A sexualidade de Jesus Cristo [7] Por Ruy Porto Fernandes Trs dias aps o encontro de Jesus Cristo com

o ltimo discpulo dos cinco primeiros: Andr, Joo, Pedro, Felipe e Natanael (Jo 1.29-51); Joo nos relata a ida de Jesus com os seus discpulos para Can da Galilia como convidado s bodas de um casal no identificado no texto, mas conhecido dele e de seus familiares. E, nesta ocasio, o seu primeiro milagre a pedido de sua me (Jo 2.1-5). Ento, segundo as instrues de Jesus Cristo, o poder presente do Esprito Santo em Deus, transforma gua em vinho neste primeiro milagre (Jo 2.6-11). O Esprito Santo lembra e inspira o apstolo a escrever em maiores detalhes o encontro em Can. Mas aos gentios que o Esprito quer atingir. O trecho, repleto de simbolismo, faz a comparao entre o Filho de Deus verdadeiro e os falsos deuses. Pois desde o incio do seu testemunho, Joo descreve a Jesus Cristo de vrios aspectos, mas principalmente o do Cristo Ressuscitado, pois se trata da sua lembrana remissiva do Filho do homem muito depois da ressurreio de Cristo. Jesus Cristo retratado no seio familiar e social de sua comunidade que espiritual e temente ao verdadeiro Deus. Ali estava a prpria imagem do Deus Criador da humanidade (Jo 1.14) em uma cena de casamento, quando ele mesmo ainda solteiro e celibatrio. Mas no destitudo de sua prpria sexualidade humana. O texto tambm retrata sua me como a tpica me de famlia judia. A matriarca responsvel e preocupada no sucesso da educao dos seus filhos (no importando sua idade) e a conduo e realizao dos deveres domsticos. Retrata em Jesus o tpico filho adulto que h muito alcanou sua independncia socioeconmica, mas que sob a gide da Lei de Deus deve obedincia e honra aos pais. Retrata a ao imanente do Esprito Santo, a partir do evento Jesus Cristo na Histria, ao purificar os templos humanos com sua presena, que simbolizada pela criao do vinho a partir da gua contida em vasos de barro. O que foi corrompido pelo pecado da presena satnica agora purificado pela presena do Esprito Santo, por meio de Jesus Cristo (Ap 5.6), quando ambos so convidados a tomarem no casamento. Se compararmos os primeiros captulos de Gnesis com Joo, veremos que o problema ali resolvido aqui. A impureza eliminada pela purificao do templo de Deus (Joo 2.13-25) e de um novo nascimento espiritual (Joo 3.1-10) e ambos de maneira nica (como foi o batismo de Joo Batista) por ao e poder do Esprito Santo e de Jesus Cristo, que envia o Consolador para nos convencer do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.1-12). Niteri, 16 de agosto de 2012.