PerCeBer Informes da Revolução
Partido Comunista Brasileiro www.pcb.org.br
N° 190 – 06.01.2011
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Câmara com mais cadeiras
Quem serão os seis novos
vereadores: mais do mesmo
ou a esquerda vai buscar?
Câmara de Cascavel: sem representação dos movimentos sociais,
controlada pela direita, interesses familiares e empresariais
O sistema de reprodução dos mandatos de
vereadores deixa para os partidos ainda fora
da Câmara de Cascavel a missão difícil de
tentar obter menos da metade das cadeiras
existentes.
Como um candidato da direita reproduz um
mandato? Para a primeira eleição, ele investe
na campanha recursos próprios ou
partidários. Para a reeleição, utiliza meia
dúzia de assessores que o povo paga (mas
ele escolhe) para as tarefas partidárias e
propagação das atividades reais ou supostas
do vereador.
Essa assessoria paga pela população, em
trabalho de tempo integral, atua no sentido
de manter e ampliar a força eleitoral do
vereador. Como os vereadores da direita
apenas usam os partidos, sem se importar
com eles, a ação da assessoria se dá
sobretudo nos nomes dos vereadores,
ignorando princípios ou programas
partidários. Mas as eleições de 2012 terão
uma novidade: mesmo que todos os atuais
vereadores se reelejam – e a previsão é de
que haverá uma reeleição maciça – estarão
em disputa seis cadeiras extras.
Se a esquerda se apresentar dividida nas
eleições, como sempre, correrá o risco de
diluir seus esforços, já minguados, somando
Com a completa submissão da
política no Brasil à hegemonia
burguesa, os partidos
progressistas e de esquerda não
elegeram nenhum vereador nas
eleições de 2008.
Todos os vereadores se situam no
campo da direita ou no mínimo
dos interesses empresariais e de
família. Há uma unidade absoluta
de todos eles em torno dos
mecanismos de poder que
controlam Cascavel, como se pôde
comprovar na eleição da Mesa da
Câmara por unanimidade.
É certo que a maioria dos atuais
vereadores serão reeleitos ou em
seu lugar entrará alguém do
mesmo esquema que gerou sua
eleição.A margem de renovação é
normalmente abaixo de 50%, o
que leva à disputa real de menos
de dez cadeiras.
até milhares de votos mas sem eleger
nenhum representante para as atuais 15
cadeiras nem para as seis novas.
Para o PCB, cujo principal papel na
sociedade não é disputar eleições
burguesas, mas lutar contra o capitalismo,
para superar suas crueldades, contradições
e desumanidades, o mandato parlamentar é
importante para dar força legal às iniciativas
populares. Assim, a proposta do PCB para
as eleições é construir o Projeto 21, com
soluções para a Prefeitura e a sociedade, e
recomendar a unidade dos movimentos
políticos sociais e anticapitalistas para
garantir a conquista dessas novas cadeiras
em disputa.
Com isso, o movimento popular terá uma
forte representação parlamentar, porque um
vereador de esquerda via de regra atua mais
e melhor que dez da direita.
Quanto à unidade, chamamos a atenção para
o exemplo do Peru, onde os partidos
progressistas e de esquerda já construíram
uma boa frente política, uma vitória dos
comunistas peruanos. No Brasil a unidade é
mais difícil, mas continuamos insistindo que
ela é o caminho para a conquista do
Socialismo.
O grande exemplo
que vem do Peru:
esquerdas firmam
pacto de unidade
Reunidos na cidade de Lima, aos
15 dias do mês de dezembro do
ano 2010, o Partido Nacionalista
Peruano, representado por seu
Representante Legal Nacional, Sr.
Edgardo Olórtegui Huamán, e as
organizações articuladas na
Unidade de Esquerdas,
representadas por Manuel Castillo
Cabrera, do Partido Comunista
Peruano, Javier Dez Canseco
Cisneros, do Partido Socialista,
Víctor Oliva Miguel, do Partido
Socialista Revolucionário, Ines
Rodríguez Velásquez, do
Movimento Político Voz
Socialista e Fidel Ríos Alarcón,
de Lima Para Todos, subscrevem
o seguinte ACORDO
POLITICO:
I. DAS CONDIÇÕES QUE
SUSTENTAM E FAZEM
NECESSÁRIO ESTE
ACORDO.
As organizações que
subscrevem, consideram
fundamental assumir a
responsabilidade de
contribuir para forjar uma
alternativa política e de
governo que permita uma
mudança de rumo para o
país, de forma que o
crescimento econômico
gere progresso e bem-estar
para a população, acabe
com a injusta concentração
da riqueza e a propriedade
em mãos de uns poucos, que
se recupere plenamente o
manejo soberano dos
destinos da Nação e do uso
de nossas riquezas naturais
que responda ao interesse
nacional, à preservação do
meio ambiente e respeite o
direito à consulta dos povos.
Achamos indispensável pôr
fim ao abandono da
educação e da saúde
pública, recuperando sua
gratuidade, universalidade e
qualidade, bem como
recuperar a noção de
trabalho digno,
adequadamente remunerado
e com direitos de
organização e negociação
sindical para todos os
trabalhadores.
Pensamos que é
indispensável enfrentar a
corrupção generalizada no
aparelho do Estado e na
sociedade, devolvendo ética
à política e aos
relacionamentos sociais, e
terminar com o abuso de
poder e a falta de prestação
de conta das autoridades
eleitas e a ausência de
controle do cidadão sobre
ela.
Sustentamos que o Peru não
pode viver de costas aos
processos de mudanças que
diferentes países latino-
americanos, com seus
próprios caminhos e
histórias, empreenderam
para gerar uma plataforma
comum que nos dote de uma
voz própria e forte no difícil
contexto de crise mundial
que atravessamos. Deste
modo, consideramos
imprescindível formar uma
Grande Aliança de Todas as
Forças Políticas, Nacionais
e Regionais, democráticas e
patrióticas, bem como de
todos os contingentes
sociais dispostos a forjar
uma alternativa de mudança.
É em razão disso que
subscrevemos este
ACORDO POLÍTICO sobre
a base de coincidências
programáticas e de
princípio.
II. DO PROGRAMA
E DOS PRINCÍPIOS
As forças que subscrevem,
assumem como base de
unidade a declaração de 10
Pontos, formulada pelo
PNP, com data de 17 de
outubro de 2010, deixando
claro que a nova
Constituição requerida
forças da Unidade de
Esquerdas deve ser
elaborada por uma
Assembleia Constituinte,
deve incorporar a concepção
da democracia participativa
e comunitária e o caráter
descentralizador e
plurinacional da Nova
República. Da mesma forma
que é indispensável firmar
uma nova concepção das
políticas sociais do Estado,
para vincular os serviços e a
atenção com a produção e a
geração de capacidades nas
populações beneficadas,
propiciando sua participação
na orientação e execução
dos programas do Estado.
Manuel Cabrera, líder sindical e
secretário geral do Partido
Comunista Peruano
Assim como, consideramos
fundamental impulsionar a
industrialização integral do
País e investimentos, para
superar o modelo primário
exportador, aplicar uma
política de desenvolvimento
agrário e de segurança
alimentar nacional, assim
coma a recuperação da
plena soberania nacional no
que se refere ao uso de
nossos recursos naturais e
ao adequado aproveitamento
da renda que eles geram,
respeitando o direito à
consulta prévia aos povos
quando tratar de sua
exploração e
aproveitamento.

O Peru faz parte da Amazônia
As partes que firmam este
acordo assumem que será
enriquecido o Plano de
Governo proposto pelo
Partido Nacionalista
Peruano com as
contribuições assinaladas,
além de outros de comum
acordo, e que sejam
respeitados os matizes que
marquem as posições
específicas dos que assinam
este acordo sobre temas que
assim o exijam.
III. OBJETO DO
ACORDO POLÍTICO
Sobre a base do norte
político já assinalado e das
visões comuns em matéria
programática, resguardando
as identidades ideológicas
próprias de cada um, as
organizações políticas que
subscrevem, manifestam a
comum intenção de
subscrever o presente
Acordo Político, eleitoral e
de governo, para participar
conjuntamente nas eleições
gerais presidenciais,
legislativas e de
parlamentares andinos em
2011, em torno de GANA
PERU, unindo esforços
políticos e de governo para a
ação do quinquênio que se
inicia em 2011.
IV.
COMPROMISSO
POLÍTICO DAS PARTES
As partes que assinam este
acordo comprometem-se a:
1. Impulsionar ativamente
as propostas e candidaturas
de GANA PERU nas defendam os interesses das
mencionadas eleições de maiorias.
2011, tanto no primeiro
como no segundo turno, se O Partido Nacionalista
for o caso. Para este efeito, Peruano, que para efeitos
farão uso de toda sua força destas eleições e como
organizativa e de toda sua mostra de abertura solicitou
capacidade de incidência o nome de GANA PERU
social e eleitoral. (sujeito a aprovação pelo
JNE), enquanto partido
2. Manter uma Bancada político, utilizando o
Parlamentar Unitária de símbolo que se encontra
GANA PERU durante o inscrito no Registro de
mandato legislativo para Organizações Políticas do
impulsionar as bases JNE, compromete-se a
programáticas comuns, outorgar os espaços para
defender os interesses de candidatos ao Congresso da
nosso povo e da Nação, República e ao Parlamento
fiscalizar o gerenciamento Andino, que concordaram
estatal no marco de um de forma conjunta com as
compromisso de partes.
transparência e de luta sem
trégua contra a corrupção, e
impulsionar a unidade
Latino-americana. Sobre a
base deste compromisso,
repudiamos todo
transfuguismo parlamentar e
tudo aquilo que signifique o
não cumprimento dos
**
compromissos
programáticos assumidos
EDGARDO OLORTEGUI
em nossa função
HUAMAN – Partido
parlamentar ou do
Nacionalista Peruano
executivo, respaldando
desde o início a proposta de
DANIEL ABUGATTAS
um Projeto de Lei, que
MAJLUF – Partido
garanta que as cadeiras
Nacionalista Peruano
parlamentares pertençam ao
povo, representadas pelos
MANUEL CASTILLO
partidos políticos de origem.
CABRERA – Partido
Comunista Peruano
3. Desenvolver os esforços
necessários para forjar uma
JAVIER DEZ CANSECO
bancada parlamentar que
CISNEROS – Partido
atue unitariamente,
Socialista
desenvolva ao máximo suas
capacidades e cumpra com
VICTOR OLIVA MIGUEL
sua função de fiscalização e
– Movimento Voz Socialista
também de prestação de
contas aos cidadãos,
INES RODRIGUEZ
propondo iniciativas
VELASQUEZ –
legislativas que
Movimento Voz Socialista
implementem nosso
programa comum e que
FIDEL RIOS ALARCON –
Lima para todos
Brasil de Lula:
A naturalização da desigualdade
Nildo Ouriques,
entrevista
especial ao
jornal Correio
da Cidadania,
com um
balanço do
governo Lula
Nesta entrevista especial, o economista Nildo
Ouriques, também membro do Instituto de
Estudos Latinos-Americanos da UFSC –
Universidade Federal de Santa Catarina –,
faz um balanço dos anos Lula e analisa as
pré-condições, algumas já anunciadas, do
governo Dilma. Para ele, a principal função
exercida pelo governo foi a de
“refuncionalizar o neoliberalismo”.
Ao mesmo tempo, desqualifica a suposta
ascensão social do povo brasileiro, pois se
baseia “nos critérios inaceitáveis do Banco
Mundial”. Em sua opinião, o maior ‘legado’
deixado pelo último governo é a constatação
de que não é possível alcançar mudanças
profundas pelo atual modelo de democracia.
Nildo não enxerga muitas possibilidades de o
futuro Congresso e Executivo levarem adiante
pautas mais progressistas, que garantam
maior emancipação popular. Longe disso,
devem prosseguir as políticas assistencialistas
e a usurpação do Estado em favor das grandes
indústrias agrícola e mineral, “controle
eleitoral e alienação política”.
Apesar da falta de esperanças no novo
governo, o economista espera que Dilma
reforce laços com a esquerda latino-
americana, abandonando os anseios sub-
imperialistas que detecta em nossa política
externa. Assim, antes de discutir qual a
característica do capitalismo brasileiro, Nildo
reclama pela reorganização de uma esquerda
socialista e nacionalista, fazendo uma análise
das condições de nosso país e pensando numa
‘revolução brasileira’, que inevitavelmente se
diferencia das condições de outros processos
tomados até hoje como referência.
A entrevista completa pode ser conferida a
seguir.
Correio da Cidadania: Qual o seu balanço
dos oito anos do governo Lula?
Nildo Ouriques: Uma refuncionalização do
chamado neoliberalismo. Aplicou a
consolidação do PT como partido de centro-
direita, que detinha a legitimidade para falar
sobre os pobres e, portanto, aplicar políticas
de sensibilidade social. Mas no sentido de
colocar os pobres em políticas caritativas, o
que é o Bolsa família basicamente, apesar de
sua importância. Este é o ponto fundamental.
Não emancipa amplos setores dos
trabalhadores, atende à questão social,
diferenciando-se da direita clássica, mas sem
emancipar politicamente. Controle eleitoral e
alienação política. Eis o primeiro movimento.
Em segundo lugar, aceita o papel de potência
regional dentro da política externa
estadunidense, o que implica maiores graus
de autonomia em relação à diplomacia do
FHC, impulsionando uma política sub-
imperialista do Brasil, que de fato tenta
praticá-la. Especialmente num período em
que o mercado interno se mostra restrito para
as necessidades de acumulação de capital das
burguesias brasileiras. De maneira que se
forma uma combinação.
E, claro, politicamente produz outro fato
importante: dentro do atual sistema político
não é possível uma alternativa eleitoral. A
domesticação do PT significa a caducidade
do sistema político, que tinha sido
caracterizado pela possibilidade de o PT,
dentro das regras do jogo, impulsionar um
governo democrático-popular, um mercado
interno de massas e, portanto, iniciar o que
Florestan Fernandes chamava de revolução
democrática.
Dentro de todo esse contexto da política, a
característica essencial do Lula neste governo
foi a de jamais convocar o povo para uma luta
importante. Jamais chamou o povo para
enfrentar algum interesse majoritário da
burguesia. Essa é a característica essencial.
Correio da Cidadania: Já há alguns anos,
desde a chegada de Lula, nos deparamos
com as estatísticas que apontam maiores
índices de crescimento do PIB e do emprego,
ao lado do maior valor dos rendimentos...
Nildo Ouriques: Como diria Álvaro Vieira
Pinto – e pode escrever isso –, o que é o PIB?
Construir e destruir uma casa entra no
cálculo. O PIB diz muito pouco. Discutir se
ele cresceu, baixou... Já está na hora de
superarmos isso. Taxas de crescimento, taxas
de acumulação de capital que ultrapassem
5%, 6%, 7%, taxas chinesas, num país tão
desigual como o nosso não significam muita
coisa.

Correio da Cidadania: No entanto, esses
fatores citados, aliados aos maiores reajustes
concedidos ao mínimo e ao incremento das
políticas assistencialistas, como o Bolsa
Família, respaldam várias análises sobre a
redução da pobreza e da miséria e a
ascensão à classe média de uma parte da
população. Qual é o significado, ou o teor de
verdade, dessas análises?
Nildo Ouriques: Bem, se continuarmos
adotando como critério de pobreza o critério
do Banco Mundial, de US$ 1,3 diário... Mas
ninguém aí no Correio da Cidadania aceitaria
para si próprio esse padrão. US$ 1,30 faz
parte de uma metodologia do Banco Mundial.
Ninguém da imprensa, ninguém que ler isso,
toparia entrar na classe média nesses termos.
O fato é que 76% da População
Economicamente Ativa ganha até 3 mínimos,
1500 reais. Significa que o poder de compra
do mercado interno é limitado.
E essa onda, mais intensa até setembro de
2008, já começou a desaparecer em várias
partes do globo, nos EUA, Europa, Ásia,
Oriente Médio e também na América Latina.
No Brasil, vai se manifestar tardiamente, mas
não tenha dúvida de que o emprego vai se
reduzir e inclusive os salários com carteira
assinada de quem está sendo contratado agora
estão em níveis mais baixos que aqueles
anteriores.
De maneira que não podemos tomar esse
momento absolutamente passageiro como
uma tendência do capitalismo brasileiro. O
que se confirma é o contrário: a super-
exploração dos trabalhadores. Exatamente
quando o período de acumulação foi mais
intenso, com taxas de crescimento mais altas,
a resistência à redução da concentração da
renda também foi muito intensa.
Portanto, temos de sair desse imaginário
católico – da exclusão, da pobreza – e do
discurso tecnocrático que interessa tanto a
Lula quanto a FHC, tanto a tucanos como a
petistas, ou seja, ao consórcio petucano.
Correio da Cidadania: Então, toda essa
cadeia de fatores mencionados como
positivos aos quatro ventos pode ser
desqualificada, uma vez que passou longe de
reduzir as abissais desigualdades do país?
Nildo Ouriques: Dá pra desqualificar no
sentido de que a pobreza está sendo reduzida,
mas não está sendo enfrentada
estruturalmente. Os programas de alcance e
certa sensibilidade popular não reduzem a
pobreza, ainda que tirem momentaneamente
alguns da linha de pobreza e miséria – sob os
critérios inaceitáveis do Banco Mundial.
Assim, todo esse crescimento foi não apenas
abaixo do que se propagandeia, como também
foi abaixo do que o país precisava para se
tornar protagonista mundial e fazer um ajuste
de contas com sua história.
Correio da Cidadania: Como você avalia o
processo eleitoral que culminou na vitória de
Dilma Rousseff?
Nildo Ouriques: Em primeiro lugar, a
esquerda radical com a qual me alinho não
existiu eleitoralmente. Em segundo lugar,
precisamos de um amplo, que será lento,
processo de reconstrução de uma esquerda
socialista, nacionalista e revolucionária no
Brasil. É um longo processo. Em terceiro,
precisamos disputar tanto no meio social
quanto no meio eleitoral. E em quarto, a
hegemonia burguesa no processo eleitoral foi
completa, porque, a rigor, as diferenças entre
Dilma e Serra eram anedóticas, e não
substanciais.
Desse modo, o processo eleitoral se
caracterizou por não passar o país a limpo.
O que significa que hoje, concretamente, o
processo eleitoral não é um instrumento de
mudança no Brasil, mas de manutenção da
ordem.
Correio da Cidadania: A atuação da
esquerda socialista nesta eleição,
representada essencialmente pelo PSOL,
PCB, PSTU e PCO, não existiu, a seu ver?
Nildo Ouriques: Eleitoralmente não
existimos, não há como ter ilusões sobre isso.
Mas acho que também se alimentou uma
indiferença ao processo eleitoral. Nossa
insignificância eleitoral mostra que temos
escassos vínculos sociais com o que há de
organizado no povo. Essa é a gravidade da
situação.
Correio da Cidadania: A expressiva votação
obtida por Marina deve ser encarada como
um capital para que a candidata se confirme
como força política de peso no país,
carregando a bandeira da Terceira Via e do
Ambientalismo, ou estamos diante de mais
um fenômeno eleitoral que, como tantos,
tende a, mais dia menos dia, se esgotar?

Nildo Ouriques: A candidatura da Marina foi
uma fraude completa. No sentido de que ela é
uma lulista, uma expressão do cinismo
moderno na política. Fica sete anos como
ministra do Lula e aparece na última hora se
apresentando como alternativa.
Além disso, aparece com o discurso da
cordialidade brasileira, querendo eliminar as
pequeníssimas divergências do consórcio
petucano.
Em terceiro, uma representante do discurso
ecologista absolutamente dentro da ordem.
Não tem anti-imperialismo e nem anti-
capitalismo no discurso dela.
E além do mais, há um outro prejuízo notável:
ela é expressão de evangelização da política,
o fenômeno político mais nocivo que ocorreu
no Brasil nos últimos anos. A República é
laica, a política é laica, portanto: fora o
discurso religioso, fora o crucifixo da sala de
aula.
Correio da Cidadania: Ainda assim ela não
pode se impulsionar no cenário político,
mediante a votação que obteve esse ano e a
clara falta de opções políticas nas disputas?
Nildo Ouriques: Espero que não. Não creio
que ela vá se alavancar assim. Acho que o
futuro será mais complicado para ela.
Correio da Cidadania: Qual a sua avaliação
da nova composição ministerial, destacando-
se as incisivas exigências do PMDB para
aumentar a sua cota de participação...
Nildo Ouriques: Expressa a mesma
composição social, a mesma priorização do
Congresso, a mesma correlação de forças, o
mesmo projeto. Continuidade completa. Os
ministros hoje são absolutamente incapazes
de assinalar algum rumo.
O ministro da Fazenda? Funciona com base
no consenso formulado pela FEBRABAN,
FIESP, latifúndio, Banco Mundial, FMI...
Enfim, nenhum ministro se destaca em nada.
Correio da Cidadania: E quanto à troca de
comando no Banco Central e a saída de
Celso Amorim do Ministério das Relações
Exteriores, considerado como um dos
ministros que se mantiveram entre a ala
progressista na Esplanada lulista, a despeito
de críticas em contrário?
Nildo Ouriques: Acho que a passagem do
Celso Amorim foi positiva no sentido de que
começou a abandonar, ao menos em alguns
casos, a clássica subalternidade do Itamaraty
à embaixada de Washington. Mas estivemos
longe de uma política externa independente,
muito longe.
Correio da Cidadania: Além de ter
externado preocupações com o alegado
déficit da previdência, justificando ser
impossível aumento dos benefícios acima do
mínimo, o ministro do Planejamento, Paulo
Bernardo, já apresentou uma proposta de
política fiscal para o país, cuja essência é
que as despesas correntes primárias cresçam
menos que o Produto Interno Bruto (PIB).
Sabendo-se que essas despesas incluem os
salários do funcionalismo, a previdência e
assistência social, podemos esperar medidas
duras de restrições aos gastos sociais?
Nildo Ouriques: No primeiro ano, haverá um
programa de ajuste fiscal óbvio para preparar
o segundo ano, com as eleições para prefeito
e criação dos futuros comitês municipais para
as eleições de 2012. Em primeiro lugar,
portanto, vem o calendário político.
Em segundo lugar, existe uma necessidade de
sair da ordem de acumulação de capital em
escala mundial. Mas não haverá um ajuste de
magnitude, tal como o grego ou o irlandês,
pois o reforço da condição de nosso país
como exportador de produtos agrícolas e
minerais, o que gerou este ano uma renda de
quase 45 bilhões de dólares, criou um colchão
que consolida uma estrutura de país
tipicamente subdesenvolvido.
Portanto, o ajuste não precisa ser tão intenso
quanto em outras circunstâncias seria. Se
houver uma redução global dos preços das
mercadorias, daí o ajuste tende a ser
permanente. Não é, no entanto, o que está se
desenhando.
Correio da Cidadania: O que pensa sobre a
maioria parlamentar obtida pelo governo no
Congresso a partir dessas eleições,
considerando-se a bancada formada por PT,
PMDB e demais partidos aliados, ao lado da
regressão do PSDB e DEM? Será azeitado o
percurso rumo ao desmonte de direitos
sociais, ou há uma remota chance de esta
maioria governista trabalhar em favor de
algumas pautas progressistas, como reforma
agrária, direitos sociais e de minorias?
Nildo Ouriques: Absolutamente normal a
formação dessa maioria. Qual governo do
Brasil não conseguiu uma maioria
parlamentar?

Os erros de campanha do PSDB e do DEM
cobraram seu preço, mas não alteram em nada
a República. O presidente sempre faz a
maioria que quer.
E não vejo nenhuma possibilidade, longe
disso, de tais pautas progressistas serem
levadas adiante. A bancada é tão fiel ao
governo quanto disciplinada no programa
predominante.
O parlamento não tem capacidade de impor
uma pauta ao Executivo nacional. E não o
fará.
Correio da Cidadania: O historiador Mário
Maestri relata que o atual momento eleitoral
retrata ‘Derrota Histórica do Mundo do
Trabalho’, algo que já estaria inscrito na
primeira eleição de Lula à presidência, uma
vez que a liquidação da autonomia política
dos movimentos sociais foi a condição
imposta pela burguesia para a entrega do
governo a Lula. O que pensa disto?
Nildo Ouriques: Acho que há aí um pouco de
uma leitura saudosista do que foi o Lula. Em
segundo lugar, mundo do trabalho é uma
expressão muito cara a José Marti, que a usou
em 1883, quando falava sobre a morte de
Marx. Mas a chamada derrota dos
trabalhadores teria de ser discutida mais
longamente.
O chamado novo sindicalismo nunca aceitou
uma análise do subdesenvolvimento e da
dependência. Quero dizer que o novo
sindicalismo sempre duvidou que o
capitalismo no Brasil fosse incapaz de atender
as maiorias. E o Lula, ainda que combativo
naquelas épocas, era mais expressão de uma
revolta contra a super-exploração do trabalho,
tal como formulou Rui Mauro Marini em
Dialética da Dependência, do que de um
projeto socialista.
Portanto, isso precisa ser melhor avaliado em
termos históricos.
Correio da Cidadania: Qual a sua avaliação
da atual conjuntura internacional e
nacional, no que se refere à crise financeira
que explodiu em 2008? A despeito do caráter
mais estrutural da crise, a conjuntura
econômica estabilizou-se realmente, ainda
que países europeus mais fragilizados, como
Irlanda, pareçam ser a bola da vez?
Nildo Ouriques: A atual conjuntura
internacional é favorável aos trabalhadores.
Desde setembro de 2008 mudou a conjuntura
mundial. O encanto do capitalismo foi
quebrado por uma crise que causou a perda de
50 milhões de empregos, colocando uma
quantidade impressionante, mais de 40
milhões, abaixo da linha de pobreza.
A crise não terminou e nem vai terminar.
Significa que esse capítulo segue em aberto.
Os trabalhadores estão observando que vêm
pagando um preço violentíssimo. Por isso
haverá resposta, como já está havendo na
Europa, EUA, e mesmo na China, Japão e
América Latina.
Correio da Cidadania: Então o que ocorreu
com a Irlanda é uma tendência que ainda
será seguida por outros em breve?
Nildo Ouriques: É claro. Itália, França... A
crise está abrindo um novo capítulo da luta de
classes europeia.
Correio da Cidadania: Como o Brasil, nas
mãos de Dilma, enfrentaria uma crise
econômica, caso ela venha a bater em nossas
portas, como ocorreu em 2008? A situação
ficaria mais difícil de ser contornada sem
Lula, vez que estamos diante de uma
personalidade sem a mesma experiência e
predicados políticos?
Nildo Ouriques: Não sei. É difícil fazer
prognóstico. Na periferia capitalista, sempre é
difícil contornar. E se for necessário apertar
os trabalhadores, não deixará de fazê-lo,
como já mostrou.
Correio da Cidadania: O sociólogo
Francisco de Oliveira, em entrevista ao
Correio, declarou que o governo petista pode
ser tomado como mais privatista que o
governo FHC. Não propriamente em função
das privatizações sorrateiras através das
várias Parcerias Público-Privadas efetivadas
sob Lula, mas na medida em que ele
consolidou o capitalismo monopolista de
Estado. O que pensa disto e como deve
caminhar o governo Dilma neste sentido?
Nildo Ouriques: O que ele quer dizer com
isso? Não há nenhuma novidade. O
capitalismo monopolista de Estado é uma
teoria que o Chico de Oliveira requenta. O
fundamental não está aí. O Brasil é um país
dependente e periférico, subdesenvolvido. E
essa é a questão. O Chico de Oliveira tem um
problema em enfrentar o tema do
desenvolvimento.
Ele andou muito lá no CEBRAP (Centro
Brasileiro de Análise e Planejamento);
portanto, ficou contaminado por isso, e nunca
aceitou o tema do subdesenvolvimento. Passa
longe do horizonte intelectual dele.

Não é isso que está em questão. O Brasil
deixou de ser um capitalismo periférico, e
agora é capitalismo monopolista de Estado:
qual a vantagem analítica desse enfoque? Não
vejo.
Correio da Cidadania: No caso, seria
ressaltar a consolidação de parcerias entre o
governo e os principais agentes privados em
setores estratégicos e rentáveis,
conformando nova modalidade de
transferência de patrimônio e riquezas
públicas e sociais para mãos particulares.
Nildo Ouriques: Essa teorização toda é uma
bobagem. Qual a natureza do Estado aqui?
Capitalista. Isso até a sociologia do Octávio
Ianni já havia descoberto lá atrás: é a ditadura
do grande capital. Na periferia capitalista
seria diferente por quê?
Correio da Cidadania: Ainda assim, em
linha direta de oposição a esta constatação
da linha privatista sob Lula, governo,
apoiadores e até mesmo uma parte da
grande mídia – mesmo que a partir de
interesses divergentes – têm incisivo discurso
sobre a ‘retomada’ do papel gerenciador e
referenciador do Estado na economia, do
que o PAC seria forte evidência. O que
pensa disto?
Nildo Ouriques: Bobagem. Capitalismo não
existe sem Estado. Se ficarmos discutindo
aqui que houve um período neoliberal a ser
sucedido por outro desenvolvimentista,
vamos aceitar que o grande antagonismo na
sociedade brasileira é entre tucanos e
petistas. Os capitalistas sabem que quando era
pra privatizar contaram com o FHC. Quando
era pra controlar e repassar a poupança
nacional do BNDES pra salvar os grandes
lucros, contaram com o Lula. Não há
diferença nenhuma. Se os tucanos estivessem
no poder provavelmente teriam feito tudo
igual, a negociação do Antonio Ermírio, da
saúde, da Votorantim, como fez o Lula. É da
natureza do Estado.
Há muito tempo a sociologia brasileira deixou
de estudar o Estado. Está mais interessada em
políticas públicas. É um desastre analítico. O
resultado tem sido apenas uma tentativa do
mundo universitário de buscar acomodação
nas verbas do governo, mas não tem oferecido
mais lucidez analítica.
Ora, o Estado vai continuar intervindo,
privatizando, colocando essa imensa
poupança nacional a serviço do
fortalecimento de grupos industriais de
natureza agrícola e mineral. É um desastre
deixar de fazer tais análises!
Correio da Cidadania: Como deverá
caminhar a diplomacia de Dilma no que se
refere ao relacionamento político e
econômico com os demais países da América
Latina, especialmente aqueles que carregam
as pautas mais progressistas, e polêmicas,
como Venezuela e Bolívia? Haverá, em sua
opinião, mudanças significativas
relativamente à gestão Lula?
Nildo Ouriques: Não diria que são polêmicas
as pautas dos países citados. A Venezuela tem
um horizonte socialista. Não podemos
reforçar esses estigmas. Espero que o governo
tenha uma linha de atuação muito mais
próxima aos países progressistas da América
Latina, porque sem ela o Brasil fica muito
mais fraco. O Brasil precisa ter aliança com a
esquerda latino-americana.
Em segundo lugar, é preciso avançar para
além das limitações que a nossa política
externa vem sofrendo. Abandonar a política
sub-imperialista, ter uma melhor idéia de
integração, atuar numa linha mais claramente
anti-Washington, sem a qual não há avanço
diplomático, econômico, político e cultural.
Não é só isso. Precisamos criar uma política
cultural que varra a indústria cultural
estadunidense de nossas vidas, desde a
infância, de todos nós. É necessária uma
mudança radical na política cultural, que
precisa ser claramente anti-imperialista.
Não acredito que a presidente vá fazer isso,
mas gostaria.
Correio da Cidadania: E também reforçar
mecanismos e instituições regionais...
Nildo Ouriques: Precisa ver se vão se
concretizar Unasul, Banco do Sul, Conselho
de Defesa...

De toda forma, a Avenida Paulista vê tudo
isso com muita restrição.
Correio da Cidadania: Quais são as
perspectivas da Esquerda? Acredita que
deva ser reconstituída uma frente de
esquerda?
Nildo Ouriques: A esquerda no Brasil, em
primeiro lugar, tem que pensar a revolução
brasileira, e o seu programa. Para isso, precisa
ser uma esquerda nacional, o que até hoje ela
se recusa a ser. Uma anomalia incrível. A
esquerda russa é russa, a esquerda cubana é
cubana, a chinesa é chinesa, portanto, a
esquerda brasileira precisa ser brasileira. Tem
de discutir a teoria do capitalismo aqui,
Por que a burguesia tem
horror à Venezuela?
Locutores na Rádio Ali Primera
Como funcionam as rádios comunitárias na
Venezuela: Reportagem de Renan Justi e
Maísa Tomaz
“Nós somos a expressão da liberdade”, define
Carlos Lugo, coordenador da rádio Negro
Libre Primero (101,1 FM), numa manhã de
domingo em Caracas. É com este espírito
ideológico que as mais de 244 rádios
comunitárias da Venezuela atuam,
acreditando na força do meio de comunicação
para promover a tão desejada transformação
socialista no país.
Desde o fracassado golpe de Estado
promovido pela oposição em 2002, o ex-
general militar Hugo Chávez difunde sua
discutir uma revolução brasileira, que precisa
ser nacional, além de socialista.
Mas, se nossa esquerda continuar
eurocêntrica, prosseguirá isolada do povo,
não dará um passo à frente. Mais do que crer
e rediscutir os atuais partidos, é preciso rever
e aprofundar os vínculos orgânicos com o
povo e repensar teoricamente o programa da
revolução brasileira.
Correio da Cidadania: E quanto aos
movimentos sociais, especialmente o MST,
como devem seguir no governo Dilma a seu
ver?
Nildo Ouriques: O movimento social está,
digamos assim, de crista baixa. Espero que o
MST mantenha-se combativo, coloque o tema
da Reforma Agrária sempre em evidência e
que não sucumba ao governismo, entenda que
o melhor que pode passar ao movimento, e a
todos nós, é a manutenção da independência.
E, sobretudo, que compreenda que, se não
mantiver essa autonomia, vai,
necessariamente, recuar em termos de luta
política. E a direita avançará.
________________________________
Entrevistadores: Valéria Nader, economista,
é editora do Correio da Cidadania; Gabriel
Brito, jornalista.
ideologia política, principalmente, pelos
meios de comunicação públicos, como o
jornal Ciudad CSS, a emissora Telesur, a
Radio Nacional de Venezuela, entre outros.
O processo “revolucionário”, que, segundo os
chavistas, a Venezuela atravessa, tem apoio
massivo das rádios comunitárias, com
transmissão sustentada pelo eleitorado mais
fervoroso do presidente, as classes baixas.
Estas rádios comunitárias, em grande parte,
possuem como principal objetivo a
propagação dos ideais socialistas do
bolivarianismo, os quais se valem da
concepção de que os países latino-americanos
devem emancipar-se da dependência do
capital norte-americano e europeu, nações
que, na visão de Hugo Chávez, exploram a
classe trabalhadora por intermédio das super
lucrativas multinacionais.
“Nós somos revolucionários, acreditamos que
para construir uma sociedade mais justa há de
se trabalhar, formar as pessoas, nos
prepararmos. Neste momento, apoiamos o
projeto do presidente Chávez porque, ainda
que não seja o governo que sonhamos, é o que
mais se assemelha ao que sempre nós
sonhamos”, declara o coordenador editorial
Yaarabid Gomez, da rádio Ali Primera (98.3
FM).

O fato é que, na prática, as comunidades
adquiriram voz própria e liberdade para
comunicar não apenas os ideais socialistas do
bolivarianismo, mas também o que é de
interesse coletivo do bairro. A rádio tornou-se
um meio alternativo que na sua essência
socialista transcende o simples “informar”,
ela surge como uma necessidade de
comunicação entre os moradores, como é a
história da Negro Libre Primero, localizada
em um antigo prédio de três andares na
periferia de Caracas.
“No ano de 2002, em meio ao golpe de
Estado e greve do petróleo, o cidadão pobre
que vinha a este posto (à frente da rádio) não
poderia comprar a gasolina barata ou comprar
o gás na bodega da esquina. Todos estes
elementos a oligarquia mandou fechar, e as
pessoas não sabiam onde poderiam buscar
estes produtos. Foi então que começamos a
perceber que estávamos sem comunicação”,
relembra o também apresentador Carlos
Lugo.
Rádio Negro Libre Primero realiza projetos
sociais (Crédito: Renan Justi)
Outras iniciativas
Para quem é morador da comunidade La
Candelaria, onde é sintonizada a Negro Libre
Primero, existe o que eles chamam de
processo de desenvolvimento social. Graças
à radio, a comunidade dispõe de iniciativas
sociais e projetos de capacitação profissional.
“Estes cursos (carpintaria, construção e
costura) são preparatórios para
estabelecermos grandes redes coletivas, onde
todos podem compartilhar e ser donos daquilo
que produzimos”, declara Lugo.
As novas instalações da rádio mostram que o
próximo passo, como já está sendo
construído, será a criação de uma padaria e
açougue dentro do prédio da rádio, onde as
pessoas irão aprender a produzir o que elas
precisam consumir e, inclusive, adquirir
mantimentos por preços menores,
desprendendo-se do consumismo capitalista.
A moradora do bairro, Pátria América Zapata,
que participa das aulas de costura, busca no
passado a explicação para o processo
“revolucionário-socialista” que a Venezuela
chavista almeja há tanto tempo. “Estamos
aqui hoje, data 9 de outubro, dia importante
para todos, morte de Ernesto Che Guevara. E
aqui, na rádio, enquanto abrimos estes
projetos de formação e capacitação, fazemos
honra a Che.” E complementa sobre o
ambiente de igualdade: “O bom daqui é que
todos sabemos e todos vamos aprender”,
afirma Zapata.
Como decreta o governo ao sancionar a livre
atuação dos meios alternativos (Lei Orgânica
de Telecomunicação, de 2000), o conteúdo
dos programas exibidos nas rádios é decidido
de forma participativa entre quaisquer
membros engajados da comunidade e
produtores, construindo-se um laço de
identificação com o material que vai ao ar.
É com base nesta lei que a rádio Perola (92.3
FM), instalada no piso térreo de um prédio
residencial, define sua linha editorial. Sua
programação é produzida com
responsabilidade, centralizada nas questões
que envolvem o bem social de quem vive no
bairro Caricuao. Um exemplo é o programa
“Em Família”, apresentado por Cristel
Arrellano, funcionária do Ministério da
Educação da Venezuela, que orienta os pais
sobre como melhorar a qualidade de vida da
população infantil, abordando temas ligados à
saúde e educação.
A iniciativa de organizar um programa com
estes temas surgiu a partir do alto número de
jovens grávidas que despontou na
comunidade. “Temos anos e anos lutando e
trabalhando por isto, que para nós significa
um projeto de vida, um sonho realizado por
ajudar muitíssimas pessoas que não tem tantas
alternativas”, revela Arellano.
Um fator decisivo para o nascimento das
rádios comunitárias foi a falta de identificação
com os meios de comunicação privados, por
não se sentirem representados por um
conteúdo produzido pelas classes mais
abastadas.
“Hoje e ontem, os meios de comunicação
privados tentam monopolizar as rádios.
Surgimos, então, por uma necessidade de
sermos escutados, das pessoas poderem dizer
o que pensam, afinal, as comunidades
também têm o direito de expressar-se sem
comercializar o meio”, diz Marcos Flores,
colaborador da Perola, sobre a
democratização comunicacional do país.

Embora haja apoio incontestável dos meios
comunitários às campanhas do presidente
Chávez, mantido no poder há 12 anos, não há
qualquer recompensa financeira por parte do
governo. O sustento da rádio Ali Primera,
montada dentro da Universidade Simón
Rodriguez, é sacado do bolso de cada
produtor, que colaboram mensalmente com
20 bolívares fortes, o equivalente a 8 reais. O
coordenador Yaarabid esclarece este
Entidade cultural Baiacu lança
projeto do seu primeiro filme
O Baiacu (Bando Independente Associação
Cultural), entidade de defesa e
profissionalização de artistas amadores em
Cascavel, surgiu em 2008 e está
intensificando suas atividades, participando
ativamente do movimento de dinamização da
cultura popular.
Integra essa atividade a proposta de promover
um filme que por sua própria concepção é
naturalmente mobilizante.
Segundo o cineasta Vander Colombo,
roteirista e diretor do projeto, a ideia do filme
é uma mescla de Nouvelle Vague com
Samuel Beckett, mas tudo bem tipicamente
cascavelense numa crítica às dificuldades de
se produzir arte no interior do Brasil. O curta-
metragem chama-se "Esperando Godard".
Vander explica que um vídeo ou filme se
divide em etapas de produção, a pré-produção
que envolve desde a escrita do roteiro até os
preparativos finais para gravação, a produção
que é a gravação em si e a pós-produção que
procedimento ao ilustrar como eles,
moradores do bairro El Valle, conseguiram
dinheiro para um novo equipamento. “Aqui
sequer fazemos publicidade institucional. Em
2002, o CD player da rádio foi danificado e
tivemos que vender nossa moto para comprar
um novo”, revela.
Se as recentes eleições legislativas, em
setembro, na Venezuela apontaram uma
queda de prestígio do partido de Chávez
(PSUV) perante os venezuelanos, Yaarabid
mantém um discurso fiel e coerente à ética
socialista, mas com ressalvas. “Nós
acreditamos neste processo revolucionário
porque estamos comprometidos com o
próprio princípio moral, nossa forma de
pensar, independente se Chávez preste algum
apoio econômico”, finaliza.
envolve todo o campo da montagem e
mixagem do video/filme.
Com a equipe montada, o filme está agora na
etapa da final da pré-produção e trazem em
seu elenco como protagonistas os atores
Adriano dos Santos Brandão, Jean César
Salustiano e Mayara. A previsão de estréia é
para abril deste ano.
Vander
Colombo
O projeto está em busca de apoiadores que
podem colaborar com qualquer tipo de
permuta. “Não trabalharemos com dinheiro só
com troca de serviços e produtos, como
alimentação, gasolina, objetos de cena,
figurino, etc”, observa o cineasta.
Todos os apoiadores terão seu nome/logo
veiculados junto ao filme e nos cartazes, visto
que a pretensão do filme é ser exibido em
vários lugares da cidade; pensa-se também na
veiculação nas TVs locais abertas e fechadas
e principalmente a participação em festivais
de todo o país.
 (1966; Duas ou três coisas que eu sei dela),
La Chinoise (1967; A chinesa) e Week-end
(1968; Week-end à francesa). O cinema de
Godard nessa fase caracteriza-se pela
mobilidade da câmera, pelos demorados
planos-seqüências, pela montagem
descontínua, pela improvisação e pela
tentativa de carregar cada imagem com
valores e informações contraditórios.
Jean-Luc
Godard

Vander Colombo estudou cinema na

Universidade do Sul de SC (Unisul) em
Florianópolis, dirigiu e escreveu entre outros
os curtas Peur et Abandon, Lições Químicas,
Lili Marlene, o último realizado aqui em
Cascavel, assim como o documentário
Risologistas.
(http://www.vimeo.com/17156360). Nascido
em Joaçaba-SC, está em Cascavel-PR há
pouco mais de 5 anos. Responde pela
coordenadoria de cinema da Baiacu.
Outras informações e contatos com os
produtores pelo email
andresvildosola@gmail.com

Quem é Godard? Um cineasta

provocador,polêmico,inovador
Jean-Luc Godard (Paris, 3 de Dezembro de
1930) é um cineasta franco-suíço reconhecido
por um cinema vanguardista e polêmico, que
tomou como temas e assumiu como forma, de
maneira ágil, original e quase sempre
provocadora, os dilemas e perplexidades do
século XX. Além disso, é também um dos
principais nomes da "Nouvelle Vague".
Godard passou a infância e juventude na
Suíça e depois estudou etnologia na
Sorbonne. A partir de 1952 colaborou na
revista Cahiers du Cinéma e, depois de vários
curta-metragens, fez em 1959 seu primeiro
filme longo, À bout de souffle (Acossado),
em que adotou inovações narrativas e filmou
com a câmera na mão, rompendo uma regra
até então inviolável. Esse filme foi um dos
primeiros da Nouvelle Vague, movimento que
se propunha renovar a cinematografia
francesa e revalorizava a direção, reabilitando
o filme dito de autor.
Os filmes seguintes confirmaram Godard
como um dos mais inventivos diretores da
Nouvelle Vague: Vivre sa vie (1962; Viver a
vida), Bande à part (1964), Alphaville (1965),
Pierrot le fou (1965; O demônio das 11
horas), Deux ou trois choses que je sais d'elle
A Chinesa (1967)
Filme de Jean-Luc Godard anterior ao movimento
dos estudantes franceses, em maio de 1968
Após o movimento estudantil de maio de
1968, Godard criou o grupo de cinema Dziga
Vertov — assim chamado em homenagem a
um cineasta russo de vanguarda — e voltou-
se para o cinema político. Pravda (1969) trata
da invasão soviética da Tchecoslováquia; Le
vent d'Est (1969; Vento do Oriente), com
roteiro do líder estudantil Daniel Cohn-
Bendit, desmistifica o western e Jusqu'à la
victoire (1970; Até a vitória) enfatiza a
guerrilha palestina. Mais uma vez, Godard
procurou inovar a estética cinematográfica
com Passion (1982), reflexão sobre a pintura.
Os filmes seguintes, como Prénom: Carmen
(1983) e Je vous salue Marie (1984),
provocaram polêmica e o último deles,
irreverente em relação aos valores cristãos,
esteve proibido no Brasil e em outros países.
Autógrafo
de Godard
Por que nossos
jovens morrem
tão cedo?
Miguel Joaquim das Neves*
Quando se vê nos jornais
notícias de crimes
resultantes em mortes pode
se observar que na maioria
das vezes conta-se uma
tragédia envolvendo jovens
que não têm nem vinte anos
de idade. A maioria das
vítimas estão entre os
quinze aos vinte e dois anos,
e nem é preciso estar
seguindo uma estatística
através de pesquisas. A
imprensa não passa quinze
dias sem divulgar a morte de
um adolescente, seja ele
envolvido com drogas ou
vítima da violência
desenfreada que assola o
Brasil.
A generalização violenta de
crimes se expandiu em todas
as regiões podendo se dizer
do mundo, não poupando
ninguém,seja pacifista ou
trabalhador, crente ou
descrente. Mas seria tudo
isso um reflexo do novo
cotidiano em que o ser
humano esta inserido, novas
corridas em buscas de status
financeiro? Pais buscando o
melhor e preocupados com
o futuro dos filhos passam
mais tempo fora, sem tempo
para se dedicar à família e
eles na maioria das vezes
crescem sem futuro
nenhum. A maioria desses
jovens constrói seus
próprios alicerces baseados
muitas vezes em fantasias e
rotulações de estranhos que
os acabam levando a criar
suas próprias leis e
consequentemente as
próprias desgraças.
Muitas vezes vemos os pais
buscar os filhos nas portas
das cadeias. Sorte quando
vão buscá-los vivos. Muitos
não tem essa sorte. Ouvimos
as mesmas frases: "Filho!
nós sempre lhe demos de
tudo!”
Moro em um bairro e a
residência fica próximo à
capela mortuária. Não é
raridade escutar os choros
de quem perde um ente
querido e prestando atenção
na sequência de pessoas que
vem parar neste lugar por
questão de óbito, observo
que nas maiorias da vezes,
são garotos cuja idade não
passa dos vinte anos.
Não dá para contar relatos
das vítimas, porque seria
preciso muitas páginas e
daria um livro de tantos e
tantos adolescentes que não
chegam a ter a oportunidade
de construir um futuro para
eles e constituir uma
família. O futuro deles é
agora. A maioria não teve
tempo de sonhar. São
aniquilados entre eles por
questões às vezes banais,
fúteis demais para relatar,
ou pela própria cultura que
está se espalhando pelo
mundo: a cultura da
violência do poder, do se
vira como pode, das
escolhas forçadas, dos que
apelam para o lado do mal
porque nunca viram o lado
do bem, dos que vendem a
alma ao diabo pensando que
vão ficar ricos ou
simplesmente dos tais que
se julgam sangue ruim e se
acham no direito de criar
suas próprias leis. Mas e o
governo, o Estado, está
articulando alguma
atividade em favor de se
criar uma nova perspectiva
para que as mães não
venham a chorar pelos
filhos mortos ou articula
mais viaturas e cadeias para
os que venham a praticar
tais crimes?
Infelizmente são poucos os
progressos em prol do
jovem adolescente. São
poucos trabalhos voltados
para dar a esses jovens uma
nova visão de vida. Como
seria maravilho se de
repente surgisse um projeto
tipo: JOVEM AOS 20 AOS
30 E AOS 40 O RESTO A
GENTE TENTA.
Um projeto que trabalharia
com informativos, cursos,
teatro, palestras, abordando
a todos os jovens.
Obrigatoriamente todos
teriam que ter participado
pelo menos de um programa
educador deste porte. Mas
cadê o programa? Cadê as
palestras na escola? Cadê as
palestras e reuniões com
familiares? Cadê os pais?
Cadê a família? Difícil de
explicar e também de
compreender que o maior
bem da nossa vida é a nossa
própria vida, e como é triste
ver tanta mortalidade
acontecer, ver tantas
noticias dando um número
assustador de jovens que se
despedem deste mundo sem
ao menos saber que todo
cidadão tem o direito de
viver e de ter um trabalho
digno e fazer parte da
sociedade. Mas será que a
sociedade parou um dia para
pensar o que está
acontecendo com nossos
jovens? Será que parou para
contar, em apensa um mês,
quantos vão para a escola e
não voltam, vão para o
trabalho e não voltam, vão
por ai e por ai ficam. É
preciso acordar os velhos
sentimentos, porque as
vezes as lágrimas do vizinho
pode se misturar com as
nossas.
*Miguel Joaquim das
Neves – Poeta, ator, artista
popular multimídia,
poetamiguel@bol.com.br
 Cidade, emprego, ambiente, juventude:
por um programa revolucionário
Nenhum direito a menos,
só direitos a mais
Ajude um desempregado: reduza a
jornada de trabalho para 40 horas

Lembre-se: em Cascavel, Para estudar

nós somos a Revolução! Marx e Engels
Quanto menos o trabalho exige habilidade
e força, isto é, quanto mais a indústria
moderna progride, tanto mais o trabalho
dos homens é suplantado pelo das
mulheres e crianças. As diferenças de
idade e de sexo não têm mais importância
social para a classe operária. Não há senão
instrumentos de trabalho, cujo preço varia
segundo a idade e o sexo.

Depois de sofrer a exploração do

fabricante e de receber seu salário em
dinheiro, o operário torna-se presa de
outros membros da burguesia, do
proprietário, do varejista, do usurário, etc.

Este espaço está sempre aberto para artigos
e manifestações da comunidade
Na Internet, acompanhe o blog
do PCB de Cascavel:
http://pcbcascavel.wordpress.com
Vídeos revolucionários:
Veja a emocionante homenagem a
Che Guevara, pela cantora
Nathalie Cardone:
http://www.youtube.com/watch?v=NdRip7nmTTo
Os Eremitas e a origem do trabalho:
http://www.youtube.com/watch?v=QEfQhhHNEOE
As camadas inferiores da classe média de
outrora, os pequenos industriais, pequenos
comerciantes e pessoas que possuem
rendas, artesãos e camponeses, caem nas
fileiras do proletariado: uns porque seus
pequenos capitais, não lhes permitindo
empregar os processos da grande indústria,
sucumbem na concorrência com os grandes
capitalistas; outros porque sua habilidade
profissional é depreciada pelos novos
métodos de produção. Assim, o
proletariado é recrutado em todas as
classes da população.

ORKUT:
PCB de Cascavel
http://www.orkut.com.br/Profile.aspx?uid=15747947519423185415
Comunidade:
http://www.orkut.com.br/Community.aspx?cmm=54058996

Twitter:
http://twitter.com/pcbparana

A seguir, um dos capítulos da cartilha de Marxismo

e uma página colecionável de O Capital em quadrinhos
 1

Curso Básico de Marxismo

A ação dos homens é decisiva
12 Quando as relações feudais se tornaram um
entrave para as forças produtivas, surgiu a
necessidade material de lhes pôr um fim.
Essa necessidade teve sua expressão nas
ações revolucionárias da burguesia e do
campesinato, que sofriam a opressão das
relações feudais.
A luta revolucionária dessas classes varreu o
regime feudal.
Na França, os soldados da revolução, com
energia e bravura formidáveis, assaltaram a
Bastilha e defenderam o novo regime da
contrarrevolução feudal.

A vitória da Revolução Francesa

A classe derrotada sempre tenta reagir, e alguma vezes consegue voltar,
como ocorreu na URSS em 1991, quando um golpe mafioso de direita
derrubou o presidente Gorbatchóv.
Sem a luta revolucionária – sem a ação dos homens, portanto – o regime
feudal não teria desmoronado nessa época e por longo tempo ainda
continuaria prejudicando o desenvolvimento da sociedade.

Isso prova que as leis da História não

atuam automaticamente. Os homens fazem sua
própria história, atuando de acordo com as
circunstâncias que os rodeiam, cujo fator
principal é a necessidade econômica.
Essa necessidade determina os interesses de
cada classe: a exploradora pretende continuar
explorando, a oprimida tenta se libertar!
Mas nem toda a gente oprimida em
determinada sociedade luta por mudanças
progressistas.
Mikhail Gorbatchov, ex-presidente da URSS
 2
Por inconsciência de classe, atraiçoam suas famílias, amigos e colegas de
trabalho permitindo que a exploração se mantenha, por omissão ou
submissão ao explorador.
Por sua vez, as forças reacionárias – cuja missão é reagir, negar e impedir
as transformações – atuam severamente contra os trabalhadores, que
ameaçam o seu poder, ao exigir Justiça e melhores condição de vida.
A atuação das forças reacionárias não pode deter o progresso social, mas
pode retardá-lo por algum tempo, desviá-lo do rumo direto e mais fácil para
um caminho doloroso ou em zig-zag.
Como fazer para marchar no caminho
certo ou melhor?
Em primeiro lugar, compreender o que é o
Capitalismo, a última formação econômico-
social baseada na exploração do homem.
Charles Fourrier e outros socialistas
utópicos criticaram profundamente o
Capitalismo. Mas nem eles, nem os
economistas políticos burgueses
conseguiram resolver a tarefa principal
dessa compreensão: revelar o mecanismo da
exploração do trabalho: como ela acontece.
Engels e Marx
Essa tarefa só foi realizada pelos fundadores do Socialismo Científico:
Karl Marx e Friedrich Engels.
O Capitalismo, apontaram eles, caracteriza-se pelo predomínio absoluto da
produção mercantil (mercadoria).
A mercadoria é o produto do trabalho destinado à troca. Entende-se por
produção mercantil uma organização da economia social em que os produtos
não se destinam ao consumo próprio, mas à venda, ao lucro, à acumulação de
capital.
A produção mercantil capitalista nasceu no seio da sociedade feudal. O
reforço da divisão social do trabalho entre os ofícios artesanais e a
agricultura (entre a cidade e o campo) arrastou cada vez mais a economia
feudal para as relações de mercado, caindo sob o poder do dinheiro, que a
destruiu.

A seguir: Pensam mais em dinheiro que na família

 Lições de Comunismo
número 69

A cada edição do PerCeBer você terá uma nova

página colecionável de O Capital em quadrinhos