Profeta Jonas

Fugindo do chamado
 Jonas o Profeta

Jonas (do hebraico [Yonah];

em latim Ionas Significado = Pomba) foi
um profeta israelita da Tribo de Zebulo, filho
de Amitai, natural Gate-Hfer. Profetizou
durante o reinado de Jeroboo II, Rei
de Israel Norte. (II Reis 14:25; Jonas 1:1) Cr-se
que tenha sido o escritor
do livro bblico do Antigo Testamento que
leva o seu nome.
 Histria

Jonas comissionado pelo Deus de Israel para ir a Nnive, capital da Assria. A sua
misso era admoestar os assrios que devido a sua crueldade e ao muito
derramamento de sangue, iriam sofrer a ira Divina caso no se arrependessem
dentro de quarenta dias.
Temendo pela sua vida, Jonas foge rumo a Trsis, no SE da Pennsula Ibrica (na
moderna regio da Andaluzia). Situa-se a aproximadamente 3.500 km do porto
de Jope (a moderna Tel Aviv-Yafo).
Segundo o relato bblico, durante a viagem acontece um violenta tempestade. Esta s
acaba quando Jonas lanado ao mar. Ele engolido por um "grande peixe [em
grego ktos]" (Jonas 1:17) e no seu estmago, passa trs dias e trs
noites. Sentindo como se estivesse sepultado, nesta situao arrependido
reconsidera a sua deciso. Tendo se arrependido, vomitado pelo "grande peixe"
numa praia e segue rumo para Nnive.
Aspectos
Para alguns exegetas bblicos, este relato tem apenas um valor de carter
didtico, no devendo ser interpretado como um acontecimento literal. A
expresso "um grande peixe" do relato de Jonas no permite fazer uma
identificao com qualquer tipo de ser marinho. Para os que acreditam no
relato literal do "grande peixe", procuram identificar que espcie de ser
marinho seria. Para uns ter sido um Cachalote, para outros, seria
um Grande Tubaro-branco. Recentemente, foi sugerido um outro
candidato - o Tubaro-baleia.1 H uma referncia Bblica em que diz que
Jonas Esteve no ventre de uma baleia: "Assim como Jonas esteve no ventre
da baleia trs dias e trs noites,..." (Mateus 12:40). O Livro de Jonas, porm,
no fala do ventre. possvel que a classificao que diferencia baleia de
grande peixe no existisse nos dias de Jesus e nem nos de Jonas, nem na
cultura do Israel Antigo...
 Baleias

A diferenciao moderna, surgiu apenas no ltimo

milnio, ento tanto faz se as escrituras estivessem
referindo-se a um grande peixe ou a uma baleia no
caso de Jonas. Resta a hiptese que o profeta foi
transportado na boca. O cachalote poderia ter
conseguido tal faanha. Normalmente ele transporta
os bebs doentes dele na boca, que espaosa como
um pequeno quarto, e leva-os tona para respirar.
Nesta poca cachalotes povoavam o mar
mediterrneo, o lugar desta narrativa.
Relatos
Resgates de seres humanos por cachalotes so,
porm, pouco documentados. conhecido o
caso do marinheiro ingls, James Bartley, que
foi salvo vivo perto das ilhas Malvinas em
fevereiro de 1891, depois de passar quinze
horas dentro do ventre de uma baleia da
espcie Cachalote, na maneira igual aplicada
a Jonas segundo a Bblia.

conhecido tambm o caso de outro marinheiro ingls,

que caiu no canal de Calais, e foi tragado por um imenso
tubaro da espcie "Rhincodon Typus", mais conhecida
como "Tubaro Baleia". Este ficou dentro do Rhincodon
durante 48 horas, e algumas horas aps ser resgatado
estava em bom estado, e foi exibido ao pblico no
Museu de Londres. O fato narrado no livro "The
Harmony Science and Scripture", de Harry Rimmer,
onde o autor conheceu pessoalmente o personagem da
histria.
 Assrios
A Assria foi um reino acdio semita em torno da regio do alto rio Tigre, no norte
da Mesopotmia (atual norte do Iraque), e que dominou por diversas vezes ao longo
da histria os imprios existentes naquela regio, desde a tomada da Babilnia at a
sua reconquista. Seu nome vem de sua capital original, a antiga cidade de Assur ;
em rabe: ,transl. Ashr; em hebraico: , transl. Ashr; em aramaico:
,
Aur). O termo tambm pode se referir regio geogrfica, ou, mais
precisamente, ao centro da regio onde estes reinos se localizavam.
Os descendentes dos assrios ainda habitam a regio nos
dias de hoje, formando uma minoria crist no Iraque.
Durante o Antigo Perodo Assrio (do sculo XX a.C. ao sculo XV
a.C.), Assur controlou a maior parte da Alta Mesopotmia.
No Perodo Assrio Mdio (do sculo XV a.C. ao sculo X a.C.) a sua
influncia declinou, e s foi reconquistada posteriormente, aps
uma srie de conquistas. O Imprio Neo-Assrio do incio da Idade
do Ferro (911 a.C.-612 a.C.) expandiu-se ainda mais, e
sob Assurbanipal (c. 668 a.C. - 627 a.C.) controlou, por algumas
dcadas, todo o Crescente Frtil, bem como o Egito, antes de
sucumbir expanso neo-babilnia e, posteriormente, persa.
Jonas
Quanto ao profeta Jonas, as questes da data e autoria de Jonas esto
profundamente relacionadas. Se Jonas escreveu o Livro o teria, obviamente,
datado durante o reinado de Jeroboo II. No incio do sc. VIII, cerca de 793 a
753 a.C. Se um narrador escreveu o livro, ele poderia ter sido escrito em
qualquer tempo. Como indicado em 2Rs 14:25, Jonas era filho de Hamitai e
um nativo de Gate-Hefer, um vilarejo situado a 5 Km em direo ao nordeste
de Nazar, dentro das fronteiras tribais de Zebulom. Profetizando durante
o reinado de Jeroboo II e precedendo imediatamente Ams, ele foi
um forte nacionalista que estava completamente consciente da
destruio que os assrios haviam feito em Israel atravs dos anos.
Jonas achou difcil aceitar o fato de que Deus pudesse oferecer
misericrdia a Nnive da Assria, uma vez que seus habitantes
mereciam um julgamento severo. Ele foi o nico profeta mandado
para pregar aos gentios. Elias foi mandado para Sarepta para morar l
durante uma temporada (1Rs 17:8-10), e Eliseu viajou a Damasco (2Rs 8:7),
mas somente a Jonas que foi dada uma mensagem de arrependimento e
misericrdia, para pregar diretamente a uma cidade gentia.
 Jonas
Sua relutncia em ir pregar estava baseada num desejo de ver seu declnio culminar
numa completa perda de poder. Tambm ele temeu que Deus pudesse mostrar
misericrdia, deste modo oferecendo aos assrios a oportunidade de molestar Israel.
Deus ama todas as pessoas e deseja compartilhar seu perdo e misericrdia com elas.
Israel havia sido encarregado de entregar aquela mensagem, mas, de algum modo, eles
no compreenderam a importncia dela. Essa falha conseqentemente levou-os
a um orgulho religioso extremo. No Livro de Jonas, pode ser encontrada a
semente do farisasmo no Novo Testamento. Deus pediu a Jonas, o profeta,
para levantar-se e ir a Nnive, uma cidade dos temidos e odiados assrios. Sua mensagem
pra ser um chamado ao arrependimento e uma promessa de misericrdia, caso eles
respondam positivamente. Jonas sabe que, se Deus poupar Nnive, ento aquela cidade
estar livre para saquear e roubar Israel novamente. Esse patriotismo nacionalista e seu
desdm a que a misericrdia seja oferecida para pessoas que no fazem parte do
concerto, induzem Jonas a decidir deixar Israel e "fugir de diante da face do Senhor".
 Sem dvida, ele esperava que o Esprito da profecia no o seguisse. Jonas
est descontente e de algum modo se convence de que uma
viagem a Trsis ir livra-lo da responsabilidade que Deus
colocou sobre ele. A viagem a Trsis logo fornece a evidncia
de que a presena e a influncia do Senhor no est restrita
Palestina. Deus manda uma tempestade para golpear o navio e causar
circunstncias que conduzem Jonas face face ao seu chamado
missionrio. Aps determinarem que Jonas e seu Deus so responsveis
pela tempestade, e aps esgotarem todas as alternativas, os marinheiros
atiraram Jonas ao mar. Sem dvida, Jonas e os marinheiros acharam que
esse seria o fim de Jonas; mas Deus havia preparado um grande peixe para
engolir Jonas e, aps trs dias e trs noites, o peixe o jogou em terra firme.
Novamente,
 Deus manda Jonas levantar e ir a Nnive para entregar a
mensagem de libertao. Desta vez, o profeta concorda
relutantemente em fazer a viagem e entregar a mensagem de
Deus. Para seu espanto, os habitantes de Nnive, desde a
pessoa mais humilde at o rei, se arrependeram e
mostraram isso atravs do jejum cerimonial, vestindo-se
de panos de saco e assentando-se sobre a cinza. At
mesmo os animais so obrigados a participar dessa
conduta humilde. O corao de Jonas ainda no est
mudado, e ele reage com ira e confuso. Por que Deus teria
misericrdia de pessoas que abusaram da nao de Israel?
Talvez esperando que o arrependimento no tivesse sido
genuno, ou que Deus fosse escolher outra estratgia, Jonas
constri um abrigo numa colina, com vista para a cidade do
lado oriente
 "V depressa grande cidade de Nnive e pregue contra ela, porque a sua maldade subiu at a minha presena". Mas
Jonas fugiu da presena do Senhor, dirigindo-se para Trsis. Desceu cidade de Jope, onde encontrou um navio que se
destinava quele porto. Depois de pagar a passagem, embarcou para Trsis, para fugir do Senhor. Jonas 1:2-3
Todos os marinheiros ficaram com medo e cada um clamava ao seu prprio deus. E atiraram as cargas ao mar para
tornar mais leve o navio. Enquanto isso, Jonas, que tinha descido para o poro e se deitado, dormia profundamente. O
capito dirigiu-se a ele e disse: "Como voc pode ficar a dormindo? Levante-se e clame ao seu deus!
Talvez ele tenha piedade de ns e no morramos". Ento os marinheiros combinaram entre si: "Vamos tirar
sortes para descobrir quem o responsvel por esta desgraa que se abateu sobre ns". Tiraram sortes, e a sorte caiu
sobre Jonas. Por isso lhe perguntaram: "Diga-nos, quem o responsvel por esta calamidade? Qual a sua profisso?
De onde voc vem? Qual a sua terra? A que povo voc pertence? "
Ele respondeu: "Eu sou hebreu, adorador do Senhor, o Deus dos cus, que fez o mar e a terra". Com isso
eles ficaram apavorados e perguntaram: "O que foi que voc fez? ", pois sabiam que Jonas estava
fugindo do Senhor, porque ele j lhes tinha dito.
Visto que o mar estava cada vez mais agitado, eles lhe perguntaram: "O que devemos fazer com voc, para que o mar se
acalme? Respondeu ele: "Peguem-me e joguem-me ao mar, e ele se acalmar. Pois eu sei que por
minha causa que esta violenta tempestade caiu sobre vocs".Jonas 1:5-12
Orao
L de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus.
Ele disse: "Em meu desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do ventre da morte
gritei por socorro, e ouviste o meu clamor.
Jogaste-me nas profundezas, no corao dos mares; correntezas formavam turbilho ao meu
redor; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim.
Eu disse: Fui expulso da tua presena; contudo, olharei de novo para o teu santo templo.
As guas agitadas me envolveram, o abismo me cercou, as algas marinhas se enrolaram em
minha cabea.
Afundei at os fundamentos dos montes; terra cujas trancas estavam me aprisionando para
sempre. Mas tu trouxeste a minha vida de volta da cova, Senhor meu Deus!
"Quando a minha vida j se apagava, eu me lembrei de ti, Senhor, e a minha orao subiu a
ti, ao teu santo templo.
"Aqueles que acreditam em dolos inteis desprezam a misericrdia.
Mas eu, com um cntico de gratido, oferecerei sacrifcio a ti. O que eu prometi cumprirei
totalmente. A salvao vem do Senhor".
E o Senhor deu ordens ao peixe, e ele vomitou Jonas em terra firme.
Jonas 2:1-10
Jonas 3
A palavra do Senhor veio a Jonas pela segunda vez com esta ordem:
"V grande cidade de Nnive e pregue contra ela a mensagem que eu vou dar a voc".
E Jonas obedeceu palavra do Senhor e foi para Nnive. Era uma cidade muito grande; demorava-se trs
dias para percorr-la.
Jonas entrou na cidade e a percorreu durante um dia, proclamando: "Daqui a quarenta dias Nnive ser
destruda".
Os ninivitas creram em Deus. Proclamaram jejum, e todos eles, do maior ao menor, vestiram-se de pano de
saco.
Quando as notcias chegaram ao rei de Nnive, ele se levantou do trono, tirou o manto real, vestiu-se de
pano de saco e sentou-se sobre cinza.
Ento fez uma proclamao em Nnive: "Por decreto do rei e de seus nobres: No permitido a nenhum
homem ou animal, bois ou ovelhas provar coisa alguma; no comam nem bebam!
Cubram-se de pano de saco, homens e animais. E todos clamem a Deus com todas as suas foras. Deixem
os maus caminhos e a violncia.
Talvez Deus se arrependa e abandone a sua ira, e no sejamos destrudos".
Deus viu o que eles fizeram e como abandonaram os seus maus caminhos. Ento Deus se arrependeu e no
os destruiu como tinha ameaado.
Jonas 3:1-10
 Mas Jonas ficou profundamente descontente com isso e enfureceu-se.
Ele orou ao Senhor: "Senhor, no foi isso que eu disse quando ainda estava em casa? Foi por isso que me
apressei em fugir para Trsis. Eu sabia que tu s Deus misericordioso e compassivo, muito paciente, cheio de
amor e que promete castigar mas depois se arrepende.
Agora, Senhor, tira a minha vida, eu imploro, porque para mim melhor morrer do que viver".
O Senhor lhe respondeu: "Voc tem alguma razo para essa fria? "
Jonas saiu e sentou-se num lugar a leste da cidade. Ali, construiu para si um abrigo, sentou-se sua sombra e
esperou para ver o que aconteceria com a cidade.
Ento o Senhor Deus fez crescer uma planta sobre Jonas, para dar sombra sua cabea e livr-lo do calor, e
Jonas ficou muito alegre.
Mas na madrugada do dia seguinte, Deus mandou uma lagarta atacar a planta de modo que ela secou.
Ao nascer do sol, Deus trouxe um vento oriental muito quente, e o sol bateu na cabea de Jonas, a ponto de ele
quase desmaiar. Com isso ele desejou morrer, e disse: "Para mim seria melhor morrer do que viver".
Mas Deus disse a Jonas: "Voc tem alguma razo para estar to furioso por causa da planta? " Respondeu ele:
"Sim, tenho! E estou furioso a ponto de querer morrer".
Mas o Senhor lhe disse: "Voc tem pena dessa planta, embora no a tenha podado nem a tenha feito crescer.
Ela nasceu numa noite e numa noite morreu.
Contudo, Nnive tem mais de cento e vinte mil pessoas que no sabem nem distinguir a
mo direita da esquerda, alm de muitos rebanhos. No deveria eu ter pena dessa
grande cidade? " Jonas 4:1-11
O PROFETA
MIQUIAS
Profecia para Jud e Israel
Ano 700 a.C.
Palavra-chave:

"ESPIRITUALIDADE VERDADEIRA"
 DIVISO
HISTRICA DA
BBLIA

OS PROFTICOS
12 MENORES

OSIAS
JOEL
AMS
OBADIAS
JONAS
MIQUIAS
NAUM
HABACUQUE
SOFONIAS
AGEU
ZACARIAS
MALAQUIAS
SOBRE O PROFETA

Morastita da vila de Moresete-Gate, 32 Km ao

Sudoeste de Jerusalm; regio agrcola;

Seu nome significa: Quem como Jav

Foi contemporneo do mais famoso profeta de

Jud: Isaas
e dos profetas Osias e Ams;
Pregou ao povo simples de Jud.
SOBRE O PROFETA

Miquias tinha profunda conscincia e convico

do chamado divino, a ponto de fazer a seguinte
declarao:

"Eu, porm, estou cheio do poder do Esprito do

SENHOR, cheio de juzo e de fora, para declarar a
Jac a sua transgresso e a Israel o seu pecado"
(3.8).
SOBRE O PROFETA

Pregou no perodo dos Reis de Jud: (Reino do

Sul)
- Joto (750-735 a.C.);
- Acaz (735-715 a.C.);
- Ezequias (715-686 a.C.);

E dos reis de Israel: (reino do Norte)

- Pecas
- Peca e
- Osias
SOBRE O PROFETA

Recebeu grande influncia do

Profeta Isaas;

Seu estilo simples e elegante.

Baseou sua confiana na fora e

no carter de Deus.
CONTEXTO HISTRICO

Miquias tenha exercido o seu ministrio

por uns 30 anos, tendo visto cumprir-se
ao menos uma de suas profecias:

a da queda do Reino do Norte, em 722

a.C. (Leia 1.6,7).
CONTEXTO HISTRICO

Jud seguia os maus exemplos de Israel

Joto no removeu a idolatria de Jud;
Acaz foi um rei mpio;
Ezequias foi um rei temente ao Senhor, mas o
povo no se voltou totalmente;
Insegurana em Jud por causa de Israel.
 Versculo chave

"Ele te declarou, homem, o

que bom;
e que o que o SENHOR pede
de ti, seno que pratiques a
justia e ames a misericrdia,
e andes humildemente com o
teu Deus?" (6.8)
 O Propsito da Profecia
Miquias, que fala da parte do
SENHOR tanto aos de Israel quanto
aos de Jud, levanta-se para
denunciar:
juzes que aceitam suborno,
comerciantes desonestos,
sacerdotes e profetas mercenrios
(que trabalham sem outro interesse
que no a paga),
povo idlatra, enfim, os pecados da
sociedade de seu tempo.
 O Propsito da Profecia

E procura mostrar que h

uma relao integral
entre:

a verdadeira
espiritualidade,
o culto aceitvel,
e a tica social.
 Pecados denunciados por
Miquias:

1 - idolatria - 1.5,7
2 - extorso, roubo - 2.2,8
3 - aprovao e aceitao de
falsos profetas - 2.11
4 - injustia social - 3.1
5 - profetas mercenrios - 3.5
 Pecados denunciados por
Miquias:

6 - perverso do direito - 3.9-

11; 7.3,4
7 - desonestidade - 6.9-11
8 - violncia e mentira - 6.12
9 impiedade
10 - deteriorao da famlia e
do exerccio da confiabilidade
- 7.5,6
alguns dos juzos de Deus sobre tais
pecados:

1 - destruio da nao, luto,

exlio - 1.6-16; 4.9,10
2 - oraes no respondidas: o
silncio de Deus - 3.4
3 - vergonha para os profetas: falta-
lhes o que dizer - 3.6,7
4 - fome - 6.14
5 - perda dos bens materiais - 6.14
6 - o trabalho no prospera - 6.15
 Diviso do Livro

1. DENNCIA - Caps. 1 a 3

2. CONSOLAO - Caps. 4 a 7
1. DENNCIA - Caps. 1 a 3

Cap.1 Profecia contra Israel e Jud

Samaria e Jerusalm duas capitais

ameaadas pela ira do Senhor 1.2
A ofensa religiosa de Israel o boi
dourado Prostituio espiritual.
Jud contaminou-se com a idolatria
de Israel 1.7
A Cidade dos cabea raspada luto
-1.16
1. DENNCIA - Caps. 1 a 3

Caps.2,3 Profecia contra os

opressores
A explorao econmica e a
violncia;
Clamor proftico de Justia social
entre o povo de Deus 2.2;
Os falsos profetas babujavam as
coisas santas 2.6;
Mas o Senhor protege a sua
herana:2.12
1. CONSOLAO - Caps. 4 a 7

Caps.4,5 Profecia de um futuro

remoto e acerca do Messias

Mensagem predileta dos profetas:

O triunfo absoluto do Senhor ao fim
da histria humana
O triunfo do Messias 4.13
A vila de Belm era o local
escolhido e no as capitais
orgulhosas 5.2
1. CONSOLAO - Caps. 4 a 7

Ele teria corao de pastor para

apascentar o povo, traria paz ao
corao humano;
O reino glorioso do Messias faria
uma limpeza radical no mundo:
Seriam eliminadas as feitiarias e os
adivinhadores desmoralizados 5.12
Traria juzo sobre a imoralidade
5.14,15.
1. CONSOLAO - Caps. 4 a 7

Cap.6 O povo de Deus provado:

Deus tinha um litgio contra o seu

povo 6.1
O povo de Deus estava se
corrompendo, veriam os atos de
Justia de Deus 6.5
O que Ele deseja de seu povo
mudana de atitudes moral e
espiritual, e no uma compensao
com sacrifcios e rituais- 6.7
1. CONSOLAO - Caps. 4 a 7

- Deus espera ver no homem trs

atitudes 6.8:
1. Que pratique a Justia
Obedincias s leis de Deus;
2. Que ama a misericrdia Amor
leal para com Deus e o prximo;
3. Que ande humildemente com seu
Deus Excluso total do orgulho
espiritual mais perto de Deus, mais
humilde!
A MENSAGEM DE MIQUIAS

Piedosos injustos Balana enganosa do

ricos explorando os pobres - 6.10,11;
Mentira aceita como necessria para bons
negcios;
Deus no aprova uma tica com duplicidade
6.16
A MENSAGEM DE MIQUIAS
Cap.7 Deus Ama com Amor Eterno

O profeta denuncia uma sociedade sem piedosos, sem homens honestos

de bons frutos 7.2;
Nao dirigida por homens injustos, corruptos e gananciosos, afeta at
as famlias 7.6
Miquias confiava no Senhor e em sua justia - 7.7-9
O Senhor rico de perdo para com o corao contrito 7.18,19
CONCLUSO PRTICA

Deus espera de ns uma vida reta e santa, cheia de sua graa e de suas
bnos, mas os nossos pecados nos separam de Deus que com
misericrdia nos chama de volta.
Recebemos o seu perdo, mas o pecado nunca compensa por causa das
suas cicatrizes que deixa em ns.

Assim como Miquias nossa esperana deve estar firme em Deus e na

sua salvao.
CRISTOLOGIA DO LIVRO
Mensagem Messinica:

As denncias dos diversos pecados cometidos por Seu povo,

O anncio do juzo de Deus como consequncia da prtica desses pecados,
Miquias intercala preciosissimas mensagens de esperana, perdo e
restaurao, todas elas intimamente ligadas vinda do Messias.
CRISTOLOGIA DO LIVRO
A mais conhecida de todas a do cap. 5:2 onde ele anuncia a
cidade onde o Rei deveria nascer:
"E tu, Belm Efrata, pequena demais para figurar como grupo
de milhares de Jud, de ti me sair o que h de reinar em Israel...".

E acrescenta que Suas origens so "desde os tempos antigos, desde os

dias da eternidade". Esse Rei viria para ajuntar o restante de Israel no
aprisco (2.12,13).
CRISTOLOGIA DO LIVRO
Porm, no somente isso: para Ele afluiriam os povos,
"para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas
veredas" (4.1-8).

Ele viria para apascentar o povo na fora do SENHOR, sendo Ele mesmo "a
nossa paz" (5.4,5).
Ele pisaria aos ps as nossas iniquidades, por ter prazer na misericrdia
(7.18,19)
Todavia, isso no aconteceria sem que um fato profundamente triste -
horripilante, mesmo - ocorresse: "feriro com a vara a face ao juiz de
Israel" (5.1). O sofrimento da cruz!
 Versculo chave

"Tambm tu, Nnive, sers

embriagada, e te
esconders; tambm
procurars refgio contra
o inimigo" (3.11).
 O PROFETA
NAUM
ANO 663-612 aC
Jud (sul)
A destruio de Nnive
Palavra-chave:

"O SENHOR JUSTO E MAIOR QUE OS

INVENCVEIS"
 DIVISO
HISTRICA DA
BBLIA

OS PROFTICOS
12 MENORES

OSIAS
JOEL
AMS
OBADIAS
JONAS
MIQUIAS

NAUM
HABACUQUE
SOFONIAS
AGEU
ZACARIAS
MALAQUIAS
Vizinhos ameaados pela Assria
SOBRE O PROFETA NAUM

Pouco se sabe sobre Naum

Elcosita Natural de Elcos
Regio de Cafarnaum - Galilia
Naum Consolao
Proferiu sentena contra Nnive
Viveu cem anos depois das
pregaes de Jonas em Nnive
SOBRE NNIVE

Quando o profeta Jonas pregou em Nnive ela se

converteu de sua maldade;

Logo voltou para a idolatria de sempre, a

crueldade, a opresso e a arrogncia;

No reinado de Assurbanpal (669-633 a.C.) a

cidade atingiu seu esplendor mximo, tornando-
se a mais importante do mundo.
SOBRE NNIVE

Cercada por muralhas altas (30 mts de altura),

torres e canais, parecia ser imbatvel, com
capacidade para sobreviver a um cerco durante 20
anos!

Era a capital da poderosa e arrogante Assria

Amedrontava os vizinhos
 Jonas 760 a.C.
Naum 660 a.C.
o agir de Deus
o agir de Deus
com relao s
com relao s
naes:
naes:
Atravs de Jonas,
Atravs de Naum
Ele demonstra a
Ele demonstra
Sua misericrdia
sua ira e juzo;
e graa, instando
ningum pode
com os ninivitas a
brincar com a Sua
que se
santidade!
arrependam.
Jn.3:3
CONTEXTO HISTRICO

a cidade de Nnive foi fundada por

Ninrode, aps o dilvio (Gn 10. 8-12),

Situava-se na parte Norte do grande vale

do Eufrates, enquanto sua inimiga
Babilnia situava-se a 540 km, na parte
Sul do mesmo vale.
CONTEXTO HISTRICO

Em cumprimento profecia do SENHOR

foi de tal maneira destruda que sua
localizao permaneceu desconhecida de
612 a.C. (quando ocorreu sua destruio
pelos babilnios aps dois anos de cerco)
at o ano de 1845 d.C.
CONTEXTO HISTRICO

Em 722 aC, cumprindo as profeias de Isaas,

Osias e Ams, Israel foi tomada pelos Assrios
e desapareceu como Nao,

Ningum conseguia resistir este imprio,

Sua crueldade era temida pelos vizinhos

 O Propsito da Profecia

Nos dias de Naum Jud estava

novamente ameaada pelos Assrios,
por volta de 650 aC, e acuada, pela
nova embaixada militar de
conquistas por eles iniciada;

Naum se levantou em nome de Deus

para defender Jud, o povo de Deus
E proferiu a sentena fatal contra
Nnive 1.1
 Diviso do Livro
1. O decreto da destruio de
Nnive - cap. 1

2. A descrio da destruio
de Nnive - cap. 2

3. A extenso da destruio
de Nnive - cap. 3
1. O decreto da destruio de
Nnive - cap. 1

Cap.1 Deus reina entre as

naes

Esta profecia foi escrita em

forma uma sentena potica!

Naum entendeu que o Deus

Todo-poderoso, o Governador
moral do Universo;
1. O decreto da destruio de
Nnive - cap. 1

falou a favor de Jud e viu na

ira de Deus o atributo da defesa
de seu povo contra as barbrias
daqueles que destruam a
herana do Senhor
1. O decreto da destruio de
Nnive - cap. 1

O Imprio Assrio enfrentaria a

ira do Senhor;

Naum Insiste em declarar que

Jeov Deus zeloso e vingador,
que se arma de furor contra os
seus adversrios, e baluarte
para os que nele confiam 1.2-8
1. O decreto da destruio de
Nnive - cap. 1

Corrige os judeus de sua inrcia

1.9-11

Declara o propsito de Deus

em livrar o seu povo (fiel) 1.12-
15
2. A descrio da destruio de Nnive -
cap. 2
Cap.2 - Profecia contra Nnive

O profeta ironiza o exrcito cruel, e anuncia

que o Senhor tinha determinado a destruio
de Nnive 2.1

Os muros e as fortalezas no mais

protegeriam a cidade 2.4-8 13 km de muro
e fortalezas com 1.500 torres de vigia.
2. A descrio da destruio de Nnive -
cap. 2
As trincheiras de defesa no mais resistiriam, nem seus audes seriam
impeclio 2.8

Os tesouros roubados das naes de nada lhes valeria 2.9

Seria tempo de angstia 2.10
O orgulho Assrio (representado no Leo) no passaria de filhote 2.11

Pois era Deus, o Soberano Senhor da terra que estava por trs daquele
exrcito 2.13
 3. A extenso da destruio de Nnive -
cap. 3
Cap.3 A Runa seria completa

Ai da cidade sanguinria - 3.1

A poesia pica termina com uma recaptulao

da mensagem dada: Lanarei sobre ti
imundcias
 3. A extenso da destruio de Nnive -
cap. 3

Nnive seria a grande vtima de sua prpria

maldade Como sempre acontece!

Os generais Assrios tinham por hbito

amontoar as cabeas de seus inimigos 3.3
 3. A extenso da destruio de Nnive -
cap. 3
Deus chama a responsabilidade moral da
histria para s 3.5
Quem ter compaixo dela? 3.7

Dura sentena proftica!

3.10 Lembra o massacre feito pelos Assrios
no Egito, quando esmagaram os corpinhos
das crianas e lanaram sorte para ver quem
deles teria os oficiais egpcios como escravos.
 Concluso
Conclui Naum:

No h remdio para tua ferida incurvel sobre quem no passou

continuamente a sua maldade? - 3.19
Quem aqui defenderia Nnive deste juzo Divino? os contemporneos
aplaudiram 3.19
Com Deus no se brinca no se aposta na impunidade Ele Deus
Zeloso!
 APLICAO PRTICA

Vivemos sob a influncia do Tesmo

Deus est irado com a maldade deste mundo
e vai julgar o mundo com justia, sob o
critrio da equidade (Sl.98.9)
Nnive experimentou o juzo de um Deus
irado
O juzo ser sem misericrdia, para com
aquele que no usou de misericrdia
Tg.2.13Pense nisso antes de praticar o mal!
CRISTOLOGIA DO LIVRO
Mensagem Messinica:

A mensagem messinica implcita neste livro dupla: a. o SENHOR

vingador (Jd 14,15; 2 Ts 1.7-9);

b. O SENHOR o refgio dos Seus eleitos (Jo 10.27-29).

Ambas estas verdades se concretizam no Messias, que tanto veio para

salvar, quanto vir para exercer vingana!
 O PROFETA
HABACUQUE
Eis o soberbo! Sua alma no
reta nele; mas o justo viver
pela sua f.
Hc. 2.4

Profetizou entre 608 a 592 AC sob o

reinado de Jeoaquim
Palavra-chave:

"O JUSTO VIVE PELA F"

 DIVISO
HISTRICA DA
BBLIA

OS PROFTICOS
12 MENORES

OSIAS
JOEL
AMS
OBADIAS
JONAS
MIQUIAS
NAUM
HABACUQUE
SOFONIAS
AGEU
ZACARIAS
MALAQUIAS
OS PROFETAS E SUA POCA
PROFETA PERODO

JOEL PR-EXLICO
JONAS PR-EXLICO
AMS PR-EXLICO
OSIAS PR-EXLICO
ISAAS PR-EXLICO
MIQUIAS PR-EXLICO
NAUM PR-EXLICO
SOFONIAS PR-EXLICO
HABACUQUE PR-EXLICO
JEREMIAS PR-EXLICO E EXLICO
DANIEL EXLICO
EZEQUIEL EXLICO
OBADIAS EXLICO
AGEU PS-EXLICO
ZACARIAS PS-EXLICO
 Propsito do Livro
O propsito de Habacuque
trazer uma resposta ao
corao humano quando este
questiona a Deus em Seus
caminhos;

Esta resposta : "o justo vive

pela f"!
 Propsito do Livro

voc j questionou os caminhos de Deus,

Seu modo de agir, Sua justia?

Creio que, de um modo ou de outro,

todos ns, em algum momento de nossas
vidas, o tenhamos feito.

O livro de Habacuque apresenta-nos um

profeta em crise, seus questionamentos, e
tambm as concluses a que chegou!
conhecimento da glria do SENHOR, como as guas cobrem o mar". Na linda noite do nascimento do Senhor Jesus (Lc 2.8-14) a terra teve um vislumbre do que ser aquele dia

Propsito do Livro
Habacuque questiona a demora de
Deus em agir com relao a Jud, que
obstinadamente mantinha-se rebelde.

Habacuque mostra-se atnito diante

do fato de o SENHOR mostrar-lhe que
usaria a Babilnia para punir Jud -
como Deus poderia usar algum que
vivia em situao pior, para punir os
Seus filhos?!
conhecimento da glria do SENHOR, como as guas cobrem o mar". Na linda noite do nascimento do Senhor Jesus (Lc 2.8-14) a terra teve um vislumbre do que ser aquele dia

Propsito do Livro

Habacuque aprende que os

caminhos do SENHOR so mais
altos que os nossos, e s h uma
maneira de os compreendermos:
pela f!

Por mais tenebroso que seja o

mal e o momento, o justo no
deve julgar pela aparncia, mas
pela Palavra de Deus!!!
SOBRE O PROFETA HABACUQUE
O seu livro no nos informa a
sua terra de origem e nem a sua
famlia.

Alguns estudiosos dizem com

base em 3.19 que ele era da
tribo de Levi. Improvvel.
Profetizou a invaso de Jud e
a queda do imprio Caldeu
SOBRE O PROFETA HABACUQUE
Habacuque, cujo nome bastante
incomum significa "aquele que
abraa"

deve ter profetizado durante o

perodo "agonizante" do reino do
Sul, entre a morte do rei Josias na
batalha de Megido (609 a.C.) e o
incio do cativeiro babilnico (605
a.C.).

Sendo assim, ter sido

contemporneo de Jeremias e de
Sofonias.
Situao religiosa e poltica
Com a queda de Nnive em 612,
poca em que Josias governava
Jud, o rei se sentiu mais em paz
para empreender suas reformas
religiosas.

Josias foi sucedido por reis

perversos que haviam acendido a
ira de Deus contra Jud. Fizeram o
que era mau:
Situao religiosa e poltica
Depois de Ezequias a ordem a
seguinte:
- Manasss reinou 5 anos ( fez mau )
2 Cr 33.1,6,10,13,17.
- Amom reinou 2 anos ( fez mau ) 2
Cr 33.1,2.
- Josias reinou 30 anos ( fez o que era
reto ) 2 Cr 34.2. Morreu em 609 aC
Situao religiosa e poltica

- Jeoaquim(Eliaquim) reinou 11
anos ( fez mau ) 2 Cr 36.1-4.
- A influncia do Rei do Egito,
Fara Neco, que tomou
Crquemis. Batalha de Carquemis
- Neste perodo profetizou
Habacuque.
 Diviso do Livro

1. os questionamentos de
Habacuque e as respostas do
SENHOR - caps. 1 e 2

2. A paz de Habacuque
- cap. 3
1. As Profecias e questes de Habacuque.
Cap 1
1) As maldades cometidas pelo seu povo:
- Violao da Lei, violncia, Injustia,
- maus governos, idolatria, Hc 1.1-4;

2) Ele v o inimigo vindo, os caldeus marchando na

amplitude da terra:
- fazendo violncia e
- deixando para trs um rastro terrvel de destruio e
morte, Hc 1.5-11.
1. As Profecias e questes de Habacuque.
Cap 1

3) O profeta faz perguntas filosficas a Deus acerca da

aparente discrepncia entre os fatos da histria e a
revelao de Deus - Hc 1.12-19.
- Faz perguntas a Deus
- Intercede por seu povo em face do pecado e no tem
respostas imediatas.
1. As Profecias e questes de Habacuque.
Cap 1
4) Ele v que todas as dificuldades que esto por vir
sobre Jud uma forma de disciplina do Senhor
sobre o seu povo por causa dos seus pecados,
Hc 1.12.

5) Habacuque encarna a postura do justo, do

crente.
- Ele um homem de orao, piedoso, cheio de
devoo que sabia esperar no Senhor, Hc 2.1
 As respostas de Deus a Habacuque. Cap 2

A resposta de Deus dupla e deve ser

escrita sobre tbuas para que at quem
passasse correndo pudesse ler:
1) Deus responde quanto aos justos e aos
soberbos e violadores da Aliana dentre o seu
povo. Hc 2.4.
- Os soberbos no tm retido;
- Mas O justo viver por sua f. Ver Rm 1.17.
 As respostas de Deus a Habacuque. Cap 2

2) Deus responde quanto aos Caldeus que

assolavam os povos e estavam sendo usados
para disciplina sobre o povo de Deus.
- Eles no escaparo do juzo de Deus a seu
tempo.
- Ai uma expresso que indica julgamento
 As respostas de Deus a Habacuque. Cap 2

O profeta afinal tem uma viso gloriosa da

presena de Deus nos acontecimentos da histria
como o soberano de toda a terra.
Diante disso os dolos so vos e todos devem se
calar diante Dele afinal. O Senhor est no seu santo
templo; cale-se diante dele toda a terra.
Templo aqui no Betel, mas, Palcio Real.
Uma referncia a habitao do cu.
3. Orao de Habacuque: F em Deus. Cap 3

Ele clama por avivamento e descreve o

avivamento de acordo com a sua viso da
grandeza de Deus.

E afirma a sua segurana em Deus, apesar

das circunstncias adversas sua volta, Hc
3.17-19.
 Concluso

Deus disciplina o seu povo. Ele santo. E sua disciplina

visa gerar santidade.
Deus em sua soberania e glria tanto usa os mpios
quanto exerce juzo sobre eles.
Sobre alguns ele pesa a mo para acord-los para a
salvao (Nabucodonosor) sobre outros para condenao.
Os servos de Deus vencem por sua f em Deus.
CRISTOLOGIA DO LIVRO
Creio que a mensagem mais marcantemente messinica deste livro
esteja em 2.14 - "Pois a terra se encher do conhecimento da glria do
SENHOR, como as guas cobrem o mar".

Na linda noite do nascimento do Senhor Jesus (Lc 2.8-14) a terra teve um

vislumbre do que ser aquele dia glorioso, quando "assim como o
relmpago sai do oriente e se mostra at ao ocidente, assim h de ser a
vinda do Filho do homem" (Mt 24.27)
 O PROFETA
HABACUQUE
O JUSTO VIVER PELA F

A AGENDA DE DEUS
"At quando, SENHOR?"
SOFONIAS,
O PROFETA

Vem a o Dia do
Senhor
 "Est perto o grande dia do
SENHOR; est perto e muito se
apressa. Ateno! O dia do
SENHOR amargo e nele clama
at o homem poderoso"

(1.14).
Palavra-chave:

"O DIA DO SENHOR"

 Profetizou
Durante o reinado de Josias,
Um rei o piedoso

ANO 640 - 609 aC

Jud (sul)
Tempo de Apostasia
Palavra-chave:
"O DIA DO SENHOR"
 DIVISO
HISTRICA DA
BBLIA

OS PROFTICOS
12 MENORES

OSIAS
JOEL
AMS
OBADIAS
JONAS
MIQUIAS
NAUM
HABACUQUE
SOFONIAS
AGEU
ZACARIAS
MALAQUIAS
 Propsito do Livro
Seguindo a linha proftica de:
a) denunciar o pecado,
b) anunciar o juzo de Deus, e
c) proclamar restaurao,

Sofonias declara a proximidade do "dia do

SENHOR",
- expresso que indica - em todos os escritos
profticos - o perodo de manifestao do juzo
de Deus sobre o Seu povo e/ou sobre todas as
naes
 O Profeta Sofonias

nascido ao final do reinado de Manasss,

um rei perverso, idlatra e cruel, mui
provavelmente de linhagem real (1.1),

Sofonias profetizou nos dias do piedoso

rei Josias, um tempo de avivamento em
Jud
 O Profeta Sofonias

- Durante o reinado de Josias ocorreram duas

reformas religiosas de grande importncia em
Jud:

1 - 628 a.C. - grande combate idolatria,

destruio de altares, etc. - 2 Cr 34.3-7
2 - 622 a.C. - grande avivamento, aps Hilquias
ter encontrado o Livro da Lei no Templo (2
Cr.34:14-18)
SOBRE O PROFETA SOFNIAS

o nome Sofonias significa "o SENHOR

esconde",

Em 2.3, onde somos chamados a buscar o

SENHOR a fim de encontrarmos
esconderijo no dia da Sua ira!
Situao religiosa e poltica
Para compreender Sofonias e sua
mensagem temos que voltar no
tempo alguns anos:
Jerusalm era a capital poltica e
religiosa de Jud;
O Rei Ezequias era um homem
piedoso, mas quando avisado que ia
morrer, levantou-se e lutou por no
morrer;

Deus lhe concedeu mais 15 anos de

vida; Nasceu Manasss
Situao religiosa e poltica
Manasss, filho de Ezequias reinou 55 anos em
Jerusalm.

Manasss era um homem vil Abandonou os

caminhos do Senhor e se entregou idolatria
pesada construiu um poste-dolo smbolo
sexual de culto pago fertilidade dos cananeus;
Milcom
Manasss ainda ergueu imagens de divindades
pags nas praas de Jerusalm;
Situao religiosa e poltica
Fez altar aos exrcitos dos cus
o Sol, a lua e as estrelas;
Tornou-se adepto do espiritismo,
mdiuns, sinais do Zodaco e
bruxaria
Escndalo maior foi quando ele
introduziu no santo templo do
Senhor um enorme smbolo
sexual do machismo e
queimou seu prprio filho em
sacrifcio 2 Reis 21: 3-7;
O Rei manasss sacrificando seu filho a Milcom, deus dos
amonitas
Situao religiosa e poltica

Nesse tempo Jerusalm tornou-se a capital do sincretismo

religioso

lema: Toda religio boa Brasil!

A Nao respirou aliviada quando Manasss morreu, depois de

meio sculo de corrupo e violncia e paganismo.
Situao religiosa e poltica

Seu filho Amom reinou em seu lugar

e seguiu o seu caminho. No teve
sucesso.

Amom foi assassinado pelos oficiais

do rei e foi constitudo em seu lugar o
rei Josias, seu filho de 8 anos.
 Situao religiosa e poltica

O reinado de Josias, foi sob a influencia do

sacerdote Hilquias, homem piedoso e

do profeta Sofonias, seu primo, e foi tempo

de avivamento espiritual em Jud

Comeou com a descoberta da Palavra de

Deus, encontrada nas reformas do templo
 Situao religiosa e poltica
Sofonias profetizou justamente nos dias
de Josias, aps um longo perodo de trevas
espirituais em Jerusalm, e num tempo de
esperana na restaurao de Israel

Josias se esforou por destruir os Postes-

dolos de Jerusalm e varrer o culto pago
de Jud.
 Situao religiosa e poltica

Enquanto Josias limpava a idolatria de

Jerusalm, Sofonias pregava a mensagem
Divina do arrependimento abandonar os
falsos deuses obedecer a Deus

Mas o povo no experimentou um

genuno arrependimento para voltarde
corao ao Senhor.
 Situao religiosa e poltica

A f num s Senhor lhes era

muito difcil!

E isso machucou profundamente

o corao do Profeta,

Ele viu uma reforma superficial!

Diviso do Livro Duas partes
1 - o dia do SENHOR dia de juzo - 1.1-
3.8

2. - o dia do SENHOR dia de

restaurao - 3.9-20
Pode ser entendido:
1. Um aviso de Juzo Cap.1

2. Um chamado ao
Arrependimento Cap.2

3. Uma Promessa de
Restaurao Cap.3
1. Um aviso de Juzo Cap.1
- Um Juzo impetuoso e destrutivo
estava por vir 1-3
- Uma profecia de destruio da
idolatria e do engano espiritual
4-6
- O Juizo cair sobre toda a terra
7-13
- o Dia da vingana de Jeov
14-18
2. Um chamado ao arrependimento
Cap.2
Um aviso para que os mpios se
arrependam 1,2
Uma exortao aos justos 3
Um chamado ao
arrependimento 4-15
Jerusalm no escapar de sua
maldade e infidelidade 3:1-7
(cidade opressora, rebelde e
manchada)
3. Uma promessa de Restaurao
Cap.3
O julgamento das naes e todos
adoraro a Jav 8,9

Jav purificar a Jud, e jud

ser uma nao santa, humilde e
confiante em seu Deus 12,13

Jav abenoar o remanescente

fiel e castigar os inimigos 14-20
 AGEU
O PROFETA DA
RECONSTRUO
Reconstruo do
Templo O tempo
de investir na obra
de Deus
"Acaso tempo de habitardes
vs em casas apaineladas,
enquanto esta casa
permanece em runas?"

(1.4).
Palavra-chave:

"PRIORIDADE"
O Primeiro profeta ps-exlico.
Nos dia do rei Dario na
Babilnia.

Em 520 a.C.
Zorobabel era o governador e
Josu o sacerdote.

Palavra-chave:
Prioridade"
 DIVISO
HISTRICA DA
BBLIA

OS PROFTICOS
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JONAS
MIQUIAS
NAUM
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SOFONIAS
AGEU
ZACARIAS
MALAQUIAS
 Propsito do Livro

o reino de Jud fora

conquistado pelos babilnios.
Entre 606 e 586 a.C.,
o Templo foi arrasado,
Jerusalm queimada,
e os judeus levados em
massa para o cativeiro:
 Propsito do Livro
1. A primeira leva de judeus para o
cativeiro ano 605 a.C.
Nabucodonosor reivindicou tesouros e
refns. Ele levou os tesouros da casa do
Senhor e dentre os refns, Daniel e
seus companheiros e outros nobres do
povo, Dn 1.1,2.

2. A segunda leva de Judeus para o

cativeiro foi em 586 a.C. Jerusalm foi
invadida e destruda por
Nabucadonosor. O Templo de Salomo
caiu finalmente e foi destrudo.
 Propsito do Livro

Aps 70 anos no exlio, na

Babilnia, por ordem de Ciro, o
Persa, cerca de 50 mil judeus
voltam para a sua terra (536
a.C.).

Jeremias e Daniel profetizaram

os 70 anos (Jr. 25.11; 29.10; Comp. Dn
9.1,2.)
 Propsito do Livro

O primeiro passo para que se firme a

restaurao nacional a reconstruo
do Templo.

Os fundamentos so lanados, mas... a

obra pra.

Muita perseguio dos vizinhos (Os

samaritanos fazem forte oposio
reconstruo do Templo)
 Propsito do Livro

Durante 15 anos, o povo distraiu,

preocupou-se em construir suas
prprias casas e em cuidar de seus
interesses pessoais.

a que o SENHOR levanta Seu servo

Ageu, para questionar as prioridades
escolhidas pelos judeus, chamando-os
a dedicarem-se obra de reconstruo
da Casa do SENHOR.
 Propsito do Livro

Em setembro (6 ms do
calendrio hebreu) de 520 a.C. a
obra reiniciada, e, quatro anos
depois, completada,

sob a influncia da pregao de

Ageu
 O Profeta Ageu

Ageu foi o primeiro profeta

levantado pelo SENHOR aps o
exlio.

Entre ele e Sofonias, h um

intervalo de 70 anos. Jeremias,
Ezequiel e Daniel profetizaram
durante o exlio.
 O Profeta Ageu
O nome Ageu, de origem incerta,
deve significar "festivo", e nos remete
idia de que ele viveu dias festivos,
pois contemplou a volta dos judeus
desde o cativeiro, e participou da
reconstruo do Templo, em Jerusalm.

Isso, sem contar a mensagem gloriosa

e festiva que anunciou, proclamando a
vitria final do SENHOR e do Seu povo,
quando "encherei de glria esta casa".
 O Profeta Ageu

No livro de Esdras, referncias ao

profeta Ageu mostram-nos ter sido ele
contemporneo de Zacarias. Ambos
trabalharam juntos, visando o mesmo
objetivo
"Ora os profetas Ageu e Zacarias,
filho de Ido, profetizaram aos judeus
que estavam em Jud e em Jerusalm,
em nome do Deus de Israel, cujo
Esprito estava neles. (Ed 5.1,2; 6.14).
SOBRE O PROFETA Ageu

Pouco se sabe de sua origem.

Provavelmente ele nasceu perto
do fim do cativeiro babilnico.

A nica informao que temos

que ele exerceu o ofcio
proftico: A palavra do Senhor
veio por intermdio do profeta
Ageu. Isso nos d a impresso
de que ele j era reconhecido
como um dos que ensinavam.
Diviso do Livro

Os quatro sermes que o

Esprito levou Ageu a
proferir:
Primeiro sermo: Cap.1

1. admoesta o povo a priorizar

as coisas de Deus, mostrando
que a inverso de valores levou-
os a sofrer consequncias bem
palpveis, como o insucesso em
seus esforos no trabalho e
dificuldades financeiras.
Segundo sermo: Cap.2

2. o segundo, trazendo consolo

ao corao dos que se
entristeceram por causa da
"pobreza" do Templo em
reconstruo, se comparado ao
Templo original, construdo por
Salomo - 2.1-9;
Terceiro sermo: Cap.2

3. o terceiro, prediz o fim da

maldio e o retorno das
bnos advindas por meio da
natureza - 2.10-19;
Quarto sermo: Cap.2

4. o quarto fala da preservao

do trono de Israel, representado
pela pessoa de Zorobabel, que
era da linhagem do rei Davi -
2.20-23.
Mensagem do Livro

A reconstruo do Templo do Senhor.

1. Uns 18 anos depois que fecharam os muros de Jerusalm, eles
continuavam adorando no altar que fora construdo quando
chegaram e o Templo do Senhor ficou s no alicerce.
2. Eles estavam dizendo como registra o v.2 que no veio ainda o
tempo em que a casa do Senhor deve ser edificada. Uma
Justificativa para o pecado de negligencia
Mensagem do Livro

3. Cada um foi cuidar dos seus negcios e deixaram a

casa de Deus de lado.
O profeta ento os convida para considerar o seu passado:
3. 1) Como eles foram trazidos de volta de forma em que
no esperavam. sonhos (Sl.126)
3. 2) Como o retorno deles foi uma manifestao clara da
bondade e soberania de Deus.
Mensagem do Livro

4. Eles estavam habitando em casas bem

construdas (apaineladas), enquanto a
casa do Senhor no havia sado do
projeto, estava em runas.
 Mensagem do Livro

Os sinais do desprazer de Deus:

Eles semeavam muito e colhiam pouco.
E o que colhiam no dava para se fartarem.
Os cus se fecharam sobre a vida deles.
Nem sempre conseguimos perceber a relao entre o material
e o espiritual em nossas vidas quando estamos frios e em
pecado.
 Mensagem do Livro

Os sinais do desprazer de Deus:

1.Deus promete ser propcio ao povo - 1.7,8.
2.Quando o povo obedece Deus abenoa.
3.Despertamento espiritual obra de Deus na vida do
seu povo, em face da frieza, indiferena e pecado, 1.14.
4. Mas comea com a liderana 1:14
 Mensagem do Livro
A Glria do Segundo Templo.
1. Os que viram a glria do primeiro Templo
estavam desalentados, diante daquela casa
que eles agora construam que era menor do
que a primeira.
2. Deus anima ao seu povo com a promessa da
aliana, 2.5.
3. Mas Deus diz que glria desse Templo ser
maior. Uma referncia escatolgica igreja.
 Mensagem do Livro
A Glria do Segundo Templo.
4. Novamente uma promessa de bno
para o povo mediante a sua obedincia,
2.18,19.
5. Ele encerra com uma palavra a
Zorobabel, por ser ele um lder da tribo
de Davi, e um tipo de Cristo naquele
tempo, em quem todos deveriam ser
abenoados, 2.20-23.
 Concluso
cuidado!
O nosso corao enganoso, e pode conduzir-nos a
concluses totalmente equivocadas!
Os judeus, pressionados pelos samaritanos a no dar
continuidade obra de reconstruo do Templo,
comearam a concluir que as circunstncias desfavorveis
significavam um sinal de Deus de que o tempo para esse
trabalho ainda no chegara.
Uniram a essa presso externa a presso interna muito
prpria do corao humano
 Concluso

Quantas vezes deixamos as coisas do Reino sempre em

segundo plano
"vou construir primeiro a minha casa; cuidar dos meus
negcios; depois cuido dos negcios do SENHOR".
o SENHOR e Sua obra so a sua prioridade absoluta, ou
voc est cedendo a circunstncias externas e/ou internas
para priorizar outras coisas?
 CRISTOLOGIA DO LIVRO

Mensagem Messinica:
em 2.9 temos uma preciosa mensagem messinica:
A glria desta ltima casa ser maior do que a
da primeira... E neste lugar darei a paz.
verdade que, num sentido, a promessa deste
texto concretizou-se nas reformas realizadas por
Herodes, que deixaram o Templo suntuosssimo!
 CRISTOLOGIA DO LIVRO

Todavia, ela se cumpre realmente quando o

Messias vem.
Sua presena no prprio ptio do Templo era,
literalmente, a glria de Deus em carne e ossos,
adornando o Templo!
E mais: nEle (a Pedra Fundamental) foi erigido um
Novo Templo, a Igreja, a "segunda casa", j que a
primeira (Israel) rejeitou seus privilgios e foi
arrasada.
 ZACARIAS
O PROFETA IDEALISTA

UMA CIDADE EM
RUNAS SER UMA
CIDADE GLORIOSA
 "Alegra-te muito, filha de
Sio; exulta, filha de
Jerusalm:
eis a te vem o teu Rei, justo e
salvador, humilde, montado
em jumento, num jumentinho,
cria de jumenta"
(9.9)
Palavra-chave:

"O MESSIAS VIR!"

 Profeta ps-exlico.
Estilo Apocalptico e de cunho
Messinico

Em 520 a 518 a.C.

Deu sequencia ao ministrio

do profeta Ageu
ra corroborar no grande avivamento ocorrido em Jud entre 630 e 620 a.C. Seguindo a linha proftica de denunciar o pecado, anunciar o juzo de Deus, e proclamar restaurao

Propsito do Livro

Companheiro do profeta
Ageu, do governador
Zorobabel, e do sumo
sacerdote Josu, Zacarias
(profeta de linhagem
sacerdotal) tambm exorta o
povo a dedicar-se
reconstruo do Templo
ra corroborar no grande avivamento ocorrido em Jud entre 630 e 620 a.C. Seguindo a linha proftica de denunciar o pecado, anunciar o juzo de Deus, e proclamar restaurao

Propsito do Livro

- Um argumento muito
especial e atraente: o
Templo precisa ser
reconstrudo, uma vez que,
algum dia, a glria do
Messias manifestar-se-
nele!
ra corroborar no grande avivamento ocorrido em Jud entre 630 e 620 a.C. Seguindo a linha proftica de denunciar o pecado, anunciar o juzo de Deus, e proclamar restaurao

Propsito do Livro
- Assim, nessa obra no se
est construindo
simplesmente um edifcio,
mas o prprio futuro!

- E o Esprito leva Zacarias a

ensinar que o futuro
reservava glria e alegria para
o povo de Deus.
ra corroborar no grande avivamento ocorrido em Jud entre 630 e 620 a.C. Seguindo a linha proftica de denunciar o pecado, anunciar o juzo de Deus, e proclamar restaurao

Propsito do Livro

- Vamos reconstruir
Jerusalm para receber o
Messias

- Esta cidade hoje arruinada

ser cheia de glria e
majestade!
 O Profeta ZACARIAS

- O nome Zacarias significa "o

SENHOR Se lembra".

- (bastante comum a
personagens do Velho
Testamento, onde h 29 deles!)
 O Profeta ZACARIAS

- Muito apropriado para

aquele que vem anunciar o
fato de que as promessas
messinicas no foram
esquecidas e que o SENHOR
mandar, sim, a Seu tempo,
o Messias!
 O Profeta ZACARIAS

-Era um profeta idealista, visionrio e

eloquente;

-Destaca-se dos demais PM pelo seu

estilo apocalptico, linguagem utilizada
por Joo para escrever o apocalpse:
- Quatro Cavalos,
- O candelbro de ouro;
- Os sete olhos do Espirito de Deus;
- O anjos que lhe revela a viso
 O Profeta ZACARIAS

- Sua Trombeta proftica foi:

O triunfo do Senhor na terra

absolutamente certo, alegre-
se povo de Deus!

(Semelhante ao Apocalse de
Joo)
 O Profeta ZACARIAS
Filho de Berequias e neto
Ido, da linhagem Sacerdotal

Falou aos judeus tristes e

desanimados que voltavam
do cativeiro para reconstruir
Jerusalm
 O Profeta ZACARIAS

Seu livro considerado

um tratado de consolao
e esperana
arrependimento e renovo.
Diviso do Livro: 2 partes
1. Captulos 1 a 8 - escritos para
estimular o povo, enquanto
reconstrua o Templo;

2. captulos 9 a 14 - escritos aps o trmino

da obra, antecipam a chegada do Messias, e
profetizam realidades histricas que
ocorreriam no futuro imediato
(como as guerras gregas, por exemplo,
que ocorreram 200 anos mais tarde).
Profecias em Vises:
-Em geral, as mensagens divinas
eram dadas aos profetas por
meio de um mover do Esprito
na mente desses profetas.

- Com Zacarias deu-se algo

diferente: um anjo veio
pessoalmente falar-lhe!
 AS VISES DE
ZACARIAS

Zacarias teve oito vises, com smbolos

misteriosos, aclarados, algumas vezes, por um
anjo.
Essas vises falam da obra do Messias em
ambas as Suas vindas:
 1. VISO

os cavalos entre as murteiras - 1.7-17 -

aponta para o fato de que Jerusalm
tornar a ser prspera;
 2. VISO

quatro chifres e quatro ferreiros - 1.18-21

- fala das naes que haviam destrudo
Israel e Jud, mostrando que seriam
tambm destrudas. O SENHOR continua
no trono!
 3. VISO

o cordel de medir - 2.1-13

- Jerusalm "transbordar" e o SENHOR

ser a sua segurana!
 4. VISO

- A purificao de Josu, o sacerdote - 3.1-10

- um tipo do Messias, que carregaria sobre

Si a sujeira do nosso pecado, removendo-a!
 5. VISO

- o candelabro de ouro e as oliveiras - 4.1-14

-palavra de incentivo, para considerarmos os
comeos humildes, contemplando o futuro
glorioso!
- O SENHOR d poder ao Seu povo por meio do
Seu Esprito.
 6. VISO

-o rolo voador - 5.1-4

- maldies contra a desonestidade.

 7. VISO

- A mulher e o efa - 5.5-11

- representao da remoo do pecado.

 8. VISO

-os quatro carros - 6.1-8

- expanso do ensino da primeira viso.

Julgamento sobre toda a terra.
A salvao de Jerusalm

-Israel sob o governo do Messias (a Igreja)

A) Jerusalm sitiada e libertada pelo Messias

B) A purificao de Israel

C) A exaltao de Israel
 O Messias prometido
Nenhum dos doze oferece tantas
profecias detalhadas sobre o Messias,
como Zacarias

Prometeu um Messias que seria:

- Bom Pastor
- Trado por trinta moedas de prata
- Rejeitado por Israel
-Tornar-se-ia fonte para a
purificao de pecado
- Seria morto pela permisso do Pai,
a fim de receber um reino eterno.
CRISTOLOGIA DO LIVRO

Mensagem Messinica:

o livro transborda
mensagens messinicas,
apontando para o Senhor
Jesus em Seus dois
Adventos. Vejamos
algumas delas:
CRISTOLOGIA DO LIVRO

1 - Sua morte expiatria para

remoo de pecados - 3.8-9;
13.1

2 - Aquele que edificaria a Casa

de Deus - 6.12
CRISTOLOGIA DO LIVRO

3 - Seu ofcio universal,

como Rei e Sumo
Sacerdote - 6.13; 9.10

4 - Sua entrada triunfal em

Jerusalm - 9.9 / Mt 21.5;
Jo 12.15
CRISTOLOGIA DO LIVRO

5 - trado por 30 moedas

de prata - 11.12 / Mt
27.9,10

6 - Sua divindade - 12.8

CRISTOLOGIA DO LIVRO

7 - Suas mos
traspassadas - 12.10;
13.6 / Jo 19.37

8 - o Pastor que foi

ferido - 13.7 / Mt
26.31; Mc 14.27
Promessa de glria futura
"Canta e exulta, filha de Sio, porque eis
que venho, e habitarei no meio de ti, diz o
SENHOR". (9.9)

Aquele que d testemunho destas cousas

diz:
Certamente venho sem demora.
Amm. Vem, Senhor Jesus.
Ap 22.7,12,20
 ZACARIAS
O PROFETA IDEALISTA

UMA CIDADE EM
RUNAS SER UMA
CIDADE GLORIOSA
MALAQUIAS
O LTIMO PORTA VOZ DO
MESSIAS
SENTENA DO
SENHOR DEUS,
O TODO
PODEROSO!
 "Enfadais o SENHOR com vossas
palavras; e ainda dizeis: Em que o
enfadamos? Nisto que pensais:
Qualquer que faz o mal passa por
bom aos olhos do SENHOR, e
desses que ele se agrada; ou:
Onde est o Deus do juzo?"
(2.17).
Versculo chave
 Palavra-Chave:

"CINISMO"

Estava faltando sinceridade

de corao na religio de
Israel
 Propsito do Livro
- ltimo profeta do Velho Testamento,
- Malaquias convive com uma sociedade egressa do
cativeiro, a quem dirige uma palavra de exortao e juzo,
uma vez que seus sacerdotes so corruptos, h um cinismo
generalizado com relao a Deus (Sua pessoa, palavra e
obra)

o pecado cometido
"livremente" porque as
pessoas sentem-se
seguras de que no
sero punidas
 Propsito do Livro
A palavra de Deus parece j no mais
causar impacto nos coraes das novas
geraes, tal a sua insensibilidade
espiritual

E Deus vai ficar em silncio

nos prximos 400 anos,
sem comunicar-Se com Seu
povo atravs de profetas
 O Profeta Malaquias

Profetizou em Jerusalm entre

450 a 400 anos A.C.

Seu Nome significa: Meu

Mensageiro

Falou a uma nova gerao de

Judeus, de filhos e netos dos que
voltaram do cativeiro da
Babilnia
 O Profeta Malaquias

Sua profecia foi uma:

sentena do Senhor contra Israel

O povo e os sacerdotes haviam esfriado na f

e transformado a obedincia a Deus em algo
mecnico e rotineiro:
 O Profeta Malaquias

Relapsos na Adorao 1.7

Negligentes quanto aos dzimos 3.8
Insatisfeitos na Comunho com Deus 1.2
A desobedincia provocou neles muitas
dvidas :

27 perguntas em todo o Livro questionando

a Deus e seus atos!
 O Profeta Malaquias

As grandes profecias de Ageu e Zacarias ainda

no se haviam cumprido, depois de um sculo!

O povo comeou a sentir-se magoado,

desiludido, desconfiado, questionando a se
realmente valia a pena servir a Deus, e
"descambou" por caminhos que desagradavam
ao SENHOR.
 O Profeta Malaquias

Malaquias enviado para mostrar-lhe que esse

"descambar" era exatamente a razo de as bnos
de Deus serem "retardadas".

Sem obedincia, tudo pra!

 O Profeta Malaquias

O Templo fora reconstrudo,

os anos haviam passado, e os
sacerdotes passaram a
mostrar-se cansados de tanto
oferecer sacrifcios.

A Vida Espiritual de Israel

caiu na rotina religiosa
 O Profeta Malaquias

Malaquias surgiu como

mensageiro do SENHOR para
confront-los, bem como
sociedade por eles (mal)
orientada.
 A Mensagem de Malaquias
Cap.1
O AMOR DO SENHOR EM QUESTO
Quando o corao est vazio o homem comea a
questionar Deus 1.2 Em que nos tem amado?

Mas se esquece que a desobedincia a Deus

acarreta sofrimento e o juzo Divino
Eu vos tenho amado, diz o Senhor.
Deus ama o seu povo.
Quo trgico quando o povo de Deus nutre
dvidas quanto a esse amor infinito
 A Mensagem de Malaquias
Cap.1
O AMOR DO SENHOR EM QUESTO

Os netos dos que voltaram do cativeiro no tinham

o mesmo temor do Senhor, davam mais valor s
coisas materias que as espirituais 1.6

Eram irreverentes, superficiais e at levianos no

culto a Deus 1.7,12

Tornou-se um povo insatisfeito!

 A Mensagem de Malaquias
Cap.1
O AMOR DO SENHOR EM QUESTO

Ouvia os sermes, a Leitura das Escrituras e

diziam: Que canseira, Que muxoxo! 1.13

Sabiam que ns somos hoje os netos dos

primeiros crentes desta regio?

Como esto vivendo os netos dos crentes?

 A Mensagem de Malaquias
Cap.1
O AMOR DO SENHOR EM QUESTO

Enquanto os avs ainda choravam as

lembranas do retorno e da reconstruo, eles,
acomodados, achavam tudo enfadonho:
Nas ofertas eram mesquinhos e enganadores
1.14
Foram considerados malditos!
Coraes frios!!!
Que podemos dizer disso hoje na Igreja!
 A Mensagem de Malaquias
Cap.2
OS LDERES REPROVADOS
O profeta se dirige aos lderes religiosos (falsos sacerdotes)
No eram Lderes consagrados ao Senhor, faziam o sacrifcio
do Templo sem reverncia 2.2,3

Deus transformaria em maldio as suas benos: 2:2

Eram parciais na aplicao da Lei 2.9

Deveriam ensinar a Lei de Deus ao povo sua vocao

2.7
 A Mensagem de Malaquias
Cap.2
OS LDERES REPROVADOS
O Povo tambm estava corrompido
No estavam sendo leais uns com os outros
(mentiam, juravam falso, no se respeitavam)

Eram infiis no casamento 2.14

Sem bom senso- 2.15 o que mais a perder?

O recado de Deus era claro: Deus odeia o repdio

2.16
 A Mensagem de Malaquias
Cap.3
O JUZO DO SENHOR

Religio v, de palavras vazias,

divorciada da moral desafia o juzo de
Deus
Os judeus, voltados do exlio, esperavam
o Messias como Deus do Juzo, que iria
julgar as naes opressoras de Israel 3.2
 A Mensagem de Malaquias
Cap.3
O JUZO DO SENHOR

S que Malaquias alerta o povo de que Deus

julgaria primeiro os pecados de seu povo 3.5
Sendo que at o espiritismo ainda atraa
alguns do povo!
Religio de misticismos sempre perturbou a
verdadeira promessa da aliana! (Rm.10)
 Cap.3
O Juizo de Deus

A Negligncia para com a Palavra de Deus 3.7

Crente que no consulta a Palavra, peca!

Eles ainda roubavam a Deus 3.8 e perguntavam:

Em que te roubamos?

Os Judeus sabiam que os dzimos eram do Senhor.

O no dar o dzimo tratado como roubo, pois, ele
pertence ao Senhor e no ao homem.
Estavam tirando do Senhor para eles!!!
 Cap.3
O Juizo de Deus

O Dzimo parte do culto a Deus,

comunho com Deus, Mordomia.

Deus queria abenoar o seu povo e no

amaldio-lo 3.9,10
 Cap.3
O Juizo de Deus

A Negligncia nos dzimos porque achavam que Deus

estava lhes dando pouca beno material tinha mpios
melhores que eles - 3.14,15 (era rebeldia)

Muitos crentes s dizimam sob promessas de benos

materiais, como nos dias de Malaquias! isso uma
tragdia!

S o dia do Juzo revelar quem foi fiel ao Senhor! 3.18

 Cap.4
As promessas de
Deus para Israel

Pois eis que vem o dia e arde como

fornalha 4.1
O orgulho dos soberbos e dos perversos
derreter naquele dia!
Vir o sol da Justia, trazendo salvao em
suas asas 4.2 Jesus, cujos olhos v todas as
coisas
 Cap.4
As promessas de
Deus para Israel

O Messias anunciado nas ltimas

linhas do AT, como um juz de larga justia
e salvao
Antes do grande dia do Senhor vem o dia
da graa, da salvao (Primeira e
segunda vindas de Cristo)
 Cap.4
As promessas de
Deus para Israel

Antes da vinda do Messias, anunciado

a vinda do profeta Elias, para lhe preparar
o caminho 4.5

(Jesus interpreta esse texto informando

que Joo Batista o profeta Elias
prometido Mt.11.14)
 Cap.4
As promessas de
Deus para Israel

Ele teria um ministrio de reconciliao

dentro do lar, convertendo o corao dos pais
aos filhos, e dos filhos aos pais 4.6 onde a
religio vivida de corao.

Maldio ltima palavra do AT.

O NT encerra com a graa Cristo levou
sobre si as maldies do seu povo na Cruz!
 Cristo
No profeta Malaquias

Malaquias anuncia a vinda do precursor do

Messias que, 400 anos mais tarde ir levantar-se e
preparar o caminho para a Sua chegada.
Fala tambm do Messias em Sua primeira e
segunda vindas. "Eis que eu envio o meu mensageiro que
preparar o caminho diante de mim; de repente vir ao seu
templo o SENHOR, a quem vs buscais, o Anjo da aliana, a
quem vs desejais; eis que ele vem, diz o SENHOR dos
Exrcitos...
 Cristo
No profeta Malaquias

Mas para vs outros que temeis o meu nome

nascer o sol da justia, trazendo salvao nas suas
asas; saireis e saltareis como bezerros soltos da
estrebaria... Eis que eu vos enviarei o profeta Elias,
antes que venha o grande e terrvel dia do SENHOR;
ele converter o corao dos pais aos filhos, e o
corao dos filhos a seus pais; para que eu no
venha e fira a terra com maldio" (3.1; 4.2,5,6).
MALAQUIAS
O LTIMO PORTA VOZ DO
MESSIAS
Preparem-se:
400 anos Deus
no levantar
profeta
Um Profeta entre ns!?

Chegando-se,
tocou o esquife e
parando os que o
conduziam disse:
Jovem, eu te
mando: Levanta-
te. Sentou-se...
Possudos de Grande profeta se levantou entre
temor... ns e Deus visitou o seu povo

Lucas 7:14 Lucas 7:16