PANORAMA BÍBLICO

IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR

R. SÃO BENEDITO 633/651 – IGUACU II – FAZENDA RIO GRANDE
ESTRUTURA DO CURSO

 AULAS SEMANAIS;
 16 ENCONTROS;
 8 ENCONTROS DO 1º MÓDULO: NOVO TESTAMENTO;
 + 8 ENCONTROS DO 2º MÓDULO: VELHO TESTAMENTO;
 MATERIAL: APOSTILA IGREJA BATISTA MS, EM PDF, MATERIAL PODERÁ SER
IMPRESSO CONFORME A NECESSIDADE DO ALUNO AO CUSTO DE R$ 5,00 ;
 TESTANDO DE CONHECIMENTOS AO FINAL DO MÓDULOS DO NOVO E DO
VELHO TESTAMENTO;
 DIPLOMA NO FINAL DO CURSO.
INTRODUÇÃO

 A BÍBLIA NÃO É SÓ UM LIVRO É UMA COLETÂNEA DE LIVROS;

 SÃO VÁRIAS OBRAS, ESCRITAS POR VÁRIOS ESCRITORES NUM LONGO
ESPAÇO DE TEMPO;
 1ª PARTE: ANTIGO/VELHO TESTAMENTO;
 2ª PATE: NOVO TESTAMENTO;
 NOVO TESTAMENTO: FALA DA VIDA DE JESUS E DAS 1ªS DÉCADAS DA ERA
CRISTÃ;
 O NOVO TESTAMENTO É DIVIDO EM 27 LIVROS, ESCRITO POR 9 AUTORES
NUM ESPAÇO DE 70 ANOS.
INTRODUÇÃO

 POR QUE Á BÍBLIA É DIVIDA EXATAMENTE ENTRE MALAQUIAS E MATEUS?

 PORQUE O NASCIMENTO DE JESUS FOI UM ACONTECIMENTO QUE DIVIDIU A
HISTÓRIA, DIVIDIU AS ESCRITURAS, RECOMEÇOU O CALENDÁRIO, É O EVENTO
HISTÓRICO MAIS SIGNIFICATIVO E PODEROSO DE TODA A HISTÓRIA HUMANA;
 EVANGELHO DE JOÃO:1:1-3;
 JESUS SEMPRE EXISTIU, ELE FOI DEUS DESDE O INÍCIO DOS TEMPOS JUNTAMENTE
COM DEUS PAI E O ESPÍRITO SANTO.
 EVANGELHO DE JOÃO 1:14;
 JESUS ENTRA NA HISTÓRIA E SE REVELA A TODOS OS HOMENS, O NOVO
TESTAMENTO É O LUGAR DA BÍBLIA ONDE JESUS SE ENCARNA, ELE NÃO FOI
CRIADO NESTE MOMENTO, APENAS SE REVELOU AO MUNDO NESTE MOMENTO, A
ENCARNAÇÃO DE JESUS É O EVENTO PRINCIPAL QUE INAUGURA O NT.
INTRODUÇÃO

 ESCRITORES DO NT:
 APESAR DO NT TRAZER ENSINAMENTOS E INFORMAÇÕES SOBRE JESUS, JESUS NÃO
NOS DEIXOU NENHUM MATERIAL ESCRITO;
 OS ESCRITORES FORAM INSPIRADOS PELO ESPÍRITO SANTO PARA REGISTRAREM SUAS
EXPERIÊNCIAS, IMPRESSÕES E ACONTECIMENTOS HISTÓRICOS;
 SÃO ELES: JUDEUS, DISCÍPULOS, APÓSTOLOS OU PESSOAS MUITO PRÓXIMAS A ELES
EM QUEM PODIAM CONFIAR;
 IDIOMA: ARAMAICO (VARIAÇÃO DO HEBRAICO) - MATEUS, GRECO (KOINÉ) –
DEMAIS LIVROS;
 MATERIAL: PAPEL ORGÂNICO CHAMADO PAPIRO;
 NÃO TEMOS MANUSCRITOS INTACTOS, APENAS CÓPIAS BASTANTE ANTIGAS
COMO UM TRECHO DE JOÃO 31:33 E 37-38, DATADO DE 110 D.C..
INTRODUÇÃO

 DIVISÃO DO NOVO TESTAMENTO:

O NOVO TESTAMENTO PODE SER DIVIDO EM 5 GRUPOS:
 EVANGELHOS: MATEUS, MARCOS, LUCAS E JOÃO;
 HISTÓRICO: ATOS DOS APÓSTOLOS;
 CARTAS PAULINAS: ROMANOS, GÁLATAS, 1ª E 2ª CORÍNTIOS, EFÉSIOS,
COLOSSENSES, FILIPENSES E1ª E 2ª TESSALONISSENSES;
 CARTAS PAULINAS PASTORAIS: 1ª E 2ª TIMÓTEO, TITO E FILEMOM;
 CARTAS GERAIS: HEBREUS, TIAGO, 1ª E 2ª PEDRO, 1ª, 2ª E 3ª JOÃO E JUDAS;
 PROFÉTICO: APOCALIPSE DE JOÃO.
INTRODUÇÃO

 PERÍODO INTERTESTAMENTÁRIO OU INTERBÍBLICO:

 COMO ERA O MUNDO QUANDO JESUS NASCEU? O QUE ESTAVA ACONTECENDO?
 400 anos de silêncio (Preparação para chegada de Jesus);
 PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS HISTÓRICOS:
 MUNDO EM CAOS POLÍTICO DOMINADO POR ALEXANDRE O GRANDE;
 EGITO, PÉRSIA disputaram a região de Israel com vitória da Pérsia, Antíoco Epifânio profanou o
templo colocando um ídolo pagão e sacrificando um porco no santo altar (170 A.C.), ocorreu a revolta
dos macabeus;
 Por volta de 164 A. C. judeus reconquistaram Jerusalém, purificaram o templo e reestabeleceram o
culto (sacrifícios) diário;
 João Batista denunciava em suas pregações as constantes disputas pelo poder e a decadência política em
suas pregações preparando as pessoas para a vinda do Messias.
 CLASSES RELIGIOSAS:
 Havia entre os judeus do 1º século os “partidos”/”denominações” religiosas diferentes que
marcavam o ambiente por essas diferenças e animosidades que eram:
 Saduceus: formado por gente de posses e posição, cooperavam de bom grado com os helenistas,
controlavam o sacerdócio e os rituais no templo;
 Fariseus ou separatistas: descendentes “espirituais” dos judeus piedosos que lutaram contra os
gregos no tempo dos macabeus, era o partido da Lei e das sinagogas respeitado pelo povo pelo
seu zelo religioso;
 Essênios: pessoas que reagiram à hipocrisia dos fariseus e ao mundanismo dos saduceus, os
essênios se retiravam da sociedade e viviam em disciplina e celibato, tinham as posses em
comum, se consideravam o “verdadeiro” Israel e acreditavam na vinda do Messias.
INTRODUÇÃO

 ESCRITOS DURANTE O PERÍODO INTERBÍBLICO:

 SEPTUAGINTA --- tradução grega do AT, feita por 72 eruditos judeus entre os anos 300 e 200
A.C. em Alexandria no Egito;
 Livros Apócrifos --- livros deutero-canônicos não são considerados inspirados por Deus: Judite,
Tobias, Baruque, Siraque (Eclesiástico), Sabedoria de Salomão, 1º e 2º Macabeus, os dois livros
de Esdras, adições ao livro de Ester, de Daniel e a Oração de Manassés;
 Rolos do Mar Morto --- antigos manuscritos judaicos encontrados na década de 50 em cavernas
do deserto Qumram próximo ao mar Morto, remontam períodos antes do nascimento de Jesus,
revela práticas e crenças dos essênios e comprova a legitimidade de vários textos do AT, que
alguns acreditavam que haviam sido alterados como o rolo do livro de Isaías;
INTRODUÇÃO

 AMBIENTE NO NT:
 RELIGIOSO: Judaísmo dos hebreus e Paganismo dos outros povos, como por exemplo os
romanos, mesmo algumas vertentes do judaísmo, na época de Jesus carregavam influências pagãs
tipo a da Babilônia e de outros povos onde os judeus foram dispersos durante o exílio;
 POLÍTICO: os judeus já haviam sofrido com a dominação de várias nações e no momento do
nascimento de Jesus estavam sob o domínio romano, aos judeus era permitido terem seu culto,
língua, cultura, mas deveriam pagar impostos ao imperador romano e não causar nenhuma
rebelião contra sua autoridade;
 CULTURAL: a influência cultural era do helenismo ou melhor, influência grega; apesar do
domínio político ser romano, o idioma e a filosofia grega já haviam dominado o mundo ocidental
e dominavam o ambiente do NT;
INTRODUÇÃO

 ALIANÇA: significado de Testamento, significa que Deus permanece fiel a sua aliança
feita com a humanidade, o perdão provisório simbolizado pelo sacrifício de animais, é
finalmente completo com o sacrifício de Jesus na cruz. Lucas 22:20;
 De acordo com o autor de Hebreus, todas as festas religiosas, sacrifícios, leis cerimoniais, dias
sagrados, eram a sombra de algo melhor que haveria de vir;
 PARALELO ENTRE O AT E O NT:
 REVELAÇÃO: AT – Deus se revela na Lei santa --NT – Deus se revela no Filho Santo;
 ALIANÇA: AT – A aliança é guardada pela observância da Lei de Moisés -- NT – A aliança é
guardada pela obediência a Cristo;
 PERDÃO DOS PECADOS: AT – O perdão é simbolizado no sacrifício de animais --NT – O
perdão é oferecido total e gratuitamente no sacrifício de Jesus.

PRÓXIMA AULA: EVANGELHOS SINÓTICOS

Política Judaica antes do Exílio

Jeroboão I
Capital
Israel
Saul Davi Salomão Samaria
Patriarcas Juízes 1020 A.C. 1004 A.C. 1020 A.C. 19 reis
União Tribal Fortalecimento Capital
Judá
Jerusalém
Roboão

Abraão Débora
Isaque Gideão
Jacó Sansão
Moisés Eli Elias, Eliseu, Jonas
Samuel Amós, Oséias, Obadias

Profetas Obadias, Joel, Isaías,

Miquéias, Naum,
Sofonias, Jeremias,
Habacuque
Política Judaica depois do Exílio

Oséias Zorobabel- templo HASMONEUS

Israel Assírios Ester Ptlomeu (Macabeus) 142
Capital
10 tribos 722 A.C. Esdras- Jerusalém Alexandre o A.C.
Samaria
Neemias- muros Grande Lisímaco
19 reis Grécia 336
Cassandro Império Romano
Judá Capital Babilônicos Persas A.C. Pompeu
586 A.C. 536 A.C. 62 A. C. (Herodes)
2 tribos Jerusalém Seleuco
Zedequias

Daniel, Ezequiel, Ageu,

Zacarias, Malaquias

Classes Judaicas:
Fariseus
Profetas 400 anos Saduceus
Essênios
 Evangelhos Sinóticos:

 Significado de Evangelho:
 Boas novas.
 4 contadores, 4 versões de um único evangelho não foram escritos com exatidão histórica,
nem precisão cronológica, mas com o objetivo de mostrar a boa notícia que Jesus habitou
entre nós.
 Tradição Oral:
 Nos 1os 30 ou 40 anos os apóstolos pregavam sem livros, pregavam com base no testemunho,
havia uma expectativa de que Jesus voltaria em pouquíssimo e por isso achavam que não era
necessário registrar nada. Com o passar dos anos, a morte e a prisão dos 1os discípulos surgiu a
necessidade de registrar tudo para as demais pessoas.
 Os 1os escritos sugiram por 45 D.C., isto é por volta de 15 anos a igreja dependeu da tradição oral
exclusivamente.
Evangelhos Sinóticos:
 Significado de Sinótico:
 Sin: Mesmo, parecido, Óptico: Olhar, mesmo olhar.
 Os 3 primeiros evangelhos são chamados de sinóticos porque tem muitos elementos em
comum, apresentam Jesus de maneira parecida, tem mais ou menos a mesma estrutura e
tem várias histórias repetidas. O três evangelhos confirmam e completam a história de
Jesus.
Evangelhos Sinóticos:
 Cada evangelista apresenta uma face de Jesus de acordo com seu propósito evangelístico.

 Evangelho de Mateus:
 Autor: Mateus o publicano, filho de Alfeu, também chamado de Levi,
estava coletando impostos quando o Senhor o chamou, a tradição afirma
que logo em seguida ele partiu pregar o evangelho na Mesopotâmia e
África e foi assassinado na cidade de Nabada na Etiópia em 60 D.C.
Evangelhos Sinóticos:
 Evangelho de Mateus:
 Data: Provavelmente 50 a 60 D.C.
 Local: Antioquia da Síria
 Propósito: Mostrar Jesus aos judeus como sendo o Messias prometido no Antigo Testamento, o
Rei de Israel, alguns elementos deixam isso evidente:
 Por 18 x lê-se a expressão: “Para que se cumprisse o que fora dito”, assim Mateus busca colocar Jesus
como cumprimento das profecias judaicas sobre o Messias.
 Inicia a genealogia de Jesus provando o direito legal de herdeiro de Abraão e Davi, a atenção do leitor
judeu é assim atraída.
 Dá ênfase a superioridade do ensino de Jesus sobre a antiga lei mostrando como um grande mestre
aprovado por Deus.
 Grande uso de símbolos, números e termos judaicos (como corbã em Mateus 15:5) ou o costume de como
comer sem lavar as mãos sem qualquer nota explicativa
 Traz a expressão Reino (Basileia – grego) de Deus por 55 vezes.
Evangelhos Sinóticos:
 Evangelho de Mateus:
 Aplicação:
Jesus é o Messias prometido, pois o que Deus cumpre o que promete, não deixa seu povo sozinho, é
o Emanuel “Deus conosco”, está conosco em todas as situações. Somos chamados para uma Missão,
a proclamação das boas novas a todos os povos. Jesus declara que a igreja é um instrumento para
cumprir os objetivos de Deus na terra. (Mt 16:18 e 18:15-20)
 Versículos-chave:
Mateus 5:17 e Mateus 28:18-20.
Evangelhos Sinóticos:
 Evangelho de Marcos:
 Autor:
João nome hebreu, Marcos nome latino, viajou para Antioquia com seu tio Barnabé (Cl 4:10) e do
apóstolo Paulo em sua 1ª viagem missionária, não foi um dos 12 discípulos, mas, acredita-se que
fazia parte do grupo maior, se tornou discípulo Pedro (1º Pedro 5:13) de quem ouviu as narrativas
mais próximas de Jesus e as registrou em seu evangelho.
 Data: 50-60 D.C..
 Local: Roma.
 Propósito: Parece ser direcionado aos crentes romanos, particularmente os gentios, Marcos
escreveu como um pastor para os cristãos que já haviam ouvido e acreditado no evangelho, ele
desejava que eles tivessem uma narrativa biográfica de Jesus, mostrando que o mesmo Salvador
do mundo buscou ser servo e sofrer por amor, assim buscou fortalecer a sua fé e dos crentes
diante da perseguição severa e lhes ensinar o que significava ser Seus discípulos.
Evangelhos Sinóticos:
 Evangelho de Marcos:
 Aplicação:
Assim como Jesus foi servo humilde, nós também devemos ser, não buscando ser servido, mas servir
e dar a nossa vida em resgate de muitos, não importa quais sejam as provações, Jesus nos chama à
fidelidade e uma vida de humildade, serviço e discipulado.
 Versículo-chave: Marcos 10:45
Evangelhos Sinóticos:
 Evangelho de Lucas:
 Autor:
O mesmo autor produziu Lucas e Atos (Lc 1:1-4, At 1:1), sendo que a tradição unânime atribui tais
obras à Lucas. Ele é o médico amado (Cl 4:10-14), companheiro fiel de Paulo (2º Tim 4:11). Lucas
era gentio, escreveu dois volumes sobre a história do cristianismo, um da história de Jesus e outro da
expansão da igreja, Lucas é considerado o 1º historiador da igreja.
 Data: Final da década de 50 e início de 60 D.C..
 Local: Incerto, mas Antioquia é possível.
 Propósito: Apresentou Jesus como o perfeito “homem divino”, escreveu para o povo grego cujo
ideal era o “homem perfeito”, como historiador buscou apresentar um relato certo e convincente
sobre os eventos da vida de Jesus é o único evangelista que empreendeu algo como uma pesquisa
biográfica, ele é o evangelista do Espírito Santo.
 Aplicação: tem muitas aplicações dá grande ênfase no ministério de Jesus entre os pobres e
oprimidos que eram literalmente impotentes para melhorar sua sorte na vida e estavam
especialmente abertos à mensagem
 Versículo-chave: Marcos 10:45
Evangelhos Sinóticos:
 Evangelho de Lucas:
 Aplicação: tem muitas aplicações dá grande ênfase no ministério de Jesus entre os pobres e
oprimidos que eram literalmente impotentes para melhorar sua sorte na vida e estavam
especialmente abertos à mensagem de que “a vós outros está próximo o reino de Deus” (Lc 10:9).
Esta é uma mensagem que devemos levar para aqueles ao nosso redor que desesperadamente
precisam ouví-la, os cristãos devem seguir o exemplo de Jesus e levar as boas novas de salvação
para os espiritualmente pobres e necessitados.
 Versículo-chave: Lucas 19:10
Evangelhos Sinóticos:
 Fixação:
 Significado:
Similar, parecido.

 Destinado à:  Apresenta Jesus como:

 Mateus:  Mateus:
Judeus. Messias Prometido.
 Marcos:  Marcos:
Romanos. Salvador, servo.
 Lucas:  Lucas:

Gregos, gentios. Perfeito, homem divino.

Evangelho de João:
É diferente dos demais evangelhos em sua composição e estilo, conteúdo rico e
teologicamente e profundo, era o preferido de Martin Lutero, e o que mais se dedica ao estudo
da personalidade e doutrina de Cristo.
“ A imagem de Cristo apresentada em João, é única, conquistou a mente e o coração da humanidade...
Aqui encontramos o coração de Cristo” A. T. Roberson.
 Autor:
o evangelho não declara o nome do autor, mas dá o seu pseudônimo: o “discípulo a quem Jesus
amava”. (13:23, 21:7) foi quem descreveu o evangelho (21:24-25).
 Foi uma testemunha ocular;
 Era judeu pescador;
 Fazia parte dos 12 discípulos, tomou parte na última ceia e reclinou-se ao peito de Jesus;
 Foi o único presente na crucificação e a ele Jesus confiou o cuidado de sua mãe;
 Correu até o túmulo vazio juntamente com Pedro.

Os pais da igreja confirmam essa informação (Irineu, Policarpo), João era irmão de Tiago, ambos filho de
Zebedeu, também conhecido como “filho do trovão”(Lucas 9:54).
Evangelho de João:
 Data: Provavelmente entre 80 e 100 D.C..
 Local: Provavelmente Éfeso.
 Propósito: o autor deixa muito claro seu propósito ao escrever: “Jesus realizou na
presença dos seus discípulos muitos sinais miraculosos que não estão registrados neste
livros. Mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o filho de
Deus e, crendo, tenham vida em seu nome”. (João 20:30-31).
Como este foi o último evangelho a ser escrito, seu autor não se preocupou em repetir histórias e fatos
que os outros já haviam narrado, mas completar a obra dando outra visão. Seu objetivo era mostrar
Jesus como filho de Deus, o Criador encarnado e sua essência divina.
 Existem 3 objetivos com o seu livro:
 Mostrar Jesus como o Cristo e levar a fé;
 Fortalecer a fé dos cristãos perseguidos;
 Combater heresias (Gnoscitismo e Docetismo).
 Evangelho de João:
 Características:
 Simplicidade de linguagem;
 Ênfase na natureza divina de Jesus, ao
invés da ética;
 A paternidade espiritual de Deus;
 Os últimos dias da vida de Jesus;
 Ênfase no Espírito Santo (14;16) .
O Livro dos Diálogos:
 Nicodemos;
 A mulher de Samaria;
 Judeus na festa dos tabernáculos;
 A mulher adúltera;
 A parábola do bom pastor;
 O encontro com os discípulos no mar da Galiléia;
 Instruções privadas aos discípulos, palavras de consolo e a
oração intercessória.
 Evangelho de João:
 O livro dos Sinais:
 As bodas de Caná;
 Cura do filho do funcionário;
 Cura do paralítico;
 Multiplicações dos pães;
 Caminhar sobre as águas;
 Cura do cego de nascença;
 Ressureição de Lázaro.
 O livro do testemunho:
 João Batista: “Este é o Filho de Deus”;
 André: “Achamos o Messias”;
 Natanael: “Tu és o Santo de Deus”;
 Pedro: “Tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel”;
 Marta: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus”;
 Tomé: “Senhor meu e Deus meu”
 João: “Jesus é o Cristo, o Filho de Deus”
Evangelho de João:

 Aplicação:
Aprendemos que João foi transformado por Jesus, de Filho de trovão para “apóstolo do amor”, e
assim ele faz conosco ainda hoje. Jesus não deve ser recebido apenas como um homem iluminado,
um sábio, ou um mestre da bondade, ele é o Verbo de Deus, companheiro de Deus, Deus, Criador e
doador da vida, ele é a luz que ilumina todo o homem. Ele torna aqueles que o recebem filhos de
Deus, ele é o Verbo encarnado, ele é quem “mata a sede eternamente” e faz de nós também fontes de
água.

 Versículo-chave:
João 20.30-31
Evangelho de João:
 1- Existem 3 objetivos com o seu livro:
 Mostrar Jesus como o Cristo e levar a fé;
 Fortalecer a fé dos cristãos perseguidos;
 Combater heresias (Gnoscitismo e Docetismo).

 2 - É o Livro dos.... Diálogos, Sinais, Testemunhos...

A vida e o ministério de Jesus:

O objetivo de Deus para igreja é que cheguemos ao pleno conhecimento do filho de Deus (Ef
4:13). Jesus não veio trazer a verdade, Ele é a verdade, ele não veio trazer a religião, um
conjunto de regras, filosofia, ele veio trazer a si mesmo, a ressurreição e a vida.
 Fontes:
Hostis:
São testemunhas que registraram algo sobre a vida de Jesus, mas, não eram seus discípulos, são
várias fontes antigas que fizeram referências aos cristãos ou a “um tal de Cristo”, mesmo que seus
registros sejam críticos e até ofensivos, mostram a historicidade da fé cristã, são eles escritos de
Flávio Josefo, Tácito, Plínio Jovem, Suetônio entre outros.
A vida e o ministério de Jesus:

“Neste momento, havia um homem sábio chamado Jesus, e sua conduta era boa, e ele era
conhecido por ser virtuoso. Muitas pessoas entre os judeus e as outras nações se tornaram
seus discípulos.” “Pilatos condenou-o para ser crucificado e morrer. Mas aqueles que se
tornaram seus discípulos não abandonaram seu discipulado. Eles relataram que ele lhes havia
aparecido três dias após sua crucificação e que ele estava vivo. Assim, ele talvez fosse o
Messias, sobre quem os profetas relataram maravilhas. E a tribo dos cristãos, assim nomeada
após ele, não desapareceu até hoje”
(Flávio Josefo, Antiguidades 18.63)
A vida e o ministério de Jesus:

 Documentos Apócrifos:
Documentos escritos após os evangelhos, contando uma versão diferente dos mesmos, são
conhecidos como apócrifos ou escondidos e foram rejeitados pela igreja desde muito cedo, possuem
ensinos heréticos “gnoticismo”, datação tardia (3º século em diante), falta de autoria/validação
apostólica e erros grotescos em seu conteúdo.

 Evangelhos Canônicos:
São os quatro evangelhos bíblicos, registrados pelos apóstolos e seus companheiros, verdadeiras
testemunhas oculares e considerados inspirados pela igreja, mesmo que tenhamos outras fontes de
algumas informações sobre a vida de Jesus, somente podemos considerar a bíblia como fonte
autoritária a este respeito.
A vida e o ministério de Jesus:
 Nascimento de Jesus: O nascimento de Jesus não foi percebido pelos religiosos da época e só
depois de sua morte sua história foi recontada e escrita nos evangelhos. A sua data de nascimento
dividiu a história em antes e depois de Cristo. Os dois evangelhos que narram o nascimento de
Jesus são Mateus e Lucas, Lucas narra de um ponto de vista mais histórico ( com a visita dos
pastores logo após o nascimento de Jesus) e Mateus usa vários recursos simbólicos e proféticos
muito significativos para os judeus da época ( a fuga do Egito e a visita dos magos do Oriente).
 Infância de Jesus: Não se sabe muito sobre a infância de Jesus, mas a Bíblia deixa algumas
pistas como os lugares onde morou, a Bíblia não fala quanto tempo ele ficou no Egito, mas
sabemos que ele e seus pais permaneceram ali até a morte de Herodes, tendo retornado a viver
em Nazaré, na Galiléia, onde Maria e José habitavam antes de Jesus nascer. Um dos únicos
episódios sobre a vida de Jesus é relatado por Lucas quando estava com 12 ANOS foi “perdido”
por seus pais no templo, sendo encontrado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os.
Marcos relata que o adolescente Jesus ajudava seu pai na carpintaria.
A vida e o ministério de Jesus:
 Ministério de Jesus: As datas de início e fim são um pouco incertas, mas podemos dizer que
Jesus exerceu seu ministério público por um período de 3 anos, provavelmente dos 27 aos 30
anos, esse período pode ser dividido em 1 ano de obscuridade, um ano de popularidade e um ano
de rejeição.
 Obscuridade: Começou quando João Batista anunciava seu ministério e o batizou, seguiu com sua
tentação no deserto, com a escolha dos primeiros discípulos, quando realizou o 1º milagre transformando
a água em vinho, quando conversou com Nicodemos, quando retornou a Galiléia passando por Samaria e
quando deu início a intensiva pregação e operação de milagres por toda a Galiléia.
 Popularidade: A pregação e a realização de milagres continuou durante o ano de popularidade ante a
numerosa multidão e os doze discípulos, sua popularidade atingiu o ponto culminante quando
multiplicou os pães para 5 mil homens.
 Rejeição: Quando Jesus recusou se tornar rei e um líder político/militar, o apoio das massas começou a
diminuir e a perseguição religiosa aumentar, evitando as multidões, Jesus concentrou seus esforços em
instruir em particular seus discípulos, foi nesse tempo que Pedro declarou o caráter messiânico de Jesus,
os discípulos continuaram leais a Ele, Jesus começou a predizer sua morte e ressureição, proferiu suas
mais famosas parábolas e ressuscitou a Lázaro, esse milagre convenceu os membros do Sinédrio que
deveriam eliminar Jesus.
A vida e o ministério de Jesus:
 A última semana: A semana da paixão, teve início com a entrada triunfal em Jerusalém, no
domingo de ramos, na segunda-feira, Jesus amaldiçoou a figueira estéril e purificou novamente o
templo, a purificação do templo endureceu os membros do Sinédrio, na terça-feira, Jesus debateu
com os fariseus e saduceus nos átrios do templo, e proferiu seu discurso no monte das Oliveiras,
da quarta não temos informações, a menos que Jesus tenha participado da ceia com os discípulos
neste dia, na noite de quinta, começam os julgamentos e vão até sexta de manhã logo em seguida
a crucificação e o sepultamento.
 A ressureição: A ressurreição ocorreu bem cedo na manhã de domingo, Jesus apareceu inúmeras
vezes durante 40 dias,, exercendo seu ministério pós-ressureição e finalmente ascendeu aos céus.
A vida e o ministério de Jesus:
 Os Ensinos de Jesus:
 O estilo: o estilo era colorido e vivo, com muitas figuras de linguagem, frequentemente usava
sátiras que não são esquecidas com facilidade, e muitos trocadilhos que dificultavam a
compreensão, fazia declarações por meio de contações de histórias, comparação, parábolas, e
recursos de debate.
 O conteúdo: o amor a Deus e ao próximo são os principais mandamentos éticos, seu conceito da
vida santa, exaltava mais o interior que o exterior, pregava o amor, sua natureza divina e sua
filiação especial para com Deus, ele representava pessoalmente o reino de Deus. No entanto,
previu a Sua rejeição, a Sua morte redentora e a sua ressurreição. Para além desses
acontecimentos, jazia a época em que os Seus discípulos haveriam de evangelizar ao mundo.
Então Ele haveria de retornar, com o propósito de julgar à humanidade e estabelecer o reino
divino plenamente e para todo o sempre.
MINISTÉRIO DE JESUS:

Obscuridade:
Começou quando João Batista anunciava seu ministério e o batizou,
Seguiu com sua tentação no deserto, com a escolha dos primeiros discípulos,
1º milagre transformando a água em vinho, quando conversou com Nicodemos, quando retornou a Galiléia passando por Samaria e quando deu início a intensiva pregação e operação de milagres por toda a Galiléia.
Popularidade:
Multiplicou os pães para 5 mil homens.
Rejeição:
Quando Jesus recusou se tornar rei e um líder político/militar, o apoio das massas começou a diminuir e a perseguição religiosa aumentar,
Evitando as multidões;
Concentrou seus esforços em instruir em particular seus discípulos,
Pedro declarou o caráter messiânico de Jesus, os discípulos continuaram leais;
Jesus começou a predizer sua morte e ressureição, proferiu suas mais famosas parábolas;
Ressuscitou a Lázaro, esse milagre convenceu os membros do Sinédrio que deveriam eliminar Jesus.
 Atos dos Apóstolos:
Relata a história dos apóstolos durante mais de 30 anos depois da ressurreição de Jesus, neste livro,
aprendemos que homens e mulheres que foram convencidos do fato que Jesus morreu e ressuscitou
foram para toda parte do mundo anunciando o evangelho, é um livro diferente de todos os outros do
NT por se tratar de um documento histórico e narrativo, não doutrinário.
 AUTOR: O livro de Atos não possui uma autoria declarada, mas alguns detalhes apontam para
Lucas:
 Dedicatória a Teófilo;
 Referência a uma obra anterior (At 1.1);
 Acompanhou Paulo em viagens e foi seu amigo (At 27.1; Cl 4.14; 2ª Tm 4.11; Fm 1.24);
 Estilo de escrita muito parecido com o terceiro evangelho.
 Atos dos Apóstolos:
 DATA: 64 d.C.
Apesar de ser difícil fixar uma data específica para a sua redação, Lucas deixou de fora o relato de
quatro eventos importantes para a história do primeiro século:
 Morte de Tiago, irmão do Senhor (62 d.C);
 Perseguição sob Nero (64 d.C);
 Morte de Paulo (64-65 d.C);
 Destruição de Jerusalém (70 d.C).

 LOCAL: Incerto.
 Atos dos Apóstolos:
 PROPÓSITO:
Fornecer uma história da igreja primitiva tanto a judeus quanto gentios. A ênfase do livro é a
importância do dia de Pentecostes e o ser capacitado pelo Espírito para sermos testemunhas eficazes
de Jesus Cristo. Atos registra os apóstolos sendo testemunhas de Cristo em Jerusalém, Judeia,
Samaria e o mundo ao redor, os leitores de Lucas não eram testemunhas oculares, sua obra também
cumpre o papel de motivar os novos cristãos a permanecerem firmes no poder do Espírito Santo, o
grande capacitador da igreja.
RESUMINDO:
 Relatar a história dos primeiros cristãos, fornecendo uma continuação do seu evangelho;
 Motivar a segunda geração de cristãos a permanecerem na missão dependendo do Espírito Santo;
 Mostrar o caráter impetuoso, porém pacífico da igreja.
 Atos dos Apóstolos:
 CARACTERÍSTICAS ESPECIAIS
O desenrolar da história em Atos é uma constante expansão. Primeiro a igreja se estabelece em
Jerusalém, depois alcança os Samaritanos e demais habitantes da Judéia e por fim alcança os gentios,
seguindo a ordem de Jesus em Atos 1.8. Então podemos dividir este livro em três períodos distintos:
 ESTABELECIMENTO DA IGREJA (JERUSALÉM) – ATOS 1.1 a 8.4
• Duração: 7 anos • Líder: Pedro • Cidade: Jerusalém
 PERÍODO DE TRANSIÇÃO (JUDÉIA/SAMARIA) – ATOS 8.5 a 12.25
• Duração 10 anos • Líder: Pedro • Cidades: Samaria, Jope, Cesaréia, Antioquia.
 EXPANSÃO GENTÍLICA (CONFINS DA TERRA) – ATOS 13.1 a 28.31
• Duração: 16 anos • Líder: Paulo
• Cidades: Antioquia, Filipos, Coríntios, Atenas, Éfeso, Roma, etc.
 Atos dos Apóstolos:
 O APÓSTOLO PAULO
Saulo de Tarso, o apóstolo Paulo, sem dúvida é um dos personagens bíblicos mais conhecidos por
todos os cristãos, ele é considerado o maior líder do cristianismo, depois de Jesus.
NOME:
Paulo, nome romano de Saulo.
Os judeus da diáspora costumavam ter dois nomes, SAULO (hebraico) que significa “implorado”,
“desejado”; e PAULO (grego) que significa “Pequeno”
LOCAL DE NASCIMENTO:
Tarso na Cilícia. Tarso não era um lugar insignificante (At 21:39), ao contrário, era um centro de
cultura grega, uma cidade universitária que ficava próxima da costa nordeste do Mar Mediterrâneo.
 Atos dos Apóstolos:
RELIGIÃO:
Embora tenha nascido um cidadão romano, cidadania herdada de seu avô - At 22:28) Paulo era um
judeu da Dispersão, um israelita circuncidado da tribo de Benjamin, e membro zeloso do partido dos
Fariseus (Rm 11:1; Fl 3:5; At 23:6).
ESTUDOS:
Embora não se saiba ao certo com quantos anos Paulo saiu de Tarso, sabe-se com certeza que ele foi
educado em Jerusalém, sob o ensino do renomado doutor da lei, Gamaliel, neto de Hillel. Paulo
conhecia a cultura grega, falava o aramaico, era herdeiro da tradição do farisaísmo, estrito
observador da Lei e mais avançado no judaísmo do que seus contemporâneos.
 Atos dos Apóstolos:
SAULO, O PERSEGUIDOR:
Quando Estêvão foi apedrejado, suas vestes foram depositadas aos pés de Paulo de Tarso (At 7.58),
após isso, ele recebeu autoridade oficial para liderar as perseguições, na qualidade de membro do
Sinédrio, ele podia dar o seu voto a favor da morte dos cristãos (At 26:10).
O próprio Paulo afirma que “respirava ameaça e morte contra os discípulos do Senhor” (At 9:1),
além de deflagrar a perseguição em Jerusalém, ele solicitou cartas ao sumo sacerdote para as
sinagogas em Damasco, seu objetivo era levar preso para Jerusalém qualquer um que fosse seguidor
de Cristo, tanto homem como mulher (At 9:2). Ele fazia isso acreditando que estava servindo a Deus.
 Atos dos Apóstolos:
CONVERSÃO: Lucas interpreta a conversão de Paulo de Tarso como um ato miraculoso, um
momento em que um inimigo declarado de Cristo transformou-se em apóstolo seu, os homens que
estavam com Paulo ouviram a voz, mas não compreenderam as palavras, ficaram espantados, mas
não puderam ver a Pessoa de Cristo, por outro lado, Paulo viu o Cristo ressurreto e ouviu suas
palavras. Esse encontro foi tão importante para ele que a base de sua afirmação sobre a legalidade de
seu apostolado está fundamentada nessa experiência (1 Cor 9:1,15:8-15; Gl 1:15-17). Considerando
que Paulo de Tarso não era um dos doze discípulos de Jesus, além de ter perseguido seus seguidores,
a importância da revelação pessoal de Cristo para Paulo fica evidente
PAULO, O MISSIONÁRIO: Após sua conversão, Paulo pregou rapidamente em Damasco e depois
passou um tempo na Arábia (At 9.20-22; Gl 1.17). Após alguns contratempos ele foi à sua cidade
natal, Tarso. Ali ele passou um período de dez anos e plantou algumas igrejas (At 15:41). Barnabé,
ao ouvir falar da obra que Paulo estava desempenhando, solicitou a presença do apóstolo em
Antioquia na posição de um obreiro auxiliar, foi nesta cidade que o Espírito Santo orientou a Igreja a
separar Barnabé e Paulo para a obra à qual Deus os chamara, então teve início as viagens
missionárias do apóstolo Paulo.
 Atos dos Apóstolos:
1ª VIAGEM MISSIONÁRIA – Atos 13.1-14.28
O ponto de partida foi Antioquia e a viagem foi concentrada na Ilha de Chipre e na parte sudeste da
província romana da Galácia. Barnabé foi o líder até um determinado momento da viagem, e Paulo
era o pregador principal. João Marcos servia como auxiliador dos missionários principais.
Entretanto, João Marcos os deixou (literalmente os abandonou) e retornou para Jerusalém.
Pontos importantes:
 Um feiticeiro fica cego (13.8)
 João Marcos abandona a equipe (13.13)
 Barnabé e Paulo são idolatrados (14.11)
 Paulo é apedrejado (14.19)
 As igrejas da Galácia são plantadas (14.21-25)
 Atos dos Apóstolos:
2ª VIAGEM MISSIONÁRIA – Atos 15.36-18.22
O propósito dessa viagem, era visitar os irmãos por todas as cidades em que a palavra do Senhor já
havia sido anunciada (At 15:36), ao discordarem sobre a ida de João Marcos na viagem missionária,
Paulo e Barnabé decidiram se separar. Paulo levou consigo Silas, também chamado de Silvano. A
data provável dessa viagem fica entre os anos de 50 e 54 d.C, essa segunda viagem cobriu um
território bem maior do que a primeira, estendendo-se até a Europa.
Pontos importantes:
 Paulo e Barnabé se separam (15.36-41);
 Paulo conhece Timóteo (16.1);
 Paulo e Silas cantam na prisão (16.25);
 Paulo discursa em Atenas (17.22);
 As igrejas da Macedônia, Acaia e Frígia
são plantadas.
 Atos dos Apóstolos:
3ª VIAGEM MISSIONÁRIA – Atos 18:23-21:16.
O apóstolo Paulo atravessou a região da Galácia e Frígia e depois prosseguiu em direção a Ásia e à
sua principal cidade, Éfeso. Ali o apóstolo ficou por um longo período, cumprindo a promessa
anteriormente feita (Atos 19:8-10; 20:3). É provável que todas, se não pelo menos a maioria das sete
igrejas da Ásia, tenha sido fundada durante esse período. Foi uma viagem intensa onde Paulo
escreveu várias epístolas:
Pontos importantes:
 Paulo passa mais uma vez pela Galácia;
 Paulo fica quase 3 anos em Éfeso;
 Paulo muda sua rota de volta (20.3);
 Paulo se despede dos efésios em Mileto (20.17) • Paulo é advertido pelos crentes em Cesaréia
(21.12)
 Atos dos Apóstolos:
O resultado das viagens missionárias do apóstolo Paulo foi extraordinário, o Evangelho se espalhou
consideravelmente. Estima-se que perto do final do período apostólico, o número total de cristãos no
mundo era em torno de quinhentos mil. Apesar de esse resultado ter sido fruto de um árduo trabalho
que envolveu um enorme número de pessoas, conhecidas e anônimas, o obreiro que mais se destacou
nessa missão certamente foi o apóstolo Paulo.
VIAGEM DE PAULO A ROMA
Paulo preso em Jerusalém (At 21), e para impedir que fosse linchado, ele foi transferido para
Cesareia, nessa cidade Felix, o governador romano, deixou o Paulo preso por dois anos (At 23-26).
Na qualidade de cidadão romano, ele apelou para César e foi enviado sob escolta para Roma, após
uma terrível tempestade, o navio a qual ele estava naufragou, e Paulo passou o inverno em Malta.
 Atos dos Apóstolos:
Pontos importantes:
 Vem uma tempestade (27.20)
 Paulo prega no navio (27.21)
 É picado por uma cobra (28.3)
 Paulo fica dois anos em Roma em
prisão domiciliar (28.30)

MARTÍRIO
As epístolas parecem sugerir que o apóstolo Paulo foi solto depois dessa primeira prisão em Roma
relatada em Atos por volta de 63 d.C. (2 Timóteo 4.16,17). Em sua segunda prisão em Roma, ele
acabou executado pelas mãos de Nero entre de 65 e 67 d.C. (2 Timóteo 4:6-18).
 Atos dos Apóstolos:
APLICAÇÃO:
Deus pode fazer coisas incríveis através de pessoas comuns quando Ele os capacita através de seu
Espírito, Deus essencialmente pegou um grupo de pescadores e os usou para transformar o mundo de
cabeça para baixo (At 17.6). Deus tomou um assassino de cristãos e o transformou no maior
evangelista cristão, o autor de quase metade dos livros do Novo Testamento, usou perseguição para
causar a rápida expansão de uma "nova fé" na história do mundo. Deus pode e faz o mesmo através
de nós -- mudando nossos corações, fortalecendo-nos pelo Espírito Santo e dando-nos uma paixão de
espalhar as boas novas de salvação através de Cristo.
VERSÍCULOS-CHAVE:
“Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto
em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.” (At 1:8)
 Cartas Paulinas:
Apresentação:
As epístolas, ou cartas, são gênero predominante no Novo Testamento, uma combinação de
correspondência privada e um discurso público, e geralmente tratavam de um só tema.
Algumas epístolas são uma exposição sistemática da doutrina, mas a maior parte são estruturadas
bastante como as cartas que nós escrevemos e recebemos.
As cartas tinham um modelo padrão:
• Cabeçalho: nome do remetente e do destinatário, saudação inicial;
• Mensagem: agradecimento, preces, orientações, explanações;
• Saudação final: do próprio autor e, às vezes, também de amigos e conhecidos mútuos
 Cartas Paulinas:
As epístolas bíblicas carregam algumas particularidades, especialmente as paulinas: as a
carta aos Romanos tem 7.114 palavras enquanto a média de palavras de uma carta antiga
girava em torno de 1.300 palavras,.
Por isso, várias vezes Paulo contava com a ajuda de amanuenses, que eram escribas ou
secretários formados, os quais eram contratados para escrever o que lhes era ditado pelo
verdadeiro autor da carta ou documento. Uma evidência do trabalho de um amanuense se
pode notar pelas saudações e/ou conclusões finais de próprio punho escritas por Paulo no
final de algumas de suas Epístolas (Rm 16.22; 2ªTs 3.17; 1ª Co 16.21; Cl 4.18; Fm 1.19).
Paulo foi o responsável por 13 livros do Novo Testamento, e são divididos em dois
grupos: as doutrinárias (ou eclesiásticas) e as pastorais.
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

ROMANOS
 DATA: Provavelmente em 56-57 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Corinto
 COMUNIDADE: formada de cristãos judeus vindos da Palestina e da Síria, provavelmente
expulsos pelo imperador Cláudio, no ano 49 e também por gentios.
 PROPÓSITO:
O apóstolo expõe de maneira serena e organizada o que expôs em Gálatas – A gratuidade da
salvação vem pela fé, opõe o “Cristo Justiça de Deus” ao “Cristo da justiça humana” que os homens
pretendiam merecer por seus próprios esforços, diz que a morte e ressurreição de Jesus operaram a
destruição da humanidade antiga, viciada pelo pecado de Adão e a recriação de uma humanidade
nova, também fala da adoção dos gentios à família de Deus e faz um apelo para que os romanos
apoiassem a sua viagem missionária a Espanha. Rm 3:21-26
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

1ª CORÍNTIOS
 DATA: Provavelmente em 55-56 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Éfeso
 COMUNIDADE: Fundada na casa de Priscila e Áquila, artesãos com quem Paulo trabalhou.
Havia várias classes sociais, a maioria era gente pobre, sobretudo escravos. A cidade era famosa
por seus cultos pagãos, sua promiscuidade, seus eventos culturais e um importante centro de
comércio.
 PROPÓSITO:
Trata de problemas vividos pela comunidade, informações e decisões cruciais para o cristianismo
primitivo, busca resolver uma questão de disputa dentro da igreja e falta de unidade, lembra em que
consiste a verdadeira liberdade da vida cristã, a santificação do corpo, a diversidade dos dons, a
centralidade do amor, que é o fundamento da igreja. 1 Co 9:1-3
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

2ª CORÍNTIOS
 DATA: Provavelmente em 57 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Éfeso
 PROPÓSITO:
Paulo defende o seu apostolado, diante daqueles que queriam afastar a comunidade de
Paulo, alegando que ele não era apóstolo e portanto, que sua mensagem não merecia a
consideração dos coríntios. 2 Co 10
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

2ª CORÍNTIOS
 DATA: Provavelmente em 57 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Éfeso
 PROPÓSITO:
Paulo defende o seu apostolado, diante daqueles que queriam afastar a comunidade de
Paulo, alegando que ele não era apóstolo e portanto, que sua mensagem não merecia a
consideração dos coríntios. 2 Co 10
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

GÁLATAS
 DATA: Entre 48-52 d.C.
 LOCAL DE ESCRITA: Provavelmente Antioquia
 COMUNIDADE: Formada por quatro cidades: Antioquia da Psídia, Derbe, Listra e
Icônio igrejas fundadas na primeira viagem missionária de Paulo, que em suas três
viagens passou por lá. Paulo tinha pelos Gálatas um grande afeto, se sentido pai e mãe
daquela comunidade.
 PROPÓSITO:
Trata da controvérsia com judaizantes e fala da liberdade que o cristão tem em Cristo
Jesus, não obedecendo a carne, mas mostrando o fruto do Espírito, demonstra indignação
e defende seu apostolado. É uma argumentação vibrante em prol da liberdade cristã e
universalidade da Igreja. Gl 5:1
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

EFÉSIOS
 DATA: Entre 61 e 63 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Roma
 COMUNIDADE: A comunidade situava-se numa cidade portuária, com muitos
edifícios, entre os quais se destacava o templo dedicado à deusa Artemis, já existia
antes da chegada de Paulo, fundada provavelmente por Áquila e Priscila na segunda
viagem, uma florescente comunidade cristã de convertidos do misticismo.
 PROPÓSITO:
É uma carta de encorajamento, Deus revela seu plano por Jesus Cristo, desenvolvido na
Igreja, que é povo de Deus e algumas orientações práticas à firmeza na fé (armadura
espiritual), à oração incessante e ao testemunho cristão. Ef 6
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

FILIPENSES
 DATA: Entre 61 e 63 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Roma
 COMUNIDADE: Filipos era uma cidade onde viviam muitos oficiais romanos, de
religiões derivadas dos cultos gregos romanos. A igreja é fundada na casa de Lídia, e
contava com algumas poucas pessoas apenas. Lucas pode ter sido pastor em Filipos.
 PROPÓSITO:
 Acalmar os Filipenses sobre a situação de sua prisão e agradecer a ajuda enviada pela
comunidade enquanto ele estava preso. Aproveita para advertir contra algumas
situações de competição existentes na comunidade e previne contra os pregadores
judaizantes ao relembrar que a autenticidade do Evangelho anunciado pelos cristãos
está na cruz de Cristo. Fl 1:7
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

COLOSSENSES
 DATA: Entre 61 A 63 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: ROMA
 COMUNIDADE: Fundada por volta do ano 53 por Epafras (1.4-8). Composta da
miscigenação de cultos mistérios com ritos e veneração a divindades gregas. A
comunidade durou apenas 7 anos, pois no ano 60, antes da morte de Paulo, foi
atingida por um terremoto e desapareceu.
 PROPÓSITO:
É uma carta Cristológica O principal problema da comunidade foi um erro de
interpretação causado pelo sincretismo religioso, procuravam experiências exóticas e
fortes e a presença de vários mestres. O autor desenvolve a centralidade de Jesus Cristo,
cabeça da Igreja, ele incorpora pessoas à sua morte e ressurreição. Cl 2:18,2:23
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

1ª TESSALONICENSES
 DATA: Entre 48 e 51 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Corinto
 COMUNIDADE: Fundada por Paulo na segunda viagem missionária. Supõe-se que
os membros da comunidade fossem todos provenientes de escravos e da classe de
pequenos comerciantes.
 PROPÓSITO:
É considerada uma carta escatológica, onde Paulo adverte à comunidade a ter calma em
ralação à volta de Cristo e ao mesmo tempo ser vigilante. A primeira carta mostra que era
uma igreja jovem e fervorosa, firme no meio dos sofrimentos. 1 Ts 4:11,18
 EPÍSTOLAS DOUTRINÁRIAS

2ª TESSALONICENSES
 DATA: 6 meses depois da 1ª carta, entre 48 a 51 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Corinto
 PROPÓSITO:
A segunda epístola parece ter sido uma resposta à apreensão dos tessalonicenses, que
sofriam grandes perseguições e tinham sido informados erroneamente por um falsa carta
de que o Dia do Senhor tinha chegado. Os membros da igreja estavam inseguros quanto a
que posição tomar, por causa da sua inexperiência. Tinham necessidade de disciplina
para impedir que os preguiçosos criassem confusão na vida da comunidade. O princípio
ensinado por Paulo é que, embora creiamos na volta de Cristo a qualquer momento,
devemos viver nossa vida normal. 2 2Ts 3:11-12
 EPÍSTOLAS PASTORAIS

As Cartas Pastorais foram escritas por Paulo com destino a dois dos seus companheiros
mais próximos, Timóteo e Tito, os quais eram líderes das igrejas em Éfeso e Creta
respectivamente.
1ª TIMÓTEO
 DATA: Provavelmente 64 d.C, após ser libertado da primeira prisão em Roma.
 LOCAL DE ESCRITA: Incerto.
 PROPÓSITO:
O trabalho para o qual Paulo nomeou Timóteo envolveu sérias dificuldades, e ele achou
necessário escrever uma carta de instrução a seu jovem colaborador que enfrentava
problemas. Na carta, ele ensinou Timóteo como combater os falsos mestres, como
ordenar o culto da igreja, como escolher os líderes da igreja e como lidar prudentemente
com as diferentes classes na igreja. Timóteo deveria ensinar a fé apostólica e levar uma
vida exemplar o tempo todo.
 EPÍSTOLAS PASTORAIS

2ª TIMÓTEO
 DATA: Provavelmente em 66 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Roma
 PROPÓSITO:
Paulo era prisioneiro em Roma e estava próximo de sua morte (1.8,16; 4.6-8), seus
colaboradores haviam partido, apenas Lucas estava com, mas a maior preocupação de
Paulo era com Timóteo. Ele então escreve suas últimas instruções sobre o ministério,
sobre fugir dos falsos ensinos e sobre as características de um verdadeiro ministro de
Deus.
 EPÍSTOLAS PASTORAIS

TITO
 DATA: Provavelmente em 65 d.C.
 LOCAL DE ESCRITA: Incerto
 PROPÓSITO:
Muito semelhante a 1ª Timóteo. Ambas as epístolas ocupam-se com as qualificações
daqueles que devem liderar a ensinar as igrejas. Paulo dá instruções sobre a organização
da igreja, a doutrina correta e a vida santa, pois Tito deveria ordenar os presbíteros das
igrejas cretenses.
 EPÍSTOLAS PASTORAIS

FILEMOM
 DATA: Entre 61 e 63 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Roma
 PROPÓSITO:
É uma carta à um amigo de Paulo que era um cristão de boa posição e tinha um escravo
fugido chamado Onésimo. Paulo acredita que o Evangelho pode mudar as relações entre
as pessoas, por isso, escreve a Filemom (provavelmente convertido pelo apóstolo) para
aceitar novamente Onésimo, que provavelmente havia pedido a intervenção de Paulo e
fosse perdoado pelo patrão. Paulo então, pede a Filemom que aceite Onésimo não mais
como escravo, mas como irmão.
 EPÍSTOLAS GERAIS

As “epístolas gerais” são os escritos dos demais autores, que além do

apóstolo Paulo foram usados por Deus para produzirem o Novo
Testamento. Esses autores registraram suas orientações, recomendações e
ordens para o benefício dos destinatários da igreja em geral e não para
localidades específicas.
De modo geral, todos os escritores apresentaram o quadro de um Salvador
cuja força podia sustentá-los. Como os cristãos que hoje também se
defrontam com problemas relacionados à perseverança, compaixão mútua
e comportamento prático de honestidade e integridade, as palavras das
epístolas gerais por serem genuína Palavra de Deus nos dão força e ajuda
em nossas lutas espirituais.
 EPÍSTOLAS GERAIS

HEBREUS
 AUTOR: Incerto
Para alguns pais da igreja, Paulo é autor, mas atualmente ninguém defende esta tese,
defendem que ela pode ser atribuída a algum dos que andavam com Paulo sugerindo
Lucas, Barnabé, Apolo, Silas, Áquila, Priscila, etc. Vários já apontaram suas opiniões,
mas o mais correto é afirmar como Orígenes: “só Deus sabe quem escreveu [esta carta]”.
 DATA: Provavelmente entre 64 e 68 d.C.
 LOCAL DE ESCRITA: Incerto.
 EPÍSTOLAS GERAIS

HEBREUS
 PROPÓSITO:
Hebreus é uma carta de exortação, de exame e de expectativa. A palavra exortação no
grego significa “encorajamento”, ou “consolação”, possibilitando o entendimento que
esta carta foi escrita para encorajar e consolar àqueles que estavam passando por
dificuldades. Ela é uma carta de exame, pois nos ajuda a descobrir qual o verdadeiro
objeto da fé. Hebreus é um livro de expectativa, pois trata-se de uma Palavra voltada
para o futuro (2.5) “um mundo que há de vir”, um tempo em que os cristãos reinarão
com Jesus Cristo. E em especial é um livro de “exaltação”, Cristo é superior a tudo e a
todos, a carta exalta a Pessoa e a obra do nosso Senhor Jesus Cristo.
 EPÍSTOLAS GERAIS

TIAGO
 AUTOR: Tiago, irmão de Jesus (Tg1.1; Mt 13.55,56; Mc 6.3)
 DATA: Entre 45 e 50 d.C.
 LOCAL DE ESCRITA: Jerusalém
 PROPÓSITO:
O livro de Tiago se dirige aos cristãos judeus dispersos entre todas as nações com ensinos
práticos e éticos, sobre as boas obras e a conduta dos crente. As mensagens da carta são:
a necessidade de se controlar a língua; o perigo de bajular os ricos; e necessidade de
demonstrar a fé através das obras e pelo modo de vida. Existe muita proximidade entre o
ensino de Tiago e os ensinos de Jesus, especialmente o Sermão da Montanha. Há mais
“vestígios” verbais da doutrina do Senhor nesta carta do que em todo o resto das
epístolas combinadas no NT. Essas alusões indicam uma associação próxima entre Tiago
e Jesus.
 EPÍSTOLAS GERAIS

1ª PEDRO
 AUTOR: Pedro (1.1)
 DATA: Provavelmente em 63 d.C.
 LOCAL DE ESCRITA: Incerto. A única referência é 1ª Pd 5.13 - “A eleita que se
encontra em Babilônia”. Existem duas hipóteses mais defendidas: Roma
(Babilônia simbólica), Mesopotâmia (Babilônia literal).
 PROPÓSITO:
Pedro escreve para exortar o povo de Deus que vive fora da sua pátria, os “forasteiros da
dispersão”, a viverem uma vida santa e obediente (1.13-16), a lembrarem da obra
redentora de Cristo (1.17-21), e viverem em santidade e amor (1.22-25). Mostra a
fecundidade do sofrimento, e a grandeza da imitação da Paixão do Senhor, do qual somos
sacerdotes e ensina a responder aos com paciência e boa conduta.
 EPÍSTOLAS GERAIS

2ª PEDRO
 AUTOR: Pedro (1.1)
 DATA: Entre 66 e 67 d.C.
 LOCAL DE ESCRITA: Roma
 PROPÓSITO:
Ensinar a lidar com falsos mestres e pessoas de caráter mau que entram na igreja,
estimula às práticas cristãs para o crescimento espiritual e ao encorajamento a uma vida
sóbria até a vinda de Jesus.
 EPÍSTOLAS GERAIS

1ª JOÃO
 AUTOR: Apóstolo João, irmão de Tiago, filho de Zebedeu
 DATA: Provavelmente entre 85 e 95 d.C
 LOCAL DE ESCRITA: Incerto, mas pode-se sugerir Éfeso
 PROPÓSITO:
Combater a heresia do gnosticismo que estava começando a se instalar no final do
primeiro século. Além disso João escreve para desmascarar falsos mestres, dar ao crente
a certeza da salvação através da semelhança com Deus quando nos tornamos filhos Dele
e não vivemos no pecado, mas em amor uns com os outros. É conhecida como a “carta
do amor”.
 EPÍSTOLAS GERAIS

2ª JOÃO
 AUTOR: Apóstolo João, irmão de Tiago, filho de Zebedeu.
 DATA: Provavelmente entre 85-95 DC.
 LOCAL DE ESCRITA: Incerto, mas pode-se sugerir Éfeso.
 PROPÓSITO:
João escreve para que os cristãos demonstrassem o seu amor por Deus e seu Filho Jesus
ao obedecer ao mandamento de amar uns aos outros e viver suas vidas em obediência às
Escrituras. Também é um forte alerta para terem cuidado com os enganadores e não
receberem em suas casas os pregadores itinerantes que andavam dizendo que Cristo não
tinha realmente ressuscitado na carne.
 EPÍSTOLAS GERAIS

3ª JOÃO
 AUTOR: Apóstolo João.
 DATA: Entre 85-95 d.C.
 LOCAL DE ESCRITA: Incerto, mas pode-se sugerir Éfeso.
 PROPÓSITO:
O objetivo de João ao escrever esta terceira epístola é triplo. Primeiro, ele escreve para
elogiar e incentivar seu amado colega de trabalho, Gaio, em seu ministério de
hospitalidade aos mensageiros itinerantes que iam de um lugar a outro para pregar o
Evangelho de Cristo. Depois ele indiretamente adverte e condena o comportamento de
Diótrefes, líder ditatorial que tinha assumido uma das igrejas na província da Ásia e por
último ele louva o exemplo de Demétrio, discípulo sobre o qual relatava-se um bom
testemunho.
 EPÍSTOLAS GERAIS

JUDAS
AUTOR: Judas, irmão de Tiago, irmão de Jesus (Mc 6.3).
DATA: Há duas hipóteses, uma anterior a 2ª Pedro e um posterior. Se antes, a data seria
65 d.C., se depois, pode ter sido em 80 dC.
LOCAL DE ESCRITA:
PROPÓSITO: Visava falar sobre o fim dos tempos, para o fim da era da igreja,
exortando a batalhar pela fé. Falsos profetas estão na igreja e os santos estão em perigo.
O uso de Judas das bem conhecidas ilustrações históricas de Sodoma e Gomorra, Caim,
Balaão e Coré lembrou aos cristãos judeus da necessidade da verdadeira fé e obediência.
 EPÍSTOLAS GERAIS

JUDAS
AUTOR: Judas, irmão de Tiago, irmão de Jesus (Mc 6.3).
DATA: Há duas hipóteses, uma anterior a 2ª Pedro e um posterior. Se antes, a data seria
65 d.C., se depois, pode ter sido em 80 dC.
LOCAL DE ESCRITA:
PROPÓSITO: Visava falar sobre o fim dos tempos, para o fim da era da igreja,
exortando a batalhar pela fé. Falsos profetas estão na igreja e os santos estão em perigo.
O uso de Judas das bem conhecidas ilustrações históricas de Sodoma e Gomorra, Caim,
Balaão e Coré lembrou aos cristãos judeus da necessidade da verdadeira fé e obediência.
 APOCALIPSE

Apocalipse vem da palavra grega apokálypsis, significa "revelação",

formada por "apo“ (tirado de), e "kalumna", (véu), significa tirar o
véu, Revelação.
O próprio nome já indica qual é o conteúdo: ele expõe assuntos que estavam ocultos e
revela eventos que aconteceriam muito tempo depois de terem sido escritos.
AUTOR: Apóstolo João (Ap 1.1,4,9; 22.8).
DATA: Provavelmente entre 95 e 96 d.C.
LOCAL DE ESCRITA: Ilha de Patmos.
DESTINATÁRIO: Sete Igrejas da Ásia.
 APOCALIPSE

TEMA:
O tema predominante do livro é a volta de Jesus Cristo e a sua vitória
final. Neste livro, Cristo é exaltado de maneira especial em Sua
grandeza de glória e a igreja que permanece firme na provação será
vitoriosa. Seu objetivo proporcionar conforto aos cristãos que estavam
sendo perseguidos naquele tempo.
 APOCALIPSE

TEMA:
O tema predominante do livro é a volta de Jesus Cristo e a sua vitória final. Neste
livro, Cristo é exaltado de maneira especial em Sua grandeza de glória e a igreja que
permanece firme na provação será vitoriosa. Seu objetivo proporcionar conforto aos
cristãos que estavam sendo perseguidos naquele tempo.
AS INTERPRETAÇÕES DE APOCALIPSE
1. Preterista: vê todos ou quase todos os eventos no livro de Apocalipse como já tendo
ocorrido antes do fim do primeiro século.
2. Historicista: vê o livro de Apocalipse como uma análise da história da Igreja dos tempos
apóstolicos até o presente;
3. Idealista: vê o livro de Apocalipse como uma representação da luta entre o bem e o mal;
4. Futurista: vê o livro de Apocalipse como profético dos eventos que hão de vir.
 APOCALIPSE

ESBOÇO BÁSICO:
CAPÍTULO 1:
Apresenta o prólogo, seguido de um retrato de Jesus em todo o seu poder e glória.
CAPÍTULOS 2 A 3:
Contém cartas a sete igrejas na Ásia. Estas cartas seguem um padrão regular:
Saudação; apresentação de Jesus, que está enviando as cartas; avaliação da condição da
igreja; apelo ao arrependimento ou à firmeza na fé; lembrança da recompensa divina
ao que vencer.
APOCALIPSE
 APOCALIPSE
Cidade Aborda:
Éfeso – Capital da província da Ásia Menor. Suas ruínas ainda • Elogio: Rejeita o mal, persevera, tem paciência
mostram a grandiosidade dessa cidade em outros tempos. O • Crítica: Abandonou o seu primeiro amor
apóstolo Paulo ensinou nesta cidade durante dois anos em sua • Orientação: Pratique as obras que praticava no
segunda viagem missionária. Segundo a tradição, o apóstolo João princípio
passou os últimos anos de sua vida neste lugar. • Promessa: O direito de comer da árvore da vida
Esmirna – Situada a 64 Km ao norte de Éfeso, era um importante • Elogio: Suporta o sofrimento com graça
cruzamento das rotas comerciais Terrestres e marítimas. A cidade • Crítica: Nenhuma
foi vítima de vários terremotos e muito destruída por incêndios. A • Orientação: Seja fiel até a morte
ruína mais importante da época romana é o forum onde o bispo • Promessa: A coroa da vida
Policarpo confessou Cristo e foi martirizado, por volta do ano 155
d.C. Atualmente ainda subsiste no mesmo local, sob o governo
turco. É um centro comercial, com uma população em torno de 400
mil habitantes, em sua maior parte cristãos.
Filadélfia – Cidade às margens de um vale muito produtivo. a • Elogio: Persevera na fé
expressão “uma colina no templo do meu Deus” poderia aludir ao • Crítica: Nenhuma
templo erguido sobre a colina atrás da cidade. • Orientação: Retenha o que você tem (a fé)
• Promessa: Um lugar na presença de Deus, um novo
nome e a nova Jerusalém
Laodicéia – Cidade próspera da Frígia, perto de Hierápolis e de • Elogio: Nenhum
Colossos no vale do Lico. A carta do Apocalipse 3.14-22, menciona • Crítica: Indiferente
alguns fatores de sua riqueza. Possuia uma escola de medicina, e • Orientação: Seja diligente e arrependa-se
ficou conhecida pelo colírio desenvolvido para oftalmia. Era • Promessa: O direito de sentar-se com Cristo em seu
também um centro financeiro. trono
 APOCALIPSE

Cidade Aborda:
Pérgamo – Base do culto oficial do imperador e um centro • Elogio: Mantém a fé em Cristo,
terapêutico. Além disso, tinha um altar de Zeus, que dominava a • Crítica: Tolera a imoralidade, a idolatria e heresias
cidade do alto da acrópole e o povo acorria ao templo de Esculápio • Orientação: Arrependa-se!
para buscar a cura. As ruínas da cidade encontram-se próximo a • Promessa: O maná Escondido e uma pedra branca
cidade de Bergama. com um novo nome nela inscrito
Sardes – Capital do antigo reino da Lídia. A região foi colonizada • Elogio: Alguns guardaram a fé;
pelos gregos. Ainda são visíveis colunas de um grande templo • Crítica: Uma igreja morta
grego. • Orientação: Arrependa-se, fortaleça o que resta
• Promessa: Os fiéis serão honrados e vestidos de
branco
Tiatira – Centro comercial na estrada que levava ao oriente. Nada • Elogio: Amor, fé, serviço e perseverança
restou da época antiga. Lídia que negociava com este tipo de • Crítica: Tolera o culto à idolatria e imoralidade
tecido e que encontrou o apóstolo Paulo em Filipos (Atos 16.14), • Orientação: Juízo iminente; mantenha a fé
era de Tiatira e poderia Ter voltado à sua terra para prestar auxílio à • Promessa: Autoridade sobre as nações e a estrela da
igreja local. Outra mulher trabalhava, em sentido contrário, visando manhã
desviar os fiéis da verdadeira fé, recebendo o nome de Jezabel em
Apocalípse 2.20.