LIVRO DE ABRAO TRADUZIDO DO PAPIRO POR JOSEPH SMITH Traduo de alguns registros antigos das catacumbas do Egito, que

chegaram a nossas mos. Os escritos de Abrao enquanto se encontrava no Egito, chamados Livro de Abrao, escritos do prprio punho em papiro. (History of the Church 2:235236, 348351.) FAC-SMILE DO LIVRO DE ABRAO N 1

EXPLICAO Fig. 1. O anjo do Senhor. Fig. 2. Abrao amarrado sobre um altar. Fig. 3. O sacerdote idlatra de Elquena tentando oferecer Abrao em sacrifcio. Fig. 4. O altar de sacrifcio dos sacerdotes idlatras diante dos deuses de Elquena, Libna, Mamacra, Cors e Fara. Fig. 5. O deus idlatra de Elquena. Fig. 6. O deus idlatra de Libna. Fig. 7. O deus idlatra de Mamacra. Fig. 8. O deus idlatra de Cors. Fig. 9. O deus idlatra do Fara. Fig. 10. Abrao no Egito. Fig. 11. Desenhado para representar os pilares do cu, como os entendiam os egpcios.

Fig. 12. Rauqueeian, que significa expanso, ou seja, o firmamento sobre nossa cabea; mas neste caso, em relao a este assunto, os egpcios davam-lhe o sentido de Saumau, estar no alto, ou seja, os cus, que corresponde palavra hebraica Saumaieem.

FAC-SMILE DO LIVRO DE ABRAO N 2

EXPLICAO Fig. 1. Colobe, que significa a primeira criao, a mais prxima do celeste, ou seja, da morada de Deus. A primeira em governo, a ltima pertencente ao clculo de tempo. O clculo segundo o tempo celestial, tempo celestial esse que significa um dia por cvado. Um dia em Colobe igual a mil anos, de acordo com o clculo desta Terra, que chamada pelos egpcios Ja-o-e. Fig. 2. Fica perto de Colobe, chamada pelos egpcios Oliblis, que a seguinte grande criao governante prxima do celeste, que o lugar onde Deus reside; tambm possui a chave do poder em relao a outros planetas; como revelado por Deus a Abrao quando oferecia sacrifcio sobre um altar que ele construra ao Senhor. Fig. 3. Feita para representar Deus sentado em seu trono, revestido de poder e autoridade, com uma coroa de luz eterna na cabea; representa tambm as importantes palavras-chave do Santo Sacerdcio, como reveladas a Ado no Jardim do den, e tambm a Sete, No, Melquisedeque, Abrao e a todos a quem o Sacerdcio foi revelado.

Fig. 4. Corresponde palavra hebraica Rauqueeian, que significa expanso, ou seja, o firmamento dos cus; tambm um algarismo que, em egpcio, significa mil; corresponde medida de tempo de Oliblis, que igual a Colobe em sua revoluo e em sua medida de tempo. Fig. 5. Chamada, em egpcio, Enis-go-on-dos; este tambm um dos planetas governantes e os egpcios dizem ser o Sol e tomar emprestada a luz de Colobe, por meio de Cae-e-vanrs, que a Chave suprema ou, em outras palavras, o poder governante, que governa quinze outros planetas ou estrelas fixos, assim como tambm Floeese, ou seja, a Lua, a Terra e o Sol em suas revolues anuais. Este planeta recebe seu poder por meio de Cli-flos-is-es, ou Hco-cau-beam, as estrelas representadas pelos nmeros 22 e 23, recebendo luz das revolues de Colobe. Fig. 6. Representa esta Terra em seus quatro cantos. Fig. 7. Representa Deus sentado em seu trono, revelando atravs dos cus as supremas palavras-chave do Sacerdcio; como tambm o sinal do Esprito Santo a Abrao, na forma de uma pomba. Fig. 8. Contm escritos que no podem ser revelados ao mundo; mas que se encontram no Templo Santo de Deus. Fig. 9. No deve ser revelada no momento. Fig.10. Idem. Fig.11. Idem. Se o mundo conseguir descobrir estes nmeros, que assim seja. Amm. As figuras 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 e 21 sero reveladas no prprio e devido tempo do Senhor. A traduo acima dada at onde temos direito de faz-lo atualmente.

FAC-SMILE DO LIVRO DE ABRAO N 3

EXPLICAO Fig. 1. Abrao sentado no trono do Fara, por cortesia do rei, com uma coroa na cabea representando o Sacerdcio como emblema da grande Presidncia no Cu; na mo leva o cetro de justia e juzo. Fig. 2. O rei Fara, cujo nome dado nos caracteres acima de sua cabea. Fig. 3. Significa Abrao no Egito, como aparece tambm na figura 10 do fac-smile nmero 1. Fig. 4. Prncipe de Fara, Rei do Egito, como escrito acima da mo. Fig. 5. Sulem, um dos principais servos do rei, como representado pelos caracteres acima de sua mo. Fig. 6. Olinla, escravo pertencente ao prncipe. Abrao est arrazoando sobre os princpios da astronomia na corte do rei.

A informao aqui contida ajudar o crtico de uma aproximao inovativa a compreender o simbolismo egpcio contido no Livro de Abrao. Joseph Smith era um profeta verdadeiro e esse registro uma histria verdadeira escrita pela mo de Abrao em papiro h muito tempo atrs. O senhor revelou a Joseph Smith a histria perdida de Abrao por meio do papiro que caiu nas mos do profeta e pelo dom de traduo dado aos profetas de Deus, assim o trabalho de Abrao foi restaurado. Eu acredito tambm que o alfabeto e a gramtica egpcia criada por Joseph Smith e seus assistentes fiis para ser um trabalho inspirado, uma restaurao parcial de uma lngua extinta que tiveram os antigos habitantes do planeta. O papiro recebido por Joseph Smith no era o papiro original feito pelo pai Abraham e Joseph Smith no traduziu o texto hierglifo usando meios convencionais. A produo do livro foi causada milagrosamente por meios espirituais usando o simbolismo acoplado com inspirao. Joseph Smith usou sua habilidade afiada de compreender as imagens e a religio egpcia em um nvel convencional, como um sinal que esteve inspirado por Deus. Ento, revelou muitas coisas maravilhosas sobre o ministrio de Abrao. Deus pode fazer limpo que o que deseja, como fez na viso de Pedro aos animais que foram proibidos sob a lei mosaica; do mesmo modo, Deus clareou as imagens egpcias para seu prprio propsito. FAC-Smile No. 1

Fig. 1. O anjo do Senhor. Fig. 2. Abrao preso em cima de um altar. Fig. 3. O sacerdote idlatra de Elkenah que tenta oferecer Abrao como sacrifcio. Fig. 4. O altar de sacrifcios e em baixo os deuses de Elkenah, de Libnah, de Mahmackrah, de Korash, e de Pharaoh. Fig. 5. O deus idlatra de Elkenah. Fig. 6. O deus idlatra de Libnah. Fig. 7. O deus idlatra de Mahmackrah. Fig. 8. O deus idlatra de Korash. Fig. 9. O deus idlatra de Pharaoh. Fig. 10. Abraham no Egito. Fig. 11. Projetou representar as colunas do cu, como compreendido pelos egpcios. Fig. 12. Raukeeyang, significando a extenso, ou o firmamento sobre nossas cabeas; mas neste caso, com relao a este assunto, os egpcios significaram-no Shaumau, para ser elevado, ou os cus, respondendo palavra hebraica, Shaumahyeem.

Ponta de asa ou uma mo? Voc seja o juiz! Na outra mo... As perguntas imploram por respostas: Que se a mo na pergunta fosse realmente uma asa do pssaro e a ilustrao restaurada de Joseph Smith no era aps a forma do papiro original que sofreu os danos nas reas chaves na pergunta? E se no houver originalmente uma faca na mo do sacerdote na parcela faltante do papiro como foi restaurado no fac-smile de Joseph Smith? E se o sacerdote realmente prendia um copo oferecendo? E, para cobri-lo fora; que se a cabea 7

faltante no papiro rasgado for originalmente uma cabea de chacal e no uma cabea humana ao qual Joseph Smith restaurou?

Isto ou aquilo?

A Cabea do sacerdote "o sacerdote idlatra de Elkenah"... (Joseph Smith)

O fac-smile no. 1 foi fornecida pelo Senhor e ajuda a restaurar a histria perdida de Abrao. Esse papiro uma produo do perodo atrasado do Egito, perto da extremidade da Dinastia Egpcia. Abrao no extraiu literalmente este retrato. entretanto, baseado na narrativa, uma cena similar ao que Abrao extraiu originalmente bem sobre mil anos antes do tempo onde o papiro de Joseph Smith. A cena do sacrifcio original preservada no facsmile no. 1, tendo caractersticas originais e pode certamente ter sido passada para baixo com as idades no livro dos mortos, daqui de um tipo de transmisso do trabalho original de Abrao; mas isto muito improvvel. A cabea faltante era provavelmente uma cabea de chacal porque o corpo e a aparncia so indicativos de Anbis... o deus do embasamento. O fac-smile fornece uma cama de leo, um sacerdote, um homem na cama de leo, deuses l abaixo, e alguns outros detalhes. Embora a cena carregasse com ela marcas registradas antigas, pareceria diferente no dia de Abrao porque os egpcios tinham evoludo durante todas as dinastias e as mudanas marcadas diferenciam os perodos de tempo na pergunta. Uns acham que a cena representa uma cena ritualstica do livro dos mortos e no poderia possivelmente representar uma cena de sacrifcio como dita no livro de Abrao. De algum modo, os crticos esto sob a impresso que se Joseph Smith no restaurou a cena. Os crticos tiram concluses baseadas em sua prpria vista (que estreita)... podemos pelo menos saber com certeza... a parte boa foi restaurada.

Parece que todos esto comeando um processo acima demasiado para saberem se a cabea deve ser um chacal ou no. Simplesmente no importa! O fac-smile serve como uma idia (dispositivo automtico de entrada) visual, no uma assinatura genuna produzida pela prpria mo empoeirada de Abrao. Ns no temos o artefato original, mas o que ns temos uma produo atrasada de papiro funerrio egpcio que carrega algumas diferenas peculiares quando comparado a outras cenas. Representa Abrao no altar quando hospedado pela histria original dita pelo prprio Abrao. Conseqentemente, no importa se a lacuna no papiro era originalmente um homem que usando uma mscara de chacal ou um homem com nenhuma mscara. Recorde, ns estamos tratando de imagens baseadas em representaes e no no literalismo. As credenciais de Joseph Smith como um profeta, no esto em menos bocados diminudos simplesmente porque desenhou uma cabea humana quando o original pode ser de uma mscara de chacal.

Os deuses do sacrifcio humano

Fig. 4. O altar de sacrifcios do sacerdote idlatra, estando antes dos deuses de Elkenah, de Libnah, de Mahmackrah, de Korash, e de Pharaoh. Fig. 5. O deus idlatra de Elkenah. Fig. 6. O deus idlatra de Libnah. Fig. 7. O deus idlatra de Mahmackrah. Fig. 8. O deus idlatra de Korash. Fig. 9. O deus idlatra de Pharaoh. Aqui ns vemos, estando orgulhosamente debaixo da cama do leo, quatro embarcaes de pedra na imagem dos quatro filhos de Hrus alinhados acima em seu dever, como guardadores das vsceras da mmia. Toda a esta naturalmente associada diretamente com o livro dos mortos, que fornece o necessrio de informaes para permitir a ressurreio do benfeitor no ps-vida.

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O papiro de Joseph Smith vem vida quando comparado ao bonito Livro dos mortos!

Andorinha em um monte

Falco Divino

Caixo

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Ptah & Scepter

Blessed

Oliver Cowdery, a segunda pessoa mais velha da igreja, assistente do Presidente Joseph Smith, aprendeu sobre o simbolismo dos papiros em primeira mo pelo homem que o traduziria por presente de Deus, de um profeta, de um vidente, e de um revelador. Oliver Cowdery neste tempo estava perto do profeta e compartilhou destes prazeres e ricas bnos. Ns devemos muito a estes homens que trabalharam como agentes de Deus em trazer os tesouros perdidos a luz do conhecimento. Os estudiosos modernos poderiam nunca ter lido o livro de Abrao sem um Urim & um Thummim. Oliver disse que viu uma chave nas mos de Miguel o arcanjo, que segura a chave, que trava ou destrava a porta do poo em que Satans e seus anjos

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residem. Que ns podemos pensar da chave olhada nas mos de uma figura egpcia em cima do papiro? H somente uma resposta que vem automaticamente se ocupar. Era um ankh , o smbolo da vida, que foi presa na mo por aquelas que desejaram viver para sempre como mostrado em caixes de mmias. O diabo muitas vezes representado por uma serpente (como mostrado em muitos papiros).

Traduzindo

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"a violao tmulo;ningum pode sempre infringir,ningum pode sempre infringir! A mmia desta alma est na mo de seu proprietrio no mundo espiritual para sempre."

Fileira Fileira Fileira Fileira

1: 2: 3: 4:

sp do sDrw m de i.nTr.i nbt pinta Ta do tpii nTr.i aA dwAt mw.f aA bA Wsir SAs(nq) do anx do ti

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"O Deus, O daqueles que dormem na morte desde o comeo do tempo. O Deus Grande, Senhor do cu, da terra, do mundo espiritual, e dos mares grandes. Baixa, a alma de Osris Shoshenq viver."

Coluna 1: wnn n.k do iw Coluna 2: imii nTr.i pn Coluna 3: Ddw "voc estar na presena deste Deus que Osris de Djedu (Busiris)."

Obs.: Acredito eu que Osris nada mais que uma representao de Elohin, pai de Jesus Cristo (Jeov). E Horus seria O Filho?! (Luciano Azevedo Lucas)

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Os quatro filhos de Horus FIGURA 6 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO "representa esta terra em seus quatro cantos ." (Joseph Smith) Os quatro filhos de Horus (filho de Osris) esto na figura seis do fac-smile no. 2 do papiro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, da esquerda para a direita: 1. Imseti (homem) 2. Hapy (babuno) 3. Duamutef (co) 4. Qebehsenuef (falco) PERGUNTA: Como a imagem de quatro deuses egpcios representa os "quatro cantos" ou os quatro pontos cardeais... do norte, do leste, do sul, e do oeste, como explicado pelo profeta Joseph Smith? RESPOSTA: O caixo dos defuntos era uma representao simblica do mundo fsico que encerrou ou cercou o corpo dos mortos. Sob o caixo estava o deus da terra chamado Geb e acima do caixo estava deusa do cu (esposa de Geb). Os quatro filhos de Horus eram guardis do caixo do mundo e cada deus foi afixado em um canto do caixo como sentinelas divinas do mundo. Esta imagem est representada tambm no livro de Apocalipse (Revelaes de Joo) quando os quatro anjos controlam os quatro ventos direcionais da terra nos quatro cantos (Apocalipse 7:1). Alguns caixes mdios do reino demonstram os quatro pontos caldeais religiosos dos quatro filhos de Horus que fazem exame de seu lugar nos quatro cantos do caixo. No painel o mais prximo extremidade principal no lado esquerdo da caixa os olhos pintados olha para fora o excesso as portas aparafusadas do caixo... o caixo, que veio ser considerado como um microcosmo do mundo , sua tampa que simboliza os cus.

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"as quatro colunas do cu em pocas mais atrasadas representaram os quatro pontos cardeais, e as colunas foram pensadas para ser mantida em posio pelos quatro deuses que estiveram por eles. Estes quatro deuses eram as crianas de Horus, que foram chamadas Amset, Hap, Tuamutef, e Qebhsenuf conectou com um dos formulrios de Horus, originalmente, eram os quatro deuses dos pontos cardeais, ou ' os quatro espritos. Cada deus governou sobre um quarto do mundo ". (o livro dos mortos; E.A. Wallis Mover-se, p. 130,131) Suponho que Joo viu ali (em Apocalipse) seres de mil formas que haviam sido salvos dez mil vezes de dez mil terras como esta: animais estranhos dos quais nenhum conceito temos; todos podero existir no cu. O grande segredo foi mostrar a Joo o que havia no cu. Joo entendeu que Deus se glorifica a si mesmo, salvando tudo o que suas mos fizeram, sejam animais, aves, peixes ou homens; e ele se glorificar a si mesmo com eles... Joo ouviu as palavras dos animais que glorificam a Deus, e as entendeu. Deus, que fez as bestas, pode entender tudo o que elas falam. Os 4 animais que Joo viu eram 4 dos animais mais nobres que haviam cumprido a medida de sua criao, e sido salvos de outros mundos, porque eram perfeitos: eram como anjos em sua prpria esfera. No nos dito de onde vieram, nem eu, tampouco, o sei; porm, Joo os viu, e os ouviu glorificando a Deus... no h revelao que comprove que no existem no cu as coisas que expliquei, ou que indique que os animais representam algo mais que animais; e jamais poderemos entender as coisas de Deus e dos cus, exceto pela revelao... (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pg. 283284)

Coroa da luz FIGURA 3 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO

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"... feito para representar Deus... com uma coroa de luz eterna ... (Joseph Smith)

O fato que Joseph Smith reconheceu o disco do sol acima da cabea do falco-deus, embora representada crua no papiro, uma indicao principal que o profeta sabia o que falava. Abaixo deste pargrafo est uma pintura do tmulo do mesmo deus com um desenho melhor do disco solar que envolvido pela cobra, protegendo o disco (uraeus).

PERGUNTA Por que o disco solar (Aten) extrado acima da cabea de um deus egpcio considerado ser uma coroa da luz eterna no papiro de Joseph Smith? RESPOSTA A coroa da luz celestial pertence ao Deus de Abrao. Joseph que Smith decifrava princpios que teve Abrao enquanto ensinou corte egpcia, que o criador esteve coroado certamente pela luz do sol. O Sol-deus tambm o senhor do cosmos. Sua vida que d raios emana do disco circular do sol que d a luz a todo o mundo. O deus claro do rolamento fornece a vida, temporal e espiritual a toda a humanidade. , que o sol ...

Abr 3:13 diz que Shinehah

A coroa de luz em cima da cabea Deus representa a gloria do reino celestial que comparada a gloria do sol. Eu acredito que o Senhor Jesus Cristo o Deus-Sol real cujas asas so esticadas para fora e pode voar no meio do cu. o falco ressuscitado Cristo. O Deus-Sol acende sobretudo, pois pode encher todas as coisas por seu prprio poder. Nisto ns vemos que Cristo monta os cus na glria que enche a imensido do espao. Com o esprito da representao deste deus Falco, que realmente Jesus Cristo, mesmo que desceu nas partes mais inferiores da terra como um cordeiro.

Veja: D&C 11:28 / D&C 88:7 / D&C 88:12 / D&C 88:13 19

Coroa Lunar O FAC-Smile No. 2 - NMERO 22 & 23, EXPLANAO 5 "... as estrelas representadas pelos nmeros 22 e 23, recebendo a luz das voltas de Kolob (Joseph Smith) O babuno era uma manifestao visvel da deidade conhecida como Thoth. Embora o formulrio fsico de Thoth seja o babuno, descrito geralmente como um ser humano com a cabea de um pssaro de bis. Thoth o deus da lua cuja coroa o crescente e os discos lunares, e creditado como inventor do hieroglfico, o calendrio lunar, a medida do tempo, e a matemtica. PERGUNTA: Por que a lua em "estrelas chamadas cabea" de Thoth por Joseph Smith e como recebem a luz das voltas de Kolob? RESPOSTA: Obviamente aos egpcios a lua era parte do sistema da estrela mas parecida ser muito maior do que as estrelas distantes. Os egpcios no fizeram uma distino entre planetas e estrelas, mas considerada-lhes por serem corpos astrais ajustados no cu-oceano, aonde o deus-sol montou em cima de sua barca atravs do cu. A lua era simplesmente parte dos cus. Figura de um babuno divino com o brao levantado, pendendo para fora do olho sagrado ao deus-sol na barca solar...Um retrato desta cena fornecido no "vale das mmias douradas" p. 192, sido o autor Dr. Zahi Hawass. A seguinte figura um exame do livro dos mortos, Papyrus de Ani, chapa 10 (note as duas estrelas, uma para cada babuno):

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Com considerao astronomia revelada pelo profeta Joseph Smith; as voltas de Kolob so associadas com os poderes da gravidade e da repulso que existe em nossa galxia enquanto gira atravs do tempo e do espao. H os relacionamentos que seguem as leis matemticas a respeito da rbita das estrelas, dos planetas, e das luas. Todo o isto trazido passagem por Thoth que governa a lua enquanto recebe a luz de Kolob em alguma maneira que ns no podemos compreender neste tempo. Verdade essa que brilha. Essa a luz de Cristo. Como tambm ele est no sol e a luz do sol e o poder pelo qual foi feito. Como tambm ele est na lua e a luz da lua e o poder pelo qual foi feita; Como tambm a luz das estrelas e o poder pelo qual foram feitas; E tambm a Terra e seu poder, sim, a Terra sobre a qual estais. E a luz que brilha, que vos ilumina, vem por meio daquele que ilumina vossos olhos; e a mesma luz que vivifica vosso entendimento; Luz essa que procede da presena de Deus para encher a imensidade do espao A luz que est em todas as coisas, que d vida a todas as coisas, que a lei pela qual todas as coisas so governadas, sim, o poder de Deus, que se assenta em seu trono, que est no seio da eternidade, que est no meio de todas as coisas. (D&C 88:7 - 13)

Esta imagem parte de um bonito peitoral encontrado no tmulo de Tutankhamun. O rei flanqueado por dois deuses de Thoth e todas as trs figuras esto desgastando a coroa da lua que combina lua crescente com o disco para mostrar que Thoth est no controle dos ciclos lunares. "no livro das portas, quatro babuno abrem forosamente a porta celestial no fim da viagem noturna e anunciam a aparncia renovada do sol ao mundo esttico. O sol emerge da escurido acompanhado por oito divindades que montam em serpentes e carregam estrelas em suas mos enquanto elogiam a criana do sol." (Idia Na Imagem; Eric Hornung; p. 113)

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Cetro Composto FIGURA 1 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO "Kolob, significando a primeira criao ... primeiramente no governo" (Joseph Smith)

O cetro composto sagrado prendido na mo do deus do criador chamado Khnum uma representao de trs cones especficos da religio egpcios. So os mais sagrados smbolos, combinados juntos sumariam o poder dos deuses egpcios formulando trs hierglifos sagrados no cetro do deus. Estes smbolos so: 1. Era o cetro (tipo um cajado) 2. Ankh (a chave da vida) 3. Coluna de Djed

1. Existiam cetros da equipe de funcionrios: de domnio, do lder, e do poder. 2. O ankh o germe da vida por que todas as coisas vivas so sustentadas por ela. 3. Djed (a coluna) um sinal da resistncia e da estabilidade com a ressurreio.

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Obs.: Notem que ankh se parece com uma cruz (que lembra a morte de Cristo) e algo parecendo um crculo se elevando dessa cruz (lembrando para mim, a ressurreio do Salvador). Seria a chave da vida eterna??? (Luciano Azevedo Lucas)

FIGURA 1 do FAC-Smile N 2 & Cena Similar de Joseph Smith com o Papyri Papyrus PERGUNTA

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Como a representao da figura acima de um deus criador para os egpcios carrega o cetro composto significa a "primeira criao" e o "primeiro governo" de Kolob? RESPOSTA Eu penso de que as definies acima dos trs smbolos, esto sendo combinadas para criar uma elasticidade divina do cetro e criar a idia geral. A idia conceptual a combinar: a vida, o domnio, e a estabilidade criao e ao governo so exatamente o que Joseph Smith expressava. A interpretao do profeta direta sobre.

Tutankhamun

Olhos do deus (o olho que tudo v?) F AC-SIMILE. 2 - FIGURA 3, EXPLANAO " feito para representar deus ... vestido com o poder... representa tambm uma palavrachave do santo sacerdcio..." (Joseph Smith)

Estes olhos so chamados "udjat" e so entre os smbolos os mais poderosos da religio egpcia. Um olho do udjat era pintado freqentemente na proa dos barcos como um smbolo da habilidade de deus de detectar o diabo. H uns traos fracos de um olho (udjat) pintado na proa da barca de Deus no papiro de Joseph Smith. Um outro aspecto importante que pertence aos olhos udjat da religio egpcia no conceito simblico que o olho direito o sol e o olho esquerdo a lua. Esta imagem representa muito claramente no livro egpcio dos mortos.

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PERGUNTA Como o olho de Horus se relaciona ao poder de Deus e da sua habilidade de revelar coisas sagradas a seus profetas desde Ado? RESPOSTA Deus sabe tudo e sua oniscincia universal. Ns somos ensinados nas escrituras que luz verdade e o conhecimento poder. Deus tem revelado hoje muitas coisas importantes a seus profetas... o olho de Horus, no nada menos do que as revelaes de Jesus Cristo. "poderoso aparece, o horizonte brilha, Atum (criador) aparece... a Luz do deus-sol levantouse no cu... que a majestade do olho sagrado na frente do Ennead (nove deuses da criao), sua majestade brilha como na primeira ocasio, e o olho sagrado est em sua cabea." (livro egpcio dos mortos -- indo adiante por Dia; captulo 140; traduzido por Raymond Faulkner) E se vossos olhos estiverem fitos em minha glria, todo o vosso corpo se encher de luz e em vs no haver trevas; e o corpo que cheio de luz compreende todas as coisas. (D&C 88:67) "eu chego no consolo dos Moradores do Horizonte, saio pela porta santa... que a porta atravs de que meu pai Atum (criador) passou quando prosseguiu ao horizonte oriental do cu" (livro dos mortos; traduzido por Faulkner)

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Navio dos 1.000 Anos ou Barca Solar FAC-Smile No. 2 - NMERO 4, EXPLANAO "... significa a extenso , ou o firmamento dos cus; tambm uma figura numrica, em egpcio significa mil ; correspondendo medida da poca de Oliblish, que igual com Kolob em sua volta e na sua medio do tempo." (Joseph Smith) O falco divino na barca em vo montou em cima do cu-oceano dentro do cosmos no escuro da noite, enquanto viajou atravs do cu estrelado, daqui atravessando o universo.

PERGUNTA Como esta figura na revelao de Joseph Smith do nmero "1.000", quando cada egiptlogo sabe que a planta do ltus (folha, caule e raiz) o hierglifo padro para mil? RESPOSTA O nmero 1.000 era em um sentido um nmero afortunado ou um da fortuna boa. Nos tmulos de muitos dos egpcios antigos era pintado cenas em qual os mortos abenoados so fornecidos simbolicamente com as provises e sustentos suficientes para sua ps-vida. A lista padro inclui 1.000 de cada um do seguinte: Po, cerveja, bois, alabastro, pano de linho, etc. Quando considerando as estrelas na extenso do cu ns pudermos justa lhe aplicar figura 1.000 porque em uma noite desobstruda uma pode poder ver bem sobre mil estrelas na noite. A lngua egpcia carrega isto para fora como o fato. A seguinte palavra para "o cu estrelado" no dicionrio egpcio mdio de Faulkner chamada "kha-bas" quando "kha" (primeiro sinal abaixo) significa o nmero 1.000:

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O conceito egpcio das barcas do dia e da noite que sobrevoam atravs dos cus em uns nicos 24 perodos da hora era uma parte principal da religio egpcia. Havia 12 horas concedidas para a barca do dia e uns outros 12 para a barca da noite. Daqui, os deuses fizeram a viagem em torno do universo em um dia. Mas, podemos ns dizer que um dia do tempo celestial perto de Kolob igual a um 24 perodos da hora do tempo da terra? Absolutamente NO! Mas vs, amados, no ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia. (II Pedro 3:8) E o Senhor disse-me, pelo Urim e Tumim, que Kolob seguia, em suas revolues, o padro do Senhor quanto a suas pocas e estaes; que uma revoluo era um dia para o Senhor, segundo sua maneira de calcular, sendo mil anos conforme o tempo designado para onde te encontras. Esse o clculo do tempo do Senhor, de acordo com o clculo de Kolob. E o Senhor disse-me: O planeta que a luz menor, menor que aquele que para governar o dia e que governa a noite, est acima ou maior, em questo de clculo, do que aquele no qual te encontras, porque se move numa ordem mais vagarosa; isto segue a ordem, porque ele fica acima da Terra na qual te encontras; portanto o clculo de seu tempo no to grande no que se refere ao nmero de seus dias e de meses e de anos. E o Senhor disse-me: Ora, Abrao, estes dois fatos existem, eis que teus olhos vem; a ti dado conhecer o clculo dos tempos e o tempo estabelecido, sim, o tempo estabelecido da Terra na qual te encontras; e o tempo estabelecido da luz maior, que foi posta para governar o dia, e o tempo estabelecido da luz menor, que foi posta para governar a noite. Ora, o tempo estabelecido da luz menor um tempo mais longo, quanto ao seu clculo, do que o clculo do tempo da Terra na qual te encontras. E onde esses dois fatos existirem haver um outro fato acima deles, isto , haver outro planeta cujo clculo de tempo ser ainda mais longo; E assim haver o clculo do tempo de um planeta acima de outro, at que te aproximes de Kolob; e Kolob segue o clculo do tempo do Senhor e Kolob est perto do trono de Deus a fim de governar todos os planetas pertencentes mesma ordem daquele em que te encontras. E a ti dado saber o tempo estabelecido de todas as estrelas que foram postas para dar luz, at que te aproximes do trono de Deus. (Abrao 3:4 - 10) As barcas, freqentemente tm flores de ltus em ambas as extremidades como um smbolo de 1.000. (?) A barca do vo de Joseph Smith no d o detalhe de um ltus na extremidade dos navios, mas ento outra vez, ns no temos o original a comparar. Olhe por favor com cuidado e observe a figura a baixo:

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Agora, vamos fazer exame de um olhar no mesmo navio 1.000 da estrela em um Hypocephalus similar no museu britnico e ver como se compara com o navio de Joseph Smith:

Aqui ns temos nosso ltus, um smbolo de 1.000

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Chave do poder EXPLANAO

FIGURA 2 do FAC-Smile No. 2,

"... onde o deus reside; segurando a chave do poder ... " (Joseph Smith) Deus na figura 2 segura a "chave do poder" que associado com o reino celestial e aos outros planetas que fazem parte das criaes vastas de Deus. Ns podemos entender que esta chave uma representao do poder de Deus para executar um trabalho. PERGUNTA Como a "chave do poder" esta associada com outros planetas que existem em todo o cosmos? RESPOSTA O Deus est conectando a imagem egpcia aos ensinos verdadeiros de Abrao que ensinou a corte real egpcio sobre a astronomia, como mencionado em Josephus, livro 1; 8:2. evidente que a "chave do poder" segurada por Deus est associada diretamente com a habilidade de Jesus Cristo de ganhar a vitria sobre a morte e de trazer a ressurreio universal dos mortos para todos os mundos criados por Cristo. A chave na mo de Deus realmente um totem ou um padro usado por Anbis (o chacal preto).

O papel de Anbis era principalmente aquele de um deus morturio que embalsamava ritualisticamente os mortos em um funeral de uma futura mmia, guardava os tmulos, e recebe o ttulo, de Senhor de Necrpole. Parece que no papiro de Joseph Smith a mmia est sob o cuidado protetor padro de Anbis que espera a promessa de ressurreio pela chave do poder.

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Mmia & Anbis Cuidando de Uma Mmia pelo poder de Anbis que a estrada da ressurreio (no aps-vida) foi aberta e o defunto se apresenta na presena de Osris para o ressurreio e a vida eterna. Tudo naturalmente aponta Jesus Cristo, que se encaixa em todos os papis que os deuses egpcios executam.

Pomba do Deus FIGURA 7 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO "... como, tambm, o sinal do Esprito Santo at Abraham, na de forma de uma pomba." (Joseph Smith) O desenho de uma pomba no hypocephalus de Joseph Smith est em variao ao outro papiro similar que caracterizam como um deus-serpente (ithyphallic) com os ps que esto antes do trono de Deus. Esta seo do papiro original pensada por muitos para ter sido danificada enquanto somente a cabea da imagem coberta sobreviveu com os sculos. Esta figura no hypocephalus de Joseph Smith certamente original. No importa o que realmente seja. Uma pomba a ser representada no papiro e na interpretao disso como revelao ou outra coisa. Conseqentemente, ns somos obrigados focalizar na POMBA que o terceiro membro da trindade, e de uma testemunha do novotestamento, melhor que da imagem de uma divindade-serpente do pantheon egpcio no velhotestamento. No obstante, ns sabemos que a imagem de uma serpente pode representar o poder da vida e protetor de Deus como foi usado por Moiss quando levantou a serpente de bronze como um prottipo de Cristo. Conseqentemente, ns sabemos que Deus pode se manifestar a seus povos com simbolismos de animais de acordo com sua vontade divina, sem se prender detalhes de como o homem ir interpretar.

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Altar De Abraham FIGURA 2 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO "... enquanto (Abraham) ofereceu o sacrifcio em cima de um altar , que construsse at o senhor." (Joseph Smith) O altar sketchy do templo indicado esquerda no facilmente reconhecido no meio do papiro exceo de algum quem tem um olho treinado para as coisas egpcias. O altar flanqueado por dois vasos de libao e coberto por flores de ltus que aparece fragmentada devido ao esboo pobre. Faltam artigos de alimentos que uma tabela generosa dos ofertantes pode fornecer em uma cena tpica.

Os altares gmeos do templo cobertos com flores do ltus Osris em cima de seu trono recebendo uma oferta

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Oliblish FIGURA 2 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO

"est ao lado de Kolob, chamado pelos egpcios Oliblish , que a criao governante... prximo ao celestial ou ao lugar onde o Deus reside..." (Joseph Smith)

Ns temos notado que o Deus csmico aqui desenhado com duas faces do criador que est na figura n 2, est associado com o reino celestial e outros planetas do universo que fazem acima as criaes vastas de Deus. Este deus tem uma coroa com chifres cobertos com plumas identificado, porque Amen-amen-Re (ou Amon-R) era o deus dos deuses supremos de Egito. Talvez sua aparncia pode ser comparada com a habilidade de Deus de ver tudo (cabea olhando para todos os lados) -- o passado, o presente, e o futuro. Os hierglifos verticais esquerda da imagem so traduzidos como: "o nome desse deus grande" (transliterado como: nTr pf aA do rn n) Oliblish poderia ser uma estrela ou a gloria do mundo, talvez o cu mais baixo chamado "o reino terrestrial" como descrito na seo 76 do D&C. Parece que Kolob est em cima do lugar de Oliblish que "a criao governante seguinte" o mais prximo ao lugar onde o deus reside. Ns podemos entretanto com segurana admitir que no esquema grande das coisas o mundo terrestrial a criao governante seguinte que a mais prxima ao reino celestial.

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E h muitos reinos; pois no existe espao em que no haja reino; e no existe reino em que no haja espao, seja um reino maior ou um reino menor. (D&C 88:37)

Kolob FIGURA 1 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO "Kolob, significando a primeira criao , a mais prxima ao celestial, ou residncia de Deus. Primeiro no governo, ltimo pertencer medida do tempo, que tempo celestial significa um dia a um cbito. Um dia em Kolob igual a mil anos de acordo com a medida desta terra, que chamada pelos egpcios Jah-oh-jah-oh-eh." (Joseph Smith)

Khnum um dos deuses criador do pantheon, o mesmo que forma a humanidade com suas prprias mos, como se um homem fosse um potencimetro de argila que est sendo trazido vida pela primeira vez. Um desenho do esboo do papiro original de Joseph Smith no tem nenhuma cabea no corpo do deus ajoelhando-se. O papiro original foi danificado aparentemente e Joseph Smith desenhou as duas cabeas com os chifres, similares ao deus na figura diretamente acima. No obstante, um Khnum multi-dirigido o deus tpico mostrado nesta posio central no outro papiro do hypocephalus, qual demonstre a habilidade afiada de Joseph Smith para as coisas egpcias. PERGUNTA Como um dia em Kolob igual a 1.000 anos do tempo da terra como explicado tambm em Abro 3:4? RESPOSTA ste assunto extremamente difcil de analisar... muito misterioso. Parece seguro comparar a Terra que gira em torno do Sol na rbita quando o Sol gira em torno de Kolob. Eu medito sobre a impresso das explanaes de Joseph Smith, que diz que tudo no universo de Deus gira em torno de seu Trono Celestial.

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O hypocephalus circular pode ser uma figura simblica do princpio, que tudo gira em torno do Senhor, em um curso de um crculo eterno. Note bem que o criador Khnum est centrado no meio do hypocephalus e que as escritas e outros smbolos parecem girar em torno do retrato central, como se estivessem em rbita.

Este Deus que se manifesta a toda criao em poder, em domnio, e em justia... em uma vida que resista para sempre. Senta-se em cima do trono de gloria de eternidade em eternidade, e -se o criador dos mundos que giram em cima de suas voltas no meio das estrelas. Deus criou o cu e a terra, e por sua luz de poder, brilha em cima de cada um dos mundos organizados entre os cus estrelados. Deus organizou este mundo dentro da jurisdio da estrela mais poderosa de todas, Kolob.

Trono de Deus FIGURA 7 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO Representa o Deus sentado em cima de seu trono , revelando as palavras chaves do sacerdcio... (Joseph Smith)

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Esta figura no o do rei e no um membro da famlia real, nem um oficial elevado. Aqui DEUS em seu trono!

"cada princpio que vm de Deus eterno e todo o princpio que no for eterno do diabo. O sol no tem nenhum comeo ou extremidade; os raios que so emitidos dele no tm nenhum limite, so conseqentemente eternos." o conhecimento atravs de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo a grande chave que destrava as glrias e os mistrios do reino dos cus." "h determinadas palavras chaves e uns sinais que pertencem ao sacerdcio que deve ser observado a fim obter as bnos.

Aqui o Esprito Santo (a pomba) abraa o olho que tudo v.Este smbolo prximo aos ps de Deus (embaixo do pssaro), parece ser trs cabeas de chacais. A palavra egpcia para este cone prestigioso o "wsrw" que significa a fora & o poder. Observe Deus com seu brao levantado em ngulo reto... depois olhe para sua mo esquerda.Aqui embaixo j parece ser a asa e a cauda de um falco unido ao corpo de Deus. Alguma ligao com Horus?

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A Vaca FIGURA 5 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO

" chamado em egpcio de Ensih-v-em -dosh; este um dos planetas governando tambm, e dito pelos egpcios ser o sol , e recebe sua luz de Kolob por meio de Kae-e-vanrash, que a grande chave, ou, ou seja o poder governante, que governa outros quinze planetas ou estrelas fixas, como tambm Floeese ou a lua, a terra e o sol em suas voltas anuais. Este planeta recebe seu poder por meio de Kli-flos-est-kli-flos-is-es, ou Hah-ko-kaufeixe. As estrelas representadas pelos nmeros 22 e 23, recebendo a luz das voltas de Kolob." (Joseph Smith)

De acordo com as revelaes de Joseph Smith, ns estamos tratando estritamente de astronomia e os princpios que governam corpos astrais. A explanao acima completamente audaz para a poca de Joseph Smith (por volta do ano de 1830). Ns vemos na imagem da figura 5 uma vaca divina (Hathor) com uma coroa e em seguida uma assistente que prende adiante um ltus (smbolo da criao). A coroa parece um disco solar que descansa entre os chifres. O seguinte desenho abaixo de um hypocephalus similar que descreve a mesma cena mas mostra claramente o disco do sol em cima da cabea:

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Joseph Smith comeou sua interpretao da figura indicando que ela representava o Sol , assim a vaca carrega o disco do sol em cima de sua cabea. O profeta Joseph Smith declarou este fato apesar de seu papiro no mostrar um crculo pequeno entre os chifres para representar o sol como na outra imagem que vimos. Era isto um a suposio afortunada ou o profeta estava sendo inspirado? H uma outra divindade relacionada com o smbolo da vaca, chamado Mehet-weret, que foi fundido com Hathor e associado diretamente com o cosmos. Mehet-weret significa a inundao grande , uma referncia ao oceano celestial.

Poder de Deus FIGURA 3 do FAC-Smile No. 2, EXPLANAO

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" feito para representar Deus , sentando-se em cima de seu trono, vestido com o poder e a autoridade" (Joseph Smith)

O deus-sol assentado nesta seo do Hypocephalus o deus falco celestial e est com uma rgua grande (um cetro), para medir a terra e o cu. O trono em que ele est sentado reservado para as deidades e os reis somente. E assim tambm era o cetro nas mos de Deus. O cetro simboliza o domnio, o poder, e a autoridade... como explicado originalmente por Joseph Smith. A imagem contida nesta figura era extremamente sagrada para os sacerdotes egpcios e Joseph Smith estava ciente disto pelo poder da revelao. "representando tambm as palavras chaves do santo sacerdcio, como revelado a Ado no jardim de den..." (Joseph Smith)

Tudo sobre este retrato significa a autoridade do sacerdcio, e Joseph Smith, assim como os egpcios, ensinaram que o sacerdcio se originou com Deus. De acordo com a religio egpcia, foi dado aos reis primordiais do Egito e de acordo com a religio bblica foi dado aos profetas que comeam com Ado, "que era o filho do Deus" (Lucas 3:38). O amuleto simblico na mo direita o ankh, o sinal da vida em hierglifos egpcios. Assim, ns vemos Deus e o poder do sacerdcio -- a vida eterna, que doutrina chave ensinada nos templos mrmons hoje e dia, como revelado na explanao da figura no. 8.

Deus com ankh e o cetro nas mos

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EXPLANAO DE JOSEPH SMITH Fig. 1. Abrao sentado no trono do Fara, por cortesia do rei, com uma coroa na cabea representando o Sacerdcio como emblema da grande Presidncia no Cu; na mo leva o cetro de justia e juzo. Fig. 2. O rei Fara, cujo nome dado nos caracteres acima de sua cabea. Fig. 3. Significa Abrao no Egito, como aparece tambm na figura 10 do fac-smile nmero 1. Fig. 4. Prncipe de Fara, Rei do Egito, como escrito acima da mo. Fig. 5. Sulem, um dos principais servos do rei, como representado pelos caracteres acima de sua mo. Fig. 6. Olinla, escravo pertencente ao prncipe. Abrao est arrazoando sobre os princpios da astronomia na corte do rei.

Isis ou Fara?

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A explanao de Joseph Smith diz que esta , o "Rei Pharaoh, cujo nome dado nos caracteres acima de sua cabea." Como pode ser isto? Os hierglifos acima da mo no se assemelham quele do nome de um rei e no so contidos em um cartucho real! O que Joseph Smith tentou falar aproximadamente? O desenho foi feito simplesmente para representar o rei egpcio da poca de Abro? O Senhor deu ao profeta Joseph Smith a inspirao a fim de abrir sua mente at a histria de Abro? Em um sentido, o fac-smile pode simplesmente ser consultado como a um suporte ou a um dae (dispositivo automtico de entrada) visual para idealizar um ajuste antigo aps a maneira dos egpcios. Para Joseph Smith o desenho no era nada mais e nada menos do que o rei de Egito.

O Senhor Osris?

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A explanao de Joseph Smith Fig. 1, diz, "Abrao que se senta em cima do trono do Fara... com o cetro da justia e do julgamento em sua mo." A imagem de Osris feita por este meio para representar Abrao, como um princpio simblico (Apocalipse 5:6). Esta era a viso dada mente de Joseph Smith ao restaurar o livro de Abrao. No que diz respeito aos smbolos sagrados segurados nas mos do deus Osris que foram segurados do mesmo modo pelos faras que procuraram imitar a ordem patriarcal de Adam (Abrao 1:26), talvez seja a interpretao do representacionalismo simblico. O deus egpcio da ressurreio Osris (como chamado em grego) mas Ausar em egpcio. Osris na mitologia egpcia o primeiro homem a ressuscitar. Osris o smbolo de Cristo no Egito. Primeiramente, o cajado de pastor, usado para recolher os carneiros (Isaias 40:11). Este cetro real segurado geralmente em uma mo em um ngulo de 45 graus atravs da parte dianteira do corpo. Isto simboliza a merc do deus. Em segundo, o chicote (Provrbios 26:3) usado para dirigir o gado. Este cetro real segurado na outra mo em um ngulo de 45 graus atravs da parte dianteira do corpo. Isto simboliza a justia de deus. Estes dois instrumentos segurados nas mos, recolhem os carneiros e dirige o gado para ir onde compelido a ir. Assim ns vemos que h uma oposio em todas as coisas (2 Nfi 2:10,11). Conseqentemente, o smbolo da merc em uma mo e o smbolo da justia na outra. Esta a razo porque Osris prendeu estes cetros em suas mos e fez assim tambm os reis. Grande e maravilhoso so os mistrios de Deus. Somente em um estado de exaltao poderemos ns inteiramente compreender a natureza gloriosa da vida eterna. E glria seja ao Deus, o pai e a seu Filho Jesus Cristo, que se senta em cima do trono flamejante no Reino Celestial e fez a vida eterna possvel para ns.

Deusa ou prncipe?

A deusa egpcia da verdade? Maat?

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A explanao de Joseph Smith diz que esta figura , o "prncipe do Fara, rei de Egito, como escrito acima da mo." Os hierglifos escritos acima da mo no parecem ter alguns dos emblemas necessrios para denotar um prncipe de Egito. Seria a deusa egpcia chamada Ma'at?

Empregado?

Um egpcio apresentando-se diante de Osris? A explanao de Joseph Smith diz que esta , Shulem, um dos empregados do rei, e como representado pelos caracteres acima de sua mo. Bem, para dizer a verdade, os caracteres acima da mo no significam esta informao em hierglifos convencionais. Aqui ns vemos que um homem abenoado de paz, vem adiante e cumprimentado por Osris, senhor da vida. O que estaria realmente significando? Qual o mistrio aqui contido? Quem essa figura estaria realmente representando?

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Anbis ou um escravo?

A explanao de Joseph Smith diz que esta , "Olimlah, um escravo que pertencia ao prncipe." Teria por acaso essa figura, a cabea de um chacal? Seria na verdade a representao de Anbis?

Coroa de Atef

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Senhor Osris usa uma coroa de Atef A explanao de Joseph Smith diz, "com uma coroa em cima de sua cabea, representando o sacerdcio... usada como smbolo da presidncia nos cus, ou seja, da trindade.

Coroa branca (do Egito superior - sul) Coroa vermelha (do Egito mais baixo - norte) A coroa dobro (do Egito unido combina coroas vermelhas & brancas)

Coroas Vermelhas & Brancas

Unir-se das duas coroas d forma coroa dobro:

Coroa Dobro

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A coroa branca exaltada, o smbolo do poder de Deus . A coroa vermelha um smbolo do trono e da influncia de Deus, o Esprito de Deus mostrado como uma onda que se estende para fora da coroa. A coroa dobro mostra todos os trs elementos da trindade crist, o qual consiste do Pai, do Filho, e do Esprito Santo.

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As escritas da fig. 8. (que recebida no templo mrmon) so traduzidos apropriadamente como: "baixo, a alma de Osris Shoshenq viver." ; bA Wsir SAs(nq) do anx do ti. A traduo convencional dos caracteres neste registro encontra-se certamente no templo mrmon atravs de um portador do sacerdcio, com a promessa e a esperana de vivermos para sempre na ressurreio. A conexo feita por Joseph Smith notvel e no pode refutado pelos crticos. As escritas da fig. 11, podem um tanto ser considerada uma traduo parcial (em termos frouxos). A traduo real destes caracteres, junto com uma juno do primeiro caractere da segunda fileira em Egiptologia convencional : de "deus O daqueles que dormem na morte do comeo do tempo. tpii do sp do sDrw m de i.nTr. 46

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