VIAJANTES-NATURALISTAS NO BRASIL

Viajantesnaturalistas no Brasil oitocentista: experincia, relato e imagem Scientific travellers in eighteenth-century Brazil: their experience, reports and graphic representations

KURY, L.: Viajantes-naturalistas no Brasil oitocentista: experincia, relato e imagem. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, vol. VIII (suplemento), 863-80, 2001. As concepes sobre o modo de fazer cincia que privilegiam o trabalho de campo ou o de gabinete coexistem no sculo XIX. Os naturalistas que vieram ao Brasil haviam feito a opo de ver com os prprios olhos. Nas grandes expedies cientficas, os viajantes buscam dar conta das sensaes e impresses experimentadas durante sua estada no Brasil no s utilizando o desenho e a pintura, mas tambm fazendo ricas descries textuais. Para grande parte dos naturalistas do sculo XIX, a multiplicidade de sensaes que envolvem o naturalista em sua viagem poderia e deveria ser descrita pela cincia. Assim, o cientista que se faz viajante escolheu no apenas ver com os prprios olhos, mas ouvir e sentir com o prprio corpo os fenmenos l onde acontecem. Porm, o viajante romntico, se por um lado produzia cincia in loco, por outro, acabou se especializando no registro preciso de sensaes e fenmenos, em consonncia com os mtodos cientficos estabelecidos na poca. PALAVRAS-CHAVE: viajantes, histria natural, viagens, iconografia. KURY, L.: Scientific travellers in eighteenthcentury Brazil: their experience, reports and graphic representations. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, vol. VIII (suplemment), 863-80, 2001. Two different approaches to science lived side by side in the nineteenth century: office and fieldwork. The naturalists who came to Brazil had chosen to see it with their own eyes. In great scientific expeditions, travelers tried to cope with the sensations and impressions they had during their stay in Brazil not only through their drawings and paintings, but also through rich descriptive texts. For a large number of nineteenth-century naturalists, the multiple sensations experienced during their journeys could and should be described by science. Thus, a naturalist who made the choice of being a traveler chose not only to see it with his own eyes, but also to hear and feel on his own body the phenomena there, where they took place. However, if on one hand romantic travelers made science in loco, on the other hand they ended up specializing in precisely recording their sensations and observed phenomena according to the scientific methods of their times. KEYWORDS: scientific travellers, Natural History, scientific journeys, Iconography.

Lorelai Kury
Pesquisadora da Casa de Oswaldo Cruz, Fundao Oswaldo Cruz lkury@gbl.com.br

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s naturalistas que vieram ao Brasil haviam tomado a difcil deciso de viajar. Difcil no apenas por causa dos perigos fsicos que corriam durante suas aventuras, mas tambm porque a comunidade cientfica no era unnime quanto valorizao do trabalho do viajante. Muitos dos mais clebres naturalistas europeus nunca viajaram. Essa tarefa era muitas vezes realizada por naturalistas mais jovens, oficiais da Marinha, nobres em busca de entretenimento filantrpico ou aventureiros em geral (Kury, 2001). Georges Cuvier (1769-1832), um dos mais poderosos homens de cincia de seu tempo, no foi um viajante. Convidado por Bonaparte para acompanh-lo na expedio do Egito em 1798, decidiu ficar em Paris. Seu amigo e futuro adversrio Geoffroy Saint-Hilaire decidiu, ao contrrio, tomar o caminho da frica. Cuvier justificou posteriormente sua escolha com razes cientficas: encontrava-se em Paris, capital da cincia, tendo sua disposio as mais completas colees de histria natural do mundo. Uma expedio desse gnero teria sido prejudicial coerncia e ao carter sistemtico de seus trabalhos. Tratava-se igualmente de uma escolha em funo da gesto de sua carreira e de seu prestgio, tendo em vista seu posicionamento nas instituies cientficas do consulado. Alguns anos mais tarde, ao analisar a traduo francesa dos Quadros da natureza, de Alexander von Humboldt, Cuvier aproveita a ocasio para defender seu ponto de vista, comparando o naturalista viajante ao sedentrio. O primeiro, ao percorrer diferentes lugares, no pode se deter diante de tudo que o impressiona, tal a quantidade de objetos que chamam ateno. Se, por um lado, ele pode observar as coisas e os seres nos prprios lugares onde a natureza os colocou, por outro, no pode consultar l mesmo seus livros ou comparar os exemplares que encontra com outros semelhantes. J com o naturalista sedentrio, acontece o contrrio:
verdade que conhece os seres dos pases longnquos apenas atravs de relatos e amostras mais ou menos alteradas; as grandes cenas da natureza no podem ser sentidas por ele com a mesma vivacidade que por aqueles que as testemunharam; porm, esses inconvenientes so compensados por muitas vantagens. Se ele no v a natureza em ao, ele pode fazer desfilarem diante de si todos os produtos; ele leva o tempo que quiser para examinlos; ele pode acrescentar ao estudo fatos correlatos de diversas procedncias. O viajante percorre apenas um caminho estreito. unicamente no gabinete que se pode percorrer o universo em todos os sentidos; mas necessrio, para tanto, um outro tipo de coragem: aquela que provm de uma devoo sem limites pela verdade e que s permite o abandono de tema quando, por meio da reflexo, da observao e da erudio, ele foi iluminado por todos os raios que o estado momentneo de nossos conhecimentos pode oferecer (apud Outram, 1984, p. 62).

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A bibliografia sobre Alexander von Humboldt bastante extensa. Ver, entre outros, Dettelbach (1996) e Nicolson (1990).

Essas duas perspectivas de trabalho para um naturalista podem ser efetivamente encontradas em meio aos contemporneos de Cuvier. O exemplo mais conhecido do viajante para quem a experincia da viagem insubstituvel certamente Alexander von Humboldt.1 Defende que impresses estticas experimentadas pelo viajante em cada regio fazem parte da prpria atividade cientfica e no podem ser substitudas por descries ou amostras destacadas dos lugares onde foram coletadas. Leitor de Bernardin de Saint-Pierre, ambos compartilham a opinio de que o gosto e a sensibilidade so parte integrante do ato de conhecimento. Alm da questo esttica, o que preside a busca de Humboldt pelas paisagens singulares sua preocupao com a distribuio dos vegetais pelo planeta e o tipo de sociabilidade de cada planta. H vegetais sociais, que s vivem em grupos, e vegetais no sociais, que vivem sozinhos. Cada regio da terra, por razes climticas, geogrficas e topogrficas, acolhe espcies vegetais distintas, que compem diferentes fisionomias. A abordagem humboldtiana da natureza no , assim, unicamente intuitiva: o viajante mede de maneira sistemtica e precisa os fatores fsicos que intervm em cada lugar estudado, tais como temperatura, altitude, presso, umidade, alm de estudar os hbitos das principais espcies vegetais que compem a paisagem na qual o naturalista se encontra. Como foi dito, o mtodo de trabalho preferido por Cuvier pressupe um outro lugar de produo de conhecimento: o gabinete. A imerso no trabalho de campo, cara a Humboldt, substituda por bibliotecas, laboratrios, colees, herbrios, jardins botnicos... Essa opo no indica desprezo com relao aos resultados das viagens, e sim uma espcie de proposta de diviso de trabalho cientfico, em que o viajante visto como um coletor, cujas colees e informaes so essenciais para a histria natural. Os viajantes-naturalistas que vieram ao Brasil e reivindicavam a influncia de Humboldt, tais como von Martius ou Auguste de SaintHilaire, optaram pela viagem: queriam ver com os prprios olhos. Porm, cabia a eles transformar sensaes, experincias e seres vivos em novas espcies de animais e plantas que se encaixassem na ordem natural das famlias, em herbrios, animais empalhados, bichinhos imersos em lcool, descries detalhadas escritas de modo inteligvel em cadernos de viagens etc. A viagem em geral considerada pela histria natural como uma das etapas necessrias para a transformao da natureza em cincia. Muitas vezes, o coletor e o sistematizador no so a mesma pessoa. Ou seja, para a histria natural realizada nas instituies europias, ver com os prprios olhos no necessrio. Da a importncia que adquirem as instrues para as viagens cientficas e a formao de profissionais de diversos tipos, tais como jardineiros coletores, desenhistas e pintores especializados em histria natural, preparadores de animais (que
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Sobre a concepo de histria de Martius, ver Guimares (2000). No que diz respeito a Martius como viajante, ver Lisboa (1997).

conheciam os procedimentos de conservao e empalhamento), que acompanhavam ou algumas vezes substituam os prprios naturalistas. A obra de Humboldt sobre o Novo Mundo e sua aura de grande sbio so referncia constante para seus contemporneos que vieram ao Brasil. A arte expresso privilegiada para dar conta das sensaes visuais experimentadas pelos viajantes acompanha sempre que possvel os relatos e descries feitos por naturalistas. As grandes expedies podiam muitas vezes contar com a presena de artistas, como Louis de Choris, Thomas Ender ou Adrien Taunay (Belluzzo, 1999; Diener e Costa, 1999; Martins, 1999). O mais marcante da abordagem humboldtiana, independentemente da qualidade artstica das representaes, o estudo das fisionomias das paisagens. Por exemplo: certas regies da Europa se distinguem pelas florestas de pinheiros que acompanham as montanhas. O pinheiro uma planta social, ou seja, sempre h grande nmero de indivduos da mesma espcie juntos. J a floresta tropical se caracteriza pela combinao de plantas no sociais, isto , uma mesma paisagem compe-se de enorme variedade de espcies diferentes. As florestas brasileiras, onde os vegetais se confundem e se misturam uns com os outros, so freqentemente retratadas com imagens e com palavras, e se tornavam uma espcie de passagem obrigatria nas descries de viagens a pases de floresta tropical mida. O botnico Auguste de Saint-Hilaire (1830, p. 11) sublinha esse aspecto, quando trata da Mata Atlntica: nada aqui lembra a cansativa monotonia de nossas florestas de carvalhos e de pinheiros; cada rvore tem, por assim dizer, um porte que lhe prprio; cada uma tem sua folhagem e oferece freqentemente uma tonalidade de verde diferente das rvores vizinhas. Vegetais , que pertencem a famlias distantes, misturam seus galhos e confundem suas folhas. O botnico Carl Philipp von Martius talvez seja o mais importante humboldtiano que visitou o Brasil. Alm de produzir classificaes precisas, numerosos herbrios e trabalhos em antropologia e histria, esse naturalista descreveu com sensibilidade diversas fisionomias vegetais presentes no Brasil.2 Em algumas regies, so as palmeiras que fornecem o carter dominante das paisagens; em outras, as bananeiras ou as rvores frondosas. O primeiro volume de sua Flora Brasiliensis, de 1840, contm mais de cinqenta pranchas que buscam retratar a variedade da vegetao, do relevo e da fauna do Brasil. Uma das imagens do Icones Selectae Plantarum Cryptogamicarum (1828-34) retrata um conjunto vegetal em que, no fosse a legenda a distinguir indivduos em meio a uma floresta, um olhar inadvertido jamais localizaria as espcies representadas (Imagem 1). No monumental Historia Naturalis Palmarum (1823-53), de Martius, as espcies estudadas aparecem em trs registros diferentes: retratadas a partir de seus detalhes morfolgicos (Imagem 2); inseridas em seu ambiente natural (Imagem 3) (paisagens, em alguns casos, com a presena de animais, de humanos e de edificaes); dispostas em

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grandes mapas do mundo (Imagem 4), indicando as zonas climticas onde ocorrem. Fisionomias e detalhes alternam-se a fim de dar conta do contexto em que as espcies vivem e da descrio minuciosa de suas partes componentes, o que essencial para a classificao e para a compreenso do desenvolvimento do vegetal. O naturalista evidencia a a importncia que as imagens tm em seu trabalho cientfico. A legenda da prancha 60 (Astrocaryum gynacanthum, Bactris pectinata e Bactris hirta) (Imagem 5) avalia os diversos registros que podem ajudar o estudioso a compreender melhor a histria natural das palmeiras no Brasil:
mais difcil retratar o carter das jovens florestas brasileiras com palavras do que com imagens; e desse modo parece-nos j ter satisfeito ao benvolo leitor com a arte do pintor. Contudo aquele que deseje saber mais sobre a natureza destas florestas, percorra a narrao de nossa viagem e o nosso discurso acadmico sobre a fisionomia das plantas no Brasil (Martius, 1823-53, vol. II, pp.73-4).

Assim, imagem e texto articulam-se organicamente na produo cientfica de Martius. O discurso acadmico ao qual ele fez referncia A fisionomia do reino vegetal, de 1824 descreve as diversas fisionomias que compem o pas. O Brasil definido como um todo geogrfico, delimitado pelo mar e por dois grandes rios: o da Prata e o Amazonas. A unidade subjacente a essa regio dada pelas florestas, que dominam grande parte do territrio. A umidade, a altitude, a proximidade do equador, entre outros fatores, alteram a vegetao e, conseqentemente, a fisionomia dos lugares. Voltando prancha 60 de Historia Naturalis Palmarum, v-se a no apenas um conjunto vegetal, mas tambm a presena de um ndio e de uma ona. Esses elementos ajudam a compor a fisionomia dessa floresta amaznica, onde ocorrem as palmeiras descritas e onde a cena de caa poderia acontecer. Homens e natureza so estreitamente relacionados nas concepes cientficas de Martius, assim como o eram para Humboldt. Este ltimo afirmava, por exemplo, que
mesmo que o comeo desta civilizao (do gnero humano) no seja unicamente determinado pelas relaes fsicas, ao menos sua direo, o carter dos povos e as disposies alegres ou srias dos homens dependem quase inteiramente da influncia do clima. ... A influncia do mundo fsico sobre o moral, esta ao recproca e misteriosa do material e do imaterial, do ao estudo da natureza, quando a contemplamos de um ponto de vista elevado, um atrativo particular ainda muito pouco conhecido (Humboldt, 1828, pp. 23-6).

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Do mesmo modo, Martius relaciona o carter das populaes ao ambiente onde vivem. No discurso de 1824 (op. cit., p. 246), ele descreve a floresta amaznica da seguinte maneira:
Escuro como o inferno, emaranhado como o caos, aqui se estende uma floresta impenetrvel de troncos gigantescos, desde a foz do Amazonas at muito alm do territrio portugus em direo a Oeste. ... A natureza pudibunda do reino vegetal parece, de repente, sentir prazer em produzir formaes grotescas, numa nsia inquieta. Arbustos com espinhos irritantes e malignos, palmeiras com terrveis aguilhes, cips laticferos emaranhados perturbam os sentidos do peregrino ... No admira que a alma do ndio, errando em tal ambiente, torne-se sombria e de tal maneira, que, perseguido pelas sombras da solido, possa ver em toda parte criaes fantasmagricas da sua rude imaginao.

A percepo das fisionomias como conjuntos de dados climticos, topogrficos, culturais, de flora e de fauna permite delinear uma postura ecolgica avant la lettre, que relaciona os seres vivos a uma determinada economia natural (Acot, 1998). A conhecida imagem da lagoa do rio So Francisco (Imagem 6) repleta de aves ilustra perfeitamente esse aspecto da percepo do naturalista. Os pssaros inserem-se a no interior de uma paisagem, da qual so inseparveis. A mo do homem, e do naturalista em particular, pode tirar as aves de seu contexto para exp-las em museus ou conserv-las em laboratrios. Cabe ao artista zelar para que o pblico apreciador das viagens cientficas possa apreender a totalidade do lugar de onde foram retiradas. A descrio textual que o naturalista faz desta imagem em sua Reise in Brasilien impressiona pela viso da dinmica ecolgica que ele percebe no microcosmo em que transformou a lagoa do rio So Francisco:
Ressoam aqui, na mais alvoroada celeuma grasnada, chiados e gorjeios sem fim dos mais diversos gneros de aves, e, quanto mais observvamos o raro espetculo, em que os animais, com a nata independncia e vivacidade, sozinhos representavam os papis no espetculo da natureza, tanto menos vontade sentamos de perturbar, com mortferos tiros, aquele cenrio pacfico da natureza. ... Parecia-nos ter-se renovado o quadro da criao do mundo diante dos nossos olhos, e esse maravilhoso espetculo nos teria ainda mais agradavelmente impressionado, se no ocorresse o pensamento de que a guerra, a eterna guerra, era a lei e misteriosa condio de toda existncia animal. As inmeras espcies de aves aquticas e paludcolas aqui se agitavam, umas no meio das outras, descuidadas, perseguindo cada qual seu gnero de presa, de insetos, rs e peixes e cada qual sendo procurada por seu prprio inimigo (Martius e Spix, 1981, vol. II, pp. 88-9).

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A variedade de registros que se originam da observao e da pesquisa de um determinado fenmeno inclui, no caso da viagem de Spix e Martius ao Brasil, o tratamento da natureza como conjunto de indivduos animais e vegetais, tratados pelos mtodos cientficos que se atm aos detalhes. O rio So Francisco e suas margens foram uma das fontes dos espcimens coletados por esses viajantes. Alm de imagens fisionmicas e textos em estilo cuidado, o material resultante da viagem inclui herbrios, animais empalhados, pranchas que retratam as partes componentes de animais e plantas e textos descritivos dessas mesmas partes. A iconografia resultante das viagens cientficas do sculo XIX costuma representar cenas consideradas tpicas da vida nos trpicos, onde a natureza e os indgenas tm papel preponderante. O pintor Louis de Choris, que passou pelo Sul do Brasil em 1815, procurou retratar traos naturais e humanos no interior de um mesmo conjunto. Em uma das poucas ilustraes que fez sobre o Brasil, insere em uma paisagem de Santa Catarina pssaros, rpteis, plantas, relevo local e o que seria um brasileiro tpico. Diversos naturalistas incluem em suas obras cenas que retratam a relao dos homens com a natureza, como o caso do Selecta Genera et Species Piscium, de Spix (1829-31), que retrata os ndios e suas tcnicas de pesca. A utilizao de produtos naturais pelas populaes locais est presente igualmente nas imagens pitorescas de diversos artistas. Jean Baptiste Debret, por exemplo, evidencia a presena de plantas e animais exticos em obras que mostram escravos vendendo frutos tropicais, negros caadores e coletores de borboletas. A obra de WiedNeuwied tambm enfatiza esse aspecto da interao entre homem e mundo natural, como pode ser visto nas ilustraes de seu relato de viagens, onde ndios aparecem ocupados com seus afazeres cotidianos e grupos tpicos so retratados em suas relaes com paisagens, animais e plantas locais. A tentativa de registrar a totalidade dos fenmenos naturais e a considerao dos fatos da cultura como parte integrante das paisagens naturais levou diversos naturalistas a buscarem auxlio na vivacidade das descries literrias para delinear fisionomias. O botnico von Martius recorre inmeras vezes a citaes literrias e poticas que o auxiliem na tarefa de descrever com preciso as sensaes vividas. No primeiro volume de sua Flora Brasiliensis (1996, p. 88), por exemplo, lana mo de um trecho de poema de Goethe para descrever a sensao de estar perdido em meio aos arbustos de um planalto da provncia de Minas Gerais (Imagem 7):
Ai do cansado viajante, que, a p e sozinho, levado a erro nesta imensido de arbustos, onde no h nenhum vestgio de cultura humana; tudo indcio de uma natureza primitiva. A esta singular e quase hrrida espcie de natureza enquadra-se o que disse o
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nosso maior poeta, Goethe: Mas porm quem ele?/ entre os arbustos perde-se o seu rastro,/ Atrs dele fecham-se/Os arbustos/ As hastes da grama erguem-se novamente/ O vazio o engole!

Assim, o modelo humboldtiano orientou uma determinada maneira de retratar os lugares percorridos pelos viajantes. A descrio das fisionomias particulares permitia, em aparente paradoxo, integrar os fenmenos particulares ao cosmos. Diversos tipos de representao iconogrficas, textuais e material museolgico compem o quadro de um lugar especfico. Esse quadro retrata sua essncia. A cincia dos viajantes busca atingir o que est por trs da variedade e da profuso dos fenmenos. Martius escolhe com preciso as fisionomias retratadas em seus inmeros livros, muitas vezes desenhadas ou pelo menos esboadas por ele mesmo ou por artistas conceituados que vieram ao Brasil, como Rugendas e Thomas Ender. Os momentos retratados so especiais, nicos e tpicos ao mesmo tempo. nicos, porque foram vividos e observados pelo prprio viajante ao longo de suas andanas. Tpicos, porque os fenmenos descritos ocorrem ali sempre sob as mesmas circunstncias. A fisionomia de um lugar depende da quantidade, da variedade e da sociabilidade das plantas e dos animais, assim como do tipo de relao que os habitantes locais estabeleceram com a natureza ao longo do tempo. como se cada fisionomia contivesse uma parte da alma do Brasil. A iconografia e os relatos de viagem buscam, assim, descrever de modo exaustivo e profundo os diversos elementos que compem cada lugar. Esse aspecto do trabalho cientfico dos naturalistas do sculo XIX pode parecer, aos leitores do sculo XX, meramente pitoresco ou romntico, no sentido pejorativo que a palavra adquiriu. No sculo XXI, para rejeitar os possveis anacronismos interpretativos, preciso compreender que, para os naturalistas do sculo XIX, a cincia devia buscar descrever a totalidade de elementos que atuavam em um fenmeno local. como se cada parte contivesse o todo. Uma fisionomia particular seguiria a mesma lgica de relaes harmnicas e de simpatias que, supunha-se, regiam a vida csmica. Apesar de se especializar na descrio de sensaes, a cincia romntica de matriz humboldtiana no deve ser confundida com descries de cunho inteiramente pessoal e, por isso, totalmente subjetivas. Humboldt, Martius, Saint-Hilaire, ou Wied-Neuwied acreditavam utilizar os recursos das artes e da retrica para retratarem fielmente a realidade que observavam. A sensibilidade individual seria importante na medida em que dota alguns indivduos da capacidade de perceber as foras que atuam na natureza e de transmitir as sensaes vividas. Para grande parte dos naturalistas do sculo XIX, a multiplicidade de sensaes que envolvem o naturalista em sua viagem poderia e deveria ser descrita pela cincia. Da o uso de representaes pictricas 870
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Imagem 1 Alsophila armata e Didymochaena sinuosa (Martius, 1828-34). Um olhar inadvertido jamais localizaria as espcies representadas, se no fosse a legenda a distinguir indivduos em meio floresta.
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Imagem 2 Martius (1823-53). Nesta imagem, as espcies so retratadas a partir de seus detalhes morfolgicos.

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Imagem 3 Martius (1823-53). Aqui as plantas aparecem inseridas em seu ambiente natural.
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Imagens 4a e 4b Martius (1823-53). Nos mapas, os trechos coloridos em tons de vermelho e chocolate indicam as regies onde as palmeiras ocorrem.

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Imagem 5 mais difcil retratar o carter das jovens florestas brasileiras com palavras do que com imagens; e desse modo parece-nos j ter satisfeito ao benvolo leitor com a arte do pintor (Martius, 1823-53, vol. II, p. 73).

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Imagem 6 Lagoa das aves, no rio So Francisco, atribuda a Martius. Os pssaros inserem-se a no interior de uma paisagem, da qual so inseparveis.

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Imagem 7 Campos extensos, cobertos de denso matagal, perto da serra de Santo Antnio do Deserto, provncia de Minas (Martius, vol. 1, 1840).

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e a preocupao com os recursos literrios das narrativas de viagem. Assim, o cientista que se fez viajante escolheu no apenas ver com os prprios olhos, mas ouvir e sentir com o prprio corpo os fenmenos l onde acontecem. Talvez resida a uma das hesitaes da cincia romntica, j que, se por um lado o viajante romntico produzia cincia in loco, por outro, acabou se especializando no registro preciso de sensaes e fenmenos, em consonncia com os mtodos cientficos estabelecidos na poca. A experincia da viagem pode, ento, ser reproduzida, deixando, assim, de ser insubstituvel. As instrues de viagem do sculo XIX insinuam que, para a cincia, pouco deveria importar quem era o viajante. Suas anotaes e registros deveriam ser publicados e passveis de serem compreendidos por outros naturalistas. O viajante-naturalista do sculo XIX parece no ter hesitado entre considerar a irreprodutibilidade de sua experincia e entre fornecer registros fiis do que viu, ouviu e sentiu. Nesse sentido, o estilo pitoresco das representaes iconogrficas das paisagens e costumes dos lugares visitados poderia ser considerado um estilo cientfico. A cincia das viagens foi uma forma de apreenso das relaes entre ambiente e seres vivos; a profuso de registros produzida pelos diversos tipos de viajante, uma maneira de tornar a experincia da viagem reprodutvel. Em Martius (1943, pp. 244-5), a profuso de registros parece necessria para decodificar as sensaes vividas nessa Atlntida, como diz, nesse mundo perdido, redescoberto por Colombo e pela botnica:
O peregrino sente-se aqui ao mesmo tempo elevado e inquieto. Os horrores da solido destas sombrias trevas da floresta unemse ao gozo duma contemplao to estranha, e com a admirao e a venerao do Onipotente que criou aqui, diante dos nossos olhos, um novo mundo, que nos fala em linguagem antes nunca sentida e nos revela com magia, mesmo na vida modesta do silencioso reino das plantas, o vigor e a majestade de sua criao.

Agradeo o auxlio de Aline Cardoso Cerqueira.

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Recebido para publicao em maio de 2001. Aprovado para publicao em julho 2001.

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