!

- Sacramento da Reconciliao
- O Sacramento da Reconciliao o sacramento pelo
qual o cristo realmente arrependido de todos os seus
pecados, tem a possibilidade de receber o perdo
mediante a absolvio dada pelo sacerdote na pessoa do
prprio Cristo. , portanto o sacramento da remisso dos
pecados, e nico modo ordinrio da Igreja para se obter o
perdo, sobretudo, dos pecados mortais e graves. Para
que se obtenha a eficcia do sacramento o penitente tem
que ter trs Disposies: A contrio, a confisso e a
satisfao.

- Cristo instituiu o sacramento da Penitncia para todos os

membros pecadores da sua Igreja, antes de mais para
aqueles que, depois do Batismo, caram em pecado grave
e assim perderam a graa batismal e feriram a comunho
eclesial. a eles que o sacramento da Penitncia oferece
uma nova possibilidade de se converterem e de
reencontrarem a graa da justificao. Os Padres da Igreja
apresentam este sacramento como a segunda tbua (de
salvao), depois do naufrgio que a perda da graa.

- A confisso deve ser sempre uma expresso de

converso, de mudana real de vida, no modo de pensar e
no modo de agir. E uma grande reconciliao com Deus,
com a Igreja, e com os outros e com voc mesmo.
- O Sacramento da reconciliao uma ocasio para voc
crescer, eliminar suas faltas e pecados; tornar-se melhor
diante de si, dos outros e de Deus. Ele nos ajuda a formar
a conscincia contra nossas ms tendncias, a progredir
na vida espiritual e a crescer na amizade com Jesus
Cristo.
- S Deus perdoa os pecados. O padre, mesmo sendo homem
com os outros homens, est aliem nome de Deus e da Igreja
para absolver os pecados. Ele o ministro do perdo (Jo 20,2123) e intermedirio ou instrumento, assim como os pais o so
para transmitir a vida, como o mdico para restituir a sade
fsica.

- Para que um pecado seja mortal, ou seja, nos faa perder a

comunho com Deus e a graa santificante, so necessrias
trs coisas:
- matria grave: quando se trata de uma coisa notavelmente
contrria Lei de Deus e da Igreja.
- plena advertncia: quando se conhece perfeitamente que
se faz um mal grave.
- consentimento perfeito da vontade: quando se quer fazer
deliberadamente uma coisa, embora se reconhea que
culpvel.

- A confisso ao sacerdote constitui uma parte essencial do

sacramento da Penitncia: Os penitentes devem, na
confisso, enumerar todos os pecados mortais de que tm
conscincia, aps se terem seriamente examinado, mesmo
que tais pecados sejam secretssimos e tenham sido
cometidos apenas contra os dois ltimos preceitos do
Declogo porque, por vezes, estes pecados ferem mais
gravemente a alma e so mais perigosos que os cometidos
vista de todos.
- Segundo o mandamento da Igreja, todo o fiel que tenha
atingido a idade da discrio, est obrigado a confessar
fielmente os pecados graves, ao menos uma vez ao ano.
Aquele que tem conscincia de haver cometido um pecado
mortal, no deve receber a sagrada Comunho, mesmo
que tenha uma grande contrio, sem ter previamente
recebido a absolvio sacramental.

- Quais so os efeitos os sacramento da

reconciliao?
- Confere a graa santificante, com a qual so
perdoados os pecados mortais e tambm os veniais
que se confessaram e de que haja arrependimento.
- Comuta a pena eterna em temporal, da qual
tambm perdoada uma parte maior ou menor,
conforme as disposies do penitente.
- Faz reviver o merecimento das boas obras feitas
antes de se cometer o pecado mortal.
- D alma auxlios oportunos para no recair no
pecado e restitui a paz conscincia.

- A Penitncia um sacramento que pode ser

reiterado. Quando Pedro perguntou se podia dar o
perdo de um pecado at sete vezes, Nosso
Senhor lhe respondeu: Eu no te digo at sete
vezes, mas at setenta vezes sete
- A confisso frequente muito recomendvel,
porque alm de apagar os pecados, este
sacramento d as graas necessrias para evit-los
no futuro, por essa razo, podemos afirmar, que o
sacramento da reconciliao um remdio que nos
cura das feridas do pecado.

Sacramento da Uno dos Enfermos

- A uno dos enfermos o sinal sagrado pelo qual Jesus,
como divino mdico, traz o alvio espiritual e at mesmo
corporal queles que esto acometidos de doena
grave. O sacramento da uno tem tambm como efeito
indireto o perdo dos pecados para aqueles que no tm
a possibilidade de receb-lo pelo sacramento da
reconciliao.
- Portanto, a uno dos enfermos o sacramento pelo
qual o prprio Cristo vem em socorro da pessoa humana
que sofre pela doena, no necessariamente quela
pessoa que se encontra as portas da morte, mas um
sacramento de fora e de conforto espiritual.

- O principal dom deste sacramento uma graa de

reconforto, de paz e de coragem para vencer as
dificuldades prprias do estado de enfermidade grave ou da
fragilidade da velhice. Esta graa um dom do Esprito
Santo que renova a f em Deus e fortalece contra as
tentaes do maligno, tentao de desnimo e de angustia
diante da morte .

- A Uno dos Enfermos a cura! Pela sagrada Uno dos

Enfermos e pela orao do presbtero, a Igreja toda
entrega os doentes aos cuidados do Senhor sofredor e
glorificado, para que os alivie e salve. Exorta os mesmos a
que livremente se associem paixo e morte de Cristo e
contribuam para o bem do povo de Deus.
- No podemos rotular o Sacramento da Uno dos
Enfermos como sinal de morte prxima, mas sim um
Sacramento que podemos receber mais de uma vez
quando passamos por doenas graves que necessitam de
cuidados. Costuma-se na celebrao o padre dar ao
doente o Sacramento da Confisso, com o propsito do
doente tambm arrepender-se de seus pecados.

- Um importante requisito para a realizao do Sacramento

a vontade do doente querer receb-lo, ou seja, no adianta a
famlia querer impor algo que o prprio doente no deseja
(isso no vale s para esse Sacramento, mas sim para todos
os outros). A famlia pode aconselh-lo, chamar o padre
casa do doente, mas no impor o Sacramento sem a
vontade e a conscincia do doente. Se o doente quiser e
tiver a conscincia da importncia do Sacramento, a sim, o
Sacramento ter muitos frutos e graas.
- A Uno dos Enfermos o sacramento da salvao total,
do corpo e do esprito ao mesmo tempo. o sacramento da
esperana, porque ajuda o doente a entregar-se confiante
nas mos de Deus.

Efeitos do Sacramento da Uno Dos Enfermos

- A unio do enfermo Paixo de Cristo, para o bem prprio
e de toda a Igreja;
- O consolo, a paz e o nimo para suportar cristmente os
sofrimentos da enfermidade ou da
velhice;
- O perdo dos pecados, se no pode confessar-se e que
esteja firmemente arrependido de
suas culpas.
- O restabelecimento da sade corporal, se isto for
conveniente sade espiritual. Por isso no
se deve espera para administrar o sacramento que o enfermo
esteja j em agonia;
- A preparao para a passagem vida eterna.