CÂNTICOS DOS CÂNTICOS

QUESTÕES INTRODUTÓRIAS

BIBLIOGRAFIA BÁSICA: PINTO, Carlos O. Cardoso. Foco e Desenvolvimento do

Antigo Testamento. São Paulo: Hagnus, 2006
 DATA
e
AUTORIA
1. TRADIÇÃO
Século X a.C

Atribuída a Salomão
-- Este é o Cântico dos Cânticos, a mais bela das canções de Salomão 1.1
Porém, a linguagem pode ser traduzida para:
para Salomão ou sobre Salomão
1. SALOMÃO ERA PERFEITAMENTE CAPAZ DE
PRODUZIR TAL OBRA
-- De acordo com 1Reis 4.32, Salomão compôs 1005 cânticos.

2. O CONTEÚDO DO LIVRO APONTA PARA UM ESTILO

DE VIDA OPULENTO E TRANQUILO
-- Facilmente associados à era salomônica.

3. CONHECIMENTO AMPLO DA FLORA E FAUNA DE

CANAÃ
-- o que se encaixa aos conhecimentos diversos de Salomão.

4. GEOGRÁFIA MENCIONADA NO LIVRO

-- Um judeu pós-exilio não teria liberdade para se referir a território sob domínio
samaritano ou gentio.
2. IDIOMA
Rejeitam a posição tradicional
-- Há no livro muitos termos em aramaico. O que não era usual nos
tempos de Salomão.

Nesse caso, a data seria entre 700 a.C a 300 a.C

3. HIPÓTESE DE TRES
PERSONAGENS
A NARRATIVA MOSTRARIA A REJEIÇÃO DA
MULHER PELO REI
-- Seria pouco provável que um rei escrevesse uma historia que contasse
sobre sua própria rejeição.
O QUE PODEMOS CONCLUIR?
Cedric Woudstra diz: “Não existem bases suficientes
para se desviar desta afirmação do ponto de vista
histórico”.
Cameron defende: “Se afirmamos a existência de um
amante pastor [...], a hipótese de autoria salomônica é
fracamente sustentável”.

O MAIS SEGURO SERIA AFIRMAR UMA AUTORIA PSEUDOEPÍGRAFA

isto é, a autoria é atribuída à Salomão essencialmente para dar importância ao
livro, mas é totalmente anônima.
UNIDADE
A teoria dominante na moderna erudição
apresenta o Cântico dos Cânticos como uma
coletânea de canções, uma antologia reunida em
torno de seu tema genérico como:
O amor (erótico) humano
MORALES, Nelson. Historia Panorámica de la Interpretación Cristiana de Cantares. Kairós: 25-82
INTERPRETAÇÃO
Disputa com Eclesiastes o título de livro mais mal interpretado na Bíblia.

LITERATURAS JUDIA E CRISTÃ ANTIGAS:

A alegorização era o método preferido, uma vez que aliviava as tensões causadas
pela linguagem sensual explicita no livro.

VARIAÇÃO MODERNA (EXPOSITORES CONSERVADORES):

Trata o livro tipologicamente, relacionando os apaixonados a Cristo e sua Igreja,
ou a Cristo e a alma do crente.

ALTERNATIVA SIMPLES:
O livro como unidade a ser interpretada normalmente, percebendo um padrão
de intimidade crescente entre um homem e uma mulher que se amam ( pelo
referencial ético das escrituras se espera que sejam casados)
FORMAS LITERÁRIAS

-- Embora seja classificado como literatura de

sabedoria, sua forma literária dominante é a poesia
idílica.

-- O livro não conta uma historia, mas alude a uma, e o

faz de maneira não cronológica.
O LIVRO CONTÉM
•MONÓLOGOS (1.2-4; 2.16-3.4)
•DIÁLOGOS (1.15-2.5; 4.1-5.1)
•A NOIVA E AS FILHAS DE JERUSALÉM (1.8;5.2-6.2)
•RECORDAÇÃO FAMILIAR DA NOIVA (1.6; 8.8-12)

O RELACIONAMENTO É RETRATADO EM Em todas essas formas,

POEMAS QUE MOSTRAM... as figuras de linguagem
(principalmente
• ANSEIO (1.2-4; 8.1-4) metáforas) são
• POEMAS DE ADMIRAÇÃO (4.1-15; 5.10-16) abundantes.
• NARRATIVAS DE PROCURA (3.1-4; 5.2-7)
PROPÓSITO
ABORDAGEM LÍRICA (três personagens):
“Preservar a pureza do amor espiritual contra as propostas
indecentes do amor erótico”

ABORDAGEM TIPOLÓGICA (três personagens):

“Preservar a pureza da fé israelita (ou cristã) contra os apelos da
idolatria (heresia)”

ABORDAGEM LÍRICA (dois personagens):

“Exaltar o valor do amor conjugal como uma preciosa dádiva divina
que deve ser obtida em pureza e preservada com perseverança”
DESENVOLVIMENTO
I. Apresenta o verdadeiro amor como compromisso paciente que
aguarda seu legítimo desfrute (1.2-3.5)
II. Indica que o verdadeiro amor é fisicamente consumado sob a
bênção de Deus (3.6-5.1)
III. Descreve como o verdadeiro amor se fortalece por meio da
resolução de conflitos e do elogio mútuo (5.2-8-4)
IV. Indica que o verdadeiro amor se origina em Deus e é obtido por
meio de escolhas responsáveis (8.5-12)
V. Indicando que o verdadeiro amor é um desejo interminável de
suprir os anseios mais profundos do cônjuge (8.13,14)
ESBOÇO SIMPLIFICADO
I. Título (1.1)
II. Primeiro encontro (1.2 – 2.7)
III. Segundo encontro (2.8 – 3.5)
IV. Terceiro encontro (3.6 – 5.1)
V. Quarto encontro (5.2 – 6.3)
VI. Quinto encontro (6.4 – 8.4)
VII. Ápice literário (8.5-7)
VIII. Conclusão (8.8-14)
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