UMBANDA

Integrantes

André Luiz
Helder da Silva
Vitor Mourão
 A Origem e suas raízes
Nos séculos XVI, XVII e XVIII , período de
colonização do Brasil, milhares de negros africanos
cruzaram o Oceano Atlântico para se tornarem
escravos.
Oriundos de diferentes regiões da África, entravam
no país, através de navios negreiros, principalmente
pelos portos do Rio de Janeiro, de Salvador, do Recife
e de São Luís do Maranhão, trazendo na bagagem a
cultura africana.
Para evitar que houvesse rebeliões, os senhores
brancos agrupavam os escravos em senzalas, sempre
evitando juntar os originários de mesma nação. Por Navios Negreiros
esse motivo, houve uma mistura de povos e costumes, Fonte: Google imagens
que foram concentrados de forma diferente nos
diversos estados do país. Os escravos possuíam suas
próprias danças, cantos, santos e festas religiosas.
 A religião principal na colônia portuguesa
era a Católica. O cristianismo chegou no Brasil
já no seu descobrimento territorial, e lançou
profundas raízes na sociedade desde o
primeiro momento de interação entre os
portugueses com os habitantes indígenas.
Durante o período de colonização, ordens e
congregações religiosas assumem serviços nas
paróquias e dioceses, a educação nos colégios,
a evangelização do indígena e inserem-se na Os ritos
vida do país. Fonte: Google imagens

Aos poucos, os escravos foram misturando

os ritos católicos presentes com os elementos
dos cultos africanos, na tentativa de resgatar a
atmosfera mística da pátria distante.
 O contato direto com a natureza fazia
com que atribuíssem todos os tipos de poder a
ela e que ligassem seus deuses aos elementos
nela presentes .
Diversas divindades africanas foram
tomando força na terra dos brasileiros. O
fetiche, marca registrada de muitos cultos
praticados na época, associado à luta dos
negros pela libertação e sobrevivência, à
formação dos quilombos e à toda a realidade
da época acabaram impulsionando a formação
de religiões muito praticadas atualmente - a
Umbanda e o Candomblé.
Fonte: Google imagens
 O início do movimento Umbandista se
coloca entre a primeira e a segunda metade do
século XIX, junto ao candomblé.
Os negros nas senzalas cantavam e
dançavam em louvor aos Orixás, embora aos
olhos dos brancos eles estavam comemorando
os Santos católicos. Em meio a essas
comemorações eles começaram a incorporar
espíritos ditos Pretos-Velhos (reconhecidos
como espíritos de ancestrais, sejam de antigos
Babalaôs, Babalorixás, Yalorixás e antigos
"Pais e Mães de senzala": escravos mais
velhos que sobreviveram à senzala e que, em
vida, eram conselheiros e sabiam as antigas
Figura do Preto - Velho
artes da religião da distante África) que
iniciaram a ajuda espiritual e o alívio do Fonte: Google imagens
sofrimento material, àqueles que estavam no
cativeiro.
 Com os escravos foragidos, forros e
libertados pelas leis do Ventre Livre,
Sexagenário e posteriormente a Lei Áurea,
começou-se a montagem das tendas,
posteriormente terreiros.
No início do sec. XX surgiram as
Macumbas no sudeste do Brasil, mas
precisamente no Rio de Janeiro (sendo que
também existiam em São Paulo) que
mesclavam ritos Africanos, um sincretismo
Afro-católico e outros mistos magísticos e
influências espíritas (kardecistas). Isso era
feito isoladamente, por indivíduos e seus As macumbas
guias, ou em grupamentos liderados pelo
Umbanda ou embanda que era o chefe de Fonte: Google imagens

ritual.
 A umbanda
Introdução
 A palavra é derivada de “u´mbana”, um termo que significa
“curandeiro” na língua banta falada na Angola, o quimbundo.

 Originária da Angola, país pertencente ao continente africano.

 Não seguem um livro sagrado, como a Bíblia, o Alcorão, etc.

 A maior parte do culto (sessão) é cantado.

 Incorporam espíritos chamados Pretos – Velhos, diferente do

Candomblé, que incorporam os Orixás.
 Orixás
São seres do Astral superior que representam a natureza e
como esta atua e interage com os seres humanos.

 Oxalá
Dia: Sexta-feira
Cor: Branco leitoso.
Simbolo: Opáxoró
Elementos: Atmosfera e Céu
Domínios: Poder procriador masculino, Criação, Vida e Morte
.

Oxalá
Fonte: Google imagens
 Omulu /Abaluaye
DIA: Segunda - feira
CORES: Preto, branco e vermelho.
SÍMBOLOS: Xaxará ou Íleo, lança de madeira, lagidibá.
ELEMENTOS: Terra e fogo do interior da Terra.
DOMÍNIOS: Doenças epidêmicas, cura de doenças, saúde, vida
e morte.
Omulu

 Xangô
DIA: Quarta-Feira
CORES: Vermelho (ou marrom) e branco
COMIDA: Amalá
SÍMBOLOS: Oxés (machados duplos), Edún-Àrá, xerê
ELEMENTOS: Fogo (grandes chamas, raios), formações
rochosas.
DOMÍNOS: Poder estatal, justiça, questões jurídicas. Xango

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 Ogum
DIA: Terça-Feira
CORES: Verde ou Azul - escuro, Vermelho (algumas
qualidades)
SÍMBOLOS: Bigorna, Faca, Pá, Enxada e outras ferramentas
ELEMENTOS: Terra (florestas e estradas) e Fogo
DOMÍNIOS: Guerra, Progresso, Conquista e Metalurgia
Ogum

 Exu
DIA: Segunda - feira.
CORES: Preto (ou seja, a fusão das cores primárias) e
vermelho.
SÍMBOLOS: Ogó de forma fálica, falo erecto.
ELEMENTOS: Terra e fogo.
DOMÍNIOS Sexo, magia, união, poder e transformação.
Exu
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 Yemanjá
Dia: Sábado
Cor: Branco, Prateado, Azul e Rosa
Símbolo: Abebé prateado.
Elementos: Águas doces que correm para o mar, Águas do mar
Domínios: Maternidade (educação), Saúde mental e
Psicológica.
Yemanjá

 Oxun
Dia: Sábado
Cores: Amarelo – Ouro
Símbolo: Leque com espelho (Abebé)
Elemento: Água Doce (Rios, Cachoeiras, Nascentes, Lagoas)
Domínios: Amor, Riqueza, Fecundidade, Gestação e
Maternidade.

Oxun
Fonte: Google imagens
 Oxumarê
DIA: Terça - feira
CORES: Amarelo e verde (ou preto) e todas as cores do arco-
íris
SÍMBOLOS: Ebiri, serpente, círculo, bradjá.
ELEMENTOS: Céu e terra
DOMÍNIOS: Riqueza, vida longa, ciclos, movimentos
constantes. Oxumarê

 Oxóssi
DIA: Quinta-feira
COR: Azul-Turquesa
SÍMBOLOS: Ofá (arco), Damatá (flecha), Erukeré
ELEMNTO: Terra (florestas e campos cultiváveis)
DOMÍNIOS: Caça, Agricultura, Alimentação e Fartura

Oxóssi
Fonte: Google imagens
 Iansã
Dia: Quarta-feira
Cores: Marrom, Vermelho e Rosa
Símbolos: Espada e Eruexin
Elementos: Ar em movimento,qualquer tipo de vento, Fogo
Domínios: Tempestades, Ventanias, Raios, Morte

Iansã
Fonte: Google imagens
 Pretos Velhos
Pretos velhos são entidades de umbanda, espíritos que se
apresentam em corpo fluídico de velhos africanos que
viveram nas senzalas e que adoram contar as histórias do
tempo do cativeiro. Sábios, ternos e pacientes, dão o amor, a
fé e a esperança aos "seus filhos".
O preto velho, na umbanda, está associado aos ancestrais
africanos, assim como o caboclo está associado aos índios e
o baiano aos imigrantes nordestinos.

Preto Velho

Fonte: Google imagens

 Principais Entidades Na
Umbanda
Nos trabalhos espirituais os médiuns incorporam
entidades com diversos níveis de evolução, níveis
evolutivos esses que se dividem em 3:

 AS CRIANÇAS: São chamadas de eres ou ibejis.

Representam a pureza e a inocência.

 OS CABOCLOS: Nestes incluem-se os boiadeiros, caboclos e caboclas.

Representam a força e a coragem. Apresentam a forma de um adulto.

 OS PRETOS VELHOS:  Nestes se incluem os tios e tias, pais e mães, avôs e avós,
todos na sua forma idosa, que representa o conhecimento e sabedoria, a fé.
 Nomes de alguns pretos velhos

 Os Pretos Velhos masculinos, nomeadamente são:

 Pai João, Pai Joaquim de Angola, Pai José de Angola, Pai
Francisco, Pai Jacó, Pai Benedito, Pai Anastácio, Pai Jorge,
Pai Luís, Pai Maneco, Pai Mané,  Pai António, Pai Cipriano,
Pai Roberto, Pai Tomás, Pai Guiné, Pai Jobim, Velho
Liberato, etc.

 Os Pretos Velhos femininos, nomeadamente são:

Maria Conga, Vó Catarina, Mãe Maria, Mãe Cambina; Mãe
Sete Serras, Mãe Cristina, Mãe Mariana, Mãe Cambinda,
Vó Cecília, Vó Quitéria, Vó Ana, etc.
 Datas Comemorativas da
Umbanda
Dia 20 de Janeiro - Dia de Oxóssi - Dia de São Sebastião
Oxóssi é o deus caçador, senhor da floresta
e de todos os seres que nela habitam,
orixá da fartura e da riqueza.  

São Sebastião

Dia 23 de Abril - Dia de Ogum - Dia de São Jorge

Orixá ferreiro, portador e manipulador do aço e
dos metais, artesão que deu origem às
ferramentas de trabalho e às armas
de guerra. 

São Jorge
Dia 13 de Maio – Dia dos Pretos Velhos
Na Umbanda os Pretos velhos são homenageados
no dia 13 de maio, data que foi assinada a
Lei Áurea, a abolição da escravatura
no Brasil. 

Pretos Velhos

Dia 13 de Junho - Dia de Xangô - São Jerônimo

Xangô é a divindade que rege o fogo, o trovão,
os raios, muito semelhante à Javé,
Zeus, Odin e Tupã. No esoterismo de Umbanda Xangô
é o Senhor das Almas, cujo atributo é a
sabedoria a fim de exercer a Justiça Divina,
aferindo em sua balança todas as almas.

São Jerônimo
Dia 26 de Julho – Dia de Nanã – Santa Ana
Nanã, a deusa dos mistérios, é uma divindade
de origem simultânea à criação do mundo,
senhora de muitos búzios, Nana sintetiza em si
morte, fecundidade e riqueza. 

Santa Ana
Dia 27 de Setembro - Dia de São Cosme e Damião
Santos Cosme e Damião, os santos gêmeos,
morreram em cerca de 300 d.C. Crê-se que foram
médicos, e sua santidade é devida por exercer
a medicina sem cobrar por isto. O dia de São Cosme e Damião
é celebrado também pelo Candomblé, Batuque, 
Xangô do Nordeste, Xambá e pelos centros de Umbanda 
onde são associados aos ibejis, gêmeos amigos das crianças
que teriam a capacidade de agilizar qualquer pedido que
lhes fosse feito em troca de doces e guloseimas. O nome
Cosme significa "o enfeitado" e Damião, "o popular". São Cosme e
Damião
Dia 02 de Novembro – Dia de Omulu – São Lázaro
O nome desse Orixá está relacionado ao
“rei e dono da terra”. Sua veste é representada
em palha e esconde o segredo da vida e da morte.
Está relacionado à terra quente e seca, como o calor
do fogo e do sol. Esse dia comemora-se também
O dia de Finados.

São Lázaro
Dia 15 de Novembro - Dia da Fundação da Umbanda
A primeira manifestação de Umbanda, sem
influência kardecista e nem de Candomblé,
com registro histórico é a do "Caboclo Sete Encruzilhadas"
em seu médium Zélio Fernandino de Moraes,
15 de Novembro de 1.908. Assim como a
"Tenda Nossa Senhora da Piedade”  
fundada por Zélio é o primeiro templo de Umbanda
registrado no Brasil. Tenda
Umbandista
Dia 04 de Dezembro – Dia de Iansã – Santa Bárbara
Iansã, mãe e senhora dos ventos e tempestades,
das horas aflitas e das almas perdidas.
Dona de todas as direções. 

Santa Bárbara
Dia 08 de Dezembro - Dia de Yemanjá – N. Sra. Da
Conceição - N. Sra. Dos Navegantes - N. Sra. Da Glória
Yemanjá, Senhora da calunga grande (mar).
Sincretizada no Rio de Janeiro com Nossa Senhora
da Glória comemorado em 15 de agosto.
Na Umbanda, ela também recebe o título de Senhora
da Coroa Estrelada.

N. Sra da
Conceição
Dia 25 de Dezembro – Dia de Oxalá – Jesus Cristo
Oxalá é o Orixá maior de Umbanda. Simboliza a paz.
É calmo, sereno, pacificador, é o criador, portanto,
respeitado por todos os Orixás e todas as nações. A
Oxalá pertence os olhos que vêem tudo.Está sincretizada
em Jesus Cristo.
Para os cristão esta data representa o nascimento
de Jesus Cristo.
Jesus Cristo
 Curiosidade

Por que as entidades estalam os dedos, quando

incorporadas ?
 
Esta é uma das coisas que vemos e geralmente não nos perguntamos, talvez por
parecer algo de importância mínima.
 Nossa mãos possuem uma quantidade enorme de terminais nervosos, que se
comunicam com cada um dos chacras de nosso corpo. 
O estalo dos dedos se dá sobre o Monte de Vênus (parte gordinha da mão) e dentre
as funções conhecidas pelas entidades, está a retomada de rotação e freqüência do
corpo astral; e a, descarga de energias negativas.
A Visita
Pretos Velhos
Yemanjá e Cabocla
Pretos Velhos
 Tenda Espírita de Umbanda Francisco Chagas de Olimeira

Rua Mamoré, 390. Industrial São Luiz, Contagem –MG.

CEP – 32073 - 130 Tel – (31) 3396-4945
Sessões :Todas às Sexta-Feira Horário: 20 horas
Vídeos da Sessão