EPISTOLAS PAULINAS

Prof: Ms. Inaldo.

“Ensinando para transformar

vidas” LC 6,40.
 Curriculum Pessoal e Acadêmico

Casado com Roseleia e desta União nasceu Thiago e Thais.

Congrega na AD Belém-Setor 19 em Guarulhos/SP.

Formação Teológica

Bacharel em Teologia Boas Novas( com Ênfase em Método

Life is either Histórico Crítico);
Bacharel em Teologia Universidade Metodista (UMESP);

a great adventure Bacharel em Teologia(FAETAAD);

Especializações
or nothing.  Mestrado em Teologia com ênfase
-Helen Keller em Teologia Sistemática (IBETEL);
Grego e Hebraico (UMESP);;
Grego e Hebraico (ITCID);
Grego Básico e Intermediário (IBTEL)

Professor:
EBD; FAETAAD; FAESP; FAETESP; NPO e STBL.
Email:j.profinaldo@gmail.com
Fone:(11) 962063105
 3

Visão & Missão

Em busca de Paulo

Visão
Panorâmica, enraizada de um dos maiores vultos da história do cristianismo.

Missão
Estratégica, de um personagem que nos impusionam a buscar motivos,alvos e objetivos que
alcançou o “mundo” de sua época e o faremos quando trabalharmos como ele o fez .

Objetivo
Buscar todos os meios escrituristicos e histórico para elevar nosso cabedal.
 4

I
INTRODUÇÃO
A VIDA,OBRA E TEOLOGIA DE PAULO

II
CONVERSÃO,DADOS BIBLIOGRAFICOS E
FORMAÇÃO TEOLOGICA PAULINA.

III
OS ESCRISTOS DE PAULO

V
CORPUS PAULINUM

IV
DATAÇÃO DOS TEXTOS DO NOVO TESTAMENTO
 5

AS CARTAS DOUTRINÁRIAS DO NT
Prof. Ms .INALDO

Introdução à vida, obra e Teologia de Paulo. Contextualização da

pregação e dos escritos do Apóstolo Paulo no ambiente da comunidade
cristã. Introdução às Cartas autênticas de Paulo. Nesse contexto, a
abordagem do ministério de Paulo como grande responsável pela
propagação e aprofundamento da mensagem cristã, quer por sua
pregação oral, quer por seus escritos. E Controvérsias Históricas
 6

A VIDA DE PAULO
RESUMO DA VIDA DE PAULO

WWW.SEMINARIOBATISTALIVRE.COM.BR
GUARULHOS - SP
Conversão de Paulo

“Saulo já havia sido tentado a abraçar o

cristianismo” - At 26,14

Em Dasmasco – rendeu-se

At 9,15 - 16

Dados Biográficos
Estudos do Desenvolvimento na Carreira de Paulo
Paulo como cidadão Romano
 Segundo seu status legal, Paulo
era um judeu privilegiado da
diaspora.
 Segundo At 16,37s; 22,25; 23,27,
ele possuía a cidadania romana
que podia ser adquirida por:
 nascimento,
 libertação concedida ou
comprada da escravidão,
 libertação da prisão de guerra,
 dispensa de serviço militar
prolongado e adoção ou
acolhida na associação dos
cidadãos
.
Paulo, um fariseu da diaspora
 Paulo diz em Fl 3,5 sobre seu
passado judeu: "Circuncidado ao
 oitavo dia, da raça de Israel, da
tribo de Benjamin, hebreu filho de
hebreus, quanto à (compreensão
da) lei, fariseu, quanto ao zelo,
perseguidor da Igreja, quanto à
justiça que há na Lei,
irrepreensível". Com isso, ele
reivindica ser membro do povo
eleito da aliança. Também em Gl
1,14, Paulo enfatiza
 Como seus antepassados, ele se
sente também na diaspora
comprometido com as tradições de
sua terra-mãe Palestina. Dentro da
comunidade dos fariseus,
8
 ele viveu conforme a Torá, e por zelo
pela observância da Torá,
 perseguiu a comunidade cristã.seu
zelo particular pela observância das
tradições herdadas pelos pais.Em
Atos, ele aparece como fariseu e "filho
de fariseus" (At 23,6) que
 "viveu conforme a corrente mais
severa de nossa religião" (At 26,5).
 Portanto, em sua juventude, Paulo
aderiu aos fariseus e destacava se
pela observância especial da
parádosis [tradição] paterna e por um
grande zelo na perseguição das
comunidades cristão-primitivas.
.

Formação Teológica Paulina
O estudo superior abrangia as seguintes quatro matérias:
Estudos Primários
 1. Estudo da Lei, chamada Torá, através de leituras freqüentes, até
conhecê-la de cor.
 2. Estudo da Halaká, isto é, da Tradição dos Antigos. A Halaká
procurava regulamentar a vida do povo de acordo com a Lei. Era a
assim chamada Tradição Oral que tinha tanto valor e autoridade
quanto o texto escrito da Lei. Paulo estudou a Halaká dos fariseus e
não a dos saduceus (cf. Fm 3,5; At 23,6-8).
9
Estudos Segundários
• 3. Estudo da Hagadá, isto é, das histórias do passado, descritas na
Bíblia. A maneira que se usava para lembrar e contar as histórias
do passado capacitava o aluno a ler os fatos do seu tempo à luz da
fé.
• 4. As regras do Midrash, isto é, da interpretação da Bíblia. Midrash
significa busca, do verbo darash - buscar. Indica a busca do sentido
que a Sagrada Escritura tem para a vida do povo e das pessoas.
 10

Formação Filosófica Paulina

O estudo abrangia algumas matérias:

Cinicos. Ensinava uma Moralidade simples e • Epicureus. Não acreditavam em deuses ou

realista. Como levar a vida boa. sobrenatural,o prazer é o objetivo da vida

 Estoicos. Ensinava que Deus está presente

em tudo; Aprender a viver em harmonia com
Deus e não sermos afetados pelos Externos
 11

Prisão Mamertina
Roma

Since 1945
Suitable for all kind categories of
presentation

 (em latim: Carcere Mamertino) - ou Tuliano (em latim: Tullianum) - era uma prisão localizada no Fórum Romano na Roma antiga. Ele estava
localizado no lado nordeste do monte Capitolino, de frente para a Cúria Hostília e os fóruns de Nerva, Vespasiano e de Augusto. A igreja de 
San Giuseppe dei Falegnami hoje está acima da prisão mamertina
 12

Prisão Mamertina
ROMA
 13

III – OS ESCRITOS DE PAULO

Cartas Paulinas

 Antigo Testamento
 Costumes judaicos
 Circunstâncias do mundo pagão

 Anúncio do Evangelho  Teologia e formação da Igreja

 Cristianismo primitivo Pensamento e vida do Apóstolo
 Compreensão de Jesus Cristo Teamwork Fun
Client Focus
Proposta de Jesus Cristo Integrity Romanos Efésios
 Anúncio no mundo In hacpagão
habitasse platea dictumst. 1 Coríntios
In hac habitasse platea dictumst. Colossenses
 Organização das comunidades
Integer quis tortor eros.. Donec 2 Coríntios
Integer quis tortor eros.. Donec 2 Tessalinicenses
In hac habitasse platea dictumst.
vestibulum nunc. Gálatasnunc.
vestibulum 1 Timóteo
Integer quis tortor eros.. Donec d
Filipenses 2 Timóteo
vestibulum nunc.
1 Tessalonicenses Tito
Filêmon
Cartas protopaulinas Cartas deuteropaulinas
 Modelo greco-romano
As Cartas
de Paulo
As Cartas de Paulo Cronologias relativa

Atos dos APostolos

Cronologias Absoluta

 Seguem o modelo greco-romano de escrita -  Utiliza as cartas para registro de seus  Cronologias relativa
abertura, corpo e conclusão. ensinos.
 Cronologia Absoluta.
 Propósito maior de manter relacionamento com
as Igreja já plantadas, ou que deseja visitar.
 15

III – OS ESCRITOS DE PAULO

E SUAS CARTAS
A cronologia Absoluta
Dois eventos permitem a reconstrução de uma
cronologia absoluta:
da atuação paulina: a expulsão dos judeus de Roma sob
A cronologia
Absoluta Cláudio (cf.At 18,2b) ;
E o governo do procônsul Gálio na Acaia.
O ÉDITO DE O ÉDITO DE CLÁUDIO
CLÁUDIO
f  Suetônio (Claudius 25,4) relata sobre Cláudio: ludaeos
impulsore Chresto assídue tumultuantis Roma expulit ("Os
A cronologia judeus, ele os expulsou de Roma, porque eles, incitados por
relativa
Chrestos, provocavam constantemente perturbações")

DATA DATA
 Esse acontecimento é datado pelo escritor cristão tardio
A cronologia relativa Orósio (séc. V) no nono ano do reinado de Cláudio(= 49
Fornecida pois dois grupos de d.C.)4- O Édito saiu de vigor com a morte de Cláudio em
Fontes que dispomos:
outubro de 54 d.C.5.
 As cartas de Paulo;
 “Atos dos Apóstolos”
 16

A INSCRIÇÃO DE GÁLIO
A INSCRIÇÃO DE GÁLIO

O governo do procônsul da Acaia, Lúcio

Gálio, irmão de Sêneca,mencionado em
At 18,12, pode ser determinado com
bastante nitidez por meio de uma carta
do imperador Cláudio à cidade de Delfos,
atestada epigraficamente.
O texto menciona como data da redação
a 26a aclamação de Cláudio como
imperador.

AS VIAGENS MISSIONÁRIA DE PAULO
1.VIAGEM MISSIONÁRIA DE PAULO:
Anos: entre 46 e 48 d.C.
PONTO DE PARTIDA:
1.Antioquia da Síria.
2.COMPONENTES: Paulo, Barnabé e
João Marcos.
3.ANO PROVÁVEL: 46 - 48 d.C.
4.TEXTO BÍBLICO: At.13.1 a 14.28.
5.ÁREA ATINGIDA: Ilha de Chipre,
parte central do sul da península da
Ásia Menor
2.VIAGEM MISSIONÁRIA DE PAULO:
Anos: entre 51 - 53 d.C.
PONTO DE PARTIDA
1.Antioquia da Síria.
2.COMPONENTES: Paulo, Silas, Timóteo
e Lucas.
3.ANO PROVÁVEL: 51 - 53 d.C.
4.TEXTO BÍBLICO: At.15.36 a 18.28.
5.ÁREA ATINGIDA: Sul da Ásia Menor,
centro e noroeste da mesma, penetrando
daí para a europa, ou seja: Macedônia e
Grécia.
17
3.VIAGEM MISSIONÁRIA DE PAULO:
Anos: entre 54 - 58 d.C.
.
PONTO DE PARTIDA:
1.Antioquia da Síria.
2.COMPONENTES: Paulo, Lucas,
Timóteo, Erasto e Tito (Nem
sempre permaneciam juntos).
3.ANO PROVÁVEL: 54 - 58 d.C.
4.TEXTO BÍBLICO: At.18.23 a
28.31
5.ÁREA ATINGIDA: Sul da Ásia
Menor, centro e noroeste da
mesma, Macedônia e Grécia
 O Canon
CORPUS 18

Dos 27 livros que temos

em todo o Novo
PAULINUM
Testamente.

21 são Cartas e
Epístolas

Sendo em sua maioria as

Epístolas Paulinas (13) e as
Epístolas Universais (7), além
de que as Paulinas foram Reconhecimento dos

aceitas como canônicas desde pais da Igreja

o início
 19

CORPUS PAULINUM

Proto-paulinas Proto-paulinas Deuteropaulinas Deuteropaulinas

1 Tessalonicenses Filemom, 2Tessalonicenses Tito
 Gálatas  1 Coríntios  Colossenses 1 Timóteo
 Filipenses  2 Coríntios Efésios 2Timóteo
 Romanos
 20

CORPUS PAULINUM, E SUAS ESTRUTURAS

Primeiras Epístolas Principais Epístolas

1Tessalonicenses 1Coríntios
1Tessalonicenses. 2Coríntios
Galatas.  Romano

Epístolas das prisões Epístolas Pastorais

1Timóteo
 Colossenses
2Timóteo
 Efésios Tito
 Filipenses
 Filemom
 21

Estrutura analítica de uma carta ou Epistola:

Uma Proposta Acadêmica

I. AUTENTICIDADE II. LOCAL E DATA DA ESCRITA

IV. RELAÇÃO A OUTROS
III. DESTINO
ESCRITOS DO NT.

 1. Evidências 1. Titulo.  1.Pedro

externas. 2. A inscrição
 2.Escritos Joaninos
 2. Evidências 3. A evidência da própria
Internas. carta
4.Conclusão
V.OBJETIVO
VI.ARGUMENTO
VII.ENSINO
IV – Datação dos textos do NT 22
 23

IV – Datação dos textos do NT

 24

CARTA DE PAULO AOS ROMANOS

I. AUTORIA
1. Evidências externas.
 A mais antiga referência à autoria de Paulo encontra-se em Marcion (140)
 Irineu (140-203), Clemente de Alexandria (155-215) e Tertuliano (150-222) atribuem a carta a Paulo.
 Até o fim do II século há 19 referências a Romanos.
2. Evidências Internas.
 O autor se chama Paulo (1:1)
 O autor se chama de "o apóstolo dos gentios" (11:13)
 As referências históricas no livro correspondem ao que conhecemos da vida de Paulo.
 A doutrina da carta concorda com os grandes temas do ensino de Paulo.
3. É muito raro algum teólogo negar ou mesmo por em dúvida a autoria de Paulo.
II. DESTINATÁRIOS
1. A carta é endereçada à Igreja de Roma (1:7)
2. Paulo escreve a carta antes de ter visitado Roma (1:11-13)
3. A origem da Igreja em Roma é desconhecida, mas há algumas sugestões
 Fundada por convertidos no dia de Pentecostes.; Pedro; Algum discípulo de Paulo que se mudara para Roma;
 25

CARTA DE PAULO AOS ROMANOS

III. DATA E OCASIÃO
DATA - cerca de 58 d.C. no final da 3ª viagem missionária (At. 20:1-3; Rm 15:22-32)
AMANUENSE (secretário) - Tércio, que adicionou sua própria saudação (Rm 16:22)
PORTADORA - A diaconisa Febe (Rm 16: 1, 2)
1. Paulo já queria ter visitado Roma mas tinha sido impedido.
2. Ele acabara de completar a sua coleta aos cristãos pobres de Jerusalém estando a caminho para Jerusalém para entregar as
ofertas. (15:25-26)
3. Ele estaria, portanto, em sua terceira viagem missionária, provavelmente na Grécia, no ano após ter deixado Éfeso.
4. Data provável: 57 (55 a 59)
IV. PROPÓSITO
1. Sugere-se que tenha sido polêmica contra os judaizantes. (ex. cap. 2)
2. Outra hipótese é a de conciliação entre judeus e gentios (ex. cap. 10-11)
3. Propósitos mais prováveis:
 Apresentar a doutrina cristã como sistema para uma igreja que não foi fundada por um apóstolo.
 Preparar o caminho para sua chegada a Roma.
 Ir de encontro às necessidades imediatas dos leitores.
 26

A PRIMEIRA CARTA DE PAULO AOS CORÍNTIOS

I. AUTORIA
1. Evidências Externas.
 É o primeiro livro do N.T. a ser mencionado pelo nome por escritores antigos:
 Clemente na sua carta aos Coríntios (96) atribui 1.Co. a Paulo, o apóstolo.
 Policarpo (69-155) nomeia Paulo como autor.
 Ambos os cânones, de Marcion e Muratori, colocam 1.Co. entre as cartas de Paulo.
2. Evidências Internas.
 O autor reivindica ser Paulo (1:1) As referências pessoais e históricas harmonizam com a vida de Paulo.
 1.Co. concorda com as condições que existiam em Corinto na época em que a carta foi escrita.
 Tem a marca de integridade - uma maneira natural de tratar a matéria. A preservação da carta, ainda que condenatória.
3. Todos os eruditos aceitam esta carta como sendo de Paulo.
II. DATA
1. Acontecimentos que resultaram na composição de 1.Co. Quando Paulo soube que existia imoralidade em Corinto,
escreveu a "carta prévia".Membros da família de Cloé e uma carta, informam ao apóstolo da desordem (1:11).
 Paulo escreve a carta e manda Timóteo para tratar do assunto (4:17).
2. Indicações da data.
 Foi escrita quando Paulo estava em Éfeso (16:8).
 Há indicações de que Paulo deixou Éfeso antes do que tinha planejado.
Data provável: 54/55.
 27

A PRIMEIRA CARTA DE PAULO AOS CORÍNTIOS

III. DESTINATÁRIOS

3. A Igreja de Corinto:
 Fortemente pressionada pelos vícios e pela imoralidade da cidade.
 Composta por judeus e gentios.
 Fundada por Paulo em sua segunda viagem missionária (At.18).
 Ficou, provavelmente, sem ensino apostólico durante algum tempo surgindo idéias e práticas errôneas.
 Seus membros se orgulhavam de sua cidade e tinham dificuldades em aceitar a autoridade de Paulo.

IV. PROPÓSITO
1. Corrigir práticas errôneas.
2. Corrigir idéias errôneas.
3. Encorajar o levantamento da oferta para Jerusalém
 28
SEGUNDA CARTA DE PAULO AOS CORÍNTIOS

I. AUTORIA
1. Evidências Externas.
 Os seguintes Pais da Igreja atribuem 2.Co. a Paulo:
 Irineu, Clemente de Alexandria, Tertuliano, Cânones de Marcion e Muratori.
 Poucos tem negado a autoria paulina.
2. Evidências Internas.
 O autor se denomina Paulo (1:1).
 Toda a carta tem o estilo de Paulo.
 Sendo intensamente pessoal, dificilmente alguém poderia forjá-la.

II. DATA
1. Aparentemente foi escrita após a 1 Co.
2. Acontecimentos entre 1 e 2 Co.
 Depois de escrever 1.Co., Paulo fez uma visita rápida a Corinto.
 Paulo escreveu uma carta severa que ele mandou pela mão de Tito (uma terceira)
 Após deixar Éfeso, encontrou Tito na Macedônia que acabara de chegar de Corinto.
 O relato promissor de Tito levou Paulo a escrever 2.Co.
3. Data provável: 55/56, na Macedônia, Filipos ou Tessalônica
 29
SEGUNDA CARTA DE PAULO AOS CORÍNTIOS

III. PROPÓSITO
1. Dar instruções acerca do homem disciplinado pela igreja.
2. Sustentar o apostolado de Paulo.
3. Mostrara a alegria de Paulo pelo progresso da igreja.
4. Encorajar os coríntios a completar a oferta para Jerusalém.
 30
CARTA DE PAULO AOS GÁLATAS

I. AUTORIA
1.Evidências Externas
 Os seguintes Pais da Igreja atribuiram a carta a Paulo.
 Marcion (ca 140); O cânon muratoriano (ca 170); Irineu (140-203); Tertuliano (150-222)
 Só os mais radicais negam a autoria paulina
2. Evidências Internas
 A carta reivindica que foi escrita por Paulo (1:1)
 As referências pessoais nos capítulos 1 e 2 cabem dentro da vida de Paulo.
 O ensino concernete a justificação pela fé corresponde ao ensino de Paulo (3:10).
 A carta tem o caráter de Paulo
 O problema principal tratado pela carta é do tempo de Paulo
II. DESTINATÁRIOS
Discute-se que eram esses gálatas e exatamente em que região eles viviam.
1. Teoria do norte da Galácia.
 O uso popular do termo "gálatas".
 Lucas costuma usar indicações geográficas.
 31
CARTA DE PAULO AOS GÁLATAS
 A descrição de Lucas das cidades do sul da Galácia (At.13-14)
 O significado de Atos 16:6
 O significado de Atos 18:23
 A característica de seus habitantes
 A direção de Paulo após ter deixado Icônio (At.14:6)
2. Teoria do sul da Galácia
 Uma interpretação diferente de At.16:6 e 18:23.
 A falta de informação em Atos sobre as igrejas do norte da Galácia.
 O isolamento da região norte.
 O costume de Paulo para designar as províncias.
 A atividade dos judeus-cristão.
 O título "gálatas" é mais próprio para os da região sul.
 A menção de Barnabé.(2:9)
3. A primeira teoria tem sido a tradicional, porém ambas são possíveis e hoje muitos tendem a aceitar a segunda.
IV. PROPÓSITO
1. Para defender o seu apostolado.
2. Para argumentar que a salvação é somente pela graça, sem obras.
3. Para combater os judaizantes que pregavam a necessiadade de seguir os preceitos judáicos.
4. Para fundamentar os gálatas na liberdade cristã.
 32

CARTA DE PAULO AOS EFÉSIOS

CARTA DE PAULO AOS EFÉSIOS
A epístola de Paulo aos Efésios tem sido chamada de das a "Rainha das Epístolas" e é por muitos considerada a mais
comovente. Outros, no entanto, a consideram apenas uma imitação da carta aos Colossenses feita por outras pessoas. Efésios
faz parte das cartas da prisão.
I. AUTORIA
1. Evidências externas.
 Foi citada por Clemente de Roma (96), Inácio (116), Policarpo (69-155), Hermes (141-157) e possivelmente o Didache
(120).
 Foi citada e atribuída como Epístola aos Efésios por Tertuliano (150-222), o cânon Muratori e Hipólito (ca. de
200).Marcion declara que Paulo foi o autor.
2. Evidências Internas.
 O autor se chama Paulo (1:1; 3:1)
 Há similaridades muito grandes entre Efésios e Colossenses.
 Sua doutrina se harmoniza com as outras epístolas.
 As referências históricas no livro correspondem ao que conhecemos da vida de Paulo.
 A doutrina da carta concorda com os grandes temas do ensino de Paulo.
 prisão (3:1; 3:1; 6:20 compare com Fp. 1:7, 12, 13 )
 companheiros (6:21 compare com Cl. 4:7)
 revelação divina (3:3 compare com Gl. 1:12)
 33

CARTA DE PAULO AOS EFÉSIOS

II. DESTINATÁRIOS
1. Carta Circular:
• Seu caráter impessoal, sem saudações ainda que Paulo passou três anos servindo em Éfeso.
• Os melhores manuscritos omitem a a expressão "em Éfeso".
• Marcion se refere a carta como "carta aos Laodicenses" (compare Cl.4:16).
2. Possível reconstrução:
• A carta foi escrita para Éfeso e outras igrejas vizinhas.
• Por ser Éfeso a Igreja de maior destaque, a carta recebeu o seu endereço.
III. DATA
1. Foi escrita durante a primeira prisão de Paulo em Roma, sendo da mesma época de Colossenses e
Filemon.
2. Tíquico foi portador desta carta, como também Cl e Fm (Ef. 6:21 compare com Cl.4:7-9)
3. A data tradicionalmente aceita é de 59 a 60 (At. 28:30-31)
 34

CARTA DE PAULO AOS EFÉSIOS

IV. PROPÓSITO
1. Para defender o seu apostolado.
2. Para argumentar que a salvação é somente pela graça, sem obras.
3. Para combater os judaizantes que pregavam a necessiadade de seguir os preceitos judáicos.
4. Para fundamentar os gálatas na liberdade cristã.
V. CARACTERÍSTICAS
1. O tema do livro
 Geral: O plano divino da salvação
 Específico: A unificação do judeu e do gentio em um só corpo: A IGREJA
2. A catolicidade da epístola - É a Igreja Universal que está em foco
3. A frequência da expressão todo e suas formas - 51 vezes
4. Os longos períodos (frases) Por ex. 3:1-14 - o mais longo do N.T.
5. A semelhança com Colossenses:
 Dos 155 versos de Efésios, 78 se encontram em Colossenses
 Escritos na mesma época, sobre assuntos semelhantes
 Efésios - A Igreja como corpo de Cristo
 Efésios - A Igreja como corpo de Cristo
 Colossenses - Cristo como o cabeça da Igreja.
6. A ênfase nos relacionamentos dentro da Igreja.

CARTA DE PAULO AOS FILIPENSES
Poucos negariam que a carta aos Filipenses é a mais linda
de todas as cartas de Paulo. Nela, muitas características da
personalidade de Paulo são reveladas: coragem,
humildade, serenidade e independência. A Epístola aos
Filipenses, por causa dos laços entre a igreja e Paulo,
refletidos no teor da carta, foi chamada a "Epístola da
Alegria".
I. AUTORIA
1. Evidências externas.
 Os seguintes autores primitivos atribuem a carta a Paulo:
Policarpo (69-155), Marcion (140), Canon Muratori (170),
Irineu (140-203), Tertuliano (150-222) e Clemente de
Alexandria (115-215).
 *Alusões à epístola aperecem em vários autores: Clemente de
Roma (96), Inácio (116) e Justino, o mártir (100-165).
 2. Evidências Internas.
 O autor se chama Paulo (1:1) * Os acontecimentos narrados
condizem com o que sabemos acerca de Paulo. Por exemplo:
1:12-26; 2:19-24 e 3:4-6.
 Dificilmente alguém conseguiria produzir uma carta tão pessoal
em nome de Paulo.
35
II. DATA E LOCAL
1. Roma é a sugestão tradicional
• Em sua primeira prisão em Roma - 60, 61
• Logo antes de morrer - 64 2. Éfeso - é uma alternativa - 54, 55
III. DESTINATÁRIOS
1. A Igreja em Filipos (1:1) fundada por Paulo em sua segunda viagem missionária
(At.16:11-40)
2. Igreja composta por uma maioria de gentios. Os nomes Epafrodito, Evódia, Síntique
e Clemente são de origem grega.
3. A igreja teve o seu início com a conversão de Lídia, a cura da moça possessa por um
espírito adivinhador e a conversão do carcereiro.
4. A igreja mandou dinheiro duas vezes para Paulo em Tessalônica (4:15-17) e uma
dádiva para Paulo em Roma (4:10-14)
IV. PROPÓSITO
1. Epafrodito fora o mensageiro de Filipos que levou a Paulo ajuda mas ele adoeceu
durante a sua visita. Por isso ele ficou algum tempo com Paulo. Quando chegara a hora
de Epafrodito voltar, Paulo escreve sua carta explicando o que acontecera e
agradecendo pela ajuda. (2:25-30)2. Logo mais Timóteo também seria mandado para
Filipos (2:19)
3. Paulo também tinha a intenção de visitar a Filipos mais uma vez (2:24) 4. Ressaltar a
necessidade da união na Igreja (2:5-11)
5. Advertir contra o perigo das falsas doutrinas (principalmente judaizantes)(3:2-3,
3:17-19).
 36

CARTA DE PAULO AOS FILIPENSES

VI. CONTEÚDO
V. CARACTERÍSTICAS 1. Saudações 1:1-2
1. A ênfase na ALEGRIA - 14 vezes aparece a idéia 2. Agradecimento 1:3-8
2. A passagem cristológica em 2:5 a 11. 3. Oração 1:9-11
3. A carta não contém nenhuma citação do Antigo 4. Relatório da situação de Paulo 1:12-26
Testamento. 5. Exortações:
4. A inclusão dos títulos oficiais: bispos e diáconos (1:1). • Firmeza 1:27-30
5. As características do cristão. • União 2:1-2
• Alegria no meio da perseguição (2:17-18) • Humildade 2:3-11
• Auto-humilhação (ou submissão) (2:1-4) • Obediência e Pureza 2:12-18
• Esforço para atingir o alvo (3:13-14) 6. Timóteo e Epafrodito 2:19-30
• Vida sem preocupação (4:6) 7. Advertência contra os falsos mestres 3:1 a 4:1
• Tudo posso naquele que me fortalece (4:13) 8. Exortações 4:2-9
9. Gratidão pela dádiva 4:10-20
10. Saudação final
 37
CARTA DE PAULO AOS COLOSSENSES

I. AUTORIA
1. Evidências externas.
* As indicações sólidas nos escritos da Igreja Primitiva mostram que a autoria paulina
foi aceita. II. DATA E LOCAL
*Os seguintes autores atribuem a carta a Paulo: Marcion (140), Cânon Muratori (170), 1. Roma é a sugestão tradicional
Irineu (140-203) Orígenes(185-253) e Clemente de Alexandria (115-215). • Mesma data que Efésios e Filemon sendo as três levadas por
2. Evidências Internas. Tíquico (Ef 6:21-22 e Cl. 4:7-9) - ano 59/60
* O autor se chama Paulo (1:1,23; 4:18) III. DESTINATÁRIOS
* A cristologia de Cl. 3:13-20 é semelhante a Fp. 2:5-11. 1. A Igreja em Colossos (1:2)
* As referências a sua própria vida coincidem com aquilo que sabemos da vida de • Não foi fundada nem visitada por Paulo.(1:3-8)
Paulo em outras fontes (1:4-8; 2:1; 4:10-18). • Epafras foi o provável fundador (1:7-8; 4:12ss)
* Cl. tem conexão com Filemon pelos nomes (4:9-14) • Epafras fora enviado de Éfeso (At. 19:10)
• A cidade ficava situada no vale do Lico, e era menos importante
do que Laodicéia e Hierápolis.
• Certamente havia judeus em seu meio
IV. PROPÓSITO
1. Combater as heresias na Igreja notificadas por Epafras a Paulo.
HERESIAS:
• A cristologia - 1:15-19 - pré-gnosticismo
• O caráter filosófico - 2:8 - helenismo V. CARACTERÍSTICAS
• Tendências judaizantes - 2:11; 3:11 1. A lista extraordinária das características de
• Adoração a anjos - 2:18 Cristo no capítulo 1:
• Adoração aos elementos do mundo - 2:8 • Redentor (14), Criador (15ss), Preservador
• Exclusivismo - 1:20, 28; 3:11 (17), Cabeça do corpo (18), Reconciliador (20-
22), Santificador (22)
.
CARTA DE PAULO AOS COLOSSENSES

VI. CONTEÚDO
1. Saudações 1:1-2
2. Agradecimento 1:3-8
3. Oração 1:9-12
4. Parte doutrinária - a doutrina de Cristo:
• Uma afirmação positiva 1:13-2:7
• Uma afirmação polêmica 2:8-23
5. Parte prática:
• A base doutrinária para a vida cristã 3:1-4
• A velha e a nova vida 3:5-17
• O lar cristão 3:18-4:1
• Conduta cristã 4:2-6
6. Conclusão:
• Recomendação para Tíquico e Onésimo 4:7-9
• Saudação dos companheiros de Paulo 4:10-14
• Mensagem para Laodicéia e Arquipo 4:15-17
• Saudação própria de Paulo 4:18
 39
CARTA DE PAULO AOS I TESSALONICENSES

AUTORIA: Apóstolo Paulo

DATA: O ano e o lugar não podem ser determinados cm segurança.

01 Acredita-se geralmente que esta foi a primeira de todas as cartas de Paulo e

que provavelmente tenha sido escrita em em Corinto em 49-54 D.C.
TEMAS PRINCIPAIS: Esta é uma das cartas mais pessoais de todas as de
Paulo. Não é tão doutrinária ou polêmica como outras. A verdade central
ressaltada amplamente é a esperança futura da vinda de Cristo.

SINOPSE

02
A Saudação (1:1)
A Oração em Favor dos Tessalonicenses (1:2-4)
# Paulo e seus companheiros agradeceram a Deus constantemente
pelos
tessalonicenses (1:2)

A Recepção da Palavra pelos Tessalonicenses (1:5-10)

03
# Neste trecho, Paulo fala dos motivos da sua alegria em pensar
sobre os cristãos de
Tessalônica
# Paulo e os outros que estavam com ele pregaram (1:5):
O Exemplo dado por Paulo e seus Companheiros (2:1-12)
# Paulo pregou com coragem em Tessalônica, mesmo depois de ser
maltratado em
Filipos (2:1-2)
 • A Fé dos Tessalonicenses no Meio de Perseguição (2:13-16)
• Paulo Deseja Ver os Tessalonicenses (2:17-20) 40
• As Boas Notícias que Timóteo Trouxe a Paulo sobre os
• Tessalonicenses (3:1-10)
• # Por causa do seu intenso amor e interesse no bem-estar dos
tessalonicenses, Paulo
• enviou Timóteo para lá (3:1-2)
• A Oração de Paulo pelos Cristãos em Tessalônica (3:11-13)
• Exortações ao Crescimento Espiritual (4:1-18)
• A Necessidade de Preparar e Vigiar na Esperança da Volta de
• Cristo (5:1-11)
• Diversas Instruções para Encorajar a Fidelidade até ao Fim
CARTA DE PAULO AOS I TESSALONICENSES
• (5:12-22)
• # A volta de Cristo não é meramente um ponto de doutrina, mas a
base da ação
• obediente do cristão. Nestes versículos, Paulo relembrou seus irmãos
da
• O Encerramento da Carta (5:23-28)
• # Paulo orou com confiança que o Senhor faria sua parte em salvar os
• tessalonicenses (5:23-24)
 41

CARTA DE PAULO AOS II TESSALONICENSES

• AUTOR: Apóstolo Paulo
• O Caráter e a Derrota do Homem da • A Necessidade da Correção dos
• DATA: Provavelmente escrita em
Iniqüidade (2:7-12) Irmãos Desviados (3:6-15)
Corinto, um pouco depois da primeira
carta. • # O que detinha o mistério da iniqüidade • As Saudações Finais de Paulo (3:16-
seria afastado, e então o iníquo seria 18)
• TEMA CENTRAL: Asegunda vinda de
Cristo • revelado e destruído pelo Senhor (2:7-8). • # Ele desejava paz e a presença do
Como é comum nas Escrituras, o foco Senhor com os tessalonicenses (3:16)
• SINOPSE
• está na vitória completa do Senhor, e não • # Paulo mesmo assinou a carta, dando a
• A Saudação da Segunda Carta aos
no poder do inimigo saudação da graça do Senhor aos
Tessalonicenses (1:1-2)
tessalonicenses (3:17-18)
• A Reação Certa do Seguidor de Jesus
• # Esta segunda carta foi escrita,
(2:13-17)
provavelmente, alguns meses depois da
primeira • Paulo Pede Orações e Expressa sua
Confiança nos Tessalonicenses (3:1-5)
• As Orações de Paulo em Favor dos
Tessalonicenses (1:3-12)
• # Paulo deu graças a Deus pela fé e amor
dos tessalonicenses, e disse para que eles
• continuassem fiéis até a vinda do Senhor
(1:3-10)
• Apostasia e o Homem da Iniqüidade
Viriam antes da Volta de
• Cristo (2:1-6)
 42

CARTA DE PAULO A FILEMON

I. AUTORIA II. DATA E LOCAL
1. Evidências externas. 1. Certamente foi mandada de Roma para a Ásia
*Os seguintes autores atribuem a carta a Paulo: Marcion (140), junto com Colossenses e portanto na mesma época -
Cânon Muratori (170), Tertuliano (150-222) e Orígenes(185-253). ano 59/60. (Cl. 4:7-9)
* Eusébio coloca a carta entre as homolegoumena, isto é, aceito III. DESTINATÁRIOS
por todos. 1. Filemon (1:1).
2. Evidências Internas. 2. Áfia, provavelmente a esposa (1:2).
* O autor se chama Paulo (1:1,9) 3. Arquipo, talvez o filho e pastor da Igreja (1:2, Cl.
* A referência à prisão harmoniza com At. 28, Cl.1:4 e Fp. 1:7,12- 4:17).
16. 4. A Igreja que se reunia em sua casa (1:2). IV.
* Os nomes mencionados a Filemon aparecem em outros lugares HISTÓRIA QUE MOTIVOU A CARTA
associados a Paulo. (1:10, 23, 24) 1. Filemon, dono de muitas terras e escravos, tinha
* Não é fácil cogitar que alguém forjasse uma carta que não toca se convertido durante a estada de Paulo em Éfeso.
o campo da doutrina. 2. Onésimo, um de seus escravos, roubara dinheiro e
fugira (18).
3. Onésimo foge para Roma, o lugar ideal para um escravo que não queria ser
reconhecido.
4. Ali ele se encontra com Paulo que o leva a cristo (10).
5. Para regularizar a sua situação, Onésimo teria de voltar a Filemon, uma
situação difícil. Geralmente o escravo insubmisso era morto.
6. A carta foi escrita para que Onésimo fosse bem aceito por Filemon.
V. CARACTERÍSTICAS
1. Esta é a única carta totalmente privativa de Paulo que temos.
2. A tática que Paulo usa é notável. Leia os versos 8, 9, 17, 19, 21.
3. Há um jogo de palavras relacionado com o nome Onésimo - proveitoso, útil.
4. O leitor tem uma vista de relance de um primitivo lar cristão.
5. A carta não contém nenhum ensino teológico declarado.
VI. CONTEÚDO
1. Saudações 1-3
2. Recomendação de Filemon 4-7
3. Apologética em favor de Onésimo 8-22
4. Conclusão 23-25

PRIMEIRA EPÍSTOLA A TIMÓTEO
DESTINATÁRIO
Timóteo, o “verdadeiro filho na fé” de Paulo
(1:2,18). Conhecemos Timóteo pela primeira vez em
Atos 16:1-3, onde ficamos sabendo que sua mãe era
judia (cf. também 2 Timóteo 1:5; 3:14-15) e seu pai
era grego. Bem falado pelos irmãos de Listra e
Icônio, Paulo queria que o jovem discípulo viajasse
com ele e por isso fez a circuncisão nele para se
adaptar aos judeus que buscariam evangelizar. Isso
começou um longo relacionamento de serviço juntos
no trabalho do Senhor, no qual Timóteo serviu a
Paulo como um filho serviria ao pai (Filipenses
2:19-24). Tais serviços incluíam não só viajar com
Paulo, mas também ficar com novas congregações
que Paulo tinha que deixar repentinamente (Atos
17:13-14), voltar para encorajar tais congregações (1
Tessalonicenses 3:1-3), e servir como o mensageiro
particular de Paulo (1 Coríntios 16:10-11; Filipenses
2:19-24).
Ele teve a honra de juntar-se a Paulo na
saudação de várias epístolas escritas por Paulo
(2 Coríntios 1:1; Filipenses 1:1; Colossenses
1:1; 1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses
1:1), e através destas epístolas ficamos
sabendo que Timóteo esteve com Paulo
durante o tempo que ele passou preso em
Roma. Esse serviço fiel nos ajuda a apreciar
por que Paulo o deixaria em Éfeso (1:3)
O LUGAR E O TEMPO DA ESCRITA
Alguns comentaristas (como Barnes)
acreditam que Paulo pode ter escrito 1
Timóteo após ficar um longo período em
Éfeso e partir para Macedônia na sua terceira
viagem missionária (cf. Atos 19:1-41; 20:1-3).
Isso colocaria sua composição por volta de 58-
59 d.C
. O consenso geral, no entanto, é que Paulo
escreveu a epístola da Macedônia, após ficar
preso pela primeira vez em Roma (cf. Atos
28:16, 30-31). Paulo foi solto e permitiram
que viajasse durante vários anos antes de ser
preso novamente e finalmente morto por Nero.
43
É possível supor de várias referências nas suas epístolas que ele foi para
lugares como Filipos (Filipenses 1:26; 2:24), Colossos (Filemon 22) e até
mesmo a Espanha (Romanos 15:24,28).
Com mais certeza seus destinos incluíam Éfeso (onde ele deixou Timóteo,
1 Timóteo 1:3), Macedônia (onde ele escreveu 1 Timóteo, 1 Timóteo A
Primeira Epístola a Timóteo 1:3), Creta (onde ele deixou Tito, Tito 1:5),
Mileto (2 Timóteo 4:20), Corinto (2 Timóteo 4:20), e um inverno em
Nicópolis (2 Timóteo 4:20). Qualquer tentativa de determinar a ordem
exata destas visitas é pura especulação. Se 1 Timóteo foi mesmo escrito
durante esse período, a data seria por volta de 63-64 d.C.
O PROPÓSITO DA EPÍSTOLA
Paulo havia deixado Timóteo em Éfeso com uma responsabilidade
enorme: admoestar algumas pessoas a fim de que não ensinassem “outra
doutrina” que era “segundo o evangelho da glória do Deus bendito” (1:3-
11). Cumprir essa responsabilidade ficou mais difícil por causa da
juventude e timidez natural de Timóteo (4:11-12; cf. 2 Timóteo 1:7-8).
Enquanto Paulo esperava ir ele mesmo, ele escreve a Timóteo para guiá-lo
enquanto ele não fosse (1 Timóteo 3:14-15). Por isso, Paulo escreve: Para
instruir Timóteo sobre como se conduzir enquanto administrava os
assuntos da igreja (3:14-15)
. Para encorajar Timóteo dando conselhos a respeito de seu próprio
progresso espiritual (4:12-16)

SEGUNDA EPÍSTOLA A TIMÓTEO
AUTOR
O apóstolo Paulo, como é citado na saudação (1:1). As referencias de natureza pessoas
também confirma isso, principalmente quando comparadas a outras epístolas de Paulo
(cf. 4:9-12; Colossenses 4:7-14).
DESTINATÁRIO
Timóteo, o “amado filho” de Paulo (1:2; cf. 1 Timóteo 1:2,18). Somos apresentados a
Timóteo pela primeira vez em Atos 16:1-3, onde ficamos sabendo que sua mãe era
judia e seu pai grego. Desta epístola também descobrimos que sua mãe e sua avó eram
crentes em Cristo, que criaram Timóteo nas Escrituras (1:5; 3:14-15). Bem falado pelos
irmãos em Listra e Icônio, Paulo queria que Timóteo viajasse com ele e por isso o
circuncidou para se acomodar aos judeus que procuraria evangelizar. Isso começou um
longo relacionamento de serviço juntos no trabalho do Senhor, no qual Timóteo serviu
a Paulo como um filho serviria ao seu pai (Filipenses 2:19-24).
O LUGAR E O TEMPO DA ESCRITA
O consenso geral é que após ficar preso pela primeira vez em Roma (cf. Atos 28:16,30-31) Paulo foi solto e foi permitido
que viajasse por vários anos antes de ser preso novamente. Foi durante a segunda vez que ficou preso que Paulo escreveu
esta epístola de Roma (cf. 1:16-17). Tudo indica que ele não esperava ser solto (cf. 4:6-7) e pouco tempo após escrever esta
epístola ele foi morto por Nero. Como Nero foi morto em 68 d.C., Paulo teria morrido pouco tempo antes. Por isso, esta
carta pode receber a data de aproximadamente 66-67 d.C.
44
Tais serviços incluiriam não só viajar com Paulo, mas também
permanecer em novas congregações quando Paulo tinha que sair de
repente (Atos 17:13-14), voltar para encorajar tais congregações (1
Tessalonicenses 3:1-3) e servir como emissário pessoal de Paulo (1
Coríntios 16:10-11; Filipenses 2:19-24). Ele teve a honra de juntar de
a Paulo na saudação de várias epístolas escritas pelo mesmo (2
Coríntios 1:1; Filipenses 1:1; Colossenses 1:1; 1 Tessalonicenses 1:1;
2 Tessalonicenses 1:1), e de tais epístolas descobrimos que Timóteo
esteve com Paulo enquanto estava preso em Roma. Um serviço tão
fiel também resultou em ser deixado em Éfeso como representante
pessoal de Paulo (1 Timóteo 1:3). Pode ser que ele ainda estava
naquela região quando esta epístola foi escrita.
O PROPÓSITO DA EPÍSTOLA
Esta epístola contem as palavras inspiradoras de Paulo
de encorajamento e instruções a Timóteo, seu “amado
filho”. Desejando vê-lo (1:4), Paulo escreve esta
epístola para que Timóteo fosse rapidamente à Roma, e
levasse junto Marcos, uma capa que ele deixou em
Trôade e alguns livros e pergaminhos (4:9-13).
SEGUNDA EPÍSTOLA A TIMÓTEO

No entanto, ele usa a ocasião para escrever a respeito daquelas coisas

que mais o preocupava a respeito do trabalho de Timóteo. Por isso,
Paulo escreve para encorajar Timóteo:
A fortificar-se na graça que está em Cristo Jesus (2:1)
A transmitir a outros o que Paulo havia lhe ensinado (2:2,14)
A pregar a Palavra! (4:2)
A suportar sofrimentos e aflições (2:3; 4:5)
A cumprir seu ministério como evangelista (4:5)
O TEMA DA EPÍSTOLA
Como todas as exortações e instruções relacionadas a seu trabalho
como ministro do evangelho de Cristo, um tema apropriado para esta
epístola talvez seja: “CUMPRE CABALMENTE O TEU
MINISTÉRIO!”
VERSÍCULO CHAVE: 2 Timóteo 4:5
“Tu, porém, sê sóbrio em todas as coisas, suporta as aflições, faze o
trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministério.”
 46

CARTA DE PAULO A TITO

Autor: Carta escrita pelo apóstolo Paulo a Tito, colaborador que Paulo
havia deixado em Creta para ‘corrigir as coisas defeituosas e fazer

01 designações de presbíteros nas várias congregações ali. (Tit 1:1, 4, 5) Todos

os antigos catálogos notáveis das Escrituras Gregas Cristãs, começando
com o Fragmento Muratoriano do segundo século dC, atestam a
autenticidade da carta

DADOS ACERCA DE TITO: Era gentil, Gal. 2:3, Amigo amado

e ajudante de Paulo (II CO. 2:13, 7:6,13; 8:23). Mensageiro da
igreja de Corinto ( II Co. 8:16-18). Era absolutamente confiável e
abnegado (II Co 12:18). Foi companheiro de Paulo e Barnabé
numa viagem a Jerusalém (Gal. 2:1). Paulo o deixou em Creta

02
como supervisor das igrejas (Tt. 1:5). Esteve em Roma com Paulo
durante o encarceramento deste (II Tim. 4:10). Parece que possuía
melhor saúde e mais maturidade do que Timóteo

Época e Lugar da Escrita. Visto que não há nenhum registro de

que Paulo se tenha empenhado em atividades cristãs na ilha de
Creta antes de seu primeiro encarceramento em Roma, ele deve ter

03 estado ali, junto com Tito, algum tempo entre sua soltura e seu
encarceramento final. Assim, a época da composição da carta se
situaria entre cerca de 61 e 64 dC. A Macedônia pode ter sido o
lugar do qual se enviou a carta; foi aparentemente ali, no mesmo
período geral, que Paulo escreveu Primeira Timóteo. 1Ti 1:3.
 • O Objetivo da Carta. A carta evidentemente devia servir como guia para
Tito, e lhe dava apoio apostólico para o desempenho de seus deveres
relacionados com as congregações cretenses. Sua designação não era 47
nada fácil, pois tinha de lidar com pessoas rebeldes. Como Paulo
escreveu: “Há muitos indisciplinados, conversadores improfícuos e
enganadores da mente, especialmente os homens que aderem à
circuncisão
• É preciso fechar a boca de tais, visto que estes mesmos persistem em
subverter famílias inteiras por ensinarem coisas que não deviam, por
causa de ganho desonesto.” (Tit 1:10, 11) Também, entre os cretenses,
eram comuns a mentira, a glutonaria e a preguiça, e, pelo visto, alguns
dos cristãos refletiam essas características ruins. Por esse motivo, Tito
tinha de repreendê-los com severidade e mostrar-lhes o que se exigia dos
cristãos, quer jovens, quer idosos, varões ou mulheres, escravos ou
livres. Pessoalmente, tinha de ser exemplo de obras excelentes e mostrar
incorruptibilidade no ensino. Tit 1:123:2.
• TEMA PRINCIPAL: Conselho e exortações acerca dos deveres e das
doutrinas ministeriais, com ênfase especial sobre as boas obras.
• DESTAQUES DE TITO
CARTA DE PAULO A TITO
• Conselhos a um ancião sobre como lidar com as situações numa
designação muitíssimo difícil. Carta escrita pelo apóstolo Paulo,
evidentemente após seu primeiro encarceramento em Roma.
• Designação de presbíteros e como lidar com sérios problemas. Tito é
comissionado a corrigir as coisas defeituosas e a designar
superintendentes nas diversas cidades de Creta. (1:5)
• O homem designado superintendente deve estar livre de acusação, deve
ser exemplar tanto pessoalmente como em sua vida familiar, hospitaleiro,
equilibrado, dominando a si mesmo; precisa representar corretamente a
verdade em seu ensino, sendo assim capaz de exortar e repreender
aqueles que contradizem (1:6-9).
• Homens indisciplinados nas congregações têm de ser silenciados,
especialmente os adeptos da circuncisão, que subverteram famílias
inteiras; devem ser repreendidos com severidade para que todos sejam
sãos na fé. (1:10-16) Questões tolas, genealogias e conflitos sobre a Lei
devem ser evitados; alguém que promova uma seita deve ser rejeitado
depois de ter sido admoestado pela segunda vez. (3:9-11)
Bibliografia 48
Bibliografia
49

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