SEMINRIO TEOLGICO PENIEL

Prof. Junior Teixeira

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EPSTOLA AOS HEBREUS
 INTRODUO
Consideraes Histricos Culturais para o estudo.
 AUTORIA E ACEITAO
NA IGREJA
Sculos I e II

A citao de Clemente de Roma

Cnon Muratori
Clemente de Alexandria
Orgenes de Alexandria
 AUTORIA E ACEITAO
NA IGREJA
Sculo III

Papiro de Chester Beatty

Aceitao das igrejas orientais

Parte II Corntios
 AUTORIA E ACEITAO
NA IGREJA
Sculo IV

Tertuliano de Cartago (ca. 210 ca. 258 d.C.)

Cipriano de Cartago (ca. 210 ca. 258 d.C.)
Eusbio de Cesaria (ca. 265 ca. 339 d.C.)
Hilrio de Poitiers (ca. 300 ca. 368 d.C.)
Jernimo de Estrido (ca. 347 ca. 419 d.C.)
Agostinho de Hipona (ca. 354 ca. 430 d.C.)
 AUTORIA E ACEITAO
NA IGREJA
Perodo Ps Reforma

Martinho Lutero (1483 1546 d.C.)

Conclio de Trento (1545 1563 d.C.)
Outras opinies
 CONCLUSO
Opinio Final

Somente Deus sabe o autor

(Orgenes de Alexandria)
 DATA DA ESCRITA
Antes da Carta de Clemente de Roma
Aparentemente o templo estava operante
Anterior a perseguio de Nero
Data sugestiva (60 - 63 d.C.)
 PARA QUEM FOI ESCRITA ?
Gentios
Evangelizar judeus
Hebreus cristos
 PROPSITO DA CARTA
Exortao a no apostasia (Hb 2:1-3; 3:6)
Exortao maturidade crist (Hb 5:11; 6:12)
TEMA DA CARTA
 A REVELAO DEFINITIVA
DE DEUS AO HOMEM
Antigo Testamento Deus fala
Novo Testamento Deus se revela

Hb 1.1
 SUPERIOR AOS ANJOS
Feito mais excelente do que eles (1.4)
Herdou um nome mais excelente do que o deles (1.4)
Tem a condio de Filho de Deus (1.5)
Os anjos devem ador-lo (1.6)
Assentado a destra de Deus (1.3; 1.13)
Os anjos so ministros a favor dos salvos (1.14)
Sujeio do mundo futuro ao Filho e no aos anjos (2.5)

Hb 1.4-14
 SUPERIOR A MOISS
Moiss no Antigo Testamento
A glria de ambos
A casa e construtor
O servo e o Filho

Hb 3.1-6
 AINDA RESTA UM DESCANO
A falha no passado como exemplo

As boas novas
A falta de F
A desobedincia
A Dureza no corao

Hb 4.1-11
CHAMADO AO CRESCIMENTO E
AMADURECIMENTO ESPIRITUAL
Buscar a perfeio
Deixar as doutrinas bsicas do evangelho
Exercitar os sentidos atravs da prtica

Hb 5.12-14; 6.1-3
 SUPERIOR A ARO
O ofcio Sumo Sacerdotal
Entrava alm do vu na Presena de Deus
Constitudo pela vontade de Deus a favor dos homens
Oferece sacrifcios pelos pecados do povo
Aro no tomou essa honra por si mesmo, foi Deus quem chamou
Por ser rodeado de fraquezas se compadece dos pecadores
Ministro do tabernculo de Deus
Mediador da aliana feita com Deus
Hb 4.14-16; 5.1-5; 8.1-13; 9.1
 MELQUISEDEQUE
UMA FIGURA DE CRISTO
Rei de Salm
Sacerdote do Deus Altssimo
Abenoou Abro
Trouxe po e vinho
Sem genealogia
Anterior ao sacerdcio aaranico
Sacerdote eterno

Hb 7.1-25; Gn 14.18-20
 UMA ALIANA SUPERIOR
Porque, se aquela primeira aliana tivesse sido sem defeito,
de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para a segunda
(Hb 8.7)
Dizendo nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi
tornado velho e se envelhece perto est de acabar (Hb 8.13)

AS ALIANAS DO ANTIGO TESTAMENTO

 O TABERNCULO CELESTIAL
Porque Cristo no entrou num tabernculo feito por mos
de, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para agora
comparecer, por ns, perante a face de Deus.
(Hb 9.24)

ministro do santurio e do verdadeiro

tabernculo, o qual o Senhor fundou, e
no o homem. (Hb 8.2)
Do hebraico Mishkan A Presena de Deus na
coluna de nuvem e de fogo

Santo dos Santos

Santo Lugar
Pia de Bronze

Altar de Bronze

Uma entrada apenas

trio ou Ptio

Um animal para o sacrifcio

 Santo dos Santos
Arca da Aliana
Mesa dos Pes
Santo Lugar

Vu Altar de incenso Candelabro

 EXCELNCIA DA F
Acima de tudo, a f uma Visto que andamos por f
musculatura que no pode e no pelo que vemos
deixar de ser exercitada. (II Co 5.7)

Somos chamados a viver Ora, a f a certeza de

pela f e no no ritualismo coisas que se esperam, a
em nossas igrejas convico de fatos que no
se veem
(Hb 11.1)
 TIPOS DE F
F objetiva: esse o objeto da f, aquilo em que se cr, como por
exemplo o cristianismo.
F subjetiva: o exerccio da f, a crena e dependncia total de Cristo,
ela o meio para a justificao do ser humano.
F espiritual: esta uma ddiva de Deus para salvao que nutrida
pelo Esprito Santo que em ns habita.
F ministerial: trata-se do dom do Esprito Santo para o ministrio na
igreja, ela garante a ousadia necessria para ser como uma ferramenta de
trabalho no reino de Deus.
F natural: a f do homem natural, baseada na lgica e no visvel, uma
f que precisa ver para crer. Este tipo de f que a humanidade tem
firmado seus conceitos e expectativas de vida.
 OS EXEMPLOS DE F
Abel pela f ofereceu maior sacrifcio
Enoque pela f foi trasladado
No pela f no vendo o juzo temeu se salvou juntamente com sua
famlia
Abrao pela f saiu de sua terra na esperana de receber a promessa
Sara pela f alcanou um filho mesmo na sua velhice
Pela f Abrao ofereceu Isaque
Pela f Isaque e Jac abenoaram os seus descendentes
Pela f Jos pediu para levarem seus ossos na sada do Egito
Hb 11.1-40
 OS EXEMPLOS DE F
Moiss pela f foi escondido, deixou o Egito, tirou o povo do Egito,
atravessou o mar vermelho.
Pela f caram os muros de Jeric.
Raabe pela f no morreu e nem sua famlia.
Gideo, Baraque, Sanso, Jeft, Davi, Samuel, os profetas pela f
venceram reinos, praticaram justia, alcanaram promessas, fecharam
boca de lees, apagaram a fora do fogo, escaparam da morte.

Hb 11.1-40
 UMA VIDA DE PROPSITOS
Quem tem propsito
Deve cuidar-se com as testemunhas
Deve deixar os embaraos e pecados
Deve correr com perseverana a carreira que nos est proposta
Deve olhar apenas para Jesus
Olhar apenas para as coisas de cima
Viver uma vida de santidade
Ser hospitaleiro
No esquecer dos presos e maltratados

Hb 12.1-3; 12.14; 13.2-3

 UMA VIDA DE PROPSITOS
Fidelidade Conjugal devido o julgamento de Deus
Contentar-se com o que temos e no sermos avarentos
No se deixar levar por doutrinas vrias e estranhas
Uma cidade permanente nos aguarda no futuro
Obedincia e sujeio aos pastores
Jesus Cristo o mesmo, e hoje, e eternamente
(Hebreus 13.8)