REINO MUTANTE DA ÁGUA

SHU ANTIGOS (IDEOGRAMAS, CURSO NATURAL DA ÁGUA, FUNÇÕES

E USOS TERAPÊUTICOS)
SHU ANTIGOS
 Localizados entre dedos das mãos e
pés e cotovelos e joelhos (distal ás
articulações)
 Nos yang da mão (id, tr, ig) e yin do pé
(r, f, BP) o sentido é Ting-Ho; nos yin
da mão (c, mc, p) e yang do pé (b, vb,
e) o sentido é Ho-Ting.
 Regulam quantidade (curso natutral da
água) e qualidade (reinos mutantes) da
energia do organismo
 Qi é água – ressonadores representam
curso natural da água no corpo
TING ou POÇO (ideograma)
 Campo de terra com poço que serve
toda a comunidade no centro

 É madeira nos órgãos e metal nas

entranhas

 1 ª manifestação da água:água
profunda e escondida, não
contaminada – limpa e pura;
ressonador precioso

 água terrestre
TING ou POÇO (natureza da água e
funções)
 Nas entranhas da terra (tem que ser buscada)

 Onde a água começa; pontos de partida ou

chegada da energia – onde a energia muta
 Pontos de abastecimento: resgatam, ativam
e transmitem o mais profundo, mais
autêntico, mais puro; chamam energia do
canal acoplado
 Ativam todos os Ting e a energia do canal:
recolhem a essência para a movimentar e
transmitira todo o organismo;
TING ou POÇO (funções)
 Inicío dos Tendinomusculares (TMs):
Wei Qi e Shen Qi

 Ponto de penetração da energia

externa

 Aumenta as defesas, a imunidade e a

capacidade de relação como o exterior

 Atuam nas couraças caracteriológicas

e psiquismo
TING ou POÇO (usos terapêuticos)
 Prevenir invasão de energias perversas

 Patologias do exterior e manifestações

superficiais

 Patologias nos órgãos (profundas)

 Tratar dor abrindo a energia dos TMs

 Inverno

 Estimulação profunda
Prática de massagem
 Apertar os cantos das unhas com
intensidade, cerca de 10 vezes em
cada dedo.

 Regula psiquismo,
 Aumenta defesas,
 Mobiliza o corpo e torna músculos
mais ágeis,
 Regula órgãos e entranhas
(comunicação)
IONG ou MANANCIAL (ideograma)
 Homens de fogo e água: atividade yin
e yang da água; manifestação celeste
(fogo) e terrestre (água) da água; o
fogo no céu é água na terra;

 Ideograma similar ao de Yong (água

em vez de madeira)

 É fogo nos órgãos e água nas

entranhas: a água impede que o fogo
se escape (ciclo Ko)
IONG ou MANANCIAL (ideograma)
 2ª manifestação da água: água se
alarga para brotar lenta e suavemente;
flui, mas não corre; energia se faz mais
abundante; é mais superficial e mais
rápida que Ting

 água celeste e terrestre

IONG ou MANANCIAL (natureza da água e
funções)
 Ativam circulação da energia nos
meridianos pouco a pouco
 Administram calor (metabolismo:
manutenção e transformação) e fogo
(transmutação)
 Refrigeram e nutrem (como água)
 Regulam eixo água-fogo do reino (ex:
puncturar Iong do R (no órgão é fogo)
e Iong da B (na entranha é água);
puncturar fogo do F e água da VB)
 Pontos jorro ou jato: mobilizam mais
energia nos canais
 Yong Qi (mais superficial)
IONG ou MANANCIAL (usos
terapêuticos)
 Casos crônicos, delicados ou com
pouca energia
 enfermidades metabólicas
 patologias decorrentes de processos
alérgicos por contaminação: distúrbios
da energia yong por má alimentação
terrestre ou celeste;
 casos de alteração da tez 
 Primavera (estimulação em
profundidade se grave, na superfície se
leve)
IU/SHU ou ARROIO (ideograma)
 Ren (homem, humanidade) sustentado pela
lua (yin, sombra, obscuro), pelo céu e por
duas manifestações yin e yang em
movimento
 É terra nos órgãos (e fonte) e madeira nas
entranhas
 3ª manifestação da água: água densa,
concreta, uniforme, pouco volátil, periódica;
caudal pequeno onde água começa a correr
(movimento/transporte) por pequenos
canais à superficie; a energia circula com
mais intensidade
 água humana
IU/SHU ou ARROIO (natureza da água e funções)
 Veiculam energia mais densa, lenta,
mais concreta
 Energia começa a se aprofundar
 Ativa canais colaterais e intensifica a
corrente de energia
 ajudam a dispersar energia em excesso
 pontos de transporte ou embarcação
(energia perversa é absorvida e se
concentra)
IU/SHU ou ARROIO (funções)
 Pontos Yuan ou fonte (* arroio, terra
dos órgãos) atraem energia do canal
acoplado para manter equilíbrio das
energias dentro do mesmo RM

 Yuan Qi
IU/SHU ou ARROIO (usos
terapêuticos)
 Casos de estancamento (edemas,
inchaço, plenitude abdominal);
 Casos crônicos;
 Casos que melhoram e pioram;
 Dispersa energias perversas (impede
de embarcar) e chama energia Wei que
circula fora do meridiano 
 Verão
 estimulação superficial
 mais ativos (plenitude) na lua cheia;
mais receptivos (em vazio)
KING/JING ou RIO (ideograma)
 Caminhos pequenos como seda
trançada + água corrente subterrânea
= canais

 É metal nos órgãos e fogo nas

entranhas

 4ª manifestação da água: corrente

caudalosa e livre, mas lenta; transcorre
à superfície
 água terrestre
KING/JING ou RIO (natureza da água e funções)
 Avança para a profundidade dos ho;
 Energia externa penetra e pode ser
capturada e dispersada;
 Caudal energético maior e mais lento:
 Pontos de passagem, transmissão:
energia se concentra e pode ser levada
a outras regiões próximas ou
distantes;
 pontos de desvio e desembarque:
saída das energias perversas
 Yong e Wei Qi
KING/JING ou RIO (usos
terapêuticos)
 Patologias nos canais superficiais dos órgãos
(ex: ciática no canal de VB);
 ataques de energias perversas em que esta
penetrou (desembarca a energia;
 exemplo: numa paralisia facial vamos ao king
mais distante para dar um maior impulso para
a energia chegar ao rosto);
 alterações da voz
HO/HE ou MAR (ideograma)
 Ren (igual iu); boca no inferior (energia
ancestral próxima do homem: zong qi,
cromossômica; jing qi ou
intermediária)
 É água nos órgãos e terra nas
entranhas

 5ª manifestação da água: água imensa,

abismal, salgada; é onde todas as
águas se encontram

 água celeste (movimentada pela lua)

HO/HE ou MAR (natureza da água e funções)

 Ativa energia no seu estado mais

primitivo (a essência ou identidade
própria de cada reino)
 Ativa (fortalece e revitaliza) a função
dos órgãos e entranhas (energia
penetra em profundidade até aos
órgãos e entranhas)
 Atua de forma intermitente e com
ritmo (pode melhorar e piorar, mas os
tempos de piora ficam mais curtos e
menores até que o órgão recupere o
ritmo; melhora ritmo interno do órgão)
HO/HE ou MAR (natureza da água e funções)

 Pontos de reunião (do interior com o

exterior; onde a água termina; ponto
onde o percurso do canal se faz
superficial ou vice-versa; pontos de
saída e entrada da energia);

 Fortalece a atitude psíquica do órgão -

trabalha função e psiquismo, o órgão
na sua totalidade

 Zhong qi e Jing qi (parcialmente)

HO/HE ou MAR (usos terapêuticos)
 Patologias na função dos órgãos
(associada aos 5RMS quando há
afecção orgânica)

 Patologias do profundo (transtornos

de circulação do yin e yang)

 Outono (sangria em caso de excessos)

PONTOS SHU ANTIGO DO RIM
 Leva informação do seu próprio canal e
recorda a informação de outros reinos
mutantes
2R
IONG
Ran Gu/
Long
Yuan

1R
3R
TING RIM Iu
Yong
Tai Xi
quan
10R 7R
King
Ho
Fu Liu/
Yin Wai
Gu Ming
COMO SE APLICA?
 Segundo as características da água ou o reino mutante
Exemplo:
Rim muito profundo e quero que se superficialize e vá mais rápido uso o
yong (arroio), mas se quero que seja mais profundo e recupere a sua
identidade uso o ponto água;
Perturbação funcional (gastrite), não orgânica (sem úlcera) usamos as
características da água, de contrário (quando é orgânica) uso segundo
os reinos mutantes

 Critérios para utilização:

localização yin órgão u entranha yang, exterior (pele e carne) ou interior
(músculos e ossos);
causa da enfermidade;
sintomas: órgãos Ting, tez iong, melhorias e pioras (ataque de energias
externas) iu, voz king,
estações pelo procedimento mãe e filho
COMO SE APLICA?
 automanutenção de um reino
pontos Ting de órgão e víscera: 67b e 1r;
primeiro ponto da víscera e último do órgão: 1B e 27R;
transvase de energia de onde tem mais para onde tem
menos (lo – iu: 58B e 3R ou lo-yuan: 4r e 64B);
ponto próprio para restabelecer a identidade (ação lenta
10R ou 66B);
COMO SE APLICA?
 a mãe nutre o filho
tonificar órgão: ponto de tonificação do órgão (7R, ponto
metal) ou colocar o ponto filho na mãe (água do pulmão,
5P porque favorece a passagem de metal a água, ter em
conta a intenção porque é ponto de dispersão do
pulmão) ou o ponto terra da mãe porque terra favorece
os processos de mutação (terra do pulmão, 9p)
ponto próprio (10R);
 ciclo ko
se queremos proteger de um controle excessivo é o ponto
da avó no mesmo canal (3R, protege o R da umidade),
ponto próprio (10R)
COMO SE APLICA?
 transtornos funcionais e psíquicas – curso natural da
água;
 enfermidades psicossomáticas – ressonadores de
acordo com a qualidade da água que se necessite...
Apertar ressonadores com ponta do polegar,
introduzindo lentamente a unha sem muita força e
com a intenção, caso se uso mais de um ressonador
se começa pelo mais distante do He ex água de poço
em paciente com fogo porque a água de poço é a
mais pura e mantêm a sua essência;
 enfermidades de caráter orgânico – lei dos 5 rms ex
paciente com plenitude abdominal usando o
ressonador madeira da terra (ciclo ko)