CRISE E UTOPIA

I. CRISE

 1.1. A raiz etimolgica da palavra crise. A palavra crise, em grego Krisis, significa: peneirar,

discernir, analisar, ponderar, escolher, julgar, abismo. - A figura representativa um tribunal e nos traz a possibilidade da ao de separar as coisas. A crise um momento de colocar as coisas na balana, um momento de avaliao profunda. - crise um momento de discernir as situaes, de avaliar os critrios para o seguimento de uma determinada caminhada. - Crise um momento de provao, opo e deciso: com a necessidade de criar uma passagem possvel ou recorrer ao melhor caminho possvel.

 A Palavra crise, em snscrito, Kri, significa:

limpar, desembaraar, purificar. - Crise, designa a chance de purificao, o processo de depurao do que vale ou no vale; - o crisol desembaraa o ouro de suas gangas (impurezas). Isso s ocorre se houver separao e ruptura; o aspecto dramtico da crise; nela se acrisolam os dados positivos que vo constituir os fundamentos da nova ordem. - crise um processo forte de discernimento, onde a angstia e a esperana se encontram como uma possibilidade diante de novos caminhos e opes

 A palavra Crise em chins, Wei-ji,

significa perigo e oportunidade. - crise um momento nico atravs do qual nos deparamos com um contexto que nos faz defrontar com o perigo, mas ao mesmo tempo nos d a oportunidade de transformar o caminho.

 A partir da etimologia da palavra crise,

podemos perceber o seu significado: - momento de discernimento, de deciso, quando devemos fazer a nossa opo. - Se o primeiro momento de angstia, no devemos esquecer que traz em seu seio a esperana: a oportunidade e a possibilidade de novos caminhos e novas situaes mais realizadoras.

1.2. Caractersticas da crise.

O mundo inteiro est enfrentando um
momento crucial em sua histria. - Uma das palavras mais usadas para definir a atualidade a palavra crise. Ao visualizarmos o nosso contexto sciopoltico-econmico, a partir dos ideais e esperanas dos homens e mulheres, percebemos o desencanto e a necessidade de novas perspectivas.

 O uso do conceito crise encontra-se pela

primeira vez na anlise social e poltica de precursores da sociologia como Rosseau e SaintSimon. - Rosseau usa o termo crise para designar o incio de uma conscincia nova, fazendo um diagnstico e prognstico da sociedade. - Saint-Simon, com uma conscincia social engajada e tambm utpica, busca uma nova ordem social em que lhe parece a nica sada para vencer as condies caticas da sociedade A crise pode ser considerada uma categoria pr-revolucionria.

 A partir do momento de crise, o ser humano:

- experimenta o seu sentido na histria e no fora ou alheio a ela. - Enfrenta os acontecimentos da histria em busca de uma sada para sua atualidade ameaadora e na entrega confiante de um futuro a ser transformado. - A motivao central a transformao da realidade. A crise possibilidade de transformao da histria, que contigente, e no processo de vira-ser.

 a crise da sociedade realidade da permanente

mutao, que s pode ser experimentada diversamente por cada uma das geraes humanas. A transformao da sociedade depende da prontido de compreenso, da flexibilidade e da capacidade de aprender do ser humano. As situaes de crise s podem ser solucionadas pelos esforos de aprender e de coordenar do ser humano.

1.2.1. Processo humano e social da Crise

O processo existencial humano um
processo de crise

 A crise faz parte do existir humano. uma das caractersticas principais do homem:

- Ao nascer: ao sair do tero materno e vislumbrar um novo mundo, uma nova forma de ser, de sobreviver. - Na adolescncia: apresenta-se como questionador dos valores apresentados, tendo que tomar decises a partir de si mesmo; sem a crise da puberdade, o jovem no se faz adulto. - Na velhice: tem que reconhecer seus novos limites e possibilidades. Em vrias circunstncia de sua vida, durante o seu processo natural, o ser humano vivencia a crise.

 A crise necessria a todo processo de

vida (econmica, social, pessoal) - O processo existencial no linear, mas se faz por rupturas e novas retomadas. A crise estoura de tempos para permitir que a vida continue e se possa desenvolver. - A crise no algo a ser deplorado, mas a ser explorado. Tudo depende de como enfrentamos a crise.

 A crise um dado essencial vida:

- sem ela no h crescimento, transformao, mudana ou progresso. - se sinal de fraqueza, de limitao, de necessidade, tambm sinal da condio humana para o amadurecimento e aperfeioamento. A crise no uma fatalidade sem esperana, mas uma tarefa a realizar a histria e estar aberta ao porvir. O homem pode e deve influir no processo histrico. Ele responsvel por este processo.

 O ser humano um ser de crise.

Somos crisis, e no podemos e no queremos ser. No podemos viver sem a crise, e no podemos viver com ela.

 No processo de crise, vivencia-se a

angstia e a esperana, dois momentos fortes do processo, mas so sentimentos sempre presentes. prprio do tempo de crise o questionamento dos fundamentos e a sensao de que algo vai morrer, se corromper e se diluir, mas somente assim o novo vai surgir.

 Reaes diante da crise

1) a negao: fazemos de tudo para negar o fato e as dificuldades a ela inerentes. 2) a ira: esbravejamos revoltados diante de tudo e de todos. 3) a resignao. 4) a negociao: olhamos os prs e os contras. 5) a aceitao: aceitamos de que estamos em crise. Neste momento, podemos caminhar em busca da superao da mesma. So reaes normais diante das lutas e das dificuldades da vida.

 No processo da crise, necessrio viver o

momento e buscar o cerne do problema. - Nos momentos de crise, vive-se, com especial intensidade, o Kairs (momento), onde o essencial atina com mais clarividncia. Busca-se o cerne do problema, que nos possa alimentar e assim superar a crise. - Da as paixes e as tenses que se verificam no tempo de crise: A dramaticidade, o desafio, o perigo e, tambm, a chance de vida num outro nvel e dentro de um horizonte mais aberto.

 A crise um processo de purificao que

conduz: - tomar uma deciso radical, - buscar um novo rumo, um novo horizonte, a partir de um bem possvel. A crise traz dentro de si uma vitalidade criadora capaz de mostrar um novo equilbrio.

1.2.2. Atitudes diante da crise.

diante da crise existem cinco atitudes:
1) a apocalptica: ver a crise como uma catstrofe; o fim do mundo, no h mais soluo, desistir de lutar, de buscar um novo mundo, uma nova forma de ser. 2) a arcaizante: prender-se ao passado com suas frmulas e seus valores.

3) a futurista: refugiar-se no futuro, buscar solues que no integram os principais elementos dos problemas, no ser capaz de ver a sua profundidade e por isso no conseguem solues eficazes. 4) a escapista: buscar solues s para si, refugiar-se em solues internas e momentneas. 5) a responsvel: procurar respostas adequadas sem medo de fazer as rupturas necessrias, almejando um novo horizonte

1.2.3. Soluo para a crise.

A crise faz parte da existncia humana.
- No possvel viver sem ela, tambm no podemos parar neste momento. - preciso super-la e isso significa que o ser humano deve sempre dar mais um passo rumo s suas metas, ao seu crescimento e amadurecimento.

 A superao da crise no se faz pelo

ativismo e pela hesitao exterior, mas na reflexo e meditao srias, onde as foras se recolhem para uma deciso e purificao. Para a superao da crise necessrio a dimenso subjetiva da deciso pessoal; sem isso no possvel iniciar o processo de superao.

 Para superar a crise, trs passos so

necessrios: 1) a lucidez: olhar todas as perspectivas e dimenses da situao; ter a clareza do momento para discernir todas as rupturas necessrias no processo de purificao. 2) a coragem (agir com o corao): sempre diante do novo temos o medo, ficamos sem base, sem alicerces. Nesse momento de rupturas buscam-se as mais variadas solues; s vezes queremos solues sem riscos, sem dificuldades a serem enfrentadas. No existem solues perfeitas, existem solues viveis e necessrias.

3) o novo projeto: que vem solidificar a superao da crise. O novo projeto traz consigo novos fundamentos, novos valores, uma nova base, um novo alicerce que nos d o necessrio para caminhar

II. Utopia
A utopia no surge num estalar de dedos, ou de
uma gerao espontnea, mas o ponto de partida da utopia a prpria realidade, experimentada como urgindo transformao.. A utopia uma caracterstica inseparvel do ser humano, e contm em si uma relao com a realidade histrica em que o homem est inserido. A utopia exige uma prtica coerente com o que se busca, com o vir-a-ser.

1.3.1. A utopia como caracterstica do Ser Humano

A utopia uma das principais caractersticas do
ser humano. - O homem utopicus to essencial como o homo faber ou o homo sapiens. - A imaginao utpica inerente ao homem. atravs da utopia que o ser humano coloca a sua f no futuro. - As utopias so testemunhas da autotranscendncia humana.

 A utopia nos apresenta o ser humano

como ser de esperana, que est em caminho, que espera, sofre, trabalha, sonha e pensa em uma realidade melhor, mais justa e verdadeira. O ser humano se apresenta como o ser que no pode conformar-se com o que h, se quer, realmente, h de ser um homem livre e humano. Em suas utopias o homem sai da alienao de toda realidade, da inverso do direito e da verdade, do escurecimento do sentido

 A imaginao utpica o nervo da busca da

felicidade pura. - Na lista de reivindicaes utpicas aparecem as necessidades bsicas do ser humano. Este busca acabar ou diminuir com os abismos que separam os homens, sob todos os aspectos: a) a preocupao com o comunitrio, b) a extino da propriedade privada, c) a desvalorizao ou o desaparecimento do dinheiro d) o desejo que todos possam ser educados.

 A utopia como fora inerente ao ser humano faz

com que este veja o futuro como uma tarefa em que sua participao importante para determinar os rumos da histria. - O ser humano d um grito de basta para as estruturas que o alienam e o manipulam. A verdadeira fora da utopia consiste em que esta no se contenta com o status quo, e estimula a energia progressiva, que no pode ser detida pelo sentido da tragdia que a realidade humana

 Sem a fora utpica, o ser humano um

ser estagnado, aniquilado, fechado em seu prprio tempo, sem perspectiva de futuro, sem um amanh, fechado no seu cotidiano. O ser humano no pode renunciar a sua utopia sem renunciar a si mesmo. Renunciar a utopia renunciar-se.

1.3.2. Utopia e realidade histrica

O ser humano um ser que est inserido numa
histria concreta. - um ser histrico e tem a capacidade de influenciar o caminhar da histria. - busca transformar a realidade em uma realidade que deveria ser. o ser humano pode fazer nascer o novo. As utopias de hoje podem converter-se em realidade do amanh

 A utopia tem como caracterstica o romper com

o confinamento imposto pelas coisas e suas causas, e substitu-lo por uma apresentao imaginada e plausvel do mundo, tal como devia ser faz uma anlise e um discernimento da realidade dada. Julga a realidade de uma maneira implcita ou explcita, faz um protesto. Proclama um novo modo de ser e de existir, um esforo de libertao em relao ao que parecia nunca ser de outro modo.

 a tomada de conscincia diante da realidade

intolervel, recusando deixar-se manipular. A utopia conduz o homem a uma resistncia e a uma posio crtica diante de sua realidade histrica. A viso utpica liberta o homem do determinismo das foras materiais que criam a compulso do comportamento de fuga, e tal viso, definitivamente, diz o seu no para qualquer soluo de sofrimento que implique em sucessivas deslocaes e recolocaes dentro da geografia da dor e do prazer

 Ao mesmo tempo em que a utopia leva a

denunciar a ordem existente, procurando ir at a raiz do mal, ela conclama a um anncio do que ainda no , mas ser. - Prope valores alternativos A utopia aparece um elemento dinmico do dever histrico da humanidade. Sua fecundidade a experincia de transformao da realidade dada.

 A utopia est em desarmonia com o estado da

realidade dentro do qual ocorre. - Suas orientaes transcendem a realidade e tendem a transformar-se em conduta a abalar a ordem das coisas que prevalecem no momento. - visa a uma prxis histrica, leva a uma ao no presente e determina uma ortoprxis. - supe certo tipo entre os membros da sociedade que ela projeta e entre aqueles que a esto construindo.

 Seu carter dinmico, pois h uma

utopia, sempre um excedente utpico a funcionar como mola de um novo ciclo imaginativo; h sempre algo irrealizado que busca realizar-se numa nova projeo.

 O ser humano convidado sempre a dar

mais um passo rumo sua humanizao. - Ele no pode considerar-se como um sujeito acabado, pelo contrrio, um sujeito a construir-se numa realidade a ser construda. O homem, como ser utpico inserido numa histria concreta, busca construir uma realidade nova, numa sociedade que lhe permita ser uma pessoa nova.

1.3.3. Exigncias da utopia

1) O aspecto subjetivo: a opo pessoal. Para que a utopia possa acontecer, so necessrias a deciso e a maturao pessoal; necessria uma mudana pessoal.

2) A percepo da realidade: sua anlise crtica e a busca do que deveria ser, o anseio de valores alternativos. - deve levar tambm a uma conscincia da dificuldade de sua realizao. - os caminhos da utopia no esto reservados a super homens; buscam-na pessoas normais, com suas dificuldades e os seus acertos.

3) necessrio nos colocarmos em marcha. - O caminho a seguir longo e cheio de perigos e dificuldades. - sem a ortoprxis, a utopia torna-se vazia. - necessrio assumir o risco inerente opo utpica.

4) A perspectiva festiva. A cada passo conquistado na realizao da utopia, a antecipao do que deveria ser totalmente, j que a utopia sempre um mais alm.

5) A esperana. - A pessoa humana, um ser que acredita no futuro, que se coloca em marcha para model-lo de acordo com o que deveria ser, diferente da realidade dada. A utopia leva o ser humano buscar, a superar os seus limites e os limites da histria.

6) Papel regulamentador e de orientao. - Determina o que preciso fazer, exigindo do ser humano um comportamento coerente com a realidade a ser construda.

 Concluso
- O ser humano um ser de crise, assim como um ser utpico. Essas duas caractersticas so essenciais ao homem. Sem elas e sem assumi-las no lhe possvel realizar-se. O homem um ser de crise, no vive sem ela e no consegue viver estagnado neste momento. preciso super-la e isto s possvel quando se tem a lucidez, a clareza da situao e a coragem de romper com as situaes negativas, visando a um novo projeto, a um novo estado de ser. a dimenso utpica do homem que o faz buscar a esperana em suas entranhas e o leva a lutar e a realizar uma nova maneira de ser.

- A crise uma categoria pr-revolucionria, a utopia faz acontecer a revoluo. O homem percorre uma caminhada constante de crise e de utopia almejando o transcender-se, o realizar-se plenamente.